薄伽梵歌[pdf txt epub mobi azw3]

作者:[古印度]毗耶娑
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网友评价：

• 最蛋疼的书——哲学内涵文学形式：不看序，不看注，光看内容，真真懂不了；看序，看注，就不必要看内容了。倒是第十章有点文学味。
• 1，最原始的质问，生命和享受与我有什么用。接下来是黑天的一系列回答，虽然我不是很懂如何瑜伽，但这种答案，我过不了自己。当然，这本身也没有答案。2，但现实又需要一个答案，如果不走向黑天，拿人类会走向何处，地狱和堕落。很可惜，现代人的上帝死了，人们只能利益。
• 宗教哲学意味的印度史诗
• 俱卢之战。人神的博弈，所以才会有矛盾，人怎么可能有神的视野。
• 用最简洁的话来概括，这本书的核心思想：信黑天，得永生。方法论：修炼瑜伽达到梵我合一。。由于本书宗教色彩浓重故不予推荐==
• 其实在好多年前补《婆诃摩罗多》神剧时都听过，配合有些难以评价的画面… 但重读文字版还是会被精彩到，虽然宣讲和洗脑的成分很重，也会有觉得自相矛盾的地方，但那些一重重的“我是”真的太杀了，想跪。是的，是捷径，向应许之地。 也可能是规律练阿汤的关系，与多年前有些不同的感受。 黑天说“不要怕”
• 奎师那就一大忽悠。。。
• 行动，不执着~ 2013年新年的第一本书~
• 控制了那些行动器官，心中仍留恋感官对象，这种思想愚痴的人，他们被称作伪善者。 用思想控制住感官，凭借那些行动器官，从事行动而不执著，这样的人是佼佼者。 你永远无所执著，做应该做的事吧！无所执著地做事，这样的人达到至福。
• 黑天瑜伽班开课啦
• 印度人最大的发明，就是超越存在（喜性）。
• 礼赞那罗延！
• Song of the God
• 认真你就输了，中国人还真是得了印度的真传。
• 看2遍只明白三分之一
• 印度宗教哲學如何擊退諾斯替
• 数论派的玩意，被我世亲、玄奘菩萨破斥多少回了，不过还是有可采之处
• 行动而不执着于结果，履行自己的职责，通过智慧、行动和虔信，达到永恒不灭的境界。
• “因为一切行动都带有缺陷，犹如火焰总是带有烟雾”
• 黄灿然老师荐曰：“非常精深，层层推进，我谨向任何有志于彻悟人生大道理的读者推荐”，于是我就找来读了。古印度史诗的一幕片段，其中思想显而易见与后来的佛教有千丝万缕联系。于此刻的我而言，“坚持行动，勿执著于感官与行动成果，全部行动即是向至高存在的祭献”，确然是一部能奋发志气的古典著作。
• “无怨恨，无渴望/称作永远的弃绝者/因为摆脱对立的人/很容易摆脱束缚。” “为了祭祀而行动。”——有类老聃“无为而无不为”。抑或，Love under will也类此。（对“行动”的整合，最近确实头疼。） “瑜伽行者”。
• 我真心是喜欢上某件事就会一直一直认真地去搜罗跟它有关的各种东西并且一个一个level去提高的人
• 行动，但不执著于行动结果。这点做起来确实难。不能用逻辑，又要用一些逻辑。真是伤脑。
• 追求智慧和瑜伽
• 少年啊，行动吧。
• 感谢13版StarPlus《摩诃婆罗多》。人生中又一次万万没想到。
• 古印度人怎么能如此有趣如此智慧～有意思极了！
• 很好。除了有点鸡汤味……翻译后的问题？
• 看完之后的感想就是把摩诃婆罗多看一遍
• 简言之，不在乎结果，只注重过程。多少人能做到呢。人物太繁复了，需要列个表。。翻译的诗歌确实“难读”。。o(>﹏<)o还是归类为哲学好，叔本华也很喜欢这书呢【kindle版】
• 几个月前看的，忘记的差不多的。其中有一个观点说的是工作不是为了挣钱，而是本来应该去做的，注定的使命
• 看的不是这个译本，悟性不高，看的似懂非懂的。
• 好喜欢这本书哦，如果不是看了2013版电视剧，不会知道这本伟大的书。我在之前并不信教，现在也在了解当中。但这本书中的很多话都是我原来的思维模式和想法，巧合的令人惊讶。《摩诃婆罗多》书好长，还在啃。而这本《薄伽梵歌》绝对值得一读再读，它提倡人们追求智慧，不为了结果而行动，灵魂不灭这点我一直都深信不疑。
• 一切都是感官对象，都是原质在作怪！不要执着原质行动的结果。但是既然自我都没有运动，为什么黑天要惩罚俱卢方嘛！另外没有了结果导向怎么决定该如何行动？身份职责不足以解答一切。。。不明白，好难哦
• 逻辑明晰，应该是印度哲学自古以来的特点。这个版本注释详细周全，对理解有很大帮助。
• 平等看待众生 却分善友暗 暗性也有智慧吗？ 阿修罗听起来比黑天善良的多 却是魔
• 因为小葵花看的，先看了摩诃婆罗多被秒，然后边看书边脑补当时的画面。
• 我放弃了，真的接受不能，感觉除了“不执着结果的行动”之外没有特别能接受的
• 礼貌地给四星：）
• 前篇阐述了万物运行道理，中间讲如何皈依于道，后面葵花显灵就有点新约的意思，只不过耶稣还没他那么神，什么千面千眼千手，让我联想起在西藏看到过的唐卡。
• 终于购得，汉译名著系列
• 第十章高能。行动，献祭，别怕牺牲，人之上有至高存在。
• 如果世界上只有一种哲学，如果一本书中就包含了全部哲学，那它就应该是薄伽梵歌的哲学。还是夹在《毗湿摩篇》里的那一版薄伽梵歌读起来顺口，这些版本都有点不爽。
• 经典的史诗诗歌,陈述"至高的梵"黑天要求阿周那尽到职责投身战斗前,指导阿周那如何达到"梵我同一"
• 和金刚经、六祖坛经、道德经可以互相印证。读经不仅在头脑层面，是身心灵多元的体悟。经典译本。
• 朴素而玄秘的哲学思辨。德勒兹应该会非常欣赏《薄伽梵歌》：与德勒兹笔下的赫拉克利特一样，古印度人同时肯定多（原人）与一（至高原人）、显现与隐匿（“我并没有显现形体，但我遍及一切世界”）、生成与存在（“那是我的自我生成众生，维持众生”）、内在性与超越性（“一切众生居于我之中，而我不居于他们之中，甚至众生也不居于我之中，……（我）与他们同在又不同在”）。而这一切都能在下列诗行中觅得踪迹：“我是归宿、支持者和主人，见证、居处、庇护和朋友，生成、毁灭、基地和安息地，我是永恒不灭的种子。我发出光热，我下雨，我摄取，而又释放，既是不朽，又是死亡，既存在，又不存在。”据此，古印度人的伦理学绝非无条件地否定一切；相反，通过否定对于行动后果的执念和欲望，他们恰恰试图肯定行动本身，肯定行动作为一切条件的条件。
• 摩诃婆罗多》中的一部宗教哲学诗歌，共分18篇，“薄伽梵”意神黑天，全书内容为瑜伽之主黑天亲自向般度五子之一的弓箭手阿周那“亲自讲述瑜伽”，内容主体是黑天讲述瑜伽（即梵我合一），解释相关自在、存在、元素、职责和时间五大真理概念，强烈的无我或舍我思想，引导对黑天的信仰，从人信仰善、忧、暗三性，引导信者在精神和行动上的修行方式，思想极为深刻和抽象，与佛教一致，意在摆脱重生轮回，至平静永恒的梵界。
• 有的书写的是命。
• 尽管有些概念还似懂非懂，但有些段落让我如醍醐灌顶，靠近平静、笃定、勇敢、喜乐，尽可能远离愤怒、恐惧、自以为是，这就非常值得了！
• 行动而摈弃结果，最高的梵。
• 必读宗教经典之一，奎师那的神之歌
• 手边书，两年来反复阅读，相信未来依旧
• 摒弃欲望，坚决行动，非常启智的小书，2018年最大收获。
• ALL-STAR BATTLE
• 超越不了经典。
• 不时闪现佛教的影子，也有叔本华和尼采
• 作为宗教经典来讲，还是一本很好读的书。但是还是觉得是种姓制度的洗脑。
• 【尽己之责，哪怕其卑微；勿尽他人之责，哪怕其伟大。在己之责中死，这是生；在他人之责中活，这才是死。】此句乃至理名言，人生行事之正法。
• 难以想象久远世代前的印度人已经有这样的认识和智慧。
• 几百万字的《摩诃婆罗多》精华全在这里了，东方哲学真的很神奇，宇宙的本源实在，两千多年前就被如此透彻得讨论阐释过
• 为啥我感觉黑天就是个大忽悠呀，开始的时候阿周那还不想打仗，于是各种劝干这些这些就是有智慧，你不打仗将士会不尊重你，敌人会嘲讽你，发现这些劝的不行，于是露出真神，说明自己最牛逼，信自己就行了。啊啊啊，毗湿奴大哥！既然您这么厉害，为啥不亲自直接把敌人都KO了呢！
• π在海上时，陪着他的精神，告诉他如何与恐惧共处。
• 史诗不需要理智
• 精致、纯净、美不胜收，只有原始的多神教文化才会创造出如此富有思辨与活力的形而上学体系，此一篇足以匹敌一切前苏格拉底残篇。
• 学习贯彻智慧瑜伽:P
• 对对对Krishna你说什么都对
• 烦躁的时候读感觉能得到片刻安宁，确实唐望，确实传销x 只学习需要的东西就行了/hare krsna
• 原质，原人，感官
• 可有古译本？
• http://www.ximalaya.com/#/sound/1621576 https://www.youtube.com/watch?v=9p_DSJ_wbF8
• 可能是文化背景了解的少，读了五章感觉还是晕头转向的，还是跟着老师一步一步来吧
• 其实是学世界史被迫读的。读起来倒是很有意思，它并不精致，但很纯洁，这种纯洁并非圣洁，因而它又是“诚”的，如一大块温柔的冰。第十章黑天的自我介绍很炫酷，想起郭鼎堂的天狗。第十七章左右开始论三性，一碗不错的心灵鸡汤。顺便说一句，刚开始被一堆人名吓到，耐着性子梳理了一下人物关系，往后读发现一点用没有，很气(▼へ▼メ)。
• 果然我还是适合议论文新闻科学文献，论点论据和逻辑。既然黑天无所不能，人类的祭祀/行动对他的实际意义是什么？指引人们认识自我达到瑜伽吗，那祭祀对实现瑜伽和梵的过程又起到什么意义呢……或者香火越旺法力越高强？
• 看到了很多佛教思想的来源。在努力解释宇宙。其中观点对个人修行确实有益，不限于信徒，但还是摆脱不了思想控制的嫌疑，虽然解说里对种姓的解释很符合现代观念了也很有道理。不过，一方面我心里有神，另一方面我又有怀疑。所有宗教都要人不许怀疑，而我做不到。选择：完全弃绝自己，还是完全弃绝神？
• 一开始：连重复都如此迷人！后来：这车轱辘话怎么还没说完？😂黑天鼓励阿周那投入战斗，不是为了克敌制胜，而是为了履行天职。“或者战死升入天国，或者战胜享受大地”，对苦乐成败一视同仁——行动而不执着，将行动本身奉献给至高存在，真是遥远而动人的价值观。
• 读逻辑思辨感很强的部分，能感受到智慧。但可能缺乏宗教认同，所以黑天那些劝服阿周那追随、信仰自己的段落就有一点读不下去。 黑天显现真身那个段落很让人感动。放下对结果的执着。
• 读了一晚上，终于读完了。先了解摩诃婆罗多的故事梗概，便于阅读。
• 翻译得很次，还有很多误译 。推荐张保胜老师得译本。
• : I351.22/6413-2
• 好看，十三天冲完，好看，笔记做很累
• 大概怪我水平不够
• 我居然看完了……感觉有点絮叨 看来我不是修行的人啊
• yogah karmasu kausalam
• 泛爱世人就能更接近我
• 2015 kindle
• 在即将开战的时刻，大将忽然停下来思考战争的意义。
• 一段段简短的诗歌，却让人内心能很快宁静，印度哲学的非凡魅力。
• “人是宇宙的一分子。人要存在，就要从事行动。行动受“自我“（精神或思想）指导，而必须符合客观规律，这便是“梵我同一”。” 感谢薄伽梵歌帮助飘在天上的我落回地面，时不时提醒我人生这世世俗生活中也要尽力尽责
• 1.梵：一种神奇的世界最高本原，不像恍兮惚兮的道，更像是一永恒燃烧的生命之火，变幻多端。2.文学形式：对话以黑天为主导，而他作为梵的象征，对阿周那的教导是与他同一，这时他运用了“我”来自称，正好也是“自我”的双关。因而神与人的对话或许可以看成是人与他真正自我/灵魂的对话。3.瑜伽：行为是必然发生的并且必然隶属于原质的，但行为同样可以由灵魂灌注而不再被外在结果所束缚。同样是行为，不是不做，而是做却不相即，做与不做之间，不一不异。4.菩提树：生命轮回之树，但也可以用智慧之刃砍断，到永不复归的世界。这个隐喻真美
• 这是一本我没有资格去评分的书……只读一遍无法参透全部意义这是肯定的，但从个人感受来讲，不知道为什么，读完之后我感觉无比难过……这是怎么回事
• 神秘主义之外，古老的哲学思辨激发智慧和反思
• 三性、范我合一、行动，写得太绝了。看完剧后再看书，对阿周那的挣扎更有体悟，对黑天的论述却仍不能完全体会。无上神或许真的存在。然而有多少人能摆脱行动结果的束缚？
• 薄伽梵（黑天）和阿周那的问答对话颂，简洁短小，翻译通俗，而蕴含的“梵”却是像我这样只拥有忧性（另有善性和暗性却不明显）的人无法参透的。“从事自己本性决定的工作，他就不会犯下什么罪过。”阿周那的原质是刹帝利性，那我嘞？当然无论原质如何都要行动起来将成果献给黑天。的确啊，各司其位，便没有那么多痛苦和欲望了。大表哥很久以前推荐的，《薄伽梵歌》，7.5分，一个非常愉悦的周末阅读体验啊。我的原质说，你再多行动一些吧。另想到，血战钢锯岭里的男主，坚持上战场不拿枪，虽然揣着的是圣经，用薄伽梵歌来说好像也说得通哦，他的原质不是刹帝利性而已啊。
• 其他的我不管 反正挺浪漫的
• 了解印度佛教的由来！发展！
• 虽然语言很大白话，但却有股神奇的力量，让人着迷。
• 觉悟不够，做不到放弃欲望。就只能从书中吸收一种看待事物的方式，在痛苦的时候换一种方式安慰自己。但是在自己内心深处还是中国人那一套中庸之道，尊重身体欲望，与自然和谐相处。不同信仰的人内心差别好大啊。
• 超越一切是本质
• 思绪翻涌，不觉泪下
• 有生之年入了印度文学的坑系列……内容极短，主要是打仗间隙黑天给阿周那开小灶上了堂哲学课。黑天说梵我同一的途径是业、智、信，即虔信、智慧和一以贯之的行动。道理我都懂，鸡汤我也喝，然后就没有然后了。
• 这个译本文学性略逊些
• 把书放到枕边，梦里老爷爷送了我一颗巨大的种子
• 两失之人，岂不像残云而随风飘散？
• 节选的太少，还是封神演义nb
• 很薄的小册子，说实话，全是靠前言在理解这部经典，我切实读的时候，只满心疑惑为啥如此全知全能原生之神要那么热衷宣传自己多牛X然后怂恿阿周那去战场杀戮他的同族……呃，大概那就是毗湿奴的化身，不一样的烟火吧【。没有静下心，以我目前的浅薄心境实在理解不了。PS，一开始还挺反感注释插在文中的，后来被一堆名字搞晕了眼，才觉得立马出解释简直人性化！
• 终于知道叔本华是在抄袭这本书了。
• 正念修禅 语言精妙
• 7.26 真是不错。 8.20 读完，值得反复看
• 种姓洗脑:(行动吧！摒弃执着！:)
• 總會用道家的觀念來做比較理解，思維受限了，無法很好地體會那種異質性。
• 读起来像欧洲戏剧一样。。。
• 大二时读的。
• “我成了死神，世界的毁灭者”
• 简直看不懂。。，楚辞。
• “即使接触，也不接触，犹如阳光接触泥沼。”/“自己的职责即使不完美，也胜似圆满执行他人职责；从事自己本性决定的工作，他就不会犯下什么罪过。即使带有缺陷，也不应该摒弃生来注定的工作，因为一切行动都带有缺陷，犹如火焰总是带有烟雾。”
• 注释价值较高
• 各种意义上收获很大
• 比耶稣基督的自我介绍帅多了
• Interesting
• 没完全看懂，所以打三星
• 开读....
• 黑天教导阿周那好像传销啊哈哈哈，不过宗教本就具有传销的特点。行动瑜伽的阐释，对印度人来说在思维上固化了种姓制度：作为刹帝利，为了达到梵，只要去做职责内的事就好了，通过不考虑结果的行动将自己奉献给黑天，那么同理，其他种姓也只要做他们生来阶级要做的事就好了，黑天说这是通向梵的捷径。通篇对话中能窥见到古印度人的思维方式以及宗教土壤，还是很长见识的
• “我是月份中的九月，时令中开花的春季” “我保证你会到达我，因为我十分喜欢你”
• 黑天的思想道德课
• 总算知道薇依的行动支撑力了，她向所有人推荐它，爱一切，为他人行动，鄙弃力量。唯有她走向了不变的永恒。
• 有六个译本。感觉这个译本很顺畅，其他待读。
• 一首关于存在、关于自我、关于智慧的哲学诗，梵我合一，天人合一，知行合一。读完《薄伽梵歌》，我的思想像是被戴上了一片没有厚度、没有颜色、看不见摸不着的滤镜，亦或是去除了这样一片滤镜。再结合薛定谔《生命是什么》里关于意识的思考，让人不由得想喊一声“唵”。下一部《奥义书》走起。
• …标记错了，读的这一版= =
• 去行动，不要执着于结果，其实就是我一直想要做到的去仪式化。执着于感官，感官催生欲望，欲望招来愤怒，愤怒导致愚痴，愚痴破坏记忆，记忆混乱则智慧毁灭，智慧毁灭人就会被毁灭。破执，还要破不执。
• 真好用啊。承蒙毗耶娑的恩惠。
• 因为一切行动都带有缺陷 犹如火焰总是带有烟雾
• 和圣经有点类似，戒情欲，肉欲，贪婪，练习瑜伽
• 我要狠狠地黑一发那些因为奥本海默才知道薄伽梵歌的人！
• 这种以“颂”为书写方式的经典于我而言易神游。不大喜欢这版的翻译，句与句间常缺逻辑连接词，看得莫名其妙。相较而言，更喜欢张保胜版
• “头脑愚痴而不能摆脱昏睡、恐惧、忧恼和疯狂 这是暗性的坚定”
• 一旦正法衰落 非法滋生蔓延 婆罗多后裔啊 我就创造自己 为了保护善良的人 为了铲除邪恶的人 为了正法得以确立 我在各个时代降生
• 书名比较唬人，其实内容还好的
• 芸芸众生之夜 有识之士觉醒
• Philosophie
• 车轱辘话心灵鸡汤罢了。
• 经过唐望世界观的浸染，看《薄伽梵歌》时读出了熟悉的味道。吞噬一切生命的[巨鹰]，与吞噬一切生命的[黑天]，都具有某种更高的主宰性力量与无情本质。假如这是一种事实，那么无论是《薄伽梵歌》或是唐望，都给我们提供了一些关于这个“更高存在”的讯息与想象，提供了一条有别于浑噩众生的支路，至于是否能走上这条路，不是由你来决定的，而是背后那更高的力量，它挑选了你，鞭打你，驱赶你，除了这条路你无别的更好去处。它要你去活出你的本质和内心的正义。（唐望则要求为自己达到自我的完整与终极自由，像战士一样地艰苦奋斗。看起来具有更多的自主性。）
• 徘徊于忧暗之间。然而自己似乎并不艳羡善。
• 我只能说，我木有看懂。。。。。。
• 人格化的一神论，人的一生无不在行动中，行动又通常具有目的性（因果律）。行动而不对行动结果执着，不为行动本身束缚，这是另一种“道”的“无为”。从行动本身产生和贯彻信仰，摆脱行动和行动成果，个体灵魂束缚得以解脱，与“梵”同一。
• 优美，但是无法接受其中索求祭祀的仪式性内容还有种种语言对黑天的外表描述，我终究还是不信神的
• 注释很详细，不过黑天劝阿周那这些话和要看热闹的天神没啥区别= =总之什么话到这些刹帝利嘴里都有理了。
• 没有读懂。。
• 三种瑜伽：业（行动）、智（知识）、信（虔信）；数论哲学：原人、原质（善、忧、暗）；行动而不执著行动成果；见众生皆在自我，皆在梵中。第十章，黑天讲述自己神圣的显现，是诗中的诗。
• 关于薄伽梵歌中的世界观及方法论：黑天即等同于唯一真实的至高存在“梵”（至高原人），又由梵的幻力（原质）产生现实世界及万物众生（幻象），整个世界处于周而复始的运动之中—即创造与毁灭的循环之中；人由原人（灵魂自我）与原质（善、忧和暗）构成，原人不灭不显，处于生死轮回中，而原质运动产生欲望造成人的行动（业），人的最终目的则是解脱（摆脱生死轮回）；解脱的手段是修习瑜伽（业，智，信），在智的指导下，分清原人与原质，沉思入定，保证原人即自我的纯洁，克服原质运动所造成的自私与欲望，以此再来行动即可不关注行动成果，纯粹的履行个人的社会职责（即种姓制度下的社会分工），虔诚信神，将行动当做给至高存在“梵”的奉献，将祭司完全作为不求福报而完全为神的祭祀，将自我献给神，以此达到梵我合一的境界。
• 即使带有缺陷，也不应该摒弃生来注定的工作，因为一切行动都带有缺陷，犹如火焰总是带有烟雾
• 序言看了两遍，不然完全不知道讲什么，读起来非常拗口，似懂非懂地看完了，也没觉得和瑜伽有啥关系。
• 大国学基金会于2010年6月15日捐赠
• 读的时候想到柏拉图的灵魂马车比喻，理性驾驭激情和欲望。黑天要阿周那弃绝充满欲望的行动，不执著感官对象和行动成果
• 行动而不计成果
• 虔信神，履行职责，但弃绝对结果的执着，是解脱之道。
• 即使看了梵文原著，甚至能像婆罗门大学究一样倒背如流，若和你原本的精神相差太多，没有经过修炼，其精髓也略难GET。。。
• 从头到尾读了一遍，感觉还是很晦涩，继续跟老师每周研读吧。
• 瑜伽”（yoga）一词源自动词词根yuj，意思是约束、连接或结合。至高的自我，黑天，道，higher being, 宇宙的源头，万物归一，一切生于其中而又归于其中。越是读经典，就越发现，世界创造之初，万物本为一体，所谓的那个最高的合一的“意识”。神什么？上帝是星际间存在的意识。从圣经读到薄伽梵歌，到道德经，终究回归到东方哲学。
• 阿周那啊，你将通过行动而不执著于行动结果进入我。我是前所未见的奇迹、动物与不动物、无数的形貌、一切天神、莲花座上的大梵天、不灭的至高原人。用善性的苦行祭祀我，你将走向我，超越存在与不存在，成为不灭者。
• 印度教的逻辑非常明晰，感悟也很独特，但进行到十二章以后黑天开始一神化的时候，这些引人入胜的特色就全都消失殆尽了。联系原来刚刚接触三位一体概念的时候，也有差不多的感觉。在重视苦行、思辨的东方文化中，一神教或许就是无法立足吧。
• 《薄伽梵歌》里说梵天爱慕莎维德丽，目不转睛地看，她被看得不好意思转到左边去了，梵天就长出来一个脑袋往左边看，她到右边，就长出脑袋往右边看，最后长出了四个脑袋，成了四面梵天。印度教来源于民间口耳相传，诸神的源起就是这么活泼泼的，像是姑娘小伙打情骂俏的话，不小心把天机也说破了。
• 这翻译...
• 怀抱信仰，从事行动，而不执著行动成果。
• 当时觉得书名很好听，内容也可以叫王子复仇记，记得人物情节复杂还画了关系图
• 印度教经典，值得一读再读，仔细品味。
• 可以当作小圣经随身携带 太喜欢了 觉得自己跌入一片并不令人惧怕的空无 生命力和充沛的感情、理智填满了这片无
• 战斗本身就是值得热爱的
• ”我在每一个时代降生“ 黑天的话跟道家有很多相似之处，不一样的是途径 格调大气