作者:(德)文德尔班
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网友评价:
- 很多哲学家都喜欢把简单的事情说的复杂头顶,当然对于初学者锻炼思维很有帮助。但是能够深入浅出地讲解一个问题不是更好么= =
- 这个必须满分!哲学的进阶教材(希腊至中世纪)
- 最好的哲学史
- 前半部分很精彩,后半部分略显无力
- 觉得每个人还是有必要学点哲学的,对比中国的看西方的,条理会很清楚。
- 文德尔班的哲学史贯彻他的价值哲学方法,和普通哲学史的风格又不一样。这本哲学史并不算难读,但是对于刚刚涉猎哲学的人而言并不推荐,希腊部分讲的很透,后期受到时代限制有点力不从心。对于把握文化脉络很有帮助。
- 以前推荐的教材。
- 超乎意料的精彩,德语世界的风度也是撼人,吸收的广度和幅度都远远超过,抓住的要阐释的点以及阐释的深度,只言片语甩出来的认知,如在巅峰如沐春风,大胆的创造框架和结构,对哲学和哲学史本身写作的反思和自身主动的投入和实践,让这个起伏都弥漫着一种的风格的开辟不装逼不甩自己的自以为是,自然而然,基本上推进了我对,罗马希腊基督教以及其背景环境和哲学史本身的一个认知
- 这种书大概这辈子都无缘看懂了啊。
- 新教育实验网络师范学院哲学课程辅助读物。
- 心理学阿汤哥推荐。这本德国人的书可以读懂==
- 考研参考书,硬着头皮读
- 文哥整的黑哥范畴史
- 对思想无畏的推进
- 2017年第68本。这是这两年读的最痛苦的一本书了。从伊壁鸠鲁与斯多葛就傻傻分不清楚,以为坚持过了会好读些,没想到之后就越来越困难。下卷只好弃了,等我好好增加修为,一年后再来读吧[尴尬]
- 大概确实是最好的哲学史。
- 看评论都是五星,书香门第,大为触动,买回来一看,字都认识说啥看不懂,没有我知道的黑格尔叔本华康德,这本书不适合外行看
- @2013-04-04 21:43:46
- 就这四个版本的简史了。
- 目前最爱的哲学史
- 材料和内容丰富的哲学史,很适合初学者,可惜名气远不如黑格尔和罗素的哲学史,尽管后者非常垃圾。文德尔班对于观念史的变革的把握是十分敏感的,特别是现代社会如何从中世纪地观念史中产生的过程颇有高论,很不容易啊。毕竟文德尔班是整个现代哲学的祖师之一。
- 如果有什么哲学史值得再看一遍。
- 名副其实进阶版⊙▽⊙
- 前康德时代—康德—后康德时代。文德尔班毫不掩饰对康德露骨的崇拜。很有点米芾‘孔子孔子,大哉孔子!孔子以前,既无孔子;孔子以后,更无孔子;孔子孔子,大哉孔子!’的味道~~
- 之前看过赵敦华老师的《西方哲学简史》,两本书的写法完全不同。前者主要是根据人物作为切入点对哲学思想进行介绍,而后者把当时哲学家们围绕的问题作为每一节的标题,介绍哲学家的思想。各有优点,结合起来看效果更佳。读一遍,不够精,还需要配合原著消化。
- 我读过最好的哲学史。
- 一个被埋没了名声的人
- 体感最好的一部哲学史教材,而且难度不小,基本上当着教科书来读。作者的新康德主义立场也很明显,始终围绕着“科学”这条主线讲哲学史发展,但写的确实精彩又逻辑严密。
- 写的真是好极了,虽然我看了四分之一就坚持不下去叻。
- 据说是经典。
- 非常有历史感
- 可以算作德国古典哲学的入门读物。
- 不同于一般的哲学史
- ………………………………………………………………………………
- 德古气息扑面而来
- 慢慢阅读过程中,你妈,你的哲学还是加上西方两个字好;但是对于康德的阅读和分析,非常的到位!!
- 如果是要严肃研究具体观念演变史的话,这本书在语文—历史方面很好,在哲学—批判方面的价值不多。唯一亮点是以观念变化为主线。
- 有点枯燥,不过非常经典。
- 上卷还真不错,这就看你究竟是想知道一个人都说了什么,还是想知道一个问题都有谁说。但总觉得体系论的那个部分没有抓住那个最关键的点╮( ̄_ ̄")╭
- 邏輯清晰,用思想的脈絡發展貫穿哲學史,從學術角度來看應該是現今最好的哲學史本子了。/大一有拿起來讀,斷斷續續,困難重重,現如今再拾起來依舊不容易,總是讓我覺得:人要自知無知。
- 看得我昏天黑地
- 围绕问题线索,重读。没想到回头重读反而是宗教形而上学世界观部分更觉有意思。。。因为它让我理解了一些日本动漫的世界观设定,果然都是从这些先师们拿过去的。。。。谈论人性的语词在变,个体在思想层面中的地位在变,概念和论题的分化史。快读吧,希望尽快走入现代思想史。
- 刘阿姨提到易经,说原来千年的古人和我们所探寻的一样而且他们早已给了些答案,我想到的就是早期的西方哲学,其发展同东亚殊途同归,也是建立在对何谓幸福的探寻上的。看来人类主要任务几千年,还在同一个阶段里,关注点在对个体生命存在与去从。但是西方从中世纪开始,哲学开始抽象化,开始了对概念和认知本身的思考,我觉得,这是东方难以逾越的进步。#放假在家补常识#
- 专业治哲学的书,以后不再看了
- 上卷写的希腊哲学和中世纪还是很不错的,根据比较固定的线索展示观点的变化发展史,文风质朴、生动活泼,是一本很有趣味的哲学史书籍。
- 似乎是带有目的论色彩的哲学史,条理清晰,融会贯通,功力深厚
- 相对其他哲学史里较深的一本。
- 在人类知识母体和个人的认知个体之间,哲学就是那根脐带。洞见或辨别力(深谋远虑)是一种测量技术,精确地衡量一个行为会产生的利和弊,从而选择最合目的的东西。在欢乐中取乐,而又不沉溺于快乐,比扬弃快乐更难。科学就是对知识的渴望的、奋斗的爱。概念-在客观物质中使观念的主观一致性成为可能的客观普遍性。科学是概念的思维-抽象思维。所有科学工作的任务是规定概念的本质即下定义。科研的目的是确定每一事物的本质,也只有这样才能得到与变化不定的意见相反的、具有永恒性质的观念。生活的意义在于德行,在于不断做好事,在于人的不断追求道德修养的努力,在于参与一切善的和美的事物。现实科学直接地或直观地与事物发生关系,而理性科学抽象地与观念之间的内在关联发生关系.遵照人的法律为人不义是耻辱,遵照自然的命令,遭受不义才是耻辱。
- 严谨多了。中世纪是软肋,哎!!
- 不愧是由哲学家写就的哲学史
- 这个真的比罗素的要客观,读起来很有系统性,对于没法读柏拉图、康德的懒人来说,这就是投机取巧的好读物。
- 终于读完了上册==在我看来这是最好的哲学史,没有之一。绪论中对哲学史的研究方法和研究价值的论述即足以醍醐灌顶;一反传统哲学史人物﹣著述的写作模式,而将概念和问题本身的发展演变作为主要线索,使读者更加清晰地了解某一个时代中哲学思想的脉络。(这本书笔记都作了近万字了...待进一步整理和消化;#至少是部中世纪哲学看起来不犯困的哲学史啊hhh#)
- 依旧是我最推荐的入门哲学史
- 文学素材get
- 我终于读完了上册……😭
- 哲学史课本里最好的一本。
- 在时空中产生和消亡的东西,一旦纳入到人与上帝的关系中,便具有了真正的意义。
- 专业~而且想做笔记根本无从下手
- 新康德主义者的书,在初学哲学的时候真心看不懂啊~~但是,现在已经不在手边了~~~TAT
- 经典哲学史教材 无论内容本身还是译都是上乘 可惜我读了犯困..
- 中世纪哲学实在读不下去。
- 按照哲学问题讲述,重在把握西方哲学脉络,但有个缺憾就在于同一个哲学家的观点会在不同章节出现,不利于对单个哲学家完整把握,这也是这种写法无法避免的状况。与梯利罗素相比,这本哲学史要大气磅礴很多。
- 文德尔班的哲学史是一本经典之作,很多年前只是草草地浏览过,现在在看仍能有不少的启发。实在觉得新康德主义确实需要认真研究。翻译:将否定神学翻译为消极神学多少有点不恰当。
- 最喜欢文德尔班这套 整合分析力强 不只是知识点的堆砌
- 文德尔班的哲学史深刻地改造了我的语言表达结构,这种影响无疑是是深远的。
- 这种综述的入门导论的哲学史,没有别的选。只有文德尔班抱着学术的态度在认真写,罗素提利斯塔普夫都是玩票心态。另外,这种书和于丹有一点类似的,就是要按自己的理论重构历史以及弘扬“传统"。所以引起人反感的不止是满满的西方中心论,还有一些我们熟悉的国学的狡猾腐朽的味道。
- 大二上。理論來源、發展脈絡都理得很清晰,各種對比十分有趣,內容全面但看起來也不悶。看樣子很有必要再多讀幾次,可能是最好的哲學史教材了。真是越看越覺得厲害。果然還是不能用它來應試啊.._(:з」∠)_否則就太浪費了
- 罗仁达先生的译作有个很大的问题,就是句子之间主语的转换,并且经常有主语的缺少,你全用他们,他们,让我这个门外汉看着各学派比较讨论时有些吃力呀!
- 寫莎士比亞的論文時參考過。
- 作为教材应该在罗素那版之上
- 去掉“实证论"的哲学史
- 所读各种哲学史,真正可称叹为观止,一则文先生,二则黑先生,人文主义背景价值学说核心,满眼可见史料之广,学力之深。
- 只啃完了第一编,先哲老师直接忽略掉中世纪,进入笛卡尔~~有机会再拜读剩余的两编。
- 太难读,文笔晦涩。大量元概念未作铺垫定义,直接应用,逻辑跳跃大;文风传统严肃,古奥晦涩;概念密度大,解析语句少。此三缺点共同降低了这册著名哲学史的可读性。不知是否翻译原因。
- 本科时读的,很久了, 当时很喜欢
- 一本翻译非常经典的哲学教材,让我几乎可以跨越了语言的障碍
- 希腊部分的/体系论/与/存在论/那两篇可以看出文德尔班的水平。中世纪那部分由于文德尔班是以问题为导向所以很多地方我感觉有点模糊,建议就是对西方哲学史有一定了解再来看文德尔班的书。
- 有点难,入门不要选文德尔班和黑格尔,罗素这种,因为他们本身就是哲学家,有各自的立场
- 我是看了书评才去看的。
- 德国人和英国人的区别实在是太大了。先标记一下吧,让我头疼的中世纪。
- 最好的哲学史,问题史,必读书
- 一反通常的“生平、学述”编史方法,而是以观念和问题自身的发展为线索,阐述清晰,详略合宜。对中世纪哲学的介绍尤其突破了其本身的枯燥性,显示出其旨趣对后人而言的意义。
- 哲学史的杰作。考研中北大推荐梯利,复旦推荐文德尔班,在这一点复旦眼光完爆北大。看完这本哲学史再读其他哲学史就味同嚼蜡。这本书编排的体例是真正按照问题走,在以人物为线索的哲学史中独树一帜,这种写法可是难多了,这绝对是对作者广博学识无声的赞美。这本书的叙事感,将不同人物聚焦在问题下,在其中纵横捭阖,游刃有余,真是令人叹为观止,几年后我才在亨利希的之间中找到可以与之媲美的叙事技艺。当年让我看的如痴如醉手不释卷,以至于能通过中文译本发现其翻译失误。。。
- 书中巨幅篇章标注可以查询的相关文献书籍。
- 世界归一的方式就是哲学的方式,以一和多的方式来解释我们对世界的了解。一就是principle、本原、最初的东西。哲学观点是哲学家们给我们提供的理解哲学的参考系,它不是哲学本身,我们通过索引来进入哲学的殿堂。
- 上了哲学史课,第一本哲学史读这个也是很吃力,一遍肯定是不够的
- 新康德主义大师文德尔班写的哲学史教程。从古希腊四大学派一直覆盖到了作者所在的19世纪,分为上下两部。上部覆盖的时间范围从希腊时期,到希腊化罗马哲学,最后到了中世界哲学,截止到了文艺复兴之前。 与其他主流的哲学史(比如大名鼎鼎罗素的和梯利)不太一样的是,文德尔班的哲学史不是以具体的哲学家或者哲学流派为主线写的,他是以哲学问题本身以及哲学概念的形成和发展为写作的主线。这种方式可能更加适合于对西方哲学史已经有一部分了解的读者,高屋建瓴的来审阅一个大时代下,不同概念的演化和比较,是个比较学层面的哲学史。 简而意赅的说说这三个时期的特点吧,希腊时期的哲学发展从最早宇宙论的认知慢慢内化到了对自我认知、伦理并形成体系。罗马时期变进一步加深这个过程,将宇宙最终精神化,最终进化到了中世纪宗教化后的哲学
- 影响非常大的一本书,就当进阶了
- 羡慕人家三代学者可能我都活不到第一代的…
- 历时月余,上卷终读毕。需重读。一切哲学思想的成果,都部分地归功于希腊哲学的复现。
- 南图一见,图南倾心
- 推荐了多少年了~ 我特么终于囫囵吞枣咽下去了~
- 一本严谨且不失深刻的哲学史教材,副标题是“特别关于哲学问题和哲学概念的形成和发展”。作者文德尔班受教于费希尔和洛彩,是新康德主义弗莱堡学派的创始人。如果说,在此书的阐述中,看起来古代部分占去了全书相当大的篇幅,这是基于这种信念:如对人类理智的现实性作历史性的了解,那么,用希腊精神从自然界和人生的具体现实中所获得的种种概念来陶冶锻炼,就要比自此以后所有人们思考过的东西更为重要——康德哲学除外。然而,只有通过黑格尔,哲学史才第一次成为独立的科学,因为他发现了这个本质问题:哲学史既不能阐述各位博学君子的庞杂的见解,也不能阐述对同一对象的不断扩大、不断完善的精心杰作,它只能阐述理性“范畴”连续不断地获得明确的意识并进而达到概念形式的那种有限发展过程。经过上述夫子自道,文哥整合黑哥的康哥哲史能不好看么
- 西哲入门第四本。主要是哲学观念的变化,也就是问题点及一些概念的历史演变。是以宇宙和人生为主导的思维进程。
- 中国人写的哲学史我读过的觉得武大赵林和邓晓芒的很好,思路非常清晰。人大、北大的也不错。但是,读了文德尔班的才觉得国内的跟国外的还是有差距的。这部书会带你思考。
- 翻译就没有翻译清楚
- 终于读完了,幸亏有台大苑举正的公开课加持
- 陆陆续续在读,备课用。
- @2016-10-13 14:23:34
- 罗素偏颇,黑格尔顾着自己的那一套,梯利学院,斯通普夫浅显,文德尔班的版本最喜欢,可以看到历史上的哲学家们是如何互相切磋琢磨的~继承了黑格尔哲学史的优点,且非常公允,很多内容很有灵气,记了很多笔记~
- 鬼知道他在讲些什么。。。
- 写的很好,建议对哲学有了一段时期经验和思考的人读。从书中能看到古希腊体系化时代之前的时候,思想家们所提出的各种有趣思想。让人赞叹!
- 大概是最好的哲学史
- 看过的最好的哲学史,没有之一