作者:[德]赫尔曼·黑塞
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网友评价：
- 知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。智慧令人安详，智慧创造奇迹，但人们无法言说和传授智慧。
- 1道可道，非常道 2大音希声，大象无形 3凡所有相皆是虚妄 若见诸相非相即见如来 一趟非常畅快的心灵之旅 黑塞写它的时候怕是已经开悟了
- “悉达多，我的道路常常很艰难，常常很昏暗。”
- 书写有益，思索更佳。智慧有益，容忍更佳。
- 我们乡下的孩子在泥土里面领悟大地的叹息，动物、植物、阳光、雨水，到处都会开满鲜花，还有心田也是一样🤓🤓🤓
- 悉达多离开好友进入世俗世界之前发出的那些困惑，正是困扰着我的，后面的内容半知半解，就像悉达多所说的，言语所表达的内容是片面的，智慧无法传授，唯有自己去经历...
- 每个人都可能施展魔术，达到自己的目的，只要他会思索，会等待，会斋戒。
- 别人说一万遍，也不去自己试一下。内容还是有些深奥，平和，统一，和虚无。
- 关于理性与情感，真理与其对立面，爱情与爱，时间与永恒，话语与思想等等命题都有及其深刻的见解，引人深思。
- 2020到現在為止讀過的最喜歡的書
- 没想到是这样薄薄一小本，译文水平很高。一个圣徒的心灵史。
- 文字读起来很舒服 故事本身非常流畅 故事表达的东西有意思。“人们不能叙述和讲授智慧”。“能够爱这个世界，不去蔑视它，不去憎恨它和我自己，能够怀着爱、惊叹和敬畏的感情去观察它、我以及其他一切生物” — 听石头和河水在告诉你什么 和谐统一
- 真是有点出不来
- 我太喜欢黑塞了，他让我能瞭望的同时，亦可返回自己的内心。
- i feel old
- 內心的平靜與真實。
- 生活的唯一方式就是去找寻自己的路，每一个人都只能找寻自己的窄门。信奉任何一种学说都不可能由此得救，而只是偷懒。悉达多是一个不愿意偷懒的人，尽管过程中也有迷失。
- 这个版本很简单就是翻译，没有多余的废话，翻译的也很直白，就算是第一次看黑塞也能明白，对于悉达多的生活，我想从头到尾都是一个修炼，不以物喜，不以己悲，己所不欲，勿施于人，很好体现了出来
- 那么，人生，活着，接受。
- 一点一点磨磨唧唧地看，但其实看得很顺，翻译得不错。神奇。悉达多从沙门归入凡尘，先是冷眼旁观略带傲慢再到深陷其中痛恨自己，最后出世领悟一切包容一切。让人似有共鸣又似懂非懂。对于感想而言，语言似乎没有太大意义。感觉很神奇。
- 一百多页的薄书，我花了大概五个小时才读完它
- 悉达多，我的道路常常很艰难，常常很昏暗。
- “这些都是东西，而人是能够爱东西的。我却不能爱话语。”所以世界的终极意义就是爱吗？/印度的宗教有点东西
- 悉达多的人生就是我们人生的投影。我们经历执拗的童年，理想主义的青春，世俗的情爱生活，自以为修炼的苦行，无法割离的亲情和当一切都来不及时的晚年…善与恶，僧娑洛与涅槃等，对立面之间的距离只是我们的一场幻觉罢了。话语的所指只会一再消逝，智慧是无法言说的。永恒的寻觅，永恒的无所收获。我们终在甜蜜的伤口深处体会到统一，然而，我会说，这里的“终在”也只是一种隐喻，每一个瞬间就是永恒。
- 人生是永恒的流动，是无数的存在者，是河流，是欲望的起源与终结。悉达多做过沙门，也做过富人和情人，最终在河流之上，做一个渡船人，终于了悟。黑塞好像很喜欢写这样的寻找自我的主题，一两年前看《德米安》，今年看《荒原狼》《悉达多》，都是不同的心情
- 悉达多顿悟了什么呢？悉达多的一生最终因为什么而变得伟大呢？我们无从知晓。我们何尝不是在自己的人生路上跌跌撞撞，或多或少的目标和责任束缚了我们的寻找，但是如果没有了目标和责任，我们也没有继续走下去的目标，我们不像悉达多一样对世间万物抱有宽容，对自己的感情予以和谐。更多的我们要学着去忍耐，去let go。
- 世界上不存在涅槃，存在的是涅槃这个话语。黑塞在说语言无法传递智慧，而在于感受本身。感受一条河流，一阵风，一片森林，每种动物，每个人。凡所有相,皆是虚妄，在这里走出唯一真理观，找到悲悯的爱，找到阿特曼。
- 悉达多出世、入世，后来他抛弃了冷眼旁观、睥睨一切的心态，用爱来面对世间，爱万物爱百态，最终悉达多成为了包罗万象的宇宙。爱是一切难题的答案，会不会太偷懒了？从小悉达多的角度来写故事应该也会非常有趣，先入世再遁世悟道听见“唵”，不过这样好像太中规中矩了，冲击力没有悉达多那条线大。
- 和科学（物理学）带给我的思考是多么相似！时间是人类的一种错觉，一切未来过去都是不变的，我们本就是一个集合。一切我们的，都会是我们的。现在过去都不决定未来，一切发生或还没发生的，都是同样存在的。我们注定有着儿童的幼稚，有着不熄的欲望，有着平静和死亡，时间先后只是错觉，宇宙和世界开的一个玩笑。 一个人通过对哲理的思考，也是可以悟道科学的😁，不管路是怎样的。 学会了爱，然后要，等待和忍耐。
- 人们能够传授知识，却不能传授智慧。人们能够找到它，能够生活于其中，能够享受它，能够因它而造成创伤，但是人们却不能够叙述和讲述它。
- 对我来说 有点难读。差点放弃。好在一天一节的读。啊。太好看了。
- 今天。。。我承认最后几页我没好好读
- 静能生慧。生活即修行。
- 读完后觉得自己沉浸在水里睁开眼。因为有一天梦见有人对我说悉达多悉达多，所以寻来看，真的如梦一般。
- 惊叹和征服的最后，都归于沉默。
- 第一部黑塞 看之前曾误以为是乔达摩悉达多 结果就是一个普普通通的十几岁少年 一生追求真理的故事 结尾戈文达亲吻了悉达多的额头 过往的一切面孔逐一闪过 悉达多最后悟到的大概就是 现在的我就是过去以往一切经历的总和吧。 看到悉达多年轻时唯一的目的是摆脱一切 摆脱欲望 追求 梦想 欢乐和痛苦 听任自己的死亡 找到宁静 看了莫名的想哭 很有同感 感觉第一次体验到了bibliotherapy的益处！
- Think Wait Fast
- 从桀骜到世俗再返璞归真，却有点惋惜。
- 梦想之书！灵魂之路！ 悉达多的三次觉醒：先是离开僧侣和沙门，而后杀死寻欢作乐贪得无厌的自己，直至认识到万物有灵皆归和谐统一。每一次觉醒都是让人震颤的瞬间。正如你我，少年骄矜自傲；成年后沉溺于社会游戏，但又与旁人有着天生疏离而痛苦不安。没有人能对你说人生智慧究竟到哪里找，没有人能指点你如何才算真正生活其间心定安宁。于是不得不亲自尝遍世间一切，不断杀死曾经的自我——那个横亘于通往真理之路的自我。 自我并不是想象中那样神圣高洁，一切自我的形象都是短暂，直至新的自我觉醒。这时的你放过了自己，认识到世间可爱，没有美丑，亦无好恶，一切言语都是幻境，唯有物的和谐统一才是真实。
- 在这样一本关于逐渐远离宗教归途的书中保持始终的完整性实在是令人讶异（抛却自我、抛却教诲、抛却求知欲而不使阿特曼消泯），但更令人恐惧的是这两处：其一是“求知欲望和学习愿望恰恰是这种知识（指阿特曼）的可恨的仇敌”，其二是“为了能够重新生活，我不得不犯下罪孽”，更可怕的是说出这话的人被取名为“悉达多”。
- 这是一本很薄的小书，一个小时就读完了。正是我深感无奈和迷茫的时候遇到了这本书，带来很多震撼，但由于自己的不善思考，让我对于悉达多的故事仍然存在一些无法参透的感觉。生活是痛苦的，但是如果承认了生活里面的这种痛苦，那么你便不再被痛苦困扰。学会用爱去看待这个世界，那么极大可能你会回收到爱。如果你此时是痛苦的迷茫的，那么就去学习吧，学习一切可以给你带来收获的知识或者智慧。值得再读。
- 知识可学得，但智慧却是万万学不来的。古往今来，是不是每位圣贤都是在历经世间万物的喜忧悲苦后才大彻大悟，在永恒的瞬间了悟最终极的智慧？
- 太玄幻的东西我是不懂的 只是至少 读过悉达多让我更加确定 觉悟都是靠自己思索出来的 经验也只能产生于经历之后 亲自做过 才好评判 道听途说 再逼真也是无用的
- 唵，冥想，河水，悟道，人生……
- 一本可以读十遍以上的书。
- 世上不存在叫做涅槃的东西，只存在涅槃这个话语。
- 一位欧洲文学大师，却选择了一个亚洲的宗教形象为主题进行写作，而且对于东方文化以及宗教思想的熟悉以及深刻程度，令人叹服。实际上，就本书的主题而言，所探寻的是一个东西方文化里共同关注和思辨的主题，那就是生命的意义以及在面对生命有限的困境下如何实现人生的意义。黑塞在书里看似是以佛教思想来进行引导，但最终却表达了一个人类共同都在思考的终极意义问题。书中悉达多在人生经历辉煌与欲望后归于平淡的主题，实际上一个人生不断与他人、自身以及俗世不断进行思辨乃至领悟的过程，而悉达多最终的领悟也说明了人生应是一个顺其自然并不断试炼的过程。一本薄薄的小书，却蕴含着无穷的哲理与人生意义思考，书中每个形象都带有极强的象征意义，和主人公悉达多一起构成了一副俗世历练与修炼图景，细思之下包含无穷哲理与意义，值得反复阅读……
- 断食日，中午安静的两个小时多一点点，一口气读完，如果不是有前面的(书)铺垫，我想我没法一口气读完，更不会理解书里面的内容，只是没想到出自一个德国人的手笔
- 八年里的第四遍…
- 和彷徨年少时一样，讲述了一个人对精神的追寻。悉达多更多是对东方佛陀智慧的致敬，智慧是无法言说，只能意会的，这让我想到了禅语。
- 几乎是最痛苦的时候在成都方所发现了这本书。黑塞算是我最喜欢的诺奖得主前五了，这版的翻译也极为信达雅。结尾的时候迦摩罗本是去朝觐乔达摩，却和悉达多不期而遇，她只问他你已经找到了你的安宁吗？这样的重逢真好，“和见到佛陀同样好”
- 在充满焦虑、挣扎、痛苦的一天措不及防地一口气看完了，虽然这些焦虑、痛苦、挣扎都还切实存在着，内心似乎得到了一丝安宁，一丝笃定。 “人们能够传授知识，却不能传授智慧。”“世上不存在叫做涅槃的东西，只存在涅槃这个话语。”“他的行为和生活远比他的言论更为重要，他双手的举动也较他的思想更为重要。我看到他的伟大之处，并非是他的言论，他的思想，而是在他的行动上，他的生活里。” 令：戈文达这个人很迷啊，尤其是结局，在我看来有点强行圆满了。对印度哲学有了进一步的了解。
- 真的太好了…太好太好的书。德国养育了如此多清醒的悲观主义者，坚定的二元论抨击者。虔诚地对待每一个事物、对待自己，因为所有的东西都包含了一切的因果。在皮肤上安装一个拉链，把自己整个人又外而内翻转过来，露出筋膜和血肉，再把自己连同整个外部世界缝起来。
- 黑塞真的是青年人的精神导师//圆满
- 如沐春风。赶走了我很大一部分的坏情绪。
- 所有生的都是要死的，所有已死的都还活着。无所谓过去和未来，只有本质和当前。 一段颇有意思的旅程，略有不足在于作者似乎止步于浅层思考，整篇文章看起来有点“轻”，我没有看到期望中的更进一步的内容。
- 10月6日至10月7日。黑塞真是专为年轻人写作的作家。悉达多体现了优美宁静和谐。悉达多最终得到的，不过是不要执着于某一点，以一方对抗另一方。大家都是对的，只是某一种生活更好一些。 10月9日晚看完德夏十一，注意到片头背景音乐原来是表情银行《穴居人》，找来听。同一张专辑有歌曲《唵》。这就很奇妙。让我想起17年末看完《不能承受的生命之轻》，没几天就听了MLA的《独身的理由》。如今MLA抛弃了大陆人，只能至外网找来重听。YouTube上倒是还没有《火炭丽琪》这张专辑，当时这可是我司法考试备战期间长期循环的专辑。
- 黑塞借悉达多来表述自己的思考和感悟吧，类似查拉图斯特拉如是说，小说并没有菩提树下悟道的故事，情节到与戈文达最后一次分手嘎然而止，悉达多的刻画还是蛮出色的，比较接近凡人，有苦恼有思索，不过他本人的一生还真的是很折腾。
- 从河水可以学到人生的真谛吗？因为突如其来的念头第二天抛弃家人，一声不吭抛弃爱人。所谓的圣人同时也不孝顺不负责任。就这样，他能寻求到人生的真谛，不过是有好的家人，爱人，朋友罢了。毕竟是书想安排主角遇见什么样的好人都可以。
- 介于该书适合重读，那就再去看看姜乙的译本。不为别的，主要是从评分到推介，数次撞到这位译者翻译的《悉达多》。
- 悉达多的生命经过了几个阶段：生而不凡，蔑视尘世；回归生活，看山是山；到耽溺于俗世，直到无法忍受而逃离；重获新生，回归平静；最后一关…就是儿子的离开。华苏德瓦与河流让他明白了和谐，整一，最终最终，归于“爱”，归于那永恒的“唵”…… 不过智慧而带有些自傲的青年的悉达多有些话让人福至心灵：书写有益，思索更佳；智慧有益，容忍更佳…
- 爱这个世界，这个世界会好吗？
- 循环循环循环
- “人们能够传授知识，却不能传授智慧。”
- 大爱 融合 统一
- 读完最后一个字我的大脑一片空白。
- 黑塞四维理论......
- 所有一切都只是婆娑洛。因世人不明白真理，所以神只说喻言
- 在低谷的时候遇到这本书可谓缘分，悉达多啊，唵
- 生活是一个不断经历痛苦和幸福的过程，时而前进，时而停滞，我们不断得到和失去，只希望能找到内心的安宁。
- “一切罪孽本身便包含着宽宥赦免，所有儿童身上都具备老年的东西，一切婴儿身上带着死亡，而一切死亡者却有永恒的生命”
- 请不要责备吧，亲爱的朋友！我还从来没有见到用责备能办成任何事情的先例。
- 舍弃了知识论的途径，只求得用此身证道。以为是佛陀释迦的故事，看它是为着名头，原是我错了。
- 开头是一连串的堆砌，过于刻意。《悉达多》像一首适于朗读的诗，也像一碗鸡汤，人生总有几次巨变，当然没几个人能达到高光男主得道的状态。 20世纪初的作家对东方的兴趣、想象，以东方故事为镜反思自身。 催眠的小书，欣赏不来 ———— 我去，看书评才知道男主不是佛教创始人，我就说黑塞笔下的“乔达摩·悉达多”怎么怪怪的。凭感觉先入为主的阅读事故。会重读一遍。
- 笼里的飞鸟 流水 伽摩拉 船夫 悉达多在世俗与自然中找到了平衡点 我喜欢那个关于飞鸟死亡的梦境 更喜欢悉达多父与子轮回的描写。
- 我敢说所有在这里标记过这本书的人，噢，那些伟大的读者，都需要重读！
- 最后一部分真的是酣畅淋漓！
- 颇似中国哲学中的“看山是山，看山不是山，看山还是山”的几重历练。最后悉达多从尘世颓靡之中的大彻大悟，相比于年少之时所谓的通透，方是真正的开悟。岂止是佛法，我等凡俗之人看待世界、看待理想主义的态度又何尝不是如此。
- 在酒店浴室里没读完的这本，在陌生城市海底捞排队时没读完的这本，今天在书店读完了才走。我踉踉跄跄的背影与奔进酒馆苦闷求醉的样子别无二致。
- 智慧是无法表达的
- 尽管爱你使我愚蠢 我如孩童般 目光追随你
- 我觉得悉达多的进修很奇妙，在斋戒，冥思以及大河的流水声中就能开悟人生的真谛，从不同行业的人，渺小平凡的事物中，学习到各种方面的能力。悉达多自婆罗门中长大，也曾堕入贪婪，权力，女色的深渊中，与他人不同的是悉达多还能从深渊中回归到静谧的大河边上，成为渡船夫，成为活佛。我没有读懂其中的悉达多的许多领悟，但还是觉得一个人能够自如地在人的两种极端境界中转换，实在是很神圣。
- 太震撼了。读完久久不能平静。每次读的时候无论多么心绪不宁，身体上感到饥饿或疲惫，读着读着就能忘乎所以，完全地沉没进去，同悲同喜。悉达多走过的路，于我，多么熟悉。
- 读到最后悉达多与戈文达的重逢不知道怎么就落下泪来，这本书我没法做评价。一百多页的书看了好几周，看几行想一想，看几行再想一想，还没看完的时候已经打算再看一次。这本书将是我之后人生的答案。
- “佛陀本身所经历和体验到的秘密，觉悟，智慧，是无法用教授给任何人的，所以我要继续走自己的道路，走出自己的解脱之路。知识可以传授，而智慧只能自己体悟。一个人必须探入自己的最深处，才能真正了解自我的本质和意义，进而到达解脱。”
- 好多道理，平常生活的参透，懂得也做不到，凡人一枚……
- 似乎有着老人与海一样的隐喻。修行与哲学思辨。探讨了时间、变化、万物的存在与本质。
- 有些深奥，又有些启发。看完一遍有些困惑，结合着书评看逐渐理解了。是本好书。
- 那些议论，那些道理，我并不看重，但作者表达的腔调很迷人，甚至就连对那些议论和道理的表达都是如此。
- 薄薄的一本，可读性强，一周末就看完了，全书的核心是“爱”
- 才发现书名有副题——“一首印度诗”，名副其实的副题...
- 可能是预想太多，很不一样；正因为这不一样，让我很喜欢。自然。
- 终于能沉下心来看这本堪称神作。不断地探索自我，探索自身的本质和世界终极的道。但穷极所有才发现根本不是要“探索”，而是去“寻找”。像书里说的，“探索是我有一个目标，寻找是自由自在、独立存在，漫无目的”为了目标看不到其他所有事物，苦苦寻找的独一无二，不过是生命整体中的和谐统一、平静，和爱。 最后，如本书所道：万物无过去 也无将来；世上万事只存在本质和当前。
- 寻求Atman
- 这个版本我爱了
- 不喜此类小说，在故事的外壳下说理，让我觉得非常怪异 东方禅宗的思想也并非是如此就能讲通的 另一方面，或许我接受了太多“唯物主义”“科学知识”相关的教育，阅读时会思考这在今天的背景中其实是一个科学知识 非常，非常不好的阅读体验 不过人生的确是一条无止息的河流
- 这本个版本的翻译不是很对我的口味，悉达多一生经历许多的事情，都不安于现状，企图在一次次重新出发中找到自我，最终他成功了。我觉得我的人生观也是这样不是去追随谁成为谁，找到自己的方向和目标，其余的就显得不是那么重要。
- 语言和表达对这本书来说没有意义。个中内涵，留待以后的岁月慢慢体悟和消化吧
- 我敢说所有在这里标记过这本书的人，噢，那些伟大的读者，都需要重读。
- 不要买这一版！！！！纸张太差了！！很喜欢《悉达多》，看到这个版本很漂亮，特地买了一本……翻开的一瞬间被纸张印刷质量震惊了——主要是纸张泛黄绿色……这是再生纸印的吗？虽然环保好，但是好歹说一下啊……
- 智慧不能被传达，语词形成的瞬间就有了新的含义。
- 「我从自己肉体和灵魂的经验中知道我十分需要罪恶，需要肉欲欢乐，我追求财富，爱虚荣，需要最卑劣的悲观失望，以便学会放弃抗拒，学会爱世俗世界，不再使任何人对我寄以希望，拿我和假想的世界相比较，把我想象成某种完人，而我自己则对世俗世界只是听其自然，还它的本来面目，我愿意爱这个世界，愿意隶属于它。」——世界仿佛是个容器，让他进行生活试验的容器。从旁观到参与，再到为之摆渡，流水依旧潺潺，沉淀了时间与爱。
- 我常常因为文盲而在阅读中得到羞耻的快感，比如最后悉达多与戈文达的那一吻，吻出了所有的现在和所有的可能…我忏悔。
- 虽然对德国作家的说教哲理感到厌烦，但是黑塞这本确实很牛。一个佛学的寓言故事，通过主人公短短一生，用来解答我们普通人的长长一生。 很多地方有共鸣，我猜是刚好经历了。有一些地方，可以给当下苦难的事情另一些角度的思考。 我觉得，这本有常看常新的效果，生活中的痛苦和烦恼总是相似的，只有过到尽头才能获得解脱。 然而怎么去过这一生还是要靠自己，书本可以传授知识，却不能传授智慧。
- 寻找：自由自在，独立存在，漫无目的 这是一首短又蕴含一生哲理的印度诗。等我老了，让我沿着河岸，倾听千万种声音汇聚在一起，互相联系着，互相交织着，又千百次互相交错着，再回忆起自己一生中当年曾经爱过的一切，回忆起自己一生中当年曾经认为有价值和神圣的一切 。
- 结局我真的看不太懂………
- 与你出走半生，归来仍是少年
- 是否每个人都像孩童一样活着
- 斋戒，冥想，等待。
- 非常非常非常欧洲。我没看到悉达多，我只看到黑塞。
- 诗一般的语言，值得再读。生命起起伏伏，时间不存在，唯爱永恒。
- 讲修行，讲求道的书，还担心过于枯燥而读不进去，但竟看得酣畅淋漓。一切的学识，只有经历体验过才会大彻大悟，所以不要害怕，现在所经历的一切，总有一天会云淡风轻。
- 寻找？探索？有了目标就会盯着一个目标忘记很多。让我想起出去旅行也是一个道理。最好攻略非要去指定的目标，就容易忽视不经意路过的美好啊
- 欲深则深，欲浅则浅，悉达多化身为完人的崎岖之路足以成为一生之书。对智慧才学的极致追求最终化为了对世间万物的大爱。
- 抛下自我，遵循自我，消灭自我，真诚地爱上这个世界。苦苦追寻的极乐之境就是这个被欲念包裹，由各色生命形体组成的世界。主动与被迫地承受痛苦，向活佛向自然寻求庇护，求得平静，万物皆是尊贵的老师。参透真意，寻找真理，用平静的爱的目光。本以为这部小说和《浮士德》类似，但终究是两种不同的风格与解答。译者的文笔了得，典雅而富有禅意，悉达多或挣扎或感受到幸福的心理生动到令人感同身受。
- 很短的一本书，读的过程让人平静。不过读完会发现，焦虑与迷惘依然不减分毫，可以说这种“婆罗门逆子”式的思考与生活，对我这样尚且为前途生存忧患的人来说并无太大价值，我愿意佩服他的勇气。但是不认同，毕竟他生下来就是优渥高贵的婆罗门，在外苦行的第一桶金依然来自婆罗门儿子才有的识文断字之能，更没有赡养父母照顾家庭的重任……所以在我看来，他并没有真正地“进入生活”。我理解那种心境，只是我选择摒弃它。
- 如果你在树林里找到了极乐，那么你就回去把极乐传授给我。如果你只是找到了失望，那么你就回转家来，让我们再一起向神道献祭。／ 事实上只存在一种知识，它是普遍存在的，它就是阿特曼，它存在于我身上，存在于你身上，存在于一切生物之中。／ 思索、等待和斋戒／等待、忍让和倾听
- 爱 世俗和神圣
- 斋戒，冥想，等待。孩童似的人们才有爱情。
- 适合大段誊抄。
- 给人心灵的震撼，犹如给人脱胎换骨，看破红尘，哈哈。
- 因为这本书比较薄买来看的。直观上足以称之为一场个性解放之旅，但或许黑塞想表达的还有更多，留待读过更多黑塞之后再来探求吧。【以及强烈建议上译多出这种薄薄的小册子XD】
- 之前人民文学出版社也是这个译本！张老师跟其先生李文俊老师都是厉害的翻译家
- 不是最喜欢的一本黑塞，但绝对是阅读体验最流畅的一本黑塞；拒绝来自教师和学说的二手体验，拥抱 perpetual unrest，享受新的「我」取代旧的「我」，最后 seal it with a kiss；「话语对于隐秘的思想没有好处」
- 知识与智慧。
- 除了我对呼唤型译文风格的不爱。
- Y21N18:原以为黑塞的这部作品是将释迦摩尼佛的经历文学化呈现，读着读着才发现讲的是一个和世尊同名的婆罗门男子为追求真我螺旋上升的故事。也许我进入状态慢的问题，期初还在怀疑是不是人们对这部作品过誉了，直到读《河边》一章开始，发现作者植入了很多对佛家观点的理解，人物和情节画面从纸面上立了起来，让我像在看另一个版本的《little budhha》，黑塞成了导演。我的打分也从3星升到了5星。
- 世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。 佛陀也似凡人，必须经历沧桑才能获得新生，找到内心的平静。
- 爱上黑塞的开始
- 你不知它从何游来又从何流去，它所到之处湿润而富有生机，太好了，太好了