作者:[德]马丁·海德格尔原著/陈嘉映编著
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网友评价：
- “必定是时间性本身的一种到时方式使得对一般存在的理解和筹划成为可能。如何阐释时间性的这一到时样式？从源始时间到存在的意义有路可循吗？时间本身是否表明自己即为存在的视野？” 这本书没写完，但是已经指明了一般存在和时间的关系，时间的确是一种概念而非实体，个人感觉时间的终结引向一般存在的认识这种理解存在错误。而如何从更高维度去理解时间及此在的时间性存在，仍然是哲学探讨的终极问题。 或许哲学和人类到达黑格尔所说的历史的终结就会找到答案，但这答案恐怕不像任何哲学现在所想，我们拭目以待。
- 陈老师真是好厉害，逻辑清晰，能少写一个字绝不多写一个字。陈老师的录播课能多一些就好了。另外导论里提到正义论这本书的读本其实也算有了吧，刘莘的导读，我觉得挺不错。
- 只能说 看了一半不到
- 终于读完，收获颇多，虽不是一手原著，但也值得纪念，哈哈
- 论题很有意义，只不过不习惯这种论述方式。硬着头皮读完全书，理解百分之三十。
- 解读清晰明了 断断续续读了一个多月 还是多少觉得有些枯燥
- 书是好书，但看着看着就觉得存在论这种东西还是交给科学吧，哲学家一本正经地讨论存在总让我觉得有些滑稽。
- 更像是人类学分析，“本真”跟“当下即是”两个概念很有佛学意味，人类的顶层智慧是相通的，因为人的处境是共通的，此在共在于世界于时间。
- 时间看到了存在 存在认知了到时间
- 高考出分后两小时，在新书发布会现场，激动得要落泪。从最平实的生活经验中，带出最真诚的道理。
- 没能读懂海德格尔的原本，这本读本清楚的释义了原作。
- 用了几个礼拜的时间，粗粗读过此书！当然，有太多的疑惑，比如时间性的问题、存在与存在者的关系问题，以及人的此在，特别是关于历史性的问题方面，基本没有明白。但涉及到哲学史上，特别是对待亚里士多德的存在，以及笛卡尔的“我在”，康德的时间观等，读来特别有劲儿，是海德格尔向过去的大哲学家的挑战，可以使脑袋从固有的关于哲学的“思辨”之中开拓一番新的思路。当然，这也只是个读本，但读起来已经很费劲了。有所收获的地方就在于，可能明了了这个此在的某些意趣。此在就是世界，世界就是与世界之“共在”。另外，关于“向死而生”，也是海德格尔关于一种自由之生存，超越常人，达到一种“良心”发现，明白地向前。李泽厚先生评价其为“战士”哲学。人生在世，谁人不是“战士”，都要面对内心无穷的挣扎，都无时无刻不在沉沦中操心。唯有勇向前
- 书是好书，陈嘉映老师也是国内最权威的海德格尔学者，奈何自己造诣不够，对本书内容未能吃透。这书的节奏很紧密，前面不懂会对后面的分析动机有阻碍，还需再读。
- 神清气爽，如见神佛。（没有写完太可惜了，第一篇比第二篇清楚很多）
- 这个月读书乌糟乌糟的，只有这本书让我完全沉浸在其中。陈嘉映本身是哲学家，又是中译本《存在与时间》的译者。写这本书，没有人比他更合适。由衷感谢他做这样的工作。 一个阅读提示：读这本书，首先要求读者放下所有头脑中已有的知识，只关注本真的自我生存体验，否则，这本书的含义就不会向他打开。
- 人生间或沉沦于日常，间或抬起头闪过一刹灵光，我是谁，我在哪，我要去往何方？
- 没看怎么懂，不过没关系，至少让我坚持看完了，这就是教科书精彩的地方。我接着再看，终会慢慢吸收一些。
- 第一章劝退我，怎么讲呢，就第一章给我的感觉，肯花时间的确能读懂，但是因为不是相关专业也觉得很难从中收获到什么能称之为快乐的东西，我放弃了阅读这本书。 可能这本书对于毫无哲学基础的我来讲不太有用otz是的就是这样。虽然读什么书好像都不太有用，但是我总觉得这本书离我太远。
- 在读完陈嘉映先生翻译的《存在与时间》之后，就来读这本读本。然而中途看别的书去了，现在才读完。这本书真的要常读，我还是比较喜欢存在主义的哲学思想，这对我思考如何生活是有很大裨益的。克尔凯郭尔的“主观真理、尖茅市民”，海德格尔的“向死存在、常人、公众意见”、加缪的“荒诞、激情、自由、幸福的西西弗、荒诞人”。接下来读萨特的《存在与虚无》。
- 对照着原著读还是很爽的，看不懂的地方就看看这本。 感谢标注这书的友邻，节约了我不少时间
- 此在在先行到死的决心中，不仅将其被抛在世的曾在作为根据承担起来，同时还在其由决心所带入的当下之处境中向着本己的能在筹划自身——植根于时间性的，此在的本真的生存。 P.S.花了一个多月，赶在十月前读完了。陈老师的读本做得紧凑、连贯、适切，整体性好，跟原著配合着读，相当流畅。伟大的著作，颇具启发性，同时尽管第一次读哲学，仍认识到自身知识之不足，学海无涯呀，再接再厉。
- 如果存在一种写作和讲课方式叫作“句读”的话，那陈嘉映这个就可以称为“章读”，对海德格尔感兴趣的人可以无条件地将此书作为上手的第一本书，如果读完这个还不过瘾，还产生了跟着原著走一边海氏逻辑的狂热欲望的话，再去去读原著也不迟。
- 走近海的第一步
- 6.1开始读的，前段时间每天傍晚在操场读，前面一部分看得很慢很慢。现在好多了。我觉得德语会给我第二次生命的。6.21 第二章看得稍微快一些，到末尾部分就只是浏览了，每天五点半起床在寝室阳台看几十分钟，为了赶在期末考试前看完。很多地方都因为自己多次体会“失落”而深有感触，因此读起来不困难。暑假慢慢啃《存在与时间》。谢谢你。
- 1933-想买海德格尔的原著，迷迷糊糊不知道怎么买成了读本。也幸亏是没直接看原作，这个读本我也仅仅能说看完了，而不是看懂了。哲学的难在于思辨能力的差异，每个字都认识，组合在一起却看不明白了，凭着不能半途而废的倔强，磕磕绊绊勉强读完，看懂的内容零零散散。或许改日再读吧。
- 实体书阅读。虽是读本，草略读完，疑点颇多。可能要详查释义和原著了。
- 存在总是某种存在者之存在 区别一般存在者会主动发问者即自己即此在(Dasein) 此在以对其是何有所作为着存在 曰生存(Existenz). 此在为何(即本质essentia) 向来都有待于其自己去是 或选择或陷入一种可能性(即存在existentia) 而此在所参照者 无论其意在缩小/保持/扩大与他人差距 此一他人非具体个人 所谓常人(das Man) 正是在此含糊中 常人舆论着展开其独裁 话语闲言/顾视好奇/解释两可 压制一切特立独行 此在亦趋沉沦 沉沦既自我诱惑又自我麻痹. Heidegger题眼在良知(Gewissen) 又试图与时间逻辑闭环 然通篇浓重伦理味令趣味大减
- 以为像邓晓芒的《精神现象学 句读》，原来是缩改写。其实，就算改出来，也不是人话，应该达不到陈先生在序言里的目标（爱好者能读）吧哈哈哈哈哈哈。
- 像箴言一般清晰。堪称哲学届的The Big Bang Theory。
- 读不懂，我层次太低了
- 海的哲学是此岸而彼时的，此岸是取消了主客对立后的被抛于世的此在，此在存在。彼时是此在的时间性，从未来到时，所以是彼时，我们生活着，就不是此时此刻。
- 自己欠缺，所以读不懂。
- 海德格尔 请祝我今年考研成功吧！
- 读不太明白 哲学菜鸡
- 本体论与死亡观。陈嘉映翻的挺好的
- 个人感觉比张汝伦的《存在与时间释义》清楚
- 自认为读懂了大概一半的内容，慢慢来吧
- 这个是缩写，感觉陈老师是来恰饭的。不如直接读原著
- 202070顶多算是简写本吧，对读原著没有帮助
- 海德格尔开篇就澄清传统存在论在方法论上的错误，点明此在的特殊性与优先地位，并牢牢地将此在与此岸世界绑定—此在在世界之中存在，奠定了他与传统形而上的区别。正如张祥龙教授所说，《存在与时间》就是件艺术品，虚灵却又充满人生含义的形式—境域展示，海氏对存在的源始结构的探寻意味太丰富太丰富，远不是“存在主义”这简单四个字可以概括的。配合《海德格尔哲学概论》食用效果极佳，接下来要准备攻读译本了。
- 时隔多年，还是觉得海氏是那么的迷人
- 头没秃，是真爱，还能再战
- 大部分地方读不大懂，日后再读应该会能理解的更深入一些吧。但大概接下来很长一段时间之内都不会再读哲学了。或许之后会出于别的原因重新回归头来，但现在我已经没有理由和动力继续呆在这片繁茂的森林中了，是时候说再见了。
- 读本比原著言简意赅，行文流畅，可读性强。海德格尔的思想还是很深邃的。
- 最喜欢海德格尔关于时间和死亡部分的陈述。
- aima，读得太艰辛了。囫囵吞枣，梗概印象。（2020年6月1刷）读出来一些意思，陈老师的读本真是让人感动。（2021年3月2刷）
- 读这本书流的泪都是打开的时候脑子里进的水 我大概也是太看得起自己了 读本都这么难懂 难以想象原著要怎么办 一句话至少要读三遍 勉强的花了蛮多时间看完 理解能有两成都算好的 嗯 随时提醒自己 不做平均状态的混沌常人 “此在先行到死而让死变得强有力，同时，此在自由面对死而获得有终限的自由。唯选择了去做选择，这种有终限的自由才“存在”。而此在就在有终限的自由所固有的超强力量中理解自己，把无依无靠地委弃于自身这一境况的无力承担过来，对展开了的处境的种种事故一目了然。命运就是向本己的罪责筹划自身的超强力量，是承担本己的无力处境的超强力量。”
- 真好啊，陈老师这本册子真的是造福大家。我们需要在“常人”与海德格尔之间建造台阶，而这一本可能是比较靠近海德格尔的一级了，任何想读《存在与时间》的中文读者都一定能够在此书中找到帮助。此在、本真、世界、沉沦、操心、真理、死亡、良知、决心、时间、历史，海德格尔力敌千钧！
- 海德格尔在言说“不可言说”之存在。在读的过程当中，我一直只是用“理解”而非“领会”的方式进入他的所言。而原因恰恰是他说的“畏”，对于我-此在迎向本真迎向虚无的“畏”。在许多时刻，我也常会意识到“良知”的呼唤，但仍想闪避这种呼唤，闪避存在的重负，沉沦在“情绪”中。海德格尔揭示出了一个人最深的恐惧，阅读时常常会在对这种恐惧的领会面前止步，但又被他的语言所牵引，所鼓舞。他太有力太有勇气了，去解蔽嘈杂的一切，点醒那个在沉默中呼唤的“良知”，唤起沉沦的我、此在去承受它的被抛在世。
- 存在部分很好读，时间性部分卡住了两次，缓了缓。日常沉沦如水流，偶尔再回来卡住的地方，突破的一瞬间豁然开朗，欣喜若狂。好几年没有读过这么美好的书，对概念与逻辑偏好者友好，对文字精美偏好者友好，精准又舒适的阅读和思考体验。读的时间有点长，好像过完了一个季节，但对重塑自我认知与世界认知的影响是巨大的。
- 一次和我爸吵架的时候他问我类似”你活着要干嘛？“的话 我回了一句：我活着就是为了等死。 这句话是我一位同学顶撞老师所说的，我觉得非常有道理也很酷， 所以在和我爸吵架的时候也这样去回答。 到现在我才知道原来这是海德格尔的“向死而生”生命意义上的倒计时法。 当初我和我同学说的的这句话就完全是气话，因为我们那时从来没有想过怎么活着等死， 而《存在与时间》论证的意义就在于，死和亡是两种不同的存在概念。死可以理解为一个节点，而亡就是生理上的消亡，向死而生：你既知道人固有一死，是不变真理。那么怎么生才是你存在的意义。 所以此在如何理解世界，此在如何存在。 精神意识至上！ 死和亡是两种不同的存在概念---《存在与时间》 然而命运和性情是同一个概念的两个名字----《德米安:彷徨少年时》
- 配合着读存在与时间竟然理解了不少，我服了，叹服（
- 海试图把一切词汇的源始意义从流俗的解释里解救出来
- 读本我也读不懂啊！！！！！！
- 清简到怀疑之前读原著的时间都是在浪费生命
- 还是没进去，也许是心态有点急躁，中间一部分排列的中文使我抓狂。对一些名词的称谓存疑。必须要再读的，尤其是后几章。
- “沉默也是话语的一种本质的可能性。……沉默却不叫暗哑。”“话语原是此在借以展开自身的途径，可一旦变成闲言，就锁闭了在世，掩盖了事物。”“基于怕而在有威胁性的东西面前退缩，才是逃避。”“一切筹划都转而为过瘾服务了。”“人从事什么，人就是什么。”“然而，畏不生迷乱，凡发生迷乱之处就是怕。”“怀有希望的人的确迎向所希冀的东西，但这事的前提却是他已经罹致了某种不安。”
- 第二部分对我来说还是有点困难。
- 买了《存在与时间》十年后终于第一次知道这本书在说什么了。
- 挺高兴自己硬着头皮啃完这本书虽然只能读懂一小点但已经能感受到其震撼了，也衷心感谢陈老师的辛苦付出！
- 哲学书真的不是对每个人都accessible的 但是感觉对时间的定义又多了解了一点 时间和感受息息相关
- 陈嘉映在序言中说：“这个读本篇幅缩小了一半多，我相信内容极少损失，理路反而更加显豁。原文简明紧凑的，改动就较小，原文重复拖沓的，改动就较多。原著很多文句、段落不断重复，是故，越往后，删削的就越多。改写依据我对这本书的理解，而非对这本书所讨论的问题本身的理解。我对哲学问题的一般理解当会有影响，但我试图把这种影响减低到最小限度，只在很少几处做谨慎的发挥。有些句子甚至段落做了前后调整，有时是为了照顾改写后的通顺连贯，也有时是为了加强逻辑联系。” 不过“这是个读本，读本里多数句子不是严格的译文，不可作为海德格尔著作的译文来引用。读本不能代替译本，就像译本不能代替原著。一般读者应能通过这个读本大致了解《存在与时间》，这时再读译本，就比较容易读懂。” 亲测好读，一口气两天翻完了，有信心读译本了！！！
- 初二看了 不是这一版 这一版是初三买的 初二看得很苦 没读多少 高中之后读就没问题了 很简明 感觉还不够流畅
- 于我来说难读
- 太推荐了 海氏火星语的正确打开方式 存在哲学的一股清流 一个没有感情的解答机器 360°无死角一书 文字都无法承载的机智 我编不下去了，就这样吧 反正真的很好，让我对海氏的哲学终于摸上路
- 越看越觉得是套娃，又感觉是克莱因壶，读完只觉得陷入了一种平均而含混的理解中😂
- 先看读本，再钻译文。陈嘉映的编文流畅清晰到让人哭泣！
- 这个译本很棒,相比原文的生涩难懂多了分通俗简炼
- 人类诗意地居住在地球上。
- 感谢这个读本让我读完了拿起放下不低于五次的《存在与时间》