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作者:[古罗马]玛克斯·奥勒留
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网友评价：

• 推崇合乎本性的生活
• 是效用不超过一个晚上的安慰剂。
• 要不是来自十几个世纪以前
• 沉静与平和
• 推荐！是一本反思录叭，带点哲学的性质。很喜欢，感觉能看到自己
• 瑄宝送的生日礼物
• 虽然是微博类型的箴言合集，但是想深入理解奥勒留的意境还是需要代入式的沉浸的，所以读起来并不轻松。第一本斯多葛学派的原著，不愧是在哲学史里都永不被埋没的瑰宝，哲学与权利的统一，在历史上更是前无古人后无来者。皇帝说他依靠自己的本性--理性思考，殊不知他获得的教育远是大众所不能比拟的，两边对于生活理解的出发原则南辕北辙。对于斯多葛主义的理念，读起来并不陌生，它融合了出世的禁欲主义和入世的宽容气度，借理性之名行天道之义，无需威慑而自显威严。
• 连奥勒留都说“少管他人闲事”
• 我后面发现奥勒留根本是个悲观主义好不好！
• 哲理性有点强
• 太过唯心了 本是抱着敬畏的态度看还是很不习惯 但是在那个年代有这样超前的思想respect
• 对于死亡的怅然态度，甚是感同身受。
• 不懂罗马皇帝的浪漫，也不懂哲学的奥妙，也不喜欢说教。看来我一本正经地从图书馆借来，就是为了装13…… 有时候人们应该认真地思考一下，听了那么多道理为什么还是过不好这一生。
• 你所遭遇的事乃是自永恒起就为你安排下的，其盘根错节的因果关系也是自永恒起即已安排下了，把你的生命和某一事件之适时发生交织成为一个组织。
• 古罗马一位君王一生践行的哲学思想，书中对欲望，生死，时间等问题都有这位君王的见解，看得出他是一个常思考能克制又会坚守自我的人，他认为人应该遵循自然，与自然合一，任何事情无论是困难还是什么发生了就要去解决，不要浪费时间在无意义的事，百年前君王的智慧与思想放在今天也能解决多数人遇到的问题，只是很多人做不到罢了。思想的角度上是值得我们学习的，但从文章的语言来说开始还好，后来就觉得重复啰嗦了，不太读的下去，我当初是被书名吸引，如果对这位君王感兴趣，可以看看
• 在我迷茫混沌的时候帮助过我不少。只要这本书里有一两句话值得我反复读或琢磨或奉为人生信条的，那么这本书就是可读的。可能有时候一本书就是读那几段字，精简下来就是那几句话。
• “谁也不必怨。因为如果你能，纠正那些致误的根由。如果那也是办不到的，怨尤又有何用？凡无用的事都不该做。”
• 沉思录这名字真不是白取的，这本书不厚但读了半个多月，读完一小段都要沉思一会儿，不然我怕道理都懂但就是过不好我这小日子。生死之事、自然之道、内心神明、身外之名、情绪管理几乎全都囊括，甚至交友、赖床也处处有见解。总之人活着不要怕死就对了，活三岁和活三百年是一样的，谁让这是自然之法则呢
• 一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻
• 一本严肃正经却莫名幽默的鸡汤书。然而贤帝的思想没有办法叫醒我等懒惰易怒愚钝的人。对我来说做消遣蛮不错，但实在是没办法从中获得什么，不过读书本来也就不要希冀获得才好。
• 找了好久这个版本没找到
• 在人生中，理性看待所有也许活的更好，作者时常写到要去除自己的一些欲望，可能我还年轻还做不到，但做好本职工作，追求该追求的，为之奋斗没错的。
• 一个人越接近于宁静，就越接近于强有力。
• 能做一个斯多葛就很好。用理性照亮黑暗。无论中西，顶级智慧总在上层相通
• 温总理说，他把《沉思录》放在床头，可能读了有100遍。这本书的译者梁实秋说，平生翻译以此书最为吃力，亦以此书为受益最多。而我，与哲学相隔甚远，萌生了阅读的想法，哪怕三分钟的热度，读懂了1/10，这一点点进益依然很满足… 哲学很抽象，有些问题可能没有答案，或者有很多种答案。它带来思考的能力，经历不同的时期，可以选择不同的答案来诠释眼前的人生。我忽有所感…
• 一个皇帝的沉思
• 古代帝王哲学家睡前碎碎念
• 斯多葛学派集大成者，作为一个帝王，有如此见解真的厉害。这可能是随笔（日记）这种形式的先驱？
• 书本身无问题，只是因为不太好读且我对这类书籍不大感冒，斯葛多学派的哲学思想还真是让人有些昏昏欲睡…提到最多的是理性二字，而这既是沉思，再加上年代久远，便会有些晦涩，不过想来智者大多如此，注重生命内在的寻求与建立。思想的火花闪耀有时确实也挺美好。
• 不应该叫沉思录应该叫不可以做什么录
• 像维特根斯坦的小本本哲学论 生和死的区别就是没区别 关于观念，想起16字箴言： 无恶无善是心之体，有善有恶是心之动； 知善知恶是格物，为善去恶是良知。
• 生与死，过去现在未来，这些人们从始至终在思考的问题如同潜意识一般在每个人心中驻留，沉思不意味着找到了答案，而是用沉思代替了时间的流逝，流逝的生命也在沉思中被追回重新塑造
• 这本书最大的意义是可以让我们看见一个远古贤明的执政者的内心所想所感吧。奥勒留就是柏拉图在理想国这本书里所向往的哲学王。书里呈现最多的是他告诫自己怎样面对死亡、如何做一个正直，朴实的人、接受别人本来的面貌而不是妄图改变他人自寻烦恼、活在当下做有意义的事、不要追名逐利，活在别人的评价里。
• 粗略翻阅，部分想法至今适用。哲学，利用看似无用的哲思让自己平静下来的学问。思考，无甚意义，但又治愈。所谓治愈，并非必须有伤口，完整的心灵可以更通透、旷达，何尝不是治愈的一种？有如东坡。
• 冲着梁老先生的翻译直接入手的，作者和译者都是伟大的人，有品格有风骨的人，有大格局大智慧的人，值得我辈尊敬学习。
• 人只是无穷无尽宇宙中的一粒尘埃，无足轻重，所以何必太在乎胜负与否，众人看法；做人不卑不亢，砥砺前行，让理性思维做指导，依照本性行事。尽人事看天命。
• 作为斯多亚学派的最后一位哲学家，这本《沉思录》相对于笛卡尔的那本，是真的好读太多。大部分的观念我都是赞同的，斯多亚的“不动心”其实一直深得我心的，所以我的自我介绍里也一直有那句“只不过是一场不动心的生活”。当然毕竟是2000年前的思想了，在科学心理学生理学发展了太多的当下看来，追求绝对的善与恶是否还适合我们所处的年代，这是个值得思考的问题，毕竟如今所处这样一种大环境之下的人们，其背后的人性纷繁，想来必定是比奥勒留那个时代复杂太多了。
• 一本亘古流传的心灵鸡汤。给四星的原因是因为确实有些地方有些晦涩抽象，有些观点重复冗余，但在当时的情况，实在是难能可贵。强调了最多的理性也诚然需要我好好学习，深刻体会，完全融入接纳尚需时日。“对东西发怒是无益的，因为它们毫不介意”。那么我想对人发怒也是无益的。首先，对对方来说如果读过这本书，那必然懂得眼前这个发怒的人对自己毫无损害，自然不必去介意。对方都能泰然处之，你又何必一拳打在棉花上，为难自己；如果他没读过或是不懂其中道理，那你又何苦去跟一个没有你理性、识广的人去动怒。当然不是说读没读过这本书决定这个人是否理性，而是恰好奥勒留体力，而我有不才稍有灵光一闪。可世间万物的情感与气质不大都能这样释怀。
• 一颗被古希腊文明洗涤过的心灵，乱世中始终有着稳定的生命，虽无真知灼见，然自我教养与修行还是值得感动
• 只看过中译本，我怀疑因为这个原因所以中间很多意义（起码对于我而言、用罗曼语族来阅读能参破的意义）流失了。很多箴言就，真傲慢啊，一般人根本不可能做到按他劝诫（自己）地那样生活的，不愧是皇帝。而且我们对Marcus Aurelius本人评价也没那么高吧，虽说是“五贤帝”之一，但他和Antonius Pious好像都以moderate（可以解做温和、有节制、也可以解做平庸）著称
• 装修的那个月，各种忙碌愤怒沮丧，尝试用这本书的道理平复一下心情，整理混乱的想法。
• 古希腊罗马的著作，主题都是比较崇高的，这本是理性下对生命对人类的探索，启发我们去做崇高的人。
• 可能在古罗马时代，这本书是一本行为指南，但是在现在，这本书就是一本圣母指南。 不过有些东西，放在今天也适用，这挺棒的。
• 如哲人一般思考
• 书中有部分读起来，还是令我觉得作者充满了智慧。
• 一直在重复描述前几章说过的话，罗列圣人品行，诉说着神学宇宙，仿佛句句箴言，可其也是一种哲学观念，没什么意思，阅读体验逐卷下降
• 学习！！网课在家，没法很及时和朋友老师同学交流，思想上只能靠读书锻炼。很受启发，还能记得几点：人生短暂，相比宇宙连粒沙都不如，在此期间要保持理智，做好自己的事，他人之事，之善之恶，与我无关。他们无法不存在，因此无需为其烦恼。自己之善之恶是自己能控制的，要遵循自然之道，尽自己最大努力，发挥存在的价值。不要畏惧死亡，说到底死亡只是构成人的原子从组合到分裂的过程，至于其他的，天神会安排好的。虽然天神和灵魂这类是看不见的，但心里尊敬他们......（以后还要经常重读，虽然有些思想是适合当时社会的产物，在今天不一定受用。不过毕竟这位先哲的思想境界是我达不到的，不然我在历史上也能留名了。）
• 始终没法解答一些问题 只是逃避
• 文笔优美，最重要的是能当作文素材
• 唯心皇帝哔哔叨
• “我们人人心中为马克·奥勒留之死而悲戚，好像他是昨天才死的一样。”
• 补，读过很多遍
• 读至卷二，标记。
• 通俗哲学 智慧启迪 不求甚解
• 看完一段忘记前面一段讲了什么 😅但是还是有些话很有用的！
• 西版《论语》[机智][机智]
• 他想做圣人 我只想做人
• 要理性、符合本性的去行事。
• 纯个人观点 翻译的太难读
• 西方人，应该为他们在古罗马时候的哲学思想感到骄傲，而不是以肮脏的现代西方价值取向沾沾自喜，虽然晚于我们百家争鸣的那个时代，当时足够成为西方人以至于全世界的魁宝，世界上文化是有差别，但文明是一致的，哲学是没有国界和人种区分的。在物质横飞的当今，马可的仁政能坚持多久，又会被下一代执政打扮成什么样子留给后人
• 子日：老者安之。随着年岁渐长，如何才能获取内心的安宁？听马可说吧
• 《沉思录》｜无福消受的心灵鸡汤 如果我有胆子，我就把这本书送给我妈这种悟性高，整日沉迷于教导别人又无从下手的。 但是我没胆子。
• 我读的是天津人民出版社 麦芒翻译版本，不得不说译作者的水平和谷歌翻译不分伯仲，个别地方甚至超过谷歌翻译，即便这样我依然颇有收获，可见沉思录确实是一本智慧之书。印象最深的是，生命很短暂，该快乐还是烦恼你看着办吧。不知道梁实秋版本怎么样
• 干了这杯鸡汤。
• 的确是古代君主写给自己的话，要将这些内容列为哲学还是也有些牵强。通篇读下来，梁先生的译本还是不太好理解，有些翻译之处读起来仍是不易看懂。还能记住的就是上有神明，心有理性，不能失去自我。其他的便因为需要结合历史等信息，才好彻悟。闲暇时光用以消遣可以，但要是抱着想学到什么的心理，怕是会有些失望。
• 全是智慧吧？我只能截取对我有启发的，我神游于若干智慧的读本里，寻求我要的知识放飞自我，不求甚解，此书有智慧，也有无用的，那些我记住的，带给我震撼的，就是属于我自己在意的智慧，热爱“理性”，走入哲学的大门，先尽可能多看，再慢慢理解，用死之前全部时间来思考，我已有方向。
• 梁实秋先生的译本是意译，语言通俗易懂。通篇一口气读完，感觉就像一个智者在孜孜不倦地教导着我。虽说是一千多年前的古罗马帝王写个自己的箴言，但读起来却没有隔着时间和空间的距离感。 奥勒留的哲学中有道家老庄的“无为而治，顺应自然”之道；有王阳明心学的“致良知，知行合一”之智；也有佛家的“节欲和看破生死”之法。 这本书不仅是作者写给自己的箴言，也是留给后来者的座右铭。书中有不少金句，值得细细品读，慢慢消化。例如：“俱往矣，而今安在哉？所以人无需在意生死，顺应本性是唯一该做的事”；“行善而受谤，此乃帝王的本分”；“不在乎他人的过错，如果可以帮助其改进，实在受不了就可以选择自杀”；“不符合人的身份的事物，不可称之为人的，那些事物不是人所需要的”。
• 这种警世语录，真的是要长大了才能看出意味来。以前假装少年老成，不过是为赋新词强说愁。
• 就是把他自己的价值观抛给你，不太喜欢这种强加赋予的感觉。不连贯的读书太难受了，这真的不是玛克斯的便利贴合集吗？ （剧透：他本人不喜欢修辞学和辩证法：）
• 处处都好 只是对神虔诚的部分 实在是没办法感同身受了
• 整本书只有两小段比较赞同。“一个人越近于宁静，越近于强有力，悲哀是一种脆弱，愤怒也是。”
• 原谅我并不能过好我这一生，我无法看透宇宙的本质，我只希望我能像一个普通人一样活着。
• 坦然面对生命的逝去，不要惧怕自然对生命的回收。
• 古人把以前和以后的很多路都帮你走过了，并指引你开阔思路，少走弯路，值得反复阅读
• 不管别人怎么说怎样做，我始终还是块傲的宝石，始终会保持着我的色彩，在世间闪燿。
• 北舞李子月，一个特别漂亮笑起来很好看的女生，18岁生日她爸送给她的生日礼物——《沉思录》。那是她的Gap Year，去医院做志愿者，南极北极探险，各地学舞，记忆中的她就是别人在玩手机，她在练舞压腿看书那种。她特别喜欢舞蹈，也跳得很好，因为爱吧。
• 喜欢😘有两个理由使你安心接受你的遭遇，第一，那是为你才发生的，是给你的处方；第二，每个人的遭遇对于那控制宇宙的力量都是一种缘由，可以增加起福祉。
• 特意买了梁先生的译本，但实际上不太好读。不是说梁先生翻译的不好，但不是现在标准普通话的白话文其实不太好读，同理吕思勉先生的《简明中国通史》。我的愚见，这本书就是围绕“我要如何做”“我做到了么？”“我做到了”来写的，我坏心的觉得有歌功颂德自己的成分。但不可否认这是本圣贤书，如果每一个人都做到如此，天下将实现大同。
• 就像梁先生说的玛克斯是难得一见的好统治者及哲学家，整本书几乎没有什么结构框架的，像是写给自己、时刻警醒自己的书，方方面面表述了他的世界观和价值观：1、人是自然和宇宙的一部分，要接受自然规律，欢迎一切发生或注定的事，一切取决于人的看法和态度；2、不管什么阶层、权利、地位，人都会一死，在历史长河里，最后都一样，但从另一方面看世界是永恒变化的；3、人生来是为彼此合作、互助的；4、为人要理性、节制和坚毅。#开始补一些基础读物
• 亲近自然，接受命运。（不过那个时候人们思考的事情现在也还在思考，有些问题现在也还是没得出答案，这个事实很安慰我。不应执着逃避或强求！）还有翻译也非常好！感动。
• 太喜欢这本书了，要列入每年重读书单。不得不说这位古罗马皇帝的修辞学真的太牛了，不论具体内容是什么但表达得都相当优美迷人。我想这一遍阅读对我来说最大的启示，结合最近的营养学思考，就是无论生活、工作、饮食，或面对死亡/失去——都要做到保持情绪和血糖不波动，“浑圆无迹，安稳自如”。说到这里我突然明白了一行禅师的那句“不是为了快乐”，以安宁为目的，快乐与悲伤一样也是情绪负担，愤怒和恐惧则是一种脆弱。
• 专门买的梁秋实先生翻译的版本，读起来的确通俗易懂很多。书中列举了很多生活中我们应当具备的处世智慧，但我想，哪怕是奥勒留皇帝本身也很难做到，不论高低贵贱，还是过去现在，我们都有一个共同的身份，我们都是普普通通的平凡的人类。
• 梁先生的版本文学性很强，过后再看下英文版
• 对于有一定哲学基础的朋友应该可以看看。于我，吸收了四五成，这四五成是入脑了。而没有吸收的大部分是信仰不同的原因。所以三颗星星多少有点此原因。
• 时不时看几页终于看完了，时间跨度真大。会在回头看一些对自己有利或者是安慰了我自己的话
• “所谓幸运的人乃是自己给自己安排幸运的人，所谓幸运乃是灵魂之良好的趋向，良好的动机，良好的行为。”之前慢慢看完了这本书，之所以说慢慢看完，因为偶尔容易走神一些句子也需要反复读反复理解。
• 一边写论文一边看沉思录，整个人都升华了。宿命论，禁欲主义，可能也好、也不好。“一个人越近于宁静，越近于强有力。悲哀是一种脆弱，愤怒也是。”很多简单朴素的道理值得细品。
• 有一些观点重复，但是瑕不掩瑜，仍不失为一部智慧宝典。
• 不知道为什么6年前那么喜欢这本书，喜欢到跑步的时候都是在听这本书的音频，现在再看却是硬着头皮才看完，确实是有些语句都不知所云，都不通顺啊，现在看来这本书是过誉了。
• 一个自律善良的人的自我对话
• 再读已是十年后了 我神游于若干智慧里 放飞自我，不求甚解 热爱“理性” 走入哲学
• 认清存在短暂，顺应宇宙法则，抛弃虚名，保持节制，爱人类，崇理性。“趁你还在活着，还来得及，好好做人。” 僧侣的大脑偏偏生得帝王的命数，奥勒留说的这些，反正我是做不到。
• 太好看了。放枕边随时翻阅。
• 反反复复讲了一件事 按自然规律生活
• 这个世界是一张白纸，去画出你喜欢的样子。
• 记得最清楚的是，贤帝教给后人他对死亡的理解，和面对死亡的态度。宗教很重要的一点是将死亡解构，教给信众们如何面对死亡，哲学亦是。
• 在《他笑时风华正茂》看到书名 特地去拜读
• 古往今来的人的烦恼痛苦快乐大抵都是相似的，所以千百年前的箴言可以为今人解惑。由于太过于针对自己，甚至怀疑是不是打开了什么魔法书，会读书前人的心，给出他想要的答案。虽然是名家的译本，读起来仍旧感觉佶屈聱牙，但好歹勉强能明白句子的意思，应该是托译者狠下功夫的福。想必随着年龄的增长，能读懂的句子也会更多。是值得反复翻阅的经典之作。
• 除了无法理解禁欲，虔信神，过度宽容外，这本书还是挺值得读的。前提是相信自己的理性和责任感。
• 感谢知乎，感谢贤德书院。好书
• 可以了解到古代皇帝思考的问题，不外乎修身齐家治国平天下。
• 这个版本特别的好，梁实秋的翻译朴实无华，准确生动。书籍制作的也很好，不大，拿在手里很舒服，排版也不局促，任意一页都可以完全摊开，实在是很满意啊！
• 有点晦涩。①节欲②集体利益③安然面对死亡
• 哲学家的孤独中和了皇帝的孤独
• 后面几卷读起来有难度，需多读。 “悲哀是一种脆弱，愤怒也是。”
• 能够不停反思自身的人是值得敬佩的
• 这是第一本我边看边哭了好几次的书。我终于明白我不是一个异类，不是一个消极自私冷漠的人，我得到了他的理解。出世或者入世的纠结，他也给了我答案。真希望我早几年看到这本书，那我就不会产生对自我的怀疑。
• 爱不释手的爱
• 一位头脑中充满偏见的君主的沉思，想的主要是怎么让自己的臣民听话。推崇宿命论、神、理性，世界观相差很大，但一些观点仍有收获。
• 里面的道理可能你都懂，但是有空就翻一翻，用于自省。
• 无需评判 只需感受
• 第一，人生要有目标， 第二，切勿生气， 第三，看淡生死。 好的东西，智慧，节制，公道，勇敢。 心地明白~洞察一切且思想彻底， 富有同情~心甘情愿接受命运， 胸襟宽阔~超然肉体苦乐，超然虚名追求，看透生死恐惧。
• “没有人能放弃过去或未来。因为一个人如何能被夺去他所未能占有的东西呢？”
• 三星半吧，读了三分之二
• 一本小书，斯多葛派伦理学，神学释义+伦理规则。读起来有孔圣人论语的感觉，唯一不同的是论语仅仅是规则，作者在本书中还用了神学来释义。 第一卷的风格的确和后面不同，更像是人为加上的要感谢的人，后面则全是该怎么做，不该怎么做。 人要顺应自然，但顺应自然谈何容易。首先要了解自己，这就已经非常难了，能够有勇气直面自己内心的人少之又少。随心所欲，任由欲望蔓延，放任情绪，宽容自己，这些是顺应自然吗？当然不是，这些只是动物的本能。 理性是自然赋予人类的礼物，放弃理性降低成动物，必定不是顺应自然。 理性思考，面对自己，选择善良，抵御诱惑，避免盲从，抛开虚无，安住内心，作者反反复复谈得，大概是这几点了。
• 特地选了梁先生的版本，但不功不过吧。有机会的话再看看其他译版。
• 好！基本没毛病。先说缺点①节欲②对上帝的虔敬，不过奥勒留只是由此来肯定自己行为的正当，颇有“天行健，君子以自强不息”的意思，人要效法自然，顺应自然，这是奥勒留的上帝。我觉得已经是最好的态度了。不过严格地区分善恶，这样不免会影响真正的快乐境界之实现。优点，或者说主要思想梳理一下：①保持内心的宁静，“事来而心始现，事去而心随空”，自省，就事论事，避免情绪化②不用他人的错误惩罚自己，在被他人评价触及情绪前先考察一下他人的水平③真正的了解自己，了解他人④重视自己可以把握的理性，轻视无法把握的肉体生灭⑤俱往矣，而今安在哉？所以人无需在意生死，顺应本性是唯一该做的事⑥ “行善而受谤，此乃帝王的本分。所谓君主，其最高理想乃是人民的自由。”⑦不在乎他人的过错、如果可以帮助其改进、实在受不了就可以选择自杀。