作者:朱熹
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网友评价：
- 朱子的学问还用说吗
- 做得很好的一版，但是点校上还是有一些瑕疵。《四书》的内容认真去读其实很有意思，但以前往往被教条化，当成害人的礼法，可见教条主义放在哪个时代都要害死人。
- 终于读完了第一遍。不得不感叹这里面包含着多少学问啊。
- 天理论+政治教育论+人性论+气论+思孟学派道统谱系
- 繁体版相对于简体版还是有很多优点，于收藏而言也更好。
- 还记得当时忘在飞机上了
- 朱子有大才。
- 喜欢《大学》，《论语》的为政、八佾、里仁、雍也、泰伯、乡党、先进、颜渊、卫灵公、阳货、微子，《孟子》整本。小学背《论语》，最喜欢子路，现在读最喜欢曾子和颜回，他们的言述比孔子更纯真。孟子是“内圣”的最佳诠释者，雄辩、坦荡、执着，养浩然之气，孟子的形象几乎是韩愈以后每个大儒观照的一面镜子。当然他们都及不上，因为他们越来越没有孟子的言行自由。《大学》也是两宋以后各种经济改革中保守派的指导思想，而且实际上比变法者的主张宽厚亲民。
- 本科读过，今天想想，可能我决定靠读书为生是看了这书。洗脑啊～
- 放在身边，常读常新。
- 论语的注解很好。比现代的翻译著作好太多。如果早点来读这本书就好了。当然，本书中关于佛教的观点，我不同意。
- 又翻出来继续读，一天一章
- 愿如经义科考生，逐字背过。 《论语》中安排提问的每名弟子都是有人设的，人设的丰满程度让人对真实性产生怀疑； 一些概念在初读《论》者看来是并列的，其实是递进的； 孔子每当谦虚一下说“若圣与贤则吾岂敢！”宋儒就说孔子当然是圣人啦，他这么说只是为了教给你修身所能达到的程度云云。 有些《论语》章节感觉有深意，想看程朱怎么讲，结果他来一句“此章中有深意，读者宜深玩之。”就好像数学课本里的“我们把这个问题的证明当作习题留给读者”一样。这便是宋儒的可恶。 孟子的历史哲学比较天真，认为圣贤一定不会不由其道而进。又认为圣贤易地而处则皆然。
- 心中一片澄澈，方能有此论语有此集注，不愧是圣人气象。中庸尚佳，大学一般，至于孟子，呵呵呵呵呵呵呵
- 正文都读了，后面的一些注没看～～
- 盛名之下，绝无虚言。
- 虽说“讲论四书经文，在于大本大源，而不在于一句一字之间”；但不究其文本，通其义理，如何正本清源，以承千年之道统？朱子注四书，“毕生心力于斯，没前犹改笔”，“其用心良苦，其用力独瘁矣”！
- 听了孟琢老师在超星尔雅上讲《四书》的课。老师从其章黄学派的功底出发，从文字训诂展开的思想阐发多有精彩之处！其次，光是敢花两年来开这门课，和学生一点点读《四书》这一点就值得赞爆！ 当时高考如果正常按照自己的水平发挥，报北师大文学院，现在肯定在跟着孟老师读书……
- 国学，很有创意。
- 德行教育应为首啊
- 不可言中国无圣经也。
- 褪去了较为繁琐的训诂解经，更有圆融畅适之感、妙手偶得之悟和较为通达的人生理解。
- 大一的通识课要学的
- 乘寒假再看一遍
- 中華書局出的精品
- 看了两三遍。我当然看不懂啦。高山仰止。
- 天啦噜，原来我的名字竟是半部中庸？ Σ(っ °Д °;)っ好吧，我终于读完四书了！
- 课程用书，就当我读完了吧，其实我还是不能适应繁体竖版，，，
- 补标，大一时候学姐带着读书会读了小半年，读了半本
- 训诂太牛了。
- 读完过的人都说好。
- 如今结合普世价值作为生活自修之道就非常合适，别外王了。 孔家店这牌金字招牌上千年来倒是挺好用，就是不知道孔夫子若地下有知作何感想
- 一起变成禽兽（悲）
- 四书精读打卡，以后继续读。
- 常读常新，这就是经典吧
- 上完了课，就权当自己“读过”了 要消灭一样东西，也先得搞清楚它究竟是何物、从何处来。
- 古今多少事，都付笑谈中，受益良多，值得深味之。
- 读过几遍，虽然看似简单，要得其门而入也并不容易。但当我逐渐能领会的时候心情有点复杂。不过不论如何，朱子的学问确实是超一流的。注书简单，但却准确，太厉害了！
- 《论语》前十篇最为可信，后十篇则已多战国传说文字，但尚多质朴之言。后十篇中前五篇多可信，后五篇多战国小说家言，当谨之慎之。而所有孔子史料中，最为可信的，依然是《论语》。
- 大学之道未可忘
- 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
- 想弄懂明清，还是要懂理学话头。《大学》中的“格物补传”，是理学和心学的分野。《中庸》引《孟子》，有获于上，信于友，悦亲，诚身，明善的序列，所谓“与大学相表里”，但“致知在格物”，确是论孟中没有的。
- “道崇自然德崇钦，竹林伊洛两关心。 每寻嵇阮狷狂迹，更慕程朱德业岑。”之后要多次细读的书。
- 是书体大思精，朱子毕生精力尽粹于斯。四书同条共贯，一言蔽之，不外修己之学。
- 《论语集注》读完。——2017上半年 《大学章句》《孟子集注》读完。——2019.7.30 《中庸章句》读完，的确是最难的部分。——2019.7.31
- 2015和2019分别为两位好老师带读 不可轻慢的字句和用心
- 读读吧，没说这里面有什么至理名言，但是……读读吧
- 永远最重要的书
- 不似注疏之繁，不似近人之简，该注则注，其辞精微明确。朱文公毕生用力于斯，亦可谓尽善尽美，不尽意者唯二三条，人多所病者则圣人无过，理学附会，亦无伤大雅，读四子书者，岂有人可绕此而有成？
- 堂堂一大汉，居然也有读论语眼酸的一天。——在我这么想的时候，读到《大学》“无求生以害仁，有杀生以成仁”，猛汉落泪。
- 今年精读读了两遍，好多话都记住了，也循着路子去做。圣贤之书不可消解痛苦，但知道痛苦是如何来的。
- 朱注孟子，训诂比较简单，基本上沿袭赵岐注，很多地方就是赵注的原话。但是讲义理非常的透彻，且不枝不蔓。注文用心启发后学，很多地方不仅指出原文的意思，而且能预期到读者可能产生的疑问，一并解答之，俨然是一位名师的口吻。孟子一书最精彩的地方之一，在于解释前圣的心迹，比如万章上谈舜的孝心，令人印象深刻。后来儒家（比如韩愈）讲的「尧舜禹汤文武周孔」这一套讲道统的绕口令，也于此形成。
- 对四书有了新的感悟：未读时可能是华妃、安陵容，读后便可能是甄嬛、沈眉庄了。感觉儒教、道教、佛教，或是其他“教”，不论教理形式怎样，都是引导人内心平和，从善待人。但像皇后这样心态极度扭曲、本质恶毒的人，什么教都不管用，只能用法律了。
- 朱熹老夫子傾盡畢生心血所注
- 每次写作业写到朱熹都能把头薅秃了。 性即理、命即理，理就是个大布袋，任何哲学概念都能拿来套一套天理是吧
- 跟着b站杨立华老师的讲课录音读下来。杨子没有讲完整，我也没有读完整，但是仍然怀念不停啃书的夏天。
- 朱子的集注简洁明了，没有汉儒那么广征博引，理学的文意贯穿于注解之中，孟子尽心章句上开篇的注清晰地阐述了一些需要大家知道的东西，希望不要放过。书不厚携带也方便，排版清晰。
- 建议看这本书的方式，是睡前随手翻翻，可以看很久很久很久很久
- 凡诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志，其用归于使人得其情性之正而已。然其言微婉，且或各因一事而发，求其直指全体，则未有若此之明且尽者。故夫子言诗三百篇，而惟此一言足以尽盖其义，其示人之意亦深切矣。 委致其身，谓不有其身也。四者皆人伦之大者，而行之必尽其诚，学求如是而已。故子夏言有能如是之人，苟非生质之美，必其务学之至。虽或以为未尝为学，我必谓之已学也。
- finally。
- 人人所应必读之书。推荐参看《近思录》、《北溪字义》、钱宾四先生《朱子学提纲》。
- 苟日新，日日新。朱子文字真好，逻辑也清晰，这不用作教科书才真的奇怪啊。
- 《你的书架和参考文献里总会有一本》
- 子曰与朱注已浑然不可分。 读此书后，不可再谓中国无圣经也。 （价值观的非逻辑化。“吾未见好德如好色者也”，“无求生以害仁，有杀身以成仁”。如果都是诚意的话，仁是如何高于诚的？或者说此诚是如何大于彼诚的？在西方的神学体系里是可以回答这个问题的，在儒家则是一种默认。） 朱子小学或亏，然颖悟过人远矣。
- 其实初读论语孟子不该听建议选这个版本，杨伯峻的版本更方便。
- 第四遍读毕。这次对照朱子的四书或问一点一点地读。真是越读越佩服朱子扎实的学术态度，以及博大平正又无所不包的哲学构建。以前总觉得阳明是上根人的哲学，这次我真的体会到，朱子真的得上上根人才能学好，学阳明的就算笨点，也不会出太大问题，但腐儒俗儒去学朱子只会把朱子搞坏，可惜。
- 《孟子•梁惠王上》“寡人之於國也”篇，“謹庠序之教，申之以孝悌之‘養’”句，考吳志忠刻本，“養”作“義”。 《孟子•盡心上》“伯夷辟紂”篇，“‘太’公辟紂，居東海之濱”句，“太”當是“大”。 粗讀正文，發現以上兩處不合底本，2012年新版仍未改。
- 第一次看朱熹注本来着~
- 朱子的阐释非常清晰，直指大义
- 还是比较牛逼的
- 近期结合其他注本再精读。
- 如果想理解儒家思想,这是标准教科书。
- 早已前买来看的，朱子解释的附会之处，也是后来才知
- 大概是三四年前吧，第一次读大学中庸，让自己振奋不已，遭遇过职场的失败，社交方面的挫折，对人生的消极虚无，这本书似乎是治愈的良药，带给我一些信念和激动，后悔为什么没有早点读到它，当时读的时候把大学中庸都背下来了，论语对照着简化翻译本读的，而孟子则没有读，这三四年以来虽然有所进步，但依旧连最简单的格物致知、诚心正意都不能始终做到，更别说中庸之道了。今年重新把这本书翻出来，决定对照张定浩的《孟子读法》和杨伯峻的《孟子译注》完成这本书的阅读。当然一定是值得打五星的。
- 应该是我接下来三年摸得最多的书了，大学中庸论语孟子都读过了。读圣贤书，所谓何事？
- 圣人言至诚至圣，味之再四，犹有未尽，连月读之，虽能成诵，然义之未尽，行之难周，则万仞宫墙，窥之不易，循道而入又其不易也。大哉！往圣先哲之言也！
- 用宋明理学的架构来注解四书，考工甚巨，开历史先河，成一派学说，而不免失却了原有意味。
- 傳統優秀文化的缺失，也是人心浮躁，蠻橫無禮的根源之一
- 终于了却一桩心愿。
- 学校发的教材中最棒的一本，二十年来从未真正思考过中国哲学。需要静下心精读反复读，不必每天都读西方自由那一套。
- 我要成为圣人了
- 2020.9—2021.2 B站《杨立华2016年四书精读》 1.在仰视中成长。 2.带着体温去阅读。 人生观的基本框架，离不开此。 “读书明理，随事格物”，或将成为我终身的座右铭。 终身诵读。
- 三年前开始抄读
- 高中的时候班长说自己读过这本书。这让我大有危机感，花了大量时间通读完。才发现他在装逼。
- 终于听他们唠完了，哥几个也不容易。。
- 经由阅读这本书，我认繁体字的功夫大大提高！忘不了当时一字一字查，像一个小学究，把自己感动的稀里哗啦。这些古书适合一辈子读，很多道理等到一定年龄之后，才能慢慢彻悟（现在觉得彻悟，估计再过几年又觉得现在是个糊涂虫）。恐怕这就是人生和所谓的阅历吧。
- 诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
- 十年之间，用力用心苦读《四书》，又在课上与学生共读讨论了几回。这两周以每天两卷的速度读《孟子集注》，回想《论语》中语，体会孔孟之别，同时思考它们的共同缺憾，思考三苏父子与孟子的差异，收获颇多。今年要以此书为主要材料，带领本科生尝试比较中西教育传统，期待课上能有所收获。
- 伴随着课上老师的讲解，究竟是大致通读完了！读得最细的是孟子，大学不甚喜，论语、中庸尚不能通，唯孟子读来颇有趣味也大概可懂，竟真有如手之舞之足之蹈之者了。此次主要在读原文，只遇不解之处会参考朱子之注；此书算是儒学入门，将来各篇还需分别细读。
- 朱熹在《大學章句序》上說“大學之書，古之大學所以教人之法也。” 這裡的大學是和古代的“小學”相對應的，和我們的現在的小學不太一樣，八歲入私塾教授“三德”“三行”“六藝”“六儀”。 然後十五歲開始學習大人之學，大學這本書就是學習大人之學的基礎。 三綱領：明明德、親民、止於至善 八條目：格物致知誠意正心修身齊家治國平天下。关于什麼是知本，引用的是《論語》裡面的一個例子：“子曰：听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！“意思是審理訴訟的案件，我和別人一樣，一定要做到沒有案件發生。訴訟只是一種手段，根本目的是為了減少犯罪。 怎樣達到致知，朱熹提出“在即物而窮其理也”，接近外物，然後根據已有的知識深入探究，窮盡它的本質。我們平常在看書、寫論文的時候，就是需要秉持著這樣一種認真的態度，大膽假設小心求證，尋找的答。
- 中华书局真好
- 每天搞一点，读了好久。最开始是因为发现扶桑的朱子学喜欢讨论“诚”这个词。
- 儒与儒的距离。
- 喜欢孔夫子的从容中道，喜欢孟夫子的英气勃发！
- 第二次听老师讲课讲这本书
- 从《大学》到《孟子》，质量一路下滑，我就是不喜欢孟子那一套，咋地了！？
- 补标。多年前曾背过《论语》除乡党之外的内容。这是改变我人生的书。因为是独生子，恃宠而骄，不顾父母感受，读到“至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”如当头棒喝。从此洗心革面。
- 学习儒家思想最好的版本。
- 读《四书章句集注》，配合其他书目辅助参考： 1、《大学中庸—辜鸿铭中英文》 2、《人能弘道-傅佩荣谈论语》 3、《中庸—论儒学的宗教性》（杜维明） 朱子的书很能打。特别是《论语》的注解，增加了部分历史背景和人物考据，读来很有意思。
- 古之学者为己，今之学者为人。
- 补记，大二暑假读的《大学》、《中庸》两章。