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网友评价:
- 没意思,直接看符号学比较有意义
- 与语言之间那些陈年旧事啊,有的是分分合合终究缘分未到,有的是岁岁年年从未断了联系,有的是日夜相伴早也忘了我还爱着你,还有的只能都付笑谈中了。想求个阶段总结最好的方式当然是去瑞士浪荡一番,退而求其次读读原产瑞士的大师索绪尔也是不错的,顺便还可从源头搞清楚下所指和能指,再品品符号的任意性,以及从关系和对立的空无中无中生有的价值。被母语加持和驾驭外语正好是相反的脑路和心路历程,一条路从混沌中见清明,一条路从理性中生感情,是时候也翻翻王力先生的汉语语法了,殊途同归,才是圆融。
- “噗通语言学教程”,跪下。
- 集中细读了一遍绪论、原则和共时语言学,里面的一些相当重要的概念:符号、能指和所指、共时性和历时性、实体、单位、价值、句段关系和联想关系等等对50年代法国结构主义的兴起和发展起到了巨大的推动作用。 另外福柯批判索绪尔的语言学依然带有逻各斯中心主义的痕迹,因为福柯认为索绪尔依然继承了古希腊以来语音中心主义的传统,其讲文字系统置于边缘地位是因为其有过多的不在场(缺席)因素。但事实上索绪尔是肯定在场和不在场的关联性的,比如他强调了语言结构里句段关系(在场)和联想关系(不在场)是同时运行的;索绪尔对文本持怀疑态度,是因为文本相对于语音发展总是滞后的,相对于语音来讲不能确切的展现符号的实体性,这和在场和不在场并没有什么关系。
- 读完了必要的内容 理论五星 但这个版本(2019年12月印刷)体验真的太差了……所有的“参见xx面”都是乱的……老版本倒是没有乱
- 传说中的振聋发聩……
- 关键是把语言当做一个系统来研究,语言要素的价值,是由其他对立的或类似的语言要素以及系统本身决定的。这个思路与“法律体系”的研究思路是类似的:法律制度的价值,是由其他法律制度决定的。这在比较法上会更加明显,当茨威格特说应当用功能的视角进行比较分析时,他其实也是在说,要在某一法律体系内部确定某个法律制度的价值;在此基础上,才能在不同的法律体系之间,比较某个类似的或者名字相同的法律制度的价值。
- 经典嘛,没得说。就是,这书一定得看高名凯的,其他的都译得相当垃圾。最垃圾的程度就是一句话读上去都不通顺!!!
- 为啥别人的脑子这么好用
- 无论是语言学还是结构主义,都绕不过去的作品。
- 看了也不懂,看完就忘。
- “语言学的唯一的、真正的对象是就语言和为语言而研究的语言。”
- 以语言/言语,历时/共时,能指/所指这三个概念开创了一个全新的领域,它使得对语言的认知从外部世界或内部经验的反映转向了认为语言是一个独立的系统。太强了!
- 呜呜呜 我不想展示
- 时隔9年再读索绪尔,时间过得真快,我也长大了。
- 语言学。困困
- |122:70|
- 为了证明教语法学的老师教的是一些毫无意义的问题,花了近一个月逐字逐句读了一遍,那些讨论鸡吃了吗之类无聊废话的家伙应该多看看索绪尔。
- 语言学必看,绝对可以列入top 5的书。
- 还是找机会再读过吧
- 符号的任意性原则是索绪尔语言学的重要原则
- 课本啊 没什么可说的 经典但枯燥,哈哈哈
- 读完,笔记也整理完了。只摘录书末的最后一句话吧: “语言学唯一的、真正的对象是就语言和为语言而研究的语言。”
- 从电影理论的转折追到结构主义,再追到符号学,再追到索绪尔的语言学。其实,我想说的是,这个世界真奇妙,万事万物间都有着联系。
- 给跪了...
- 两年之后重看。因为对语音学和音系学熟悉了一些,所以对这部分有更深的一点理解,但也只是停留在表面。学过的拉丁语和希腊语都快忘干净了,梵语和德语又没学过,本书的例证我只能从英语和法语来体会,但意外的发现了不少法语记忆tips。跟索绪尔这本讲义比起来,可以明显看出现代语言学基本全都专注在共时、静态的描写。需要深厚语言功底的演化语言学(历史语言学)应该全都被抛在philology里面了。但是索绪尔洁癖一般的对研究概念进行二分的作法,还是有效的破除了语言现象的表面,深入到偶然、任意的根本中去了的,特别是共时语法部分,说语言“作为思想和声音的媒介,使他们的结合必然导致各单位间彼此划清界限”这样对本质的论断,是在课本中永远无法理解的。
- 很基础的问题,但真的是奠基行的。 读得脑壳疼
- 第一遍看懂40%还要二刷三刷😭
- 对语言学知之甚少,从结构主义出发读的,儿子看老子之感,非常哲学的一本书。
- 我不觉得自己算是读过。但是索绪尔的成就绝不是仅限于语言学层面的;其结构主义的方法本质,以及通过所指与能指对符号的定义,对二十世纪立足于文本内部的解构主义新文学思潮以及哲学社会学运动都有极深的影响。回归语言学层面,索绪尔不承认历时语言学的系统性有他自己的考虑,即为了完成所指与能指的分离;这种研究视角是聚焦于符号层面的。二十一世纪语言学对句子的重视、对历时语言学系统性的探索,尤其是汉语史的研究,都是对索绪尔的视域的反拨。
- 我和索绪尔永远隔了无数门语言。
- 俩字:经典!(看的时候拍桌子叫得最多的就是这两个字😂)掌握变态多语言的索绪尔(在这一点上他是接近洪堡的男人👏)!不仅如此,索爷知识的广博度、丰富的想象力、深刻的洞察力实在让人折服!这是一本可以让读者变得聪明的书。伟大的思想家都爱运用“比喻”,最后我也来个蹩脚的比喻:法教义学=共时语言学;法律史=历时语言学~😝
- 语言学入门经典,通过一学期的授课大致了解了一些基本的命题,区分了“语言”和“言语”、“共时”和“历时”等等观念,还是有所长进的。奈何语言学这玩意儿还是哲学性、思辨性过于强,还好当时自己没有走上语言学学术这条道路...
- 意外的很有趣!先看完一遍中文在看英文好了!
- 个人对语言学不感冒,不过既然是结构主义的巨掣……
- 影响力非常大的语言学教程,明确区分了语言和言语的概念,我们现在使用的一些概念,比如能指、所指、符号,共识性和历时性,等等,都源于德·索绪尔学生整理的这套讲义。成为后现代和结构主义、文化分析等的工具,对人文学科和社学科学有无限的启发。德·索绪尔还强调从整体研究部分,这一点也是非常值得注意的。
- 第一本语言学相关著作竟是祖师爷级别的大作。由于语言积累不足,凭我有所了解的语言知识,一般理论部分的举例差不多可以懂得索绪尔的幽默,但后半部分完全不行,因此仅重点学习了哲学部分。索绪尔让我看到了完全不同的人类知识领域,把语言回归到声音,破除了文字的“僭妄”,其对语言“任意性”的论说、对言语和语言的区分更是精妙。将能指与所指比作劳动与工资,印象深刻。
- 没有看出什么名堂来,这么大的名气
- 虽然没有完全看懂整本书,但也很有收获。语言是确定具体的可研究的对象
- 重点读了绪论和前两编,索绪尔是一位很好的老师,深入浅出,条理清晰,慢慢读可以理好逻辑框架。不愧为跨时代的巨著。
- 不管学哪个方向都躲不过的一部经典。Saussure是个搬起石头砸自己的脚的尴尬角色,但每块石头都砸开了现代性思维的缝。
- 2008年,2010年
- 价值概念有点尼采哲学的味道。
- 看看索绪尔是如何批评浪漫主义象征论的:“在有些人看来,语言,归结到它的基本原则,不外是一种分类命名集,即一份跟同样多的事物相当的名词术语表。……这种观念有好些方面要受到批评。它假想有现成的、先于词而存在的概念。……它会使人想到名称和事物的联系是一种非常简单的作业,而事实上绝对不是这样的。但是这种天真的看法却可以使得我们接近真理,它向我们表明语言单位是一种由两项要素联合构成的双重的东西。” “语言符号连接的不是事物和名称,而是概念和音响形象。” “曾有人用象征一词来指语言符号,或者更确切地说,来指我们叫做能指的东西。我们不便接受这个词,恰恰就是由于我们的第一个原则。象征的特点是:它永远不是完全任意的;它不是空洞的;它在能指和所指之间有一种自然联系的根基。象征法律的天平就不能随便用什么东西,例如
- 一本不认为已经读过的书
- 这一遍对照法语版阅读,高名凯先生的译本极为到位,真是佩服过去的译者,外语中文俱佳。\\正如Jonathan Culler所说,Saussure自己还没有彻底理清《教程》的线索,所以才会留待学生在身后编写了这样一本《教程》。很可惜编者资力有限,没有能够将《教程》的线索理顺,对读者的理解造成了一定的妨碍。
- 翻译硌牙…… 索绪尔的视野框架还是很666的,只是难读,得反复拿出来回味了
- 据说这书很厉害,然而我看不懂
- 骨灰级太老了,语言学还是要看60年代以后的。
- 这本书真的可以称作“百闻不如一见”的经典,学语言的时候总是能看到有人提“共时、历时”“语言、言语”这些概念,但是真的认真看完这本书才能对总体有一个清晰的认识。这本书是课堂笔记的整理,但是还是可以看出索绪尔用浅显的语言讲出了他对语言学的思考,有些东西已经探到了哲学的边界: 1.索绪尔说语词并不存在一个概念实体与之对应,而提出了“能指和所指”,这是近代哲学反对本体论(古希腊理念理论)在语言上的引申,甚至后来一些结构主义哲学家从索绪尔那里得到了哲学研究上的启发; 2.索绪尔说语言的形态发生了变化但是只要前后的语段不变就可以保留原有的意思,不能不让人联想到“忒修斯之船” 3.言语比文字更重要,对于很多语言学者来说算是拨乱反正开辟了正确的道路了 这本书还是要认真多看几遍的
- 语言学入门必读书吧
- 结构主义的滥觞啊,着实精彩!
- 前受涂尔干影响,后开启后现代语言学转向。
- 天才就是天才。
- 当年写毕业论文的时候看的。好吧,虽然其实我不是看得很明白,但好像星打低了不是很体面
- 有些问题叙述得很完备,比如:语言学的对象、语言和言语的区分、语言学的内部要素和外部要素、共时语言学和历时语言学、能指和所指等等,这些问题的提出在语言史上有重要的价值,一直影响至今!
- 等我成为大牛了再回来重读一遍。
- 我们从产生就处在结构之中
- 也许是翻译问题?理解起来十分吃力,难得见到如此不通顺的中文语句。
- 书中外文字母的读音标出来比较好,外破内破理解起来过于抽象,至少给出一些简单的注释。这个译本该更新了,略显老旧。
- 大部分读不懂,但讲到符号与象征的差异有被点到,整本书最关键的一句:“语言是表达观念的符号系统” 还需要细品
- Fuck yea
- 我被打头。了。不过好多在说演化的。
- 可能是我唯一看得下去的语言学著作。
- 没得说,拉康好像很屌的把能指和所指的位置换了一下,其实也就只是换了一下,索绪尔上来就说了能指是任意的,所以它是自足的。整个结构主义的确就在啃这书的屁股。维特根斯坦早点读这书,逻辑实证主义干脆就别出现了。
- 语言学入门书籍,这算是读的最认真的第一本原典嘛嘿嘿嘿(毕竟是为了考研)
- 一个时期内的宝书,对初学者可以说是相当友好了。第一次对符号学和结构主义有了概念和兴趣,是顶好的一套思维模式,可以纠纠自己过度发散的臭毛病。
- 欲理解现代哲学中的语言学转向,这部著作必须精读,它的分类很有启发性。
- 写法和发音冲突的原因:语言是不断发展的,而文字却有停滞不前的倾向,后来写法变成了不符合于他所应该表现的东西。文字遮掩住了语言面貌,文字不是一件衣服,而是一种假装。文字越是不表示它所应该表现的语言,人们把它当做基础的倾向就越是增强。决定一个词发音的,不是它的正字法,而是它的历史。
- 索绪尔。肯定要再读,不停地读。
- 原理性思考的样本
- 愚公第三次移山了,希望这次一次性成功移完。
- 神书 ——— 现在教材上的说法缝合了索绪尔的观点,不知是亵渎还是尊敬。
- 索绪尔的主要语言学观点有:语言学的研究对象应该分为言语和语言,以后者为研究中心;语言研究还应分为历时研究和共时研究;还有很多关于语言哲学的问题,比如语言是一个社会符号系统,符号是音响同概念的结合体,语言符号的特点是任意性和线性等等。书中有大量法语、德语、希腊语和拉丁语的例子,对仅掌握了英语的外语习得者来说理解有些困难。
- 这本书本身不多赘述了,我会永远记得上普通语言学这门课的老师,他教会我们的那些在此书之上的价值和意义。
- 很棒,涉猎了拉康和哈贝马斯之后,有一种感觉迫使我读索绪尔。启发和完善了我关于语言和符号系统的思考。以索绪尔的理论为骨架,我打算阐述一下我关于符号系统的一个理论。(读后感也许会传上豆瓣来)
- 那年今日 一切的一切的开始
- 现代语言学必读书了,学习使我快乐
- 晚上八时四十五分从日内瓦开往巴黎的两班快车相隔二十四小时开出,它们很可能车头、车厢、人员全都不一样,但我们说这两班快车具有同一性。因为构成快车的,只是它的开车时间、始发站、终点站等区别于其他快车的信息。
- @2013-02-06 12:24:29
- 其实读这本书不是为了学语言学 而是看看人类历史上的结构主义思潮究竟如何起源 要读到这一层意思太费劲了 其实里面讲的语言学都不重要 重要的是这本书标志着一个时代的诞生 很多人文科学都能追溯到这里
- 还是太难了,啃了一个月,只精读了偏理论的总论和共时部分,这部分的趣味在于静态语言或文本的挖掘以及引出的符号学和文学理论相关的理论;历时语言学真的难,虽然也有很精妙的概括,但是因为根本不会其他语言,那些例证就只能就事论事当作是细碎的豆知识。这本书的体系非常清晰,比起语言学知识本身其实索绪尔的研究思路更有价值,我想结构主义确实很适合研究一个完全陌生的新事物,其思想本身便是从零开始为一个现象树立脉络、构筑理论体系的过程,尤其是分清内外部这一首要方法对研究人类学和语言学这种综合性极强的学科很有意义。这也是初学一门学科的好思路,把握对象的整体结构到分析内在矛盾元素的过程,学科体系就自然建立起来了。
- 哈哈 专业入门
- 语言学入门 至今未成功
- 深入浅出,可惜不会法语,有些地方并不能心领神会
- 这本书会告诉你“语言学是个如此好玩儿的东西“~~
- 语言的效能常常贯穿着无限的犹豫、无限的差不多、无限的半分析。(全是德语法语拉丁语的例子!中箭了。地理语言学(eg等语线)很好玩的样子
- 学语言学的时候买的。
- 难,没读懂多少。需重读
- 断断续续读了四五年了。。。。。
- 挺深刻的,足以窥见其对二十世纪的影响力
- 三刷!其实不是普通语言学问题,而是有“现代感”的思维方式问题!要我向任何人推荐书的话,第一本绝对是它!伟大的书,灼见和硬伤都是影响深远的。
- 所指、能指之称谓出此书,当细读。
- 上学期蹭国传的课老师偶然提到的书,当即买回来结果磕磕绊绊到现在才读完🌚 论据全是印欧语系有点懵逼,好在论证清晰且有些用汉语的经验也能理解个差不离,不算太大的障碍。 去年通识课讲到一个观点:看一个学科是否成熟,就要看它是否从自己的角度形成了逻辑自洽的解释世界的体系。深以为然,这书也就读懂了一半,结果很多陈年困惑换个角度不攻自破,(当然同时也产生了双倍的新的困惑…)其实对我来说这本书也像是以语言学为论据理解符号学的规律,放在很多领域都适用。 路漫漫其修远兮,明年得再看一遍。
- 读了绪论和一般原则。对学习语言学和文学批评帮助都很大。蛮有意思的,只是有些其他语言的例子看不懂。
- 印证了自己对语言的兴趣不过是“荒谬观念”。 个人浅显的感觉索绪尔的热情倾注在语言学身上而忽视了其他,但是他的天才洞见勾勒了一个“符号学”的框架,有别其他的天才在其他的领域实行。 读的晕晕乎乎…语言学的东西没记住啥,“哲学”感悟也不知道对不对。
- 语言学真是高冷病
- 大一模模糊糊的读,结构主义啦啦啦,今天认识听说唱的朋友文学理论课找我问问题,也就翻了翻这样的书籍,经典,做笔记的时候很舒畅。
- 终于读了这本多年想读的书!
- 内容肯定就没说的了,翻译也很好,流畅通顺
- 基本概念、注意事项说明书
- 历史主义。最后结论与科林伍德类似,徘徊在自我意识的门口不愿进入,是一个经典的现代性第二次浪潮(浪漫主义)中的个案。
- discourse analysis的入门书籍
- 索绪尔、弗洛伊德和马克思一起构建了一个封闭的体系,几乎可以用它解释所有人类的问题。如果可以的话,我会加上巴普洛夫(斯金纳)和麦克卢汉。
- 语言规则~言语活动~发音-音位~书面语 言语循环~联结~【概念-所指&音响-能指】 语言符号的任意性&能指的线条性-time 语言∈(1,n)集体大众→任意~关系转移 ①社会事实-现实性②历史性-事件 AB——静态-共时语言学→关系~一般性 CD↓ 演化-历时语言学→事件~命令性 语言系统~共时连带关系~变化要素 投影·物~树干截面~下棋状态 同一性~现实性~价值(观念-声音)界限 句段~联想~类比~粘着
- 从一个上层抽象角度分析了语言的一些本质特点,印象最深的是语言和言语、符号、价值、共时历时、联想句段..遗憾的是从第三章开始的历时语言学地理语言学部分没有仔细研读,希望以后了解得更多再拜读,少一星给不容易理解、不适合入门。
- 处在结构中的语言与思维。Saussure在语言中引入经济学中的“价值”概念,以此说明语义的对等问题。他对共时态与历时态作出区分,当人在说话的时候,即语句在当下的构成只需要考虑共时态。共时态是一个趋稳的语言系统,历时态则具有各种因素的变化。语言需要在结构、对立、语义场(champ sémantique)中考察。但是此书的编辑很有问题,原文中标记的页码在翻译的时候竟然直接翻过来也不管中译本的页码......(所以扣一星)
- 呜呜呜呜呜全文背诵
- 语言学入门。
- 有些部分读的非常享受,不享受的部分是我不配。
- 索绪尔的写作是严谨的,在一些还未能有结论的地方只给出了方向和些许例证,未来肯定是还要回头再读的,希望那时候能读懂更多
- 读这本专著,至少要会英语吧。最好还会法语、德语、拉丁语、希腊语以及若干罕见的欧洲语言。
- 花了几天认真研读完了。重点阅读了绪论与第一二编,历时语言学之后略读了。很好地科普了语言/言语的区分,能指与所指这对概念,其特点,符号的任意性……老索真是说得清清楚楚,太多文论教材张口索绪尔,闭口索绪尔,能指所指唧唧歪歪说个不停,估计基本定义都搞不清楚吧。语言学真是有趣的东西,我后悔了。要去蹭蹭课咩?
- 总算把这一课补上了...
- 前半看的比较认真,后半到具体语言的分析我就要睡着了。并不认同“语言起源的问题并不象人们一般认为的那么重要”,我倒想知道的是语言本身,并非一个语法或一个拼写的演化过程,而是将一串声音或一个图形去指代一个概念、并得到所有人共识的这个过程是怎么不受质疑的成立的?为什么不会存在我们感知不到的力量,扭曲了一切所言所知,导致我们其实在鸡同鸭讲,只不过在某个“能量”的掌控下变得可以错开对话呢?所以啊,你不觉得很可怕吗,你不觉得存在于现有语言观念、维度之外的东西,才是真正的问题吗。(那你倒是去读哲学啊(哲学也是用语言来写的啊,用人类的语言来试图解释一切,本身就是个悖论吧
- 老早读的 还是nbbbbbbb啊
- 语音的部分很难懂,举例多用小语种和古时候的的语言,所以例子对我来说也没有产生帮助理解的作用。有一个大概的印象,新一月找时间再读一次。
- 烈火炼金,经久不衰。
- 谈结构主义绕不过去的索绪尔。他厉害之处在于从历时语言学转到了共时语言学,从以前的音位学转到了符号学的阐释,特别强调符号的任意性,其包括相对固定性(客观性)和差异系统。索绪尔与后结构主义相比,他更强调固定性,而后结构主义则强调差异性。
- 本来只是想找关注领域的相关领域的书,没想到直接找到关注领域的祖师爷了
- 研究后现代文化的基础。(下一步可能是符号学?)
- 不禁让人想问真的“普通”吗(
- 影响巨大,包括我
- 现代语言学的初始之作,索绪尔作为现代语言学之父,带领语言学从历史比较语言学走向现代的一部历史著作,让对语言的研究回归语言本体,学习外国语言学的童鞋们值得一看。
- 俺读不懂(=_=)
- 看不太懂,但符号的任意性很关键了。意义是流动的,具有情境的。
- 历时语音学内容受制于没有多语言基础而无法理解,没法对整本书进行评价,之后再说吧
- 深刻影响了结构主义及之后的文学批评。 但这个译本中还是有一些错漏之处。
- 大学写paper时用的,其实语言学意识形态之争很厉害,认知语言学那块简直就是美帝苏帝的撕逼大战
- 原典。明洁姐姐的课。
- 经典,即便是专业学术著作也会让人读得激动起来。当然,前提是你读得懂。
- 语言学必读书目,结构主义的基础,能指所指,共时性历时性。
- 索绪尔、弗洛伊德、尼采,现代思潮三大开端。索绪尔对能指和所指,历时与共时,言语与语言,系统和差异,符号的任意性等等的区分和关注,使得语言学得以脱离其社会文化环境而独立,成为一门科学学科。扎根于语言学土壤中的文学也开始从文学外部研究重回文学内部研究,文本在语言学转向后重新获得重视,结构主义,新批评,解构主义等等学派都是在这个框架内打转。共时的语言结构之所以得到现代学者的注意,无非因为能指压到所指而呈现出的平面化的,形式化的特点适合工具、理性、科学思维的运作。这是现代学者理想化、学院化理论研究的综合产物。索绪尔之后,本维尼斯特的《普通语言学》对此进行反思,不满于索绪尔“词”的思维模式,本维尼斯特将句子作为语言研究的最小单位,即他重新强调言语在语言学研究中的力量,强调语境。
- 本来是抱着找小萝莉的心去看,结果发现是一位女王。。。捂脸
- 好痛苦,看得一知半解……
- 勉强读完。最难懂的是共时和历时语言学部分,举的例子大多是德语法语拉丁语,没有这些语言的基础实在是看不懂。其余章节只是大致理解,有些概念还是可以明白的。
- 影响太深远啊!历时性和共时性、语言和言语,简直就是整个后现代人文学科探讨思维的精髓。
- 快被索绪尔烦死了,他把语言封闭起来到底从中统计出什么东西来啊,看不懂啊,开卷我也不会抄啊。啊啊啊
- Saussure's 普通語言學教程 (高名凱譯, 1983, 1963) tr. ~ Cours de linguistique générale (Sechehaye & Riedlinger ed., 5th. ed., 1949).
- 比较复杂,没有理解
- 1.活这么久终于知道结构主义到底是什么意思了 2.考研想考语言学了谁拉我一把
- 要注意这是一个听课讲义基础上整理出来的
- 神作,必须重读 @2015-02-07 20:44:31
- 这本书再一次影响了我的认知~再谢!
- 限于对表音文字的研究
- 没看完,我丧失和汉化翻译打交道的兴趣了,各种奇怪的句法太折磨人
- 索绪尔说要有光✨
- 语言学的经典之书
- 翻译有些拗口,精华部分老师讲过,读起来还是有点费力。为了督促自己啃下它,我索性在喜马拉雅录了有声书,语音有点点难听 ,但不影响符号言语的表达,哈哈。 希望索绪尔老先生看到我的诚心,晚上给我托梦补补课。
- 对详细的举例没有细读,自己也不懂法语,德语,梵语。索绪尔提出的几条原则算是填补了从具体到抽象的沟壑,同时也打开了原本被“书”占据的空间,语言背后是言语,机构,文化,人种等等阡陌的网络。历史课上老师曾问,是否读过相对论,现在回想他一定想说,语言学,艺术,建筑,文学都在这个背景下,我们就是在虚无上不断分类,但区分这个行为却不是虚无的
- 总的来说这本书不适于语言学入门,包括的内容虽广却不完整,且重点分布不均(毕竟是后人整理出的)。如果说法语、德语等地方还能稍微hold住的话,到拉丁语、希腊语、梵语甚至阿拉伯语的地方就只能一脸懵逼了。然而书中对于discourse和language的区分,共时语言学和历时语言学的二分,以及对于符号学的启示,可谓是影响深远。(phonology那部分简直要死了,汗= =)
- 重新评价这本书。如果没读过这本书,你将失去二十世纪所有的学问。
- 总结来看,索绪尔非常强调语言的社会性,注重语言的结构与语言系统内要素与要素的关系。 他认为,意义存在于系统内部要素与要素的区分中,而要素本身并没有任何内在的意义,我们可以说某个语言符号是存在某些特征的,并对其加以描述,但决定其意义的绝不是符号本身的“内在价值”和“固有属性”。我们必须要在关系网络中,在区分和差异中,在共时与历时的结合中去认识语言符号。值得注意的是,尽管惯性令其显得似乎没什么变化,但这种关系网络本身也是不稳定的动态网络。
- 大二学语言学简史的拓展书
- 确实是很好的教材,而且跟想象中不太一样,应该是很有趣的人吧,确实社会学气息很有
- 看了2/3的样子,索绪尔论的内在二重性给我很大的启发!Methodological insights!
- 感觉历时语言学比共时语言学更有魅力
- 现代文论和思想最为重要的一本书。
- 有这个才能懂鲍德里亚啊...
- 语言学的对象仅有语言…语言本身的不可控不可知因素已经太多了,“不要再为语言整体编造故事了研究者们。”索绪尔如是说。 和读专业书感觉类似,可能关于那些语音本身了解不多或者读书没有慢慢扣。后面半边浏览了大意,不为难自己了。
- 除去一般原则的论述,其他虽然有意思,但是好烧脑。这本书的意义真不仅仅就在语言学,哎!
- 不知道是不是我的错觉,似乎索绪尔有一点“下绝对准确定义”和“精确分节”的强迫症,语言可能更加是一个有生命的东西,然而有的时候分析做到太洁癖,就像解剖到了细胞一样,可能有些结论很难说还是不是一个有机体的特性了。
- 其实如果只是想要了解结构主义大可不必去看这本书。
- 勉强读完,语言是迷人的,语言学是磨人的,一想到这只是普通语言学,之上还有稀有语言学、史诗语言学、传说语言学,噢,天呐!