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网友评价:
- 很粗浅很无知,如果这代表耶鲁大学的水平。全文充斥着一种不高明的诡辩,类似泼妇吵架那种水平的
- 还是看视频课好些
- 第一次接触全哲学论的图书,此书来的突然,是网易公开课甄选优秀评论送的。看到最后,一个外行人看‘哲学’感觉就是:先阐述所有可能的观点,然后标明自己最初论点,用一个个额外条件逐次推翻,最后,把自己的定论完善附加上尽可能多的条件。所以,真理不是自以为是,而是真正的可以为此做出辩驳。
- 有意义的梳理,循循善诱,逻辑清晰。
- 一个坐在讲台上滔滔不绝的教授,拥有除了桑德尔之外最具个人风格的哲学(社会学)教授,用和迪尔凯姆完全不同的角度思考死亡,让人灵魂出窍
- 听书。1由于二元论无法证明所以“人是拥有复杂能力的肉体”。2人生的意义是快乐和成就。3死亡的好坏因人而异,永生不好,自杀可理解。4对生命的奇迹心怀感激。5真正地去思考与了解死亡,才能破解对死亡的迷思,从对死亡的误解和恐惧中解脱出来,了解人生的真谛。
- 当生命变得生不如死,那么死亡就可以接受。
- 一开始觉得很矫情,慢慢的被带进去,被带偏了,也跟着思考起来
- 前半部分看得有些头疼,从来没有接触过哲学,这算是第一本。后面的部分让人思考颇多,感触很深。
- 看起来就比哈佛幸福课高大上,关于死亡的哲学讨论,但也不会太艰涩。一层层为人拨开死亡的意义,提到灵魂、自我、自杀、永生等与死亡密切相关的话题,教人客观面对生死。珍惜每一天,坦然面对潮起潮落!
- 对永生和自杀的论述很有意思。
- 打开豆瓣被一水的一星吓到了……但平心而论,在这本书里哲学第一次向我展现了它足以比肩数学的逻辑严密性(以我能看懂的方式)。我也很喜欢作者列出所有可能结果后给出自己观点的写作方式,并且他的观点我基本上全部赞同嗯……
- 一般般,不是太严谨和深刻。 更适合没有相关哲学观念和没有大概思考过类似问题的人,如果看过一两本哲学科普和自己有相关思考,那给你的收获不会太多。
- 讲哲学问题,姑且能看懂一点吧,能启迪思考指引方向就很棒了。
- 既来之则安之
- 希望自己以后在面对死亡时,能无所畏惧!同时,也感谢卡爷,在阅读本书的过程中,自己的思辨能力真的有所提升!
- 不管是论证过程还是结论其实都挺浅的。优点是确实有把各方面概念条理都一个个捋清楚,挺有启发意义。缺点是对各方观点的引用和分析不是太详细,感觉不是很解渴。通识导论课嘛,也不求太多,算是挺不错的了。
- 读很多就摘了一点点笔记。真啰嗦。 "数学角度来考虑,我们会说幸福总量是生命持续时间和质量的二元函数。 生命本身的价值。可以假定,这个额外的量是生命持续时间的一元函数。”
- 当生活变得生不如死时,死亡就是可接受的。所以在某些特殊情况下,自杀是一个理性的选择,并不应该受到谴责 | 可以用理性严谨的态度去反思生活中那些未经深思却又习以为常的概念,比如亲情爱情、时间、金钱和工作等等,当对人生中的重大议题有了清晰的认知之后,我们也许就不会再感到恐惧或是迷茫了
- 2019年093本:谢利教授的《死亡》课程讲稿,相比严谨的哲学表述,口语化随意点。身为不可知论文化中长大,教授的观点我几乎都是根深蒂固同意的,只是思考得没有这么有逻辑。灵魂二元论和有无,自我意识的肉体论物理论还是人格论。生命的价值如何衡量,你是极端派,保守派还是温和派,自杀是怎么样的价值容器,何时判断自杀的现实意义,永生为何不值得追求,我们害怕死亡其实是害怕什么。面对生命和死亡,我们该保持什么样的态度。 我们命定的死亡和我们的生命发生了交互作用,就使得生命更显脆弱、更为短暂,于是变得更有价值。
- 我以为公开课就够烂了,这本书因为翻译和编辑的缘故,属于那种可笑的自诩为哲学书的书。
- a dead pool
- The best part of it is why eternal life is not worth living.
- 陆陆续续读了大半,今年应该能看完。作者是一个彻底的物理主义者,显然立场与我的世界观大相径庭,在论证中,也确实有极端化后的荒谬之处。但其中一些思想实验对我还是有启发的,甚至关于灵魂不存在的讨论可以直接拿来用于成立“无我”。看的时候,有不少思想火花迸发。也许应该看完后,再全部梳理下。想法不用语言来固定住,就只是些虚无缥缈、含义不清的意识流,这个又引向了我关注的另一个议题:语言学——概念和言语间的关系……
- 目前看有点绕,不过讨论死亡之前必须讨论清楚灵魂这一点还是认同的
- 4分吧,感觉作者略有啰嗦
- 大学时候,语法课老师要求一句一句分析讲座每一句话的语法关系。一周一个讲座。是Bitter sweet 的体验。
- 死亡无处不在,size the day
- 此书非常客观的讨论死亡这样残忍的话题。整本书就是不断提出各种观点,然后以各个角度展开讨论,就好像几个人在聊天一样,读起来非常棒,除了有点啰嗦。好几处觉得哲学家较真的让人讨厌。讲拿破仑人格论让我目瞪口呆,一下子不知道人之所以为人是为什么。最喜欢第九章“关于死亡的两个惊人结论”,每个人的潜意识都不相信自己会死去,每个人都注定会是孤独的死去。关于永生是诅咒的说法作者本人给出肯定,提出最棒的是有永生的能力,并且可以随时放弃这种能力。真忍不住说,谢利卡根你想的美。上帝啊,请将永生这样的诅咒赐给我。
- Kindle软件阅读。。
- 只能说在思想实验上已经尽到最大努力了吧。在目前的科学水平下,实在没有太多关于死亡研究的实质性进展。
- 由于不能证明相反立场正确,就得出自己的立场正确(°_°)…
- 编辑完全没有整理,课堂上的内容直接拿来出书。还有一些奇怪的语气词。
- 基本没有与自己相异的思想,往往想到的东西,过两页作者也开始论述,因此整本书也就少了些惊喜和意外。
- 基本入门死亡哲学,探讨死亡问题、永生问题、自杀问题和安乐死问题,理解死亡哲学之后更明白《存在与时间》的意义。
- 冲着耶鲁公开课的名气列入阅读计划,看完后但很失望。文中举例生硬不贴切,切入点也很随意。文中几乎无逻辑可言,都是讲者自以为然的想法。这本书实在是糟糕透了,气愤中读完,与桑德尔的《公正》相比,真是一个在天上一个在地下啊。
- 个人觉得,作为耶鲁大学哲学教授,他的论证方式尽管有点“诡辩”的味道,但并不能认为他论据不成立。作为读者,作为以往没有系统学习过哲学的人,我更愿意把自己放在求知的角度。这种“天马行空”的论证方式可能就是哲学家的论证方式。个人觉得没有不妥,看了评价后,很多人似乎对教授的论证方式感到不满。或许,是你们不足够了解哲学。翻译糟糕是确实的,有空还是去看公开课。
- 我真的看不懂,讲得还是二元论和物理主义,但是不能懂,是我太浅薄了?
- 补标。从这本书里明白了人生便是死亡的过程
- 一场关于哲学的头脑风暴。逻辑还算严密,推理还算完备,看的很爽,分析了蛮多情况。只是废话太多,很多观点毫无说服力,难逃当局者迷的窠臼。(如果灵魂不可分割,那将来科技发达了,裂脑手术可以验证灵魂是否存在!)
- 翻译不是很好 感觉翻来覆去都是同样的论点
- 太过絮叨,由讲稿整理而来的结果就是会把语言上的重复带到文本中,另外推演中有一些论点由有主观的“我相信,我认为”开始,所以说服力打了折扣
- 因为花了钱还是坚持读完了,一个小时的内容,六个小时的废话
- 虽然对死亡这个话题充满兴趣 虽然对开始一本书就要把它看完有谜之强迫症 但是抱歉 大段大段的废话让我真是看不下去了😂
- 罗哩罗嗦废话太多,内容又浅,很多论题都点到题就结束了,回过头继续啰嗦重复过好几遍的例子去了。 适合中学生和无基础者。
- 循环论证,蛮啰嗦的
- 得到APP每天听本书分享:人没有灵魂。肉体毁灭,人格消失,一切不复存在,死亡即是终点。死亡本身的状态并不痛苦,它的坏处在于夺走了我们的美好体验,打乱了我们的人生。余下生命的价值是正是负决定了死亡是好是坏,永生不值得追求,自杀有时可能是合理的。心怀感激,并且通过体验快乐和追求成就,来让人生变得更加充实、有意义,才是正确的人生态度。谢利·卡根教授在这本书里,以一个哲学家的严谨冷静,探讨了有关死亡的种种谜团,厘清了死亡的概念,并希望以此作为对生命的指导。他引导我们去接近死亡,面对死亡,最终恰恰是要让我们放下死亡的包袱,轻装前行,坦然生活。因为人们往往对未知感到恐惧,当心中有了一个对死亡清晰的概念之后,笼罩在死亡之上的阴影就消失了。
- 在生命的痛苦远大于快乐的时候,死亡可以结束痛苦,所以,在某些特殊情况下,自杀是一个理性的选择,并不应该受到谴责。
- 思考死亡,这本书没有关于死亡的终极答案。它只是教给你面对这个问题时的思维方式和方向:灵魂是否存在、死亡的本质与生命的价值。
- 不厌其烦、缜密。尽量理智。
- 此书不会像国内的“哲学家”比如周国平那样让你有无数感触。这是本教你如何理性、多角度分析形而上问题的好教材,即便你完全不同意作者的观点。可惜翻译和kindle排版不理想。
- 期待了很久,利用零散时间读完还是更加感到惊喜,哲学的书也能写得这么有趣!作者引导我们思考关于死亡的各种深刻问题,很多是难以取得能自圆其说的解释的。但是思索真理、举反例的过程令人受益匪浅。豆瓣上各种撕逼的应该好好学学如何让自己的论证(而不是观点)无懈可击。另外译者的文笔也非常好,读起来很流畅。
- emmm看了前面就觉得太啰嗦了
- 作者用极为冷静的西方理性主义的传统思维去思考死亡,但是少了非理性方面的对死亡的情感恐惧、人类的虚无感的探讨(其实这才是人最在意的东西)。如果能再结合存在主义等思想的话,感觉会全面很多。
- 每章只要看最后一句话就可以了?
- 看了一半,停下来,过了一段时间熬着看完了。前半部分对灵魂的辩论太无聊,这种东西用逻辑来论证不可能出信服的结果,后半部分讨论对死亡的态度还是有些东西,我认可他的观点。不过不是因为他的逻辑推理,而是觉得他观点和古老文化中的观点吻合,中国本来就有所谓喜丧
- 都是赘述,没有重点,一个简单问题说好几十页都没说明白,一直在绕来绕去,感觉作者自己都没搞懂,很多论点普通人多读点书有点思想见识很容易就能推翻。还是多学中国传统文化为妙。
- #带娃刷kindle#虽然不少人给此书挂了一颗星,但是读完并不觉得是一本坏书。原本会对此书感兴趣就是因为看过几集谢利卡根的公开课,对那个盘腿上课的人印象深刻,书的确是屈曲转折,但是好的课堂就应该如此,这与其说是一部梳理死亡理论的书不如说是教人去认识死亡、永生以及想清楚自杀是否合乎道德,让我们在死亡来临之前学会驯服恐惧。
- 人生,两个永恒黑暗之间的一小段光亮。
- 囫囵吞枣读的,看样子更加适合看公开课。
- 1.循环论证。2.论据选的毫无信服力,为了证明机器人有情感,就举例科幻小说里的机器人也会害怕来证明机器人有情感,你大爷的!3.唯有整个思考的逻辑框架值得一看。整体而言就是打着哲学旗号骗钱的,充满诡辩和歪曲。
- 终于看完26讲,一学期的公开课。从最开始的发散思维,到随着教授对不同哲学观点的再思考和整理。穿越古今东西,从有神到无神。从柏拉图到托尔斯泰。不能说被先生的哲学观所归化,却至少懂得了哲学的作用在于头脑体操。到最后,也就有了自己身为世间过客对死亡的终极思考。有生即为幸,来去自有运。
- 人是否有不朽的灵魂?死亡是生命真正的终结吗?如果死后不复存在,死亡就一定是坏事吗?永生是值得期待的吗?放弃生命,是否可能合理和符合道德?…… 这是一本哲学著作,它摒弃了人类复杂的情感和宗教信仰给出的权威答案,从一个纯粹理性的角度,围绕诸多关于死亡的话题展开了讨论。 我们去审视、思考、触碰死亡,为了能够更好的理解生命的意义,从而积极地去生活,或许这就是人们常常说的“向死而生”。 当然,人类有着丰富的情感,面对死亡,终究不是仅仅用自己的理性思考能力便能够认知和掌控的。
- 大学毕业的时候看过公开课视频,变成书以后很啰嗦耶,而且我不太懂有信仰的哲学家这个设定,不矛盾吗?有些逻辑论证还挺有趣的,但是多数时间有点无聊,浪费了死亡这个好题材
- 这个命题,居然写了一本书,可怕的哲学家
- 这本排版不行,作者之后修订了一版。适合阅读的版本
- 确定不是在谈人工智能么(大雾
- “我邀请你在面对死亡时能无所畏惧,不存幻想。”
- 看了一点看不下去了,绕来绕去几页内容我觉得一句话就说清楚了
- @2016-12-19 15:26:06
- 尝试的又看了一次,最终放弃了,我始终对西方的哲学无法抱有好感,毕竟他们的所谓的哲学,绝大多数是拍脑门想出来的,而不是实践出来的,有时候看到大段冗余的论证废话,真恨不得揍他一顿
- 死亡,就是生命进程的结束,是万事万物的终结,无所畏惧,也无需惋惜。既然是事物的本质,就应该欣然接受,永生不可能是最好的解决办法,“重要的是,我们如何爱过这一段”。在有限的生命中,活出我们的价值。
- 他不了解灵魂,也不了解死亡。
- 人能不能避免死亡?1.对人下定义。2.二元论认为人是分灵魂和肉体。物理学认为人只有纯粹的肉体。
- 现代营销产物的图书,诡辩学家罢了,一直追求字面意思,很多观点都不到客观评价,非常主观地讨论死亡这个议题。就用黄晓明那句我打死不承认我错的话:不要你以为,我要我以为!
- 不如坦荡荡。
- 小老头讲话太有激情了哈哈哈哈
- 谢利·卡根作为耶鲁大学哲学系的教授比较详细的阐述了自己对死亡的观点,灵魂与肉体,物理主义与二元论,都进行了比较详细的描述,刷新了我对死亡的认知。之前我一直认为自杀是非常不合情理的。但是现在站在功利主义的角度来想是可以理解的嘛。就像作者在本书最后说的,这本书的存在就是希望读者可以思考一下生存与毁灭。
- 居然内容和网课基本上一毛一样,啰嗦冗长
- 放假急着把书还回学校图书馆,后半本用几个小时看完的。看不太下去了
- 公开课的文字版 可读性和翻译都极差
- 即使认同一元论的我,在看到黄帝内经说人最初由男女结合加上一缕魂魄组成时没觉得不可思议或无法接受。现实不等于真实,我接触不到不能说不存在,但到底存在与否只有天知道,特别是之前我突发奇想“暗能量是全宇宙智慧生物的精神力”。那投胎若干次的魂,那完全没有记忆的前世,真的与现在的我有关吗?只不过想到如果魂魄在我死后又要投入另一个人的胚胎感觉不怎么好,死就死彻底吧,谁愿意揣着其他人的衣钵,哪怕再好?反正我不愿意。假若真实是每个人独有的魂,不断有人死去然后宇宙加速膨胀,这听起来不那么讨厌。关于自杀,大概是这样的吧「很抱歉,真是无法接受下去了,要离开了,不会再见。」站在身体一元论的立场作者阐述了为何他不认同灵魂的存在与不灭及其他相关。可能经历可怕的死亡过程是我最不愿的,肠痉挛发作疼得想死的人表示受不了折磨。
- 以为只有我自己读的一头雾水……对于这本书翻译的理解能力实在是有限
- 大多数人口头承认自己会死,其实并不当真相信,于是在面对别人和自己的死亡时才那么抗拒。
- 之前看过一集公开课视频,大概看完了这本书之后发现,还是看公开课比较好,语言可能跟精简一些,也更容易跟着讲师一起思考。这本书后半段越看越觉得啰嗦,本书阐述的观点其实都在最后的结语中归纳了。如此长的篇幅就是为了阐述论证那么几个段落,在碎片化的时间阅读这本书就更难了。
- 虽然看的很吃力,但书中的观点却给人大有启发。有些我们习以为常的观点,实际上却经不起思辨和推敲。
- 虽然逻辑不太严谨,但还是有所启发的。
- 死亡是一件不可能结伴完成的事情。反之,是孤独的。
- 36我以为是心理学,搞了半天是哲学书。
- 除了有点啰嗦,其他都还好。作者提出了自己的观点,也通过一系列的假设去论证了。我们可以不认同他的假设,从而不认同他的观点,但是思考死亡这件事情,总是没有错的。同时,在阅读过程中,还认识到了很多深刻的道理,比如 活在当下 的重要性,比如 对生命的感恩,比如 生命中最重要的事情(1. 如果哪项不在了,你就觉得哪怕你活着都无所谓;2. 如果其他事情完全没有死亡风险,而另外有一件事哪怕有死亡的风险,你都愿意去做,那就是最重要的事情),等等....
- 第九章开始渐入佳境。但实在太啰嗦了,文字不够简洁不够书面化,完全是授课过程的文字版。有的并不复杂的概念却还要一而再再而三的举例说明,实在有点催眠。
- 1、当我们对终将一死的认识变得深刻时,当我们完全承认我们终有一死这个事实时,就会改变对事情轻重缓急的判断方式。没人能替我经历我的死亡,没有人可以替代我的位置。2、我们需要一种方法来区分随便什么成就和真正有价值的成就、无足轻重的学识与真正有价值的学识、无关紧要的关系与有价值的关系。我们需要探寻的不只是生命或死亡的整体价值,还有生死作为一个组合的整体价值。
- 运用理性和道德去思考死亡、灵魂、人格、永生和自杀等问题,确实给我打开了一条思路,只是有些例子举得不太合适,有偷梁换柱之嫌。
- 死亡是生命中的重要组成部分,对于死亡的思考是我们需要不断探索的。
- 觉得推导过程用的假设的可行性并不那么确定,这是否会对这类哲学思考有影响?除了这个疑惑,其他部分都十分精彩,引发了对哲学方法的兴趣。
- 哲学,是死亡的练习——拒绝恐惧,为自己思考
- 耶鲁的原课程我给五星,但是你看了耶鲁的公开课何必再来读这本完全就是把字幕排版了一下的书呢。而且许多地方有翻译的错误,比如,中文版的P51,“我想承认,灵魂的存在也许是一切可能的解释的开端”,然而原文的P55页写到,“ I want to concede that the existence of a soul might well be the beginnings of a possible explanation.”这里的意思明明是想表达卡根认可“灵魂的存在”这一种假设崭露出它作为一种可能的解释的特质,而不是一切可能的解释的开端。
- 一元论,二元论。
- 19年4月6-12日,有意思有启发
- 终于读完了这本书,对于死亡的哲学思考确实很全面,不过感觉作者真的太啰嗦了,许多论证繁复且无趣,显而易见的观点翻来覆去说,生怕读者是傻子。而且最重要的是,不少地方都是诡辩,并不十分令人信服。不过总体来说还是提供了很多思考。
- 永生为什么不值得追寻,只有面对死亡,生命才能永恒。
- 更像上课笔记,虽然我知道这是由公开课整理出的书籍,但是概括和整理有点弱,书籍没必要出现上课时的重复语言,读起来真得很啰嗦。
- 哲学论述很严谨。 感激拥有生命。
- 第21本 《耶鲁大学公开课--死亡》 终于读完了,熬过来了。 按照物理主义的观点,人是没有灵魂的。只是可以进行诸如思考等高级活动的机器。机器停止运转之时,所有活动停止,生命终结,你不存在了,也不会有任何体验。 “个人同一性”,什么状态下,我还是我?肉体论和人格论持有不同的观点。由此决定了如何判断何时为死亡。肉体死亡还是人格死亡? 死亡有什么坏处,又有什么好处。 Zi Sha在何种情况下是合理的。 纯粹的思想实验和哲学讨论,引人面对和思考死亡的这些问题,然而,并没有答案……
- 对一般人来说,这本书没有多大意义。太多的只是哲学思辨,而就算从逻辑上推出死亡没有什么不好的,对一般人来说也无法接受。理论上应该是怎么样是一回事,实际感受是怎样是另一回事。 读完最大的感受是,这话题真不适合一个哲学家来谈,最好是个心理学家来讲。 智商被碾压。
- 用前半本书论证灵魂是否存在,本想后半本能有点实质性的内容,最后翻完感觉智商受到了侮辱,营销书一本。
- 可能与我想的偏差较大,总觉得跑题了…
- 因为有死亡,活着才有意义
- 深度探讨后,似乎只是回归了常识,尽管可能是些不愿触碰的常识:永生是折磨,而假装会永生则是自欺欺人。
- 果然看到这个前缀就不应该抱有希望
- 图书馆就是好。看不下去了
- 虎头蛇尾。预设物理主义立场来论证灵魂不存在,并不高明。用巧妙思维实验反驳笛卡尔的灵魂存在思维证明和柏拉图的灵魂不朽论证展现了新颖的切入角度。肉体论和人格论的个人同一性论证拖沓,观感不佳。论死亡坏处、永生、生命的价值、向死而生、自杀则大有充数之嫌,重复论证和随意举证多见。
- XX大学公开课这样的冠名让人有本能的抵触反应,但是读完之后却必须承认这是一本值得一看的书。这是一本纯粹讨论哲学问题的书,围绕“死亡”这一个话题,延伸出来的问题却丰富多彩。作者擅长使用形象的比喻和场景描述来让抽象的哲学问题变得易懂。
- 思考死亡本身,让思维更加开阔,生命如此,艰难与否,其评价标准是自己去定义的
- 大概从进入青春期变成一个惨绿少年开始,我就总在思考存在与死亡的问题,甚至那时就构想过一些思想实验,而这些思考被小伙伴们认定是过于蛋疼的表现。多年后我才知道,妈的,这些原来就是最高深的哲学问题。可不知道为什么,多年来我始终没有集中精力花很多力气去寻求这些问题的终极答案,前些年,我听说有门公开课是讲死亡哲学的,不知为什么,明明是我最最关心的命题,却一直拖着一直没看。今天终于看完这门课的讲稿改写而成的这本书,激动和震撼无以复加,这本书谈及了困扰我的关于存在与死亡的几乎所有形而上学侧面的思考!而且除了一个重要论点我不同意卡根教授的观点外,书里其他方面的论点几乎都能够说服我。遗憾的是,关于存在的最大一个谜题书中并未涉及(这里我无法展开)。所以即便看完此书,死亡也仍然是一个无解的谜题。
- 所有平时在谈论着,更在脑海飞速争吵不休的话题都在这里
- 人是什么?是否有灵魂?人为什么害怕死亡?死亡的本质是什么?永生是否是一件幸事?自杀是不是可以接受?读这本书让我跟着作者的思路慢慢考虑这些问题。虽然作者某些论点很奇怪,但不影响这本书的整体内容。
- 絮絮叨叨。。毫无重点。。翻译奇烂
- 精华在序,涵盖了作者的主要观点, 死后灵魂不存在,没有轮回等等 书里的一部分思想实验挺有趣的。
- 这本书几乎就是谢利·卡根耶鲁大学公开课《死亡》讲课录音文字记录的翻版,翻译质量极度糟糕,存在相当数量的专业名词和概念翻译错误。由于缺乏编辑和整理,书中充斥着大量口语化的冗余信息,作者的很多论证也都是循环论证和诡辩术。作为一本从哲学角度谈死亡的书,我们看不到对于死亡的哲学和思想脉络梳理,也看不到对于东西方生死观的介绍、对比和评析,甚至连直接跟死亡相关的存在主义思想,也几乎是只字未提;通篇都是翻来覆去地重复作者已经自认为正确的关于死亡的三个基本观点。这样的书,营销意义远大于学术价值。
- 很通俗的一本讲述死亡相关哲学问题的书籍,不过是有些太通俗了;另外,作者因为有了一个预设的目标观点,所以很多论证显得有些牵强了;虽然哲学家的诡辩基本上都是这样子的
- 死亡是人格功能的永久缺失。
- 这是一本普及读物,没有学过哲学的人读起来也没问题,学过哲学的人读起来会比较难受—卡根先生为了可读性而不停的啰嗦唠叨,到了第十四章登峰造极,但总体来说还是能学到东西的,信息量也足够。这是一本由语言转换成文字不大好的范例,啰嗦重复太多,引导性有点差。 读这本书的时候,一定要读完再评论。因为作者的逻辑很强大,是采用抽丝剥茧的方式来叙述的。因此你可能觉得论述不对的地方作者也会说清楚原因,所以不要过早下判断。就这点来说我觉得此书非常好。 这本书是肯定不能只读一遍的。
- 有些论述很冗余,重复读有点高,意识到这一点以后刷得就很快了。后面几章的东西没有前面的有意思,一直到个人的同一性的部分还是很喜欢的。我觉得人总是要认真地面对死亡这个话题的,但是不是哲学系的学生不用太较真吧?这书通俗易懂,避开了很多晦涩的哲学论证,作者是个物理主义者,以物理主义者的眼光把关于死亡的话题展开,不过基本也表达了自己的观点,我认为没毛病,作为科普书绝对够看了。
- 读了一半,这是一本哲学书,并不是告诉你什么是死亡。 而是论证死亡对于肉体和灵魂的关系,可以学习一下辩证的思维方式。
- 这是一本糟糕的书:一、作者实在是太太太啰嗦了!二、全书到处充满了偷换概念和诡辩术,漏洞多得像筛子,论证很难有什么说服力。这样的作者难道就是耶鲁的哲学教授吗?但是话说回来,书里讨论的命题并不无聊,偶尔也还是会有一些启发人思考的论点冒出来,就是讨论的方式有时候真的显得无聊
- 不如改名叫物理主义者的死亡分析。作者是个严谨的学者,但是用一个体系去证明其它体系的不可信,,用过于冷静而客观的视角去看待主观和不可知,看完之后只能呵呵。不过,引用的部分观点颇值玩味,所以作为一本进一步阅读的索引倒也算尽职了。
- 丁丁老师说,在知识的极限处遇到信仰……作为纸质出版物文本还是啰嗦了些,作者随时营销物质主义也是降低了可读性,不过作为超级哲学入门书也算不错的选择啦哦~
- 得到听书: 谢利卡根教授,他引导我们去接近死亡,面对死亡,最终恰恰是要让我们放下死亡的包袱,轻装前行,坦然生活。因为人们往往对未知感到恐惧,当心中有了一个对死亡清晰的概念之后,笼罩在死亡之上的阴影就消失了。