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网友评价:
- 20210307青岛
- 追求的真理竟然来得这样晚。但有幸能识,也不算太晚。
- 完成卷一的阅读:在哲学的谱系中,尼采的位置绝对是极其特殊的——这不仅仅由于他一反惯例的、片段式的、寓言式的哲学写作方式,更是基于尼采雄厚的生命底色和他所站在的形而上学的对立面。换言之,尼采站在了整个西方精神文明构成与发展(即metaphysics)的对立面,对宗教以及道德的来由与组成进行内容性的逐一批驳,并最终将其本质定义为虚无主义发端的必然因素,从而使得形而上学的精神理想从其自身内部瓦解崩塌了。尼采是位天才,他敢于从本来的生命出发,将日神的虚幻重归于酒神的力量上。然而,一方面如海德格尔所说,尼采在摧毁形而上学的同时,也建立了自己的“价值形而上学”(权力意志);另一方面,从实际效果来看,尼采理论的破坏性要大于建设性,使得反虚无主义的他恰恰成为了现代虚无主义的最大发端者。以血书者,尼采即是其一
- 多少有点枯燥,看了一半。
- “但当时,生命于我是更可爱的,胜于我所有的智慧。”
- 哪个mtf拒绝得了这本书
- 几个月才看完,已经翻烂脱胶,以后有机会需要再看一遍
- 有的人跟我们同属于一个世界 但不属于同一个次元
- 一部相当不哲学且十分文学的哲学著作。抽象的思想具象成了山川河流日月星辰蝴蝶还有舞者。引人入胜却又十分难懂。会再多看几遍的
- 简单概括:人生虚无,理论虚假,生命强健。 尼采写下了一段话,特别精彩: “你们说相信扎拉斯图拉,但扎拉斯图拉算什么?你们说是我的信徒,但所有的信徒又算得了什么?你们没有探索自己,却发现了我……现在我要你们丢开我去发现自己,只有当你们全部否定我的时候,我才会回到你们身边。” 尼采的意思是,如果你相信尼采,那就不该盲从尼采,因为如果你真的理解了他的思想,就不应该相信任何人包括尼采本人写下的教条,而是去探索自己的生命。 尼采的哲学充满激进的否定性,甚至对自己也毫不客气。如果谁宣称自己是“尼采主义者”,那尼采很可能会对他说:“你服从了我的学说,所以你根本是个反尼采主义者!”
- 自从看了一种说法,讲到尼采创作这个的原因之一,是曾经想成为莎乐美的老师而未遂,我看书的视角就不对了……很类似昆德拉在被告知普鲁斯特创作《追忆似水年华》的原型后对于阅读的影响。就像他们说的,阅读尼采的考验之一,是由于内容比较散,很容易忘记曾经读过的论述……所以还需要再读……
- The book of answers
- 读的不是这个版本,以后第二次读希望可以读这个版本。
- 得到APP每天听本书分享:在书中尼采用戏剧化的方式,将古代波斯先知查拉图斯特拉作为自己代言人,教导世人在“上帝死了”之后的生活方式。尼采呈现了查拉图斯特拉的一系列言辞,将“格言体”的写作方式发挥到了极致,书中充满隐喻、象征、寓言、反讽和诗意的表达,让这本书不仅成为一部哲学经典,而且成为德语文学的瑰宝。尼采借查拉图斯特拉这个代言人之口宣布了“上帝之死”。在这个既成事实的背景下,尼采要给失去了上帝这个意义之源并且处于“永恒轮回”之中的世人,带来新的生活方式,那就是他的“超人哲学”和“权力意志”:他教导人们要热爱大地、热爱身体、热爱生命,要不断超越自我,扩大自己的权力意志,才能创造属于自己的价值,从而克服虚无主义的可怕真相。
- 本身挺排斥读哲学书的,因为很费脑,如果有耐心坐下来慢慢读才会觉得有意思。虽然很多观点我不认同,但接触一下别人的思想也挺好。
- 項國陀夫斯基如是讀
- 为写读书报告通读一遍 两个译后注很好 “清新的暴风” 给跪了
- 图书馆借来的书,所有字我都认识,但是第一页就看不懂,即便如此还是皱着眉头翻了一遍,是什么吸引了我?是古老的腔调?先知的气息?哲学的辩论?不知道。反正,这是本独特的书,勾起了我对尼采本人的好奇,有缘的话。。这本书我会仔细再看一遍。。
- 看过一些叔本华和尼采的哲学。 对尼采用哲学有些牵强了。 诗人很适合。 另外不想标注了。 拜读师父释迦牟尼之无上义理后 从此不看糟粕书。 但是也不否认启发我到这条真理路上的一些作家、哲学家的书籍 韩寒开始 林清玄 莫言 海子 《红楼梦》 《明朝那些事儿》 王阳明
- 总而言之,尼采是个疯子。按理说疯子说的话我们不该都信。可是莎士比亚笔下的人都有点神经质,苏格拉底也有点疯疯癫癫的。 查拉图斯特拉告诉我们上帝死了,告诉我们应该信他。 他说,人是一座桥梁,而不是目的。 查拉图斯特拉应该在山峰上注视人类许久,像看动物园里的动物一样看人类。看人类轮回,看世界变幻。 但是我只能打3星,等我能打4星的时候再回来重读一遍。
- 可以和善恶的彼岸一起服用;TSZ与BGE所共同揭露的重要一点是哲人的爱欲根本上就是统治的渴望
- 人是某种需要被克服的东西,悲观的虚无主义是属于怯懦者的安慰,真正强有力的灵魂有一种自私的德行,热情的热爱着生命。狄奥尼索斯的歌队唱着快乐的歌曲——“永恒地”“再来一次”的轮唱曲。万物去了又来,循环往复,永远存在。快乐渴望“相同者”的永恒的轮回,快乐是比心灵的痛苦更深沉的,在此意义上最大地肯定着生命的超人终会到来。看那从灰暗群山间升起的旭日,在深沉的午夜过后,伟大的正午开始了!
- 不狂妄的人读不懂尼采,不自恋的人读不懂尼采,不聪明的人读不懂尼采,不痛苦的人读不懂尼采。然而自以为读的很懂,但厌恶尼采的人,把书扔了吧,你一辈子也读不懂尼采。
- 超人、永恒轮回、权力意志、伟大的正午、对“人”的克服…一部为所有人而又不为任何人写就的书,尼采以诗性的语言反抗“推论辩护”式的传统哲学写作,以热烈的激情扭转古传统形而上学与犹太-基督教的思想传统,而正是后二者在根本上型塑了近现代社会的道德伦理与生活状态(“末人”的世界),使得现代人对这种源自古希腊戏剧传统的富有原始生命力的表述感到极为陌生。诗性的语言,恰恰视自身为反抗“秘传”学说的坚强力量,但现代人已经越来越无法深刻理解和体验到诗性语言所构筑的“幻像”了。据孙周兴先生的附录,海德格尔的释读揭示了尼采哲学的形而上学根基,颇为有趣,有意参阅。
- 翻译得实在不太通顺,电子版
- wittino
- 看了好几本尼采,从这本开始算是真正进入尼采,看得出来尼采在自己人生前半段和后半段的分离,但是又不是完全没有了联系。看的时候脑子里好几次浮现鲁迅的《野草》,由此可见尼采对鲁迅的影响极深。自言自语的体悟生命,提出观点然后下定义再去论证分析,对于现阶段的自我学习意识形成和发展有着转折性的影响。
- 这本书是在1月底的时候读完的,给我的感受是片段式的,一些章节的内容我可以很清晰,而有一些则是一头雾水。自己没有太多的哲学理论知识,从纯粹的哲学角度去理解有些不自量力,总的读下来,我可以体会到的是尼采在激励人的意志,鼓励人们去进行创造,拒绝停滞的,甚至是倒退的生命,让我想到历史上的那些所谓的“波西米亚人”。书中还提到了永恒轮回,一切的此在都是其遥远彼在的轮回,“时间本就是一个圆圈”。要富有创造力的生活,去接近自己的内心,去超越自身的限制。这就是这本书给我的最真实的体会,我可以感受到尼采在写这本书时候思想的悦动和情绪的喷薄。而没有读懂的部分,就暂且不求甚解吧。
- 行走的时候望见了向着正午前进的查拉图斯特拉。我目送他离去,然后前进。
- 意识流式的哲学格言式小说
- 我们要是大海,才能接受一条不洁的河而不致自污; 我爱那浪费灵魂的,不受谢也不致谢的人,因为他常常给予,什么也不私存; 我爱那个人,他便在受伤时灵魂还是深邃的。(摘录)
- 感觉简化了不少内容,很多地方不是很对,不予自拼。
- 这本语言比较抽象,像诗,但是有的地方不是很好懂 “看哪!我就像采集了太多蜂蜜的蜜蜂,厌烦了自己的智慧,我需要伸展的双手。"哦是我太浅薄了吗,所以才没有分享自己知识的想法?现在知道了,是因为我采的蜂蜜不够多。 "人身上伟大的东西正在于他是一座桥梁而不是一个目的:人身上可爱的东西正在于他是一种过渡 和一种没落 。"
- 看完了第一部 晕晕乎乎 迷迷茫茫 只觉得我尼采是理性本性 真理本理
- 反对柏拉图式出尘世的精神,重视现世,强调超越自身,超越已有价值观已有之一切,权力意志与永恒轮回是其内核。
- 骆驼🐫,狮子🦁,孩子👶🏻
- 喜马拉雅FM有声书。这本断断续续听了两个月。大学时初读,读得兴奋不已。十年过去,再听,迷茫,听着听着就走神了。恐怕还要捧着书好好读一次。
- 旁听哲学课读的,只读了第一卷。满纸散发着感情的光辉,带给人触动,特别是这一段—— “我们与那玫瑰花苞有何共同之处,那因为身载一颗露珠而轻轻颤动的玫瑰花苞? 这是真的:我们爱生命,并不是因为我们习惯于生命,而是因为我们习惯于爱。 爱中往往有某种疯狂,而疯狂中也往往有某种理性。 而且即便在我看来,在我这个善待生命的人看来,蝴蝶和肥皂泡,以及人间与此相类的东西,似乎最懂得幸福。 看到这些轻佻而蠢笨、纤细而好动的小精灵翩翩飞舞——这诱使查拉图斯特拉落泪和歌唱。 我只会信仰一个善于跳舞的上帝。” 哲学论著也可以这般动人❤️ 另外也很喜欢这个译本,光是读它的语言都是一种享受~
- 大哥抽这个,这个劲大 我直道这个劲大,万万没想到,劲有TM这么大 超人唯一的规定就是克服末人,而永恒轮回取消了超人的可能性。被克服的快乐幸福又以成熟的、渴望死亡的方式重返——快乐想要永恒。要克服的不仅是末人,还有高等人。狮子吃了他们。 伟大正午同时也是伟大午夜。一个悲剧故事
- 这太南了🤪🤪🤪读懂了已经懂得,不明白的太多模模糊糊似乎透过雾能看到些又看不清。。。,
- 谁不能命令自己,他就应当服从。许多人能够命令自己,但要他服从自己,还差得远呢。
- 精神世界太丰富了,每次打开都会有新的反思
- 绕,绕得我不知所云,最后这本书也不知所终。
- 曾经处在深渊的一段时间所读过的书、
- 不太合我的胃口,对于超人理论说的不是很透彻,零零散散,可能更适合中学时代当鸡汤美文
- 但当时,生命于我是更可爱的,胜于我所有的智慧。
- 尼采就是一个被哲学耽误的诗人
- 说话原是一种美好的愚蠢:人类以此在万物之上舞蹈。
- 是懂非懂懂懂懂不懂懂懂
- 我的夏天就在我的心上燃烧 我的灵魂也是一个爱人的歌罢
- 查拉图斯特拉说,要做生命的舞者,要激情地、轻盈地、自由地徜徉天际。这是一条孤独的路,被嫉妒、被误解、被讥讽、被仇恨,永远自我怀疑、不断克服自身,然则这一路的幸福是如此美妙,又岂是普通人能体验得到?把无尽痛苦熬成甘甜蜜糖,在孤独中盛开出骄傲之花。
- 怪異並且野蠻。儘管絲毫不涉及嚴密的邏輯推演,但不妨礙它實現最強勁的辯護。第一二部極好,不可複製。
- 耗时一个月,费心费力,能看懂的部分和无法理解的部分大概各一半。能读懂的部分极其震撼,原来自己困扰已久的问题,这么多年前就有人解答得如此明了。但是连尼采最后都“疯了”,我们又要如何在这世界上好好活着呢?
- 高贵者想要创造新生事物和一种新的道德。善人想要古老的东西,并且要永久保留它。 但是,高贵者的危险不在于他会变成善人,而在于他会变成无耻之徒、讥讽者和毁人者。
- 生命的舞者,诗意的哲学 看到了鲁迅的影子,鲁迅的确受尼采影响很大,《野草》是极好的证明。
- 是《论语》、《道德经》、《悉达多》的结合体。太多象征意义,看得云里雾里,再加上这糟糕的翻译……学语言的动力,永远是减少看译本的隔阂呀~
- 事实一直证明:阅读节奏越慢看进的吸收的也就越少。但这本真的对我来说能读懂仅有的几篇也是不易了
- 确实可以当成圣经一样反复阅读的著作
- 当诗歌读过了…
- 不敢打星,还需再读。从这本书可以看见尼采对后世影响之大,很多东西甚至有的仅仅是一句话就被后人拿来写成了一本书。“但谁能像你一样,以这样一种高傲来贬抑自己呢?”
- 只为自己而写的哲学长诗,上帝需要耶稣,尼采也需要查拉图斯特拉。一部不正统的哲学创作筑起了更难理解的壁垒,此书应在阅读尼采其他著作后阅读,才会明白这段历程尼采对超人、同情、权力意志、永恒轮回的狂想思辨。
- 生活就是燃烧自己而又得不到的温暖,一切皆命运,你应当因为你必须。读尼采想到黑塞,后来看二人果然都是受印度佛教思想影响。
- 可以内化翻译腔所以比较喜欢孙译本。 为了捏一种思维而读的素材。尼采他在诗意与想象中搞哲学,让我有点想和锡纳卡塔人的“我脚踢大山,大山移动,大山倒下,大山祭出法术,大山趾高气扬,大山又倒下,大山向我俯伏!我的咒语会飞上多布的山峰,我的咒语会贯穿我的独木舟。我的独木舟会沉下,独木舟浮架会沉下。我的声名像雷一样,我的歩履如飞妖,发出如雷响声。”(西太平洋航海者),还有今敏的“漂流到远方,衰老的左脑是蜜糖的味道”“你是我什么时候救过的挥发性很高的村姑,如果没有七点半经过的我,你就会和茶杯表面的露水一起消失吧”(红辣椒)建立对比。哈哈 脑回路大部分是可以理解的。不过,尼采的脑回路也仅仅是一种脑回路啦。