政治哲学与幸福根基[pdf txt epub mobi azw3]

作者:[英国]戴维•米勒
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网友评价：

• 非常novice-friendly，真的很好读。
• 才发现作者是David Miller，读了Jonathan Wolff的那本就不用读这本了。
• 干货的部分已经很清楚，其实无需过多类比(比如由画作引出内容)，因为在缺少对类比客体基础认知的情况下，对于作者要赞同或反对的点都感到模糊，干扰了阅读的质量。 翻译十分拗口，基本是按原文词语顺序直译的。
• 一书一思考。是什么使一些人类关系具有政治性，而另一些没有。maybe是认同与冲突。
• 在疫情背景下，这本书也许可以在理论上让大家重新审视到底什么是自由，正义与政治权威，以及他们的界限在哪儿，中西方以后应该走向何方。当然，正如书中所说，政治家是从来不看不信政治哲学的～
• 一旦开始考察自由的真正含义是什么，我们就会看到在许多情况下没有政府的积极行为人们就无法享有自由，因为前者提供了使选项开放所需的资源和人们作出自由而明智的选择所需的条件。极大程度上，正义由语境决定。
• 政治学入门。
• 常识大概是真正意涵常常被人无视的知识。
• 一个好的政治给人民提供和平安全的生活环境以换得社会的继续发展。 政治从起先的政权管理到现在范围大的多的人权，国家， 民族，经济，环境等等。 看完了也还是稀里糊涂的，不知道具体在讲什么，倒是民主在国内会以什么面目出现呢？ 普选权这东西，听过没见过。 女性权利问题讲的特别有道理。
• 政治哲学导论小书
• 政治权威是必须的。前提是每个人享有基本平等的政治权利。 “民主被证明是一件很苛刻的事情。它要求人们对通常很复杂，看起来距离自己的日常生活很遥远的政治事务怀有兴趣，要求他们在决定政治事务时自我克制——尤其是在他们拥有压制少数群体的权力时避免这样去做。”
• 并不觉得特别好，没有扼要的观点，在辨明中丢失了对问题研究的一贯性。但这也足以让我们明白政治问题的复杂性。自由、正义都不是容易澄清的概念。把自由分成消极与积极两面，有助于区分帝国主义式的、冒犯性的自由和作为基本权利的自由，然而这个界限的确定仍然是困难的。长清单和短清单不应被混淆来谈，尊重文化差异和性别差异，这一切都必须建立在对他者权利的自然认同上。我们需要努力让各类利益代表者都有发言的自由，固然发言也许会对不能自我表达的人群并不利。
• 书名：牛津通识读本——政治哲学与幸福根基 作者：戴维·米勒 出版社:译林出版社 评分：4 全书并没有给出确定的某个定义，什么是正义，什么是自由，什么是人权，而是通过辩证的方法，通过不同的观点的辩证发展，将理论更加深入。 全书确实像作者在序言里所写，尽可能的去让读者了解，几乎没有专业词汇，但也没有因此丧失了深度，作为政治哲学的入门书，这本书能够让初学者鸟瞰整个政治哲学的脉络，把握住主线。@常存
• 很简洁（简洁到甚至有些简陋），我觉得对罗尔斯的观点叙述也不准确（虽然我也不是很懂，但我觉得他引述前肯定没仔细看），后半部分叙述的也有点乱
• 随便读读，虽然说是通识读本，但内容也太少太浅了...
• 显然国内翻译出版的过程中进行了巧妙的「修订」:)
• 即便作为入门级别的内容，很多政治哲学的概念也并没有厘清，女性主义那一章基本等于什么都没讲。并不是列举几个例子再配上解说就可以说明清楚的。在微信读书上阅读此书的过程中碰到了一个惊天绝世大傻逼，经常杠一些莫名其妙连逻辑都没有的东西，简直了，蠢得丢人现眼。这个傻逼的存在导致阅读体验再次大打折扣…
• 政治权威/社会主义，信任，多元文化，民族国家。民族国家的优越性在于利用大众媒体模拟了城市的亲密关系，至少给人民一种被卷入和有能力影响政治事务的感觉。（显然在紧急状态下，大家突然发现这一权利已经被禁止，民主从未来过，故而也不知其为何物）
• 今天等车的时候翻掉了
• 从此入了政治哲学的大坑…说不定这本书改变了以后好多年的学习方向
• 作为通识读本，作者很好的带领读者将自身领域的几个核心问题作了梳理和思考。很好
• 很理解作者所说communism只能在较小的社群中实行，这也就是为什么以色列的一些地区能够实行共产，因为其靠着宗教权威得以维系。而在人口数量众多的国家，人的自私本性使得真正的共产主义只是一种乌托邦，正如哈耶克所说，共产主义是无法实现的。
• 作为政治学入门读物，本书很好的介绍了政治学的基本理念和价值观。作者的写作很通俗而且深入浅出，特别是论述过程。
• 我对地球崽不抱希望
• 读起来挺快 到了后两章感觉词穷了点 如果大家起码读过这种小册子 也不至于吵架的时候含糊不清
• 目前读的几本通识读本里感觉最好的，提出并解决了很多问题，没有说大道理，感觉作者是个好老师
• 极其有条理，脉络非常清晰，缺点是略有些枯燥。 ps:电子版看得脑壳疼
• 标题后段为强行添加. 中肯
• 这本书的定位就是入门启蒙级别，带我很好地了解了政治学的一些基本概念👍
• It’s like a philosophy 101 class
• 和《政治的历史与边界》有一些重合，引述的霍布斯和洛克的理论居然都是同样的段落，让我有点吃惊……两本都是政治哲学的入门书，我比较推荐《政治的历史与边界》。
• 超小的册子，当时一口气看完，结果现在都忘了看了点啥。围绕的主题是福祉？感觉没太多可以深挖的思考点。
• 由一副《好政府和坏政府》的画开始，讲述人类摸索寻找政治文明的路径。讲述人权，公民，自由，正义，这些常见的名词在政治哲学里有什么意义。还涉及很多有趣的社会议题，比如为什么不能纳税给公司并要求公司给我们提供公共服务，比如国际援助为什么是具有前景的世界主义的一部分。
• 非常温和的现行西方体制辩护书。非常无聊，没有新知。
• 最后一章作者对民族国家的辩护挺有意思，和我之前的看法很不一样
• 读完顿觉人口增多是所有问题的来源，不患寡而患不均；民主不是要么全是要么全无的问题，而且持续发展的抗争；幸福是什么，大概是坑坑洼洼的陷阱游戏，逃出一个又掉下一个。
• 可作为入门厘清一些基本概念。
• 幸福的根基是作为人类一个整体而言，而非个人的幸福。很好的关于民主的科普书
• 只能起到激发兴趣的作用吧
• 短小精悍的系列，对于自由民主正义这些概念做了仔细的阐述，可以和Justice这本书一起来看，政治哲学入门读物
• @2020-02-08 21:55:31
• 我们为什么需要政治哲学，因为它提供了自由、民主、人权、统治者的合法性等，这会保证我们的个人权利与幸福。然后作者分析无政府利弊开始论证我们需要一个政治权威，并且引用霍布斯的政治哲学：躲避肮脏、残忍的自然状态，但是要屈服于另一位征服者，而洛克在此又引入了自然权力（生命、自由、财产）反对绝对权威，然后以民主的方式去构建政治权威，并且用两个基本假设证明其合理性。而自由是保证民主政治实施的基础，正义则是其实施的基本准则，于是又探讨了自由的限度与正义的标准。 但这本书的前提（是假设的，作者没有给出强有力的证明）是个人幸福的根基存在于民主的政治之中，而不是分析所有的作为存在的国家政体与意识形态的利弊，这本身就把我们所能做的政治哲学的的选择固定在了一个范围内。 所以我觉得这本书的作用更多是在引导而非解惑
• 确实是入门。我时常想，为什么微博上热心公共事务的伪文艺博主对政治哲学那么无知呢？要么她们是连这种书都不愿意认真看一下，要么是跟她们读其他书一样随便翻翻摘抄，用以强化而非反思自身，本质上跟中特治理逆练福柯阿多诺没有区别
• 作为政治哲学的引子，本书在引发读者思考方面是有价值的。同级别的书还有https://www.douban.com/doubanapp/dispatch/book/33436180?dt_dapp=1，后者更多的引述了历史名著的观点
• 太点到即止了，没怎么深入
• 非常通俗易懂的书，分析了权威、民主、自由、正义四个基础的概念，以及延伸出对女权主义、文化多元主义和民族国家的思考，值得阅读。
• 空洞的政治理论使人厌倦 政治理论家与其说是理想主义者不如说是时代的空想者；二战后西方政治圈彻底为自由主义所主导 政治早已丧失其最初善的本质 当经济与政治的关系日益紧密 文明冲突加剧下其美名全球化的今日 对个体而言政治重要的不是那些阁楼之上有关正义平等自由的探讨或世界大同的空梦 而是维护乃至扩大自身与代表自身阶级的权利福祉；民主政治的根本问题在于存在对少数者的暴政的危险 如果说民主制下人都变得温和 那么暴政出现的原因只可能在少数者自己身上；书名幸福根基与政治哲学就全书内容联系微弱 仅当作译者自作聪明；与现代自由主义政治理论相比 我还是更适合古典政治思想的学习；重申一条政治哲学没有绝对的对错 仅是一盏思辨的明灯 绝不因著者是权威而马首是瞻 每个人都有属于自己的思辨与政见 政见自由方是政治的根基
• 断断续续读了近一年。感叹文史哲真的好蓝...尤其外文翻译成中文的，太拗口了。虽说语言简凝、脉络清晰，但也是囫囵吞枣。女权主义那章蛮符合当下家庭主妇话题的，涉及自由与正义的权衡。最后一章讨论的民族国家看得人头大。民族到底是个啥？想象的共同体是个啥？期间进一步左右派以及美国党派的划分，同时看了“七君子”，再次感叹国内的政治讨论环境。
• “合法政治權威與暴政之間的差別；政府與公民之間的關係；正義的性質。這些問題仍然居於政治哲學的核心。”
• 第四、五章讲得还行，行文如同机翻。
• 想起前两年一位评委说我们缺乏基本的政治学常识。现在看来，即使现实主义乌托邦是一种可预期的愿景，但是谁能保证技术的垄断不会造就温情的乃至暴力的利维坦呢？
• 辗转好几个城市，心情随着疫情浮浮沉沉，然后读完了这本书。我们无法回避政治，以及政治哲学，就像我们无法回避离我们或远或近的生生死死，或者说，每个人的生死都和联系着我们的政治哲学密切相关。从个人来说，我非常赞同作者的立场，坚持普遍正义，但兼顾强烈的现实诉求。民主可以有一百种批评，但大多数的批评说白了还是觉得现有的民主不够“民主”。西方可以走向cosmopolitanism，仿佛是民族国家完成后的一种阶段，但我们恐怕仍会在cosmo和nationa-state的双重建构中走下去。
• 什么是公正？什么是自由？为什么要有政府？民主靠谱吗？如何保障少数人的权利？世界政府有无可能？
• 讲了正义论和契约 对 所谓的民主和平等有了新的理解
• 本书辩证发展地阐释了什么是政治哲学，什么是公正，什么是自由，什么是民主。前言中说：“好比我们进入一个全新的城市，如果只是给你提供某个街道的细节，甚至连商店和其经理的名字都有，但却没有给你提供一幅脉络清晰、方位明确、标明主要街道和代表性建筑的全景图，那你在这个城市行走的时候仍然会迷失方向，不知道置身何处。本书就是提供了一幅当代政治哲学方位明确、概念清晰、原理表述明确、代表性论点介绍精辟的全景图。”这点我深以为然，而且开头提到的弊病也是这套通识当中一部分书的硬伤。牛津通识这套书名气很大，不过书的质量参差不齐，翻译的水平也是忽上忽下，买的时候需要好好挑选。这可能是套书的通病，比如甲骨文系列。
• 社会如何成为可能？霍布斯认为，在自然状态下，人们不可避免的陷入所有人反对所有人的战争。因而人们需要一个利维坦来维系社会最基本的平和。然而，问题在于，人们无法相信利维坦能够限制自己。于是人民主权社会契约的思想蔓延开来。但新的问题产生，作为人民代表的政府，拥有无上的合法性，那么它是否可以去剥夺任意一人的自由、财产，甚至生命呢？自由及政府的限度显然就成为了关键问题。除此之外，几乎所有人都期盼政府来实现社会的公正，因为这种公正难以依靠单一个体的努力就能实现。 政治哲学起源于古希腊的城邦，诞生于小规模的政治共同体而非帝国。在这种意义上，现代民族国家成为了城邦共同体的一种延续，成为了现代民主政治的前提。
• 政治和公正是密不可分的
• 导论入门，各个观点的内容，不足，反驳都介绍的足够清楚。
• 阅读的过程是由兴致盎然到索然无味。内容越深入下去，就越需要耐心了。
• 还是尽量做到中立的，但是很多地方仍旧含混不清，政治哲学发展到今天仍然是一团浆糊不是没有原因的
• 政治哲学入门。
• 常识性读物，思路很清晰。
• 距离看这本书已经过去五年了
• 多数和少数是复杂的，比如强烈少数派和持久少数派的问题。
• （半个月断续读完了，其实是一本很薄的小册子，六七个小时绝对能读完。）一本不错的政治哲学导论性质的小册子，在我翻阅过的这类图书中，算是最值得推荐给有兴趣但又没入门的小白看的。没有那么多拗口的术语，没有源远流长的思想史，也没有很复杂深奥的理论，反而是以锡耶纳城市执政厅里的一幅壁画作为切入点来慢慢介绍政治哲学关切的核心问题，确实是一种新颖又有效的写作方法。作者的立场总体而言还是左翼自由主义，但似乎比罗尔斯稍微保守一点。总之，这是一本不错的入门作品，推荐给未入门的小白读，读过可以去读谭安奎的《政治哲学：问题与争论》。
• 通识读本中算良心的，文笔优秀，有启发！
• 以比较慢的速度半天读完。对于我这种政治白痴，这本通识读本真的很友好了……虽然不知道算不算扫盲，但认真读下去，确实颇有实质的裨益和实在的收获。纵管我很不屑于那些在饭桌高谈论阔的“民间政治家”，但我还是很难抗拒对（学术）政治学的吸引，这本通识恰刚好把政治哲学理论的精妙通达之处展现出来。与同是牛津通识的伦理著作的角度来看，面向比《动物权利》丰富，逻辑性的操控的稳定程度比《人生的意义》强，叙述上的清晰度比《医学伦理》高。望以后可再多接触政治理论的书，成为一个有政治方向感的人，而非政治教材的复刻。
• 这是一本“可爱”的小册子。逻辑清晰，一个问题下几个观点，其对应的批评，问题延伸的脉络都比较清晰，适合信任。可是很多问题是“敷衍”的，这样对感兴趣者可真的不好。首先，实证主义研究中的概念一笔掠过，诸如民族（nation），认同（identity）等进行推论，会让读者觉得就这么一种说法。其次，很多话题，如Self-determination中仅仅说了最理想化的解释。但是作者非常有素质，在阐述自己推论时会明确提出；风趣幽默，不输伊格尔顿等诙谐的介绍（后几章越来越严肃）；责任感，能赶到作者对于全球正义的关切，以及对于未来挑战的期待，而他所做的就是希望读者意识到伦理不是文科生喝醉后的拌嘴，而是在“人类的未来正在画出我们控制之外的那些时刻”，我们更应当思考什么是正义，民主，责任，权利以及我们该如何。
• 基本上就那么几块，比较浅显的回顾
• #2020006
• 作者赞同霍布斯和洛克，我想
• 原名political philosophy-政治哲学 左翼自由主义 结：政见自由方是政治的根基
• 政治学的哲学基础
• 非常好的入门读物，一口气读完！好政府与坏政府，无非是在权力、权威、自由、民主、公平、正义等方面能够捍卫人权，保障人民利益。并使环境自由开放，对外包容又不脱离国家暴力本质。批发思考太多，最爱正义一章，可以对市场和政府两种手段和选择多多思考。
• 不错的导论。之前读过牛津的那本导论，建立了框架，这一本进一步强化整体认识。核心问题：政治权威体系的合法性基础、构建方式、权力的限度，价值根基。
• 很好的入门读本。另外，在微信读书看书，最有意思的就是能看到很多人的弹幕，像这本书里，有好几个丛林法则爱好者不断跳出来说作者完全扯淡，很哭笑不得。
• 非常好，是真正的通识书而非学科入门书。
• 比想象中好，虽然没有提到施特劳斯之类的，而且有一些行文不是特别顺畅（也可能因为我读的是中国版的过。女性主义那一部分，的确没有对历史进行简明的梳理（但是这就是一本小书）），但是对于“积极歧视”的辩护，我比较欣赏。看到后来以为有关于“幸福”的论述，然后发现怎么就到了“索引”了，一看封面，原来人家本身就只是Political Philosophy。
• “無論如何，如果我們真的沒有政治選擇可作，那麼政治哲學，無論聚焦於國家的還是國際的，就變得毫無價值了，它們不過是大難臨頭時的胡言亂語。”政治哲學問題，或者更廣泛地講，政治學問題，都是沒有確切答案的。這就是這門學科的魅力，無止境的思考不僅僅能鍛鍊大腦，更重要的是讓思考的結果去指引我們的行動。畢竟，人是天生的政治動物，政治是人與人之間的政治。
• 系统讲解了正义、民主、人权等概念之间的关系
• 举例很多，称得上深入浅出
• 通俗好读，然而几乎写了一整本的paradox of tolerance
• 英文原版会好一些，中文版翻译逻辑让人不由自主想到其原句的样貌，也即，增加了阅读困难。（尝试翻译腔kk）
• 常读常新的好书，如书中所言，对政治哲学中的一些基础问题的回答、重要概念的理解，构成了我们所持政治信念的基础。书中所传达的毋宁说是“政治知识”，倒更像是一些“社会常识”，它们是真正实现政治讨论的前提
• 政治无疑是与幸福息息相关的，我们深入人心的自由，正义等观念经历了多少思想家的呼喊。政治哲学讲合理的情况应该是怎样，但当前的情况还远不是最优解，道阻且长！！！
• 读罢之后，才更好地理解了为何本书名字里面有“幸福根基”。正如女性主义者认为的那样，“政治的就是个人的”，政治与我们息息相关。一个国家的政治权威可以渗透到每一个人，政治制度建构起来的社会，其社会正义的实现、个人自由的边界、政府如何实现对个人的庇护、全球化如何影响个人，女性能否在社会上被平等对待……这些都与每个人息息相关，由此，才大致理解了政治哲学的意义，它为我们建构出一个理想的世界，追问我们一个完全“好”的政府是否可能实现，从而让我们在现实中不断逼近、不断逼近我们的“理想国”。
• 政治何以重要
• 4月22日初读毕，7月26日为整理笔记再读毕，基本上重读了一遍。非常棒的书，清晰的介绍基础知识同时也不掩饰自己的立场，扩展知识边界的同时也给出许多未决的疑问，书中举的例子很精妙。豆瓣应该有个标记重读功能的。
• 從一幅畫開始，非常輕鬆從容！
• 第五章，正义。约翰·罗尔斯对这种社会正义所作的阐释也许是最具影响力的。他在《正义论》一书中提出，一个公正的社会必须满足三个条件。首先，它必须给每个成员一组最广泛的基本自由（包括投票权之类的政治自由），这些自由与其他人所获的同样自由是一致的。其次，具有更多优势的职位——例如报酬更高的工作，必须在机会平等的基础上向所有人开放。第三，收入和财富的不平等，只有在证明有利于社会中最少受惠者的利益时才是正当的：也就是说，它们为提高社会总体生产率提供了激励，从而允许更多的资源向社会底层人群流动。我自己的观点是，社会正义的理论应该保留罗尔斯的前两个原则——平等自由和机会平等——但是用另外两个原则来替代差别原则。第一是坚守社会底线的原则，第二是应得原则：收入和财富的不平等应该与不同的人所作的相对贡献成比例。
• 非常浅显，以至于问题都没有谈透，正义和自由都谈太浅了，女性主义啥的更是啥都没聊出来，胜在好读，也没有特别恶劣夹带私货，会直接摆出自己支持的立场
• 举重若轻，启发性强
• 非常好的政治哲学导论
• 几乎没有正面回答最重要的问题，何为自由，何为正义，而是通过反问与反例说明，只给出一个定义是多么鲁莽。对政治权威、民族国家的正名，对世界人权组织、政治宿命论、《正义论》、消费主义的批评，能擦亮眼睛。
• 篇幅不大 但是政治哲学的核心问题都点到了 论述的也很清晰
• 我可以说，我被迫抄过这本书么？
• 马克思主义本身的发展历程向我们揭示了这种决定论的错谬之处。在马克思主义观念的影响下，社会主义革命在马克思认为它本来不会发生的地方——俄国和中国这样经济相对落后、因而还未及采纳社会主义生产方式的社会——发生了。而在更为发达的资本主义社会，有的地方建立了相当稳定的民主政府——考虑到这些社会的阶级分裂性质，马克思曾认为这是不可能的。
• 读起来通俗易懂，令人获益匪浅，不仅加深了我对自由与政治权威边界、民主、女性主义的认识，政治权威、民族国家几章也打开了全新的视角，冲击着已有观念。刚开始读时指望着这本书时能帮助自己逻辑自洽，给“政治性抑郁”找个出口；但读到后面发现政治权力的合理行使和分配是一个长期的、需要不断搏斗的过程，道阻且长。也警醒自己，不要停止思考和抗争。
• 不错的政治哲学导论
• 讲得太浅但毕竟是very short introduction。米勒的取向相当容易接受，也应该是大多数人中庸的看法。从一般角度否定无政府和完全的社会主义和自由市场，也修改了正义论的歧视原则。肯定了群体所需要的共同特征，也试图讨论民主的理想会给女权和少数群体带来什么思想体系，但最终没有给具体的答案
• 挺棒的，之前总对政治哲学有”这是为某种统治辩解”的刻板印象，但是里面提出的关于公平正义的问题我觉得确实值得深思，并且这本书把概念讲的很清楚，在语境中也给出了例子，就 特别好
• 不学政，无以言。 作为入门，最重要的是引发读者的兴趣。 应该还是合格。
• 作为读哈贝马斯的中场休息，一天读完，从北京的飞机读到上海的酒店。除了第六章太水以外，总体而言是一本高品质的入门读物，感谢牛津通识读本系列。
• 政治伦理启蒙读物，相当理客中
• 法国高中生哲学读本；君主论；哈耶克读本（邓正来编）；正义论；理想国
• ［2020年第二十三本书］书的大部分篇幅用来解释政治哲学里什么是什么，缺少一定的深入，可能因为是通识读本照顾不了那么多吧。前半部分读得比较有感觉，不知道是因为翻译还是什么原因，后面看得没那么有耐心了。另外，书名里的“幸福根基”一说怎么来的？
• 读的是英文版，比较易读。不确定中文翻译如何，但是书名中的“幸福根基”加的有点不知所云
• 梳理了一下政治哲学的脉络，感觉很好
• 经典入门读物。（强迫症月底赶业绩加小学期选课教材加持）
• 了解一些基本概念和通识
• 简单好读的入门读物，对于一些关键概念给了很有说服力的解释。正义与平等与民主不是形而上的概念，而是政治在取与舍的实践与构想中最大程度上维护人性的选择，以及民主不是全无或全有的，而是一个不断斗争的过程，最后的落脚点在于对于同胞的爱和世界正义
• 学点理论，武装思想，起点。
• 大一的时候应该读这些东西啊
• 【2020/010】
• 学到的最重要的思考方式是，要把复杂现实建构成变量参数极为清晰的模型。以及围绕事实命题分辨不同观点的能力。
• 富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。
• 可以说得上是深入浅出，比之前看过的几本通识读本要好 讨论的那些关于正义、民主、女性主义、人权、自由的问题值得人思考。希望再看几本类似的书
• 对比英文原版，中文翻译理解起来真的需要大脑处理好多信息，读一段就脑仁疼（也可能是我的原因）。英文真的简洁清晰容易理解（小白留下了幸福的泪水），毕竟作者本人在preface里说wanted this book to be accessible to people who had never encountered it before.
• 政治的好坏关乎人民生活的幸福与否政治不是肉食者高尚的游戏，而是每个人都应该关心的问题。