作者:子思
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网友评价:
- 除去“孝悌”的内容,其它的放在今天都很有道理。
- 中庸嘛 给三分好了
- 我就说中庸不是平庸和稀泥的意思!就专门找原文来读了。中庸分三层,第一,人生目标与主张不偏离,持之以恒;第二,心境中正平和,喜怒哀乐过量则对人有害;第三,拥有一技之长,在其位谋其事,不逾矩。最终是想要达到天人合一的超凡入圣境界,庸字一方面通“用”,中用指人立身于世需有一技之长。另一方面“庸”指需求,指的是与万事万物之间互动的度。不知道现在的人怎么回事,连中庸之道到底是什么都没搞清楚,还拿出来写中国人怎么怎么,不学无术简直可笑!
- 可能太年轻了吧,体会不到中庸的精妙之处。中庸,以我的理解,就是不偏不倚,不偏激,把握一个恰到好处度,是孔子心中最高的道德准则。
- 人一能之,己百之。人十能之,己千之。
- 第一遍看完,半懂不懂的 中庸,适中 正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。 端正自己而不苛求别人 君子无入而不自得焉 君子无论出于什么情况下都是安然自得的
- 多年之后我才明白中庸并非是简单的似是而非地和稀泥,而是难得的理性与克制。
- 中是指适度、不偏不倚,庸是指平常,中庸之道绝非和稀泥的意思,而是需要极高智慧才能拿捏恰当的处世艺术。子思所作此篇与孟子的仁义道一脉相传,而又有新的内容,诸如君子慎独,在何位作何事、完善己身天必有归,等等。而其中论述的伦理纲常总的来看是适用于维系当时世道不乱的。
- 我觉得中庸还是教人怎么做人,而并不涉及到所谓“中庸之道”。从中庸中看到了道家的思想,儒承接了道,道儒一脉相承
- 不是这个版本。依然是看过就忘。
- 中学时候敏感脆弱,学习,人际关系和家庭的压力让我喘不过气,我那会念中庸像念经一样,让自己缓缓。
- 君子原是如此啊。
- 电子书看完了,感觉还行,只读的白话,以后有时间再对文言文进行慢慢赏析
- 顺从自然,率性而发。 慎独,至诚,平衡之道。
- 朴实温润,一生受用
- 本人阅历太浅,只能读,不能通。
- 何为中庸之道,值得深究一番 赞
- 挺好的,读读也没啥,就是里面有些观点不认同
- 或许是境界尚不够,只觉得道也者,不可须臾离也,可离,非道也。与道德经的道可道,非常道有异曲同工之意。
- 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
- 刚刚好就忘了的中庸。
- “智 仁 勇”
- 读原文、读译文、读解析会有不同的感觉,朱熹说:“熹自蚤岁即尝受读而窃疑之,沈潜反复,盖亦有年,一旦恍惚似有以得其要领者,然后乃敢会众说而折其中,既为定著《章句》一篇,以俟后之君子。”。自己读完,觉得其中微言大义,远非一二段评析能够道尽,何况其揣测之正误?此书适合深悟。
- 很厉害的方法,但很难实践。中庸往往需要强大的实力和脑子,虽然我做不到,却能成为一种追求。
- 孔孙子思作。凡事过犹不及,反者道之动,任何事物的发展必然走向其反面。绝对的权力带来绝对的腐败,绝对的自由带来绝对的放纵,绝对的民主带来民粹的暴政暴,绝对的计划带来高压集权,绝对的垄断带来绝对的官僚低效,绝对的推崇带来过度解读盲目崇拜,最后被打倒推翻。保持一颗包容心,社会主义也要市场经济,自由市场也要有序管制,你中有我,我中有你。有清廉就有腐败,有多清廉就有多腐败,没有绝对的好和绝对的坏,坏是消灭不完的。和衷共济,互为倚仗调和。掌控在合理范围内即可🌟凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷🌟堵不如疏,饥饿减肥报复多吃,熬夜学习效率降低…劳逸结合,顺势而为,少量多餐,食物替换
- 慎独自修,忠恕宽容,至诚尽性.以出世的情怀做入世的事情.
- 故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而到中庸。
- 今年8月初读完,花了一个月时间,终于弄明白,中庸不是简单的折衷,不是妥协,不是骑墙派,不是调和主义,中庸是恰当,是适度,是精确,它既像是一种趋于完美的态度,也像是一种客观科学的方法。
- 天下所以不治,只因文盛实衰,人出己见,新奇相高,以眩俗取誉。涂以乱天下之聪明,涂天下之耳目,使天下靡然,争务修饰文词以求知于世,而不复知有敦本尚实,反朴还淳之行。
- 中庸是一部非常经典的书,看完以后还想再看一遍
- 喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。中庸之为德也,其至矣乎。
- 这书看的我脑壳痛
- 中庸之为德也,其至矣乎
- 借助孟琢老师的网课,有了更深的理解,不过,需要反复阅读。
- “年轻人,积极点,何必?”
- 不偏不倚的处世观念,四书中的第二本,值得反复诵读。
- 君子和而不同,小人同而不和
- 《中庸》里提到一个君子必备的素质: 他简朴、素淡、温和、真诚、慎独又忠厚。他是个有德性的大学霸,知羞耻,还会尊重爱戴他人。既是老实中庸中年大叔,又是个有美感和灵性的翩翩公子。真想要一个呐
- 处处精明的人只能成为弃儿。。
- 虽有其位 苟无其德 不敢做礼乐焉
- 未若佛学之中观博大精深
- 中庸!!你把你的多少门徒,都他妈给害了!!!
- 君子之道,费而隐。
- 中庸一书,所述不止中庸之道,更多还是儒家治国为官之道,种种夸耀赞美,德、仁、圣等等,对为官的可以说有一种狂热了,无怪历代都将儒家列为独尊之术。前面说中庸之道的几页,读起来很有启发,做了笔记,后面几乎不忍卒读。孔子究竟如何面貌,已被后人涂抹地看不清了
- 中庸之道绝非俗人所理解的无所作为。喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和(喜怒哀乐等感情没有表现出来叫做中;表现出来并且都符合节度叫做和)。中,是天下最大的根本所在;和,是天下最普遍通行的准则。达到了中和,天地就可以各安其所,万物就能生长发育。
- 手抄了一遍中庸,感觉置身于一团云彩之中,就像刚读完心经,子曰和佛陀曰。道理太深,不知其味。
- 竟然看哭了…也许是感动于古人对自然生命之诚以及为确立“人”之尊严所作的努力。儒家哲学的根本或许就在一个“生”字,经由对生生的反思性确认,人得以与天地为三,参赞天地之化育。人一能之己百之,人十能之己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。最朴素的道理践行起来也往往最困难。
- 君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸
- 过犹不及,物极必反,庸德庸言。还是要努力提高极的高度。
- 有弗学,学之弗能弗措也(赤裸裸 的elitism, 就是明明可以当第一,硬是少做一题当个第二)
- 故君子居命以俟命,小人行险以徼幸。
- 我累了我累了我累了我不做人了我不做人了我不做人了呜呜呜呜呜呜我要玩我要吃我不想学
- 对中庸这个词的误解,对传统文化的浅薄和不解,让我在读这个书的过程中全程羞愧。于我而言,圣人之学显然有很远的距离,但是从中看到这是学习之学,更是做人成事之学。希望可以一点点再理解,一遍遍再读,切己体察。
- 教育和教化 如影随形。或许现如今仍是呢 身处其间不一定能感受到 看几千年前却如此清晰。
- 可能是生活阅历还不够,整书都是些教条。
- 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教
- 不懂《中庸》何以懂人生,知人心、知人性、知天地与万物。
- 大话空话 有精华
- 中庸,真不是折中主义!不偏不倚,学而深思!
- 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
- 这本书内容是无趣的,讲的可以理解为就是中庸,什么是中庸之道,就是保持一颗平常心,遇事表现要符合节度,就是合情合理。
- 以君子之为,达中庸之道。
- 空谈大道理 没读下去
- 四书完结篇,无法评论,放入常读数目中;
- 故至诚无息,无息意味着久远,久远之后必有所表,其所表悠远兮,神秘莫测变幻之间化育万物于点到为止,能达此,便可站立于博厚之境,以此高明也!古之君子,其言也善,流传至今,不可以不察焉!
- 小时候只背完了四书,后悔没有坚持背完五经
- 成明理至诚者,修德居上位,晓治邦九则,方天下治焉。 人一能之,己十之…己千之。读此感受作者极富煽动性,^o^ 整体阅读性不及论语,感觉如几篇议论文
- 从中庸之道是一件很难做到的事情。中庸的思想与定义的道德标准其中大部分是我信奉与向往的,希望自己能够坚持中庸之道,若一直达不到也不气馁,不丢弃。受益良多。
- 自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。明则诚矣,诚则明矣。
- 不偏不倚的立身处世哲学,有折不扣的太平和合境界,慎独自修、至诚尽性的儒家哲学经典
- 中庸之道,真的是很不容易啊!儒家思想的精华,国粹,活到老,学到老啊!
- 二十五史观之大略,四书五经细窥其巧,妙绝应难有
- 博大精深,尽管很短
- 你要诚实,不仅对人,也对自己,你要正视自己的一切,坦诚面对自己
- 是中,是庸。最好理想,道德标准。只要误读,圣经也是伪书。
- 思想境界与行为想多高多匹配?不存在的,人人都是“俗”的,不过起码可以多少净化一下自己的心灵,从而影响自己的行为,那么可以读一下这本书。
- 这个5分不用解释了吧
- 比大学好看,经典,和大学相比中庸更有魄力
- 正己而不求于人则无怨
- “虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉,虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。” 当年读时就最喜欢这句话,如今越发认同了
- 坚定的表达,我不喜欢,不喜欢而已。
- 孔子讲的结结巴巴的。
- 整体的和谐,多样的统一,复杂的平衡。《中庸》,求古人之微妙处
- 读的电子书没头没尾的,我所了解到的:生命不息,真诚不已,为己为仁,为众为智。素位而行,安分守己,脚踏实地一步一个脚印的来,孔子赞赏英雄主义,也并不是否定功利,只是教导人们要脚踏实地,心诚。该有的总会有,就像毛爷爷说学习雷锋精神一样,做一个螺丝钉。由明诚也,谓之性,由诚明也,谓之教,诚则明矣,明则诚矣
- 如何知孔子是圣人
- NO.1真诚并不是把自己心里所想的一切都说出来,中正也不是把好的坏的放到一起取一个中间值,要如舜一般隐“恶”扬“善”,取其中而表之,并不是说心里没有价值判断,只是表达出来要中正怡人,语言本身就是一个不“真诚”的游戏,不要排斥这个游戏,要去好好的认识并掌握“语言”本身。
- 诚则明矣,明则诚矣....
- 故君子之道,暗然而日彰;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠之近,知風之自,知微之顯,可与入德矣。
- 儒道传统思想是我阅读思考的开始,也是反思自己的开始。
- 知中庸易,行中庸難;過猶不及,謹言慎行。
- 至诚无息,贵在践行
- 比大学稍好,教条少了许多,但依旧少不了冗长的排比,就中庸三层绝不需千字洋洋洒洒,比孔孟原典差远了,后世伪造终究不能登堂
- 如何做到中庸?佛一点
- 哪还需要什么励志书存在?
- 博观而约取,厚积而薄发。及时宜待勉,岁月不待人。
- 致中和太难了
- 让自己国学一回
- 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中, 地球就是中庸的产物,过与不及都难有生命。 ——有感《中庸》
- 以前读不进的书,现在视为珍宝。人与书的相遇相识是需要缘分的… 自我教育意识觉醒后常伴案头,温故而知新。 “是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。 诚之者,择善而固执之者也:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之……”
- 《中庸》其中的道理不是让人照搬去做的准则(标准),要做到的是根据自己的情况与所处的环境进行思考。//其中的“君子和而不流”很有代表性,一方面承认了人是社会的一份子,另一方面仍要保持自我不要放任自己随波逐流。
- 读《中庸》,就好像终于完成了一个早就该完成的任务。 中庸就是一种平衡,一种态度,为人处世的准则。不焦不燥,有度有节,无论外界如何,都要守住底线。 孔子崇尚周礼、文王、《诗经》,就像我们崇尚孔子一样。 古时候的人好像总是被我们想得过于好了,社会不断进步,崇古然后还是要向前看!
- NOT MY STYLE
- 感觉说的是一种度,一种克制和自律。
- 小学时候看的,至今觉得需要重新拜读。回想起来中庸二字指导了我十几年了,很平和,很庆幸。
- 中、庸、诚。程颐程颢力推中庸,因为宋时要给儒学补齐宇宙论。《中庸》这篇它就是正统的儒学宇宙论,自然要选它。
- 恰当,平衡,道理说得好,不过缺乏中间的推理过程。
- 孔子关于学习与修身养性的观点我挺赞同,关于礼节部分我觉得真的有些过了
- 这是我唯一一本用心背过的书!
- 才发现原来到这个阶段和年纪的我其实深深信仰着以“平衡”为表现形式的中庸之道。
- 讲信用。没有大学看的过瘾
- 中国两千年的思想不过这两个字。
- 现今大多数人以为中庸之道在于不争、在于和稀泥。这是现今教育对于国学的不重视导致的。中庸是儒家学说的方法论与道德准则,要拆分"中"和"庸",所谓中乃是不偏不倚、无过无不及的事理之宜的正确状态,庸乃是平凡而普遍适用的常道。
- 16年标的在读,牛啊。期间已经反复看了几遍,每次看都新的记忆,今天给认真已读啦
- 要用一生来读。
- 中庸,却只能做到庸而已,中是达不到!
- 一些祭祀的部分我就看得很草率 毕竟放在今天也没有太多借鉴意义。一些为人治学的话语抄录了一些 还要慢慢去领悟“道”~
- ·人一能之己百之,人十能之己千之。
- 11.13,法门不二,道取中庸。永恒证道。
- 行文上和大学差了一点点,但依然极其值得慢慢体会
- 执其两端而用其中
- 初尝中国文化 一遍
- 中庸为子思忧道学之失其传而作,其与《大学》相呼相应,读之可略微知其味,但难以言表盖因其境界之深学问之大。然其思想处世之道仍有可颂之处,例如素位而行安分守己。凡事预则立,不预则废。人一能之己百之,人十能之己千之。皆为可鉴之处,然说之易,行之难,愚亲有体会,是故仍需与各位志士仁人一道,互相监督勉励才可,汝意何如。
- 修身 明心 悟道 开慧
- 落到实处的一些观点,都很有道理。空谈的那些,就不一样了。 古人容易说着说着,就说到究极问题,而且抛出非常究极的结论。 什么天地之道,可一言而尽也。 事实上,何为天,何为地,何为道,都是千言万语说不尽的。
- 中庸是一段一段去讲大道理的,读懂中庸需要把全文做个总结归纳,不然会get不到他的中心思想,对从政的人很实用,对于普通人单纯阅读很像教条。虽有其位,苟无其德,不敢做礼乐焉;虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。“名正则言顺”,大概就是这么个意思吧。
- 不偏不倚,谓之中,坚定不移,谓之庸
- 不折不扣 太平和合之境界
- 感觉像亚里士多德的The Renaissance Man+毛姆的“你要克服的是你的虚荣心,是你的炫耀欲,你要对付的是你的时刻想要冲出来想要出风头的小聪明”。你需要有判断力和淡定平和,中立而不倚,不见知能不悔,敦笃而行,一以贯之,可谈何容易。相信天生我材必有用,但自勉栽者培之,倾者覆之;人生而知之,或学而知之,或困而知之,真像曾国藩说的天下事有所贪有所利者居其半, 有所激有所逼而成者居其半,又像孟子的行拂乱其所为,君子博学之审问之慎思之明辨之笃行之,一定程度至非自成而已也。对于自己,能远之则有望,近之则不厌,诚己及人,由心而发,即使兢兢业业,也不觉有“不敢偷安”之感吧。ps:惰成庸,骄伤才...慎慎慎...pps:喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和,不说话真心是种能力...
- 高中不想学习就天天背这玩意儿。你别说挺短的,又有韵律美,很好背。 以后有孩子了就给他/她念。
- 经典,用时间去领悟,姑且只是看到,用一辈子去感悟和验证。
- 人莫不饮食也 鲜能知味也
- 天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也
- 道也者,不可须臾离也。
- 天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。道也者,不可须臾离也:可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
- 心乱乱投医哈哈
- 幼时背的国学书,如今的宝贵财富
- 读了3章,理解了一小部分
- 真是棒棒哒🎊系统性高了好多,当然有历史局限性啦
- 中庸之道,不在言语。在于行为处事,诚则自明,明则渐诚。古人的学问修行,都是在精微之处。若能不偏不倚,居于其位,安于其道,不为也成。
- 每次读完古代人写的书,都能让我平静且神清气爽。
- 我喜欢故事,不喜欢道理
- 喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中者也,天下之大本也。和者也,天下之达道也。 三十多岁拜读中庸,受益匪浅。其中至诚之道亦是经商之道。
- 没有一定的文言文知识完全看不懂