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网友评价:
- “在大多数情况下,说某物是媚俗之作等于是直截了当地把它作为无趣味、惹人厌甚至是倒胃口之物予以拒绝。然而,媚俗一词却不能用于与审美生产或审美接受的广阔领域完全无关的对象或情境。”
- 花了一个多星期粗略地读完了(还差附录的一篇论文)。由于本人文学基础的薄弱,一些部分理解得并不是很透彻,但至少对现代性有了一个大致的印象与理解。从时间观角度对一种概念进行溯源于我而言很新奇,各个部分所包含的矛盾与相互关联令整本书讨论的东西最后也能经由我的描述与他人进行宽泛的说明,读的过程中才发觉自己近些年来的阅读以及写作尝试都可以和“现代性”产生一定的对应和关联,之后可以在做一些自我整理,为今后的文学兴趣探索铺垫。所以总体而言收获满满。
- 早起爬山怀念遥远的古代天堂,吃完早饭化身先锋重拳出击,拳累了得进步病颓废午睡,日落西山享受加速!加速!的快乐,夜色降临堕为后卫,吞吃媚俗消费品傻子乐嘻嘻,凌晨梦醒,破碎偶然无规律的后现代冷汗
- 科普知识还是很不错的,不过部分论述在我看来还是有点晦涩了。。。。应该是我功力不够。。。
- 对先锋派的虚无主义分析得挺好
- 除了媚俗的部分其它部分都不喜欢,准确的说是读着很别扭,难道是翻译的问题?
- 最大启示:讨论问题一不能教条,而不能固于一端。 汪晖的反现代的现代性应该直接受益此书吧。 非常好的一本书,需要不断重读。
- 感觉论述现代性的一章最有水平,而论述先锋主义的一章使我受益良多,颓废一章基本没看懂,是不是中西语境中的“颓废”概念有差别,颓废欣快症是什么?大概是因为文学上“颓废主义”的代表作家作品自己并不了解吧,还是要回头再看。
- 就厉害,完了。
- 人生最重要的十本书
- 看了媚俗那一章,很合胃口。
- 为了写开题重读,枝蔓过多,金句也不少,适合引用。另,对先锋派的批评抓得准
- 还是纸质版看的下去,附录没来得及看完,下次重读,也许不会像目前,只对“媚俗艺术”那一部分感兴趣。
- 有的地方没看懂 我恨
- 文章里百分之99%的作品我没读过,90%的人名我没听过,我不会是个山顶洞人吧???
- 19-20世纪文化思潮highlight
- 资本主义现代化和审美现代化的冲突。
- 从马克思主义批评中的颓废概念开始变得好看(有点懂了(ಥ_ಥ)),媚俗艺术那一章很棒,阐述清晰(类型,原因,与时间的关系)。最后到论后现代主义的时候又懵了……费劲。 重新翻目录想了下,其实理解了第一章的现代性的概念,差不多也就把握卡林内斯库写作的总体思路:历史上的反现代以及美学上的现代革新(也不知道这么理解对不对?),从而产生了作者说的两种现代性。之后的几章就是基于现代性各种表现形式对这两种现代性的论述。 但为啥作者要用那么多资料,还写的那么散,也可能是我的问题,默默桑个心。
- 算是现代性问题最基本的书目了吧
- 基于社会现代性与审美现代性的二分,袒露审美现代性作为一个复杂系统的多元面向。 现代性最显著的特征是当下性,即认同于感官现时的企图,通过处于最具体的当下和现时性中的历史意识以走出历史之流;现代主义的观念在此意义上成立:真正的现代主义只忠实于当下。 源于浪漫乌托邦主义的先锋派向傅里叶主义与政治及美学上的激进主义伸出橄榄枝,以触犯众怒塑造摧毁包括自己在内所有精英的文化神话。 颓废概念源于浪漫主义,现代主义的相对主义导致了理论上无羁束、无政府的颓废个人主义,在阿多诺否定辩证法的意义上,是对无法找到解决资本主义问题出路的意识形态反动。 媚俗艺术与文化的工业化、商业主义与社会闲暇的增加紧密关联,作为审美谎言建构审美欺骗与自我欺骗的世界。 后现代主义是隐喻的:质疑统一性的颓废欣快症、现代性的家族相似性。
- 2011年读过,2019年重读
- 到现在已经基本放弃那些体量巨大诘屈聱牙的理论书了,很大一部分原因是够不到读的门槛。更偏向这种有翔实文献逻辑通顺的书,顺着思路慢慢读还是能读懂的.../潦草翻完😂,择日二刷
- 美学(文化)现代性对资产阶级现代性的反叛。
- “那些在其中符号化地凝缩了一个完整历史过程的概念是无从定义的”
- 把现代性概念和相关艺术主义概念介绍得好立体的一本书!基本可称之为现代艺术主义的参考书目大全。概念辨析得非常立体,来源和争论也介绍得很全面。要细化分析的话太庞杂了。
- 花了两周多的时间和这本书较劲,依旧是不得要领,仅得些碎片化的印象,唯有媚俗一章,貌似有了些共鸣,失败!
- 补标,approachable
- 媚俗主义那章对我写论文一定帮助巨大
- 五个关键词的深入研究。
- @2020-03-01 20:53:09
- 作为一枚审美趣味守旧的渣渣,我对现代文学艺术一直有不少困惑,卡林内斯库这本名著虽然没有解开我的困惑——甚至我也没有完全读懂它——但还是为此提供了一些有趣的角度和思路。
- 新版加了一些原词和注释,整体改动不大但还是更流畅了
- 在广泛涉猎多个文艺领域的基础上,既有一针见血的概述,也有非常细致的对不同时期各派论争的梳理。关于先锋派与媚俗艺术复杂关系的论述非常有趣。
- 现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术、后现代主义,颓废最难懂
- “现代性”源流考察:现代主义与时间意识,先锋派与二律背反,颓废与危机意识,媚俗与中产阶级文化,后现代主义与折中和不确定性。有趣的是,卡林内斯库自己提供的也是一种后现代版本的对“现代性”的解读。无视雷蒙威廉斯、伊格尔顿等新马克思主义文论(尤其是居然无视威廉斯那么精细和审慎的文化研究……)的复杂性和粗暴简化詹姆逊的后现代研究,卡林内斯库也冒着成为自由漂浮、相对主义的知识分子的危险。然而考虑到“媚俗”部分中的严词厉色,这样的结局是他自己未必愿意看到的。
- 两种现代性——启蒙现代性和审美现代性的纠缠。现代主义、先锋派、颓废、媚俗的后现代主义的同与异。
- 对五个概念进行了比较简略(但绝不是忽悠)的解读,好奇居然全书都没提到伊格尔顿,尤其是对后现代主义批判的那里
- 不想看下去了……作者明显对“超验”和“时间”有很大误会……ˊ_>ˋ
- 作者从艺术发展深刻分析了宗教、社会、制度、政治、甚至技术对现代性的决定性要素,特别是点缀其中各种先贤大师的思想与书目枚举,阅读感极佳,五星推荐的好书。
- 导师推荐的文论研究综述,基本论述了富含现代性的几个流派,现代派,先锋派,媚俗文学,颓废文学和后现代主义。仍然是只能看懂一部分(不过还是要远强于德里达,我似乎对德里达形成怨念了。。),这本书可以跟哈罗德布鲁姆教授的《西方正典》形成一个很有趣的对比,布鲁姆教授以自己富含理想化的主观态度对文学作品进行分析论述,在书中也不惜笔墨对现代派(尤其是文化批评和心理分析)进行了不少的批判,但颇多独特见解。而本书很充分的运用了辩证法,把每一类风格都进行了正反的解析,充分论证了所有事物的两面性,对理论研究更为全面,对布罗姆教授的唯美思想(为艺术而艺术)也是进行了正反的双向分析,就其全面性来说,很适合我这种刚刚准备入门学术的小垃圾了。
- 现代性,仿佛是一个充满魔力的黑洞。
- 简明完善,但作为现代派的遗腹子来说:(
- 论述现代性环节还是受益匪浅的,基于后现代的视角察之观现代,的确鲜有系统从颓废/媚俗两种思维/现象思考现代主义。
- 这本书写各种论文引了怕不下20次~
- 对于先锋、媚俗与颓废能否如此统一的问题仍有怀疑(看到有人提出过类似的看法,但没找到更好的回答)。
- 步入暮年的现代人其实是古代人,先锋派破坏一切然后自杀,颓废和进步交织奔向犹太基督语境的末日,媚俗是现代性的宣慰司,后现代主义既是一个历史序列中的独特风格,又是一种元历史的风格隐喻,现代性不应是一种普遍主义,而是一种多元局部独创的地方性知识,真心不能在手机上看这种书,足足两周才看完
- 对现代性的梳理还是比较清晰的,具体的文本分析太少了。
- 只有媚俗那一章比较好看。。。。。其它写得都好无聊且蜻蜓点水。。。。。。。。。看来不适合我这种文盲
- 关于媚俗的论述,太喜欢了!
- 慎思之,审问之。
- 浪漫主义以降,我们谁也不信、炽热到不行的爱、对美的追求却被曲解和消解;当时间的悖论显示出来,现在成为过去,现代性就是一套无能的美学。
- 厘清了一些概念。“现代性”可以称为一种审美眼光的新变,也无处不在。
- 写论文再读,发现这老头是个宝藏,承认这种书还是得反复读。||重新回顾觉得卡林内斯库有骗人的嫌疑?||现代性诞生于各个时代的错综复杂的珠联中,此刻的现代性也不是彼刻的现代性,现代性根本就没有五幅面孔,至少不是意义斑驳上的,现代性是流动的,无法捕捉。
- 不难读。阐述直接,有主次(写论文期间
- 无处不在的媚俗主义,待长评
- 很认真地读过了 总的来说 还只是导引性质的
- 司汤达和波德莱尔关于“现代”的观点刷新了我对“现代”的认识。
- 对于媚俗艺术的思考写的很好,通过时间进行着手
- 现代主义,先锋派,颓废,媚俗,后现代主义。
- 比较独特的是,本书某种程度上是将审美现代性单独拎出,它不再处于社会现代性的附庸地位,而是被卡林内斯库与历史长流中其他的美学流变并置在一起。在这样的并置中,“现代”的相对性是更为显而易见的。不将其视为一个新的概念,而从历史的分界处找到现代主义与古典主义、现实主义和后现代主义等的共通性,这不仅提供了一个更为明晰的历史框架,也使得使得古今之争逐渐抛弃高下之分,“转而走向一个充满变化的新时代”。但从另一方面来说,这一方法论是作者的优势也是其弊病,脱离了具体的社会现代性变化的讨论会偶尔使得行文之间略显狭隘与过于强结构的僵化,前四章还可,后面用来分析后现代性时,对象就明显显得并不驯服。
- #这就触及到我的知识盲区了# 说不出个专业化的理由来,但很喜欢,还想再读一遍。跟随丰富的引用,可以以此书为起点扩充很多阅读w
- 本书真的是让我大开眼界。本来我是想看看所谓的现代性与后现代到底是什么来阅读这本书的,结果没想到却是一本对艺术上与意识形态上的阐释,这让我学到了好多,顺便也让我扩充了下艺术领域的缺陷,属于我读过的第一本艺术理论类读物。
- 现代性的流变史,旁征博引,从音乐、电影、诗歌、艺术、哲学等诸多方向探讨了现代性的五个侧面,无论是形式还是风格上,在新与旧、建设与破坏、美与丑之间充斥着不停的活动与变化,我们都是古人:浪漫又困顿、与现实或者现实之外的空间辩论、颓废又雄心勃勃。
- 值得品读。只读了第一章,引用的作者和书籍太丰富,没有一定基础阅读起来挺费劲。得读完全书。
- 改头换面,比上个封面好多了
- 我又拿出来读了。发现史料是真的细,哲学上也不浅。读了太多政治社会哲学领域学者写的现代性分析,这本文艺思想史的写法简直让人耳目一新。
- 清晰入理,不仅仅是科普。
- 作者似乎也是从麦克黑尔的后现代“本体论”叙事来阐释现代性的五幅面孔的,充满“时代错误、同义反复、翻案或悔言”……
- 审美现代性的三重辩证、现代性反抗自身传统的特性、对时间意识的剖析、基督教与现代性的不谋而合之处、先锋派的危机与自噬其身…部分引尼采和西马的部分普及的效果颇好,颓废和后现代二章很晕有待重读…词源学和历史化的处理令人倍感扎实,也很繁重疲惫且吃力。
- 读不懂orz
- 很有名的书,写论文用。介绍了很多思想家,好像没有把他们的观点融为一体。
- 没时间了 只读了导言现代性和附录
- 有用处的地方在于对媚俗、先锋派、颓废分析时候比较全面和辩证的认识,以及它们之间的相互渗透。因此现代性与传统、资本主义文明和自身的关系也是复杂的。整体感觉比较含混。
- 补标,虽然作者套高概念的频次很高,但还行,目录梳理的真好,一目了然,现代概念就这么分门别类的立起来了。学术观点部分同意
- 佶屈聱牙。是翻译的问题吗??????
- 21mm的广角作品,内容丰富有相当的视觉冲击力。可惜正如作者序中所讲,有些问题无法详细展开。(由于第一章吊起了相当高的胃口直接跳过去看第三章,然后悲剧性的散页……TAT)
- 资本主义社会文化背景下,对现代性的几大文化主题进行梳理,一部很很好补全了对“颓废”和“媚俗艺术”、“后现代主义”的阐述(毕竟都只是在国内学院史论课本里一笔带过的东西),对论文写作很有实用价值😂。
- 文献综述 不太保守
- 写综述就该这样写(
- 抛去纯粹知识学累积以外,本书就是波普尔崇拜者如何在波德莱尔那里看出一切现代性的最终时间归宿,并且连续不断地马蹄铁把现代性或多或少犬儒式历史终结化的结果
- 看多了小说就应该去读读这样逻辑严密理论性强的书虐一下脑子。
- 相当难读,二刷依然不觉得完全读懂了。
- 读了几个月,很值得逐字句去读。
- 这本书可谓是解答了我一直以来的疑惑:现代性、现代主义、现代化、后现代主义等等一系列令人疑惑的词语,书中分为五个部分,分别从现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术、后现代主义五个方面出发,详尽地阐释了以现代性为主的诸多问题。例如现代主义与浪漫主义的关系,先锋派与浪漫主义的关系,颓废与浪漫派、与媚俗艺术之间的关系,媚俗艺术的虚假性,后现代主义与现代主义等等,整本书在不同的章节上,是一篇一篇既可独立又能够统摄的文章组成,读起来既能够获得详尽的知识,又能够进行整体的统观与分析。其中作者的一个视点我很敬佩,他提出了,面对这些纷杂的事物变化要以巴赫金式的多声部、动态性的观点去看待,并且对于媚俗艺术、后现代主义等等被诸多激进或保守的理论家狙击之时还能够保持辩证的视角进行再评价,而这一点大多数理论家是没有做到的。
- 概念引用得广杂但脉络还算清晰,读完和不读……还是有很大区别的hhh
- 这本书是我最近读的最难理解的一本书,里面有很多各种主义的概念,写得太让人感动了,如果之前没有这些主义的理解和概念。但是以我清闲的认知,还是有相关的收获的,比如关于媚俗的理解。
- 很全面的一本书,会介绍每个概念的来龙去脉,行文也比较轻松,读起来挺有趣的,但是我建议对所讲的每个概念有点了解再去看,这本书还是要有一点基础的,我个人认为更适合当一个进阶的书
- 现代后现代 大众化精英化实验化 颓废的浪漫
- 一直被作者的逻辑带着走,理性愉悦(
- 词源学的探索路径值得借鉴
- 虽然比较大部头,但相对来说还是比较好读的。对现代性范畴下五种美学倾向的梳理,其中的先锋派和媚俗艺术两章对我的启发比较多。有些部分会感觉特别零散和混乱,大概是因为相关的知识不够熟悉吧。
- 始终审慎,始终批判,始终反省。现代性乃止后现代性都教会我们如此,如此探询。
- 掉入时间漩涡中的我。
- 术语史或概念史的一种写法,与韦勒克《文学批评的诸种概念》有异曲同工之处。不应该把他归于思想类的著作,但面对浩繁的艺术论材料,作者有一种强大的爬梳能力,最厉害的的是,提纲挈领第提出了这五个后人怎样也绕不过去的关键概念。——这就是提炼问题的能力。
- 前四章都还比较好,探讨的都很深,现代性的多个反面,先锋派,媚俗艺术,现代主义,颓废与颓废主义,都很贴切的联系!但后现代主义这一章感觉好乱!还有这译文真的是太有央视外国片的风格了!
- 看了也不知道自己在看什么系列
- 严格来说不算难读,集中专注地看很容易能跟上作者的步伐。哎,这类著作似乎都不习惯下定论,只是摆了无数材料以及相应的评论。需要自己去总结和吸收,是好也是不好
- 现代性,无处不在的现代性。
- 现代主义套娃之讨论媚俗的章节是否也陷入媚俗
- 后记可读性更高。我对词源学实在没什么大兴趣,文学审美能力也稀松平常,所以只对颓废一章读的稍微认真点。
- 五幅面孔可构筑出现代性的三个冲动:激进性、政治冲动、商业化。不断强调现代性的先破后立。
- 总之整理了一遍吧
- 这是一本启蒙读物。
- 文献综述,你觉得他讲明白了但其实也不是特别明白,理脉络好用,借着脉络搞清楚了一点尼采,后现代和现代的区别
- 时至今日,我们对“问题”的谈论几乎无法回避“现代性”的视野;直到今天,“现代性”也不再具有往昔那般强大的理论诱惑性,甚至说,论文中如果出现明目张胆的“现代性”,这样的论文都值得警惕与审慎。但是,现代性又是弥散在学术空气中的基本元素,所有的学习者都会与之相会,并且,现代性本身就是我们生活的一部分。谈论现代性,也是在谈论我们的今天、现实与当下~~~
- 总体来说两个方面 社会层面和审美层面 社会层面上的现代性推崇理性 相信科学技术 而审美现代性由对进步的批判和反思促成 对宏大叙事的解构 平面化与去深度
- 现在的阅读纯粹是扩充自己的知识和思考角度,暂时没有能力对其进行观点上的评判。
- 读的很吃力...个人素养还不够,不过确实是查漏补缺了一大堆。
- 时间跨度太大 看得恍恍惚惚
- 挺多没看懂的(老实)
- 翻译太绕弯子。从中只收获到面孔的碎片印象,没有形成系统。
- 跨度一年的阅读,依旧不对胃口。欧美论文写作总是老一套,先溯究词源,考察讨论该词含义的历史线性变迁,然而历史并非一条单纯的线,导致溯源过程中必然充斥着大量生拉硬拽的关系。本书论颓废那一章便是如此。忍住没打三星,因为在第一章的古今之争受益不少。
- 从词源学单刀直入审美及意识形态批评的手法令人生疑,虽部分观点成形,却不免因缺乏载体佐证(报菜名除外)而给人以车轱辘话来回说之感,全书逻辑最顺畅的是媚俗艺术一章,大概因为媚俗艺术不需要引证也么得菜名可报23333
- 跨领域的现代性研究好书。 几个概念很好: 现代性是自相矛盾的,在经济上表现为进步(工业化、市场经济),在艺术上却是对其进步过程中展现的问题的批判。 颓废是生活意志的丧失,这种丧失造成了针对生活的复仇,并通过憎恨来表现自身。 媚俗是一种坏趣味,是对审美的自我欺骗。原因在于对那些承受着巨大生活压力,在空余时间想要摆脱无聊又不想劳作的人,全神贯注而自觉的艺术经验是不可能的。“他们偏爱那些容易到手,读得快且无需学术研究就能理解的书。” 后现代主义是对过去的重访(与现代主义完全颠覆传统不同),不过是反讽式的。
- 太难懂了。。。
- 非常经典的一本书。当年写论文引用了不少。新版应该经过修订更加完善了。
- 当入门读物读的……
- 不管是什么综述,写成这样就到顶了。 大ws说他在书店翻了翻感觉这本书挺有意思的,我同意,但是读起来真的好累。 卡林内斯库能够举重若轻地把海一样的文献通过五个主题联系起来,然后在勾连中试着描画那个我们叫做“现代性”的东西。就像在结语里面他引用的那样。“那些在其中符号化地凝缩了一个完整历史过程的概念是无从定义的”...“我们必须在讨论的过程中求得一个最佳的概念形式,来作为我们讨论的最重要结果”。他无疑取得了成果。
- 自己瞎看的时候觉得一头雾水,只觉得马克思那些篇章写得不错。后来再带着问题看,简直到处都是精华。我觉得应该看英文版才好。
- 颓废一章囫囵读完没懂,媚俗部分还比较好读。最大收获在于发现自己对波德莱尔的误解挺深。
- 感觉看懂了,但又没有看透。料太多,消化不了。
- 每个概念都很好玩。特别是当作者把媚俗说成后卫的时候,我虎躯一震。先锋和媚俗可能也只有一层纸之隔,只是我们现代人理智不足而激情富余,看不太清楚。如果一一揭开这些面具,我们对所处的时代,那些似乎高深的画作、奇装异服可能会有更祛魅的了解。后现代真的太需要警惕了。
- 补标,大一读,基本上总结了各种现代性理论
- 非常非常厉害的文献综述…当然问题也很多…现阶段十分受用就是了…
- 最近正在刻苦鑽研的課題!很好的文獻綜述了,提出的五個面向很棒,有“元”的概念。相對於之前商務版本,對於某些概念、字詞的翻譯更貼切了,好評!還要再看的!
- 张敢老师推荐的,相当棒的书!
- 可能我不会给学术作品十分
- 第三次乱翻书,第三次看不透。
- 私以为每个朋克儿都该读一下
- 得亏当年读书笔记没选这本书!
- 如果现代性只推荐一本书。点到时空才进入了嬗变的核心!
- 【2020已读076】书是好书,就是读不了多长时间,就感觉头脑发胀,真的太难读了。五副面孔读了五个多月还没读完,在颓废的概念那块,摸爬滚打了不知道多少天。我已经丧失继续读下去的欲望了,虽然接下来的媚俗是我比较感兴趣的章节,但是考虑到头发的问题,还是忍痛割爱吧。
- 1.现代性,时间/历史概念,最大的特征是相对,既反传统同时反自身。五副面孔分别是现代主义、先锋派、颓废、媚俗艺术、后现代主义。 2.现代主义指反传统的革新的文学趋势(主义的两个特征是政治性、文学艺术信条) 3.现代化则和跟进有关 (两种现代性:进步的技术的理性的社会现代性,批判的怀疑的审美现代性) 4.概念的确立和某一时间内相关词呈现爆发性增长有关,概念之间是相互印射的
- 如果说智力的被动性和精神的懒惰滋养出媚俗这幅精致而空洞的面孔,先锋派对无等级社会的追求是不是又是一种注定走向虚无的梦想?沉浸在消费社会的傻瓜们,骗人与被骗的,真的需要从生活的幻想中醒来吗?或者答案还是往每个人独一无二的内部深入,随着波德莱尔的“回复童年”那种天赋,不断用感觉的敏锐,目光的好奇去更新世界,接近现代性。
- 文本信息量巨大,没有一定的积累读着会非常累。
- 把资本主义文明的现代性与审美现代性进行了区分,主要立足文学理论,缺少积累读起来会比较吃力。个人最喜欢媚俗和后现代两部分,可能是因为更贴近现在生活的时代。后现代部分涉及了一点建筑,不深入。后文对后现代文学手法的梳理如果用来谈建筑,反而可能来得更精准有力。
- 对我而言意义更多在于里面的书目吧。还是陈旧了点。
- 重新把现代化、现代性、现代主义、后现代主义,这一串概念的词源和概念流变,思潮危机与流派发展,做一个知识考古学式的分析,很厉害。 核心观念很有趣,“现代性”是划分为社会现代性和审美现代性的,而二者不可调和的矛盾关键是(资本主义的vs私人的,商品化的vs个体反抗的)“时间”,这成为现代主义产生的背景和原因。
- !!!好清晰 逻辑 文风都很舒服
- 阐释工业革命以来各种思想思潮和文艺运动的分析框架,文学解读和文化研究并重,文科生写论文基本都可以往里面套了:文学、美术、电影、音乐……逼格通行证。行文流畅,这么晦涩的理论翻译没帮倒忙,谢天谢地。
- 适合学习完现代艺术史和概论后进行补充性阅读,对现代性又一次具体划分,视角独特,论文引用宝典😊
- 写得挺好的啊~终于了解了现代性 而且里面挺多观点给我“诶还可以从这个角度来看”的感觉