作者:（德）马克思/（德）恩格斯
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网友评价：
- 在该书中，马克思、恩格斯对费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳为代表的各式各样唯心史观的思想进行了深刻的分析和批判，并在此基础上，阐述了唯物史观的基本内容，标志着唯物史观的创立。
- 靠马原是看不懂这本书的。不了解黑格尔派后期分裂状态也是看的会云里雾里。而且马克思一个德国人写这些文字颇有公知你国的味道。马克思从社会角度来谈人的意识，而马原和高中哲学却要走心理学生物学进路扯一些高级动物没有意识的反智言论，实在可笑。
- 真理。精辟的语言令人拍案叫绝。佩服马恩。
- 补标，马恩文集版，我真的特别不喜欢阴阳怪气，但很不幸马克思全篇真就阴阳怪气了，尽管你说的很有道理但出于个人喜恶还是要扣星🤨
- 我是自愿拜读的
- 写给“阶级的”人，写给工人和革命家，而不是给艺术的人，哲学的人。阶级理论可以解释历史，国家，劳资对立......而当马克思把它扩展到艺术和哲学领域，则不能使人信服。“共产主义从来不是一种观念，而是一种现实的行动”；“人只有作为一种活动方式存在时，他才成为真正的人”
- 读完了，也标记了不少的页码。觉得个中对历史唯物主义的阐述比教科书说的更客观。马恩的讽刺笔锋也相当犀利，充满冲击力。
- 相当经典的一本书。
- 真能写，写得多了难免磨叽。
- 马克思 恩格斯 德意志意识形态
- 应该是马克思最早提出生产力与生产关系双向互动的著作
- 现在市面上的书已经很少了，这么重要的书读的人却很少。
- 从“自我”推出世间的真理!
- November,2019 2/15 马克思，你真狠！ 这必须得是我最后一本马克思否则我的命估计就要交代在这了(눈_눈)
- 头痛着读完了，希望有二刷的机会
- 读曼海姆顺带读的。
- 这次看的快 哎 书里内容好多
- 草草翻了一遍，打ff14略入迷
- 总之就是说啊喂黑格尔费尔巴哈你们错了，光凭精神不考虑现实在那瞎歪歪啥呀，生产确定关系，关系确定你我，这才是历史唯物主义嘛。所以说，这本书的结论就这一句话，然后老马用了七百页来证明他这句话是对的。好了，我知道你说的很对，但我真的不想看了直接给你打五星行不行
- 这本书是苏联建国后才发现的列宁生前没看过而我个人人认为这是马克思最好的著作。
- 重讀 老馬講話清晰明白真的好親切
- 第一卷对费尔巴哈哲学思想的批判真是精彩，分析太精准，思维，思维，真是绝
- 马恩全集03卷下写了书评。
- 深入学术时老师要求读的。
- 马克思主义哲学真正的开山之作，标志着马克思恩格斯彻底向过去黑格尔费尔巴哈哲学决裂的标志
- 怎么这么天才啊
- 无情的戳破了陷入幻想和自我感觉良好的氛围与思维，伟大的导师依旧如此犀利，曾经革命路上犯过的错误不代表以后不会再犯。
- 高中语文老师常常说的：读书就是做生意。这些书看的累看不下去都是因为没有本钱。因为马原课看完了这本书，可是很多地方都不太理解。希望有了本钱之后再来重读一遍。
- 克思兄和格斯兄的合著。修辞有特色，但不见得是好事。可惜书中讨论的圣布鲁诺、费尔巴哈、施蒂纳、格律恩等我都不够熟悉。作者乐观估计了人性，我同意施蒂纳，人不会因满足需要而停止占有，而是能占有多少就占有多少，按需分配必须面对这个现实。很意外他们还聊了星座
- 历史唯物主义的基本原理 社存社意 生产方式 生产关系 成熟 统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想
- 最爱的一个，虽然个人的理解还是太浅了。 这本书能够如此醍醐灌顶，也真的是没谁了。
- 其实我都不知道费尔巴哈和蒲鲁东和青年黑格尔都是何方神圣和持有什么观点，就敢来读这本书，肯定读不懂。不过听同学pre，大约来看就是马克思批判了黑格尔的唯心主义，把哲学拉到了社会学的层面。
- 研究德国意识形态变化的书籍，对哲学史有很大帮助
- 几百年没学过政治了，马列克要看一点写读后感。
- 只看了第一卷费尔巴哈的部分，因为是手稿，不太好读。主要内容：1、批判了德国哲学发展的现状，他们都局限于黑格尔体系（当时的黑格尔完成了实证唯心主义）且局限于对宗教观念的批判（只要消灭宗教迷信，人们就能获得解放）。2、批判了代表性哲学家和一些流派（青年黑格尔派为代表的德国哲学：用词句反对词句），德意志意识形态即纯思想的斗争。3、对费尔巴哈的批判。“感性”即对象性，感性存在就是对象存在。费尔巴哈认为要从经验中找理念，但费尔巴哈认为理解经验世界靠直观理解。马恩同时批判了费尔巴哈的二重性，忽视了唯物主义的历史性。4、阐述了历史唯物主义观念。物质是历史发展的基础（历史发展的三动力：人的基本需要、人的基本需要产生的衍生需要、繁殖生育），在删掉的手稿中阐述了意识的概念，阐述了意识的发展阶段
- “共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”
- “分工”的演变过程印象很深刻，其他的内容已经快忘了。下次再读。
- 对了解马列主义很有帮助，入门级作品。
- 第一卷非常精彩，第二卷之后除了批判抄袭而且还抄错了我就真的不知道自己在读什么了-_-||马恩在第一章费尔巴哈的批判详细讲述了唯物史观，有社会阶段的分析，有生产力和生产关系（这里其实叫交往）和经济基础和上层建筑，哲学从人间升到天国，而非天国到人间。人创造环境，人又被自己创造的异己力量支配，经由货币具有交易的目的性。嗯，印象最深刻的还真不是最重要的，而是他对唐吉诃德和桑丘潘沙的重新解读，分析桑丘作为“自我一致的利己主义者”的本质，借桑丘指出当今资本主义“普世价值”的本质，把普遍变成少数人利益的产物，以“合算”代替“好”。共产主义是关于现实革命的哲学，而非提出具体的社会理论，尽管提出了按需分配，但“共产主义不是应当确立的状况，不是现实应当与之适应的理想，而是消灭现存状况的现实的运动。”
- 经典果然是经典呀，上马列课干嘛不直接读这个。
- 不读读马克思，怎么可以。
- 牛逼是真牛逼 （啰嗦也是真啰嗦???）
- 了解真实的马克思主义~
- interesting to read the way Marx and Engels criticize Young Hegelian
- 个人觉得比《资本论》还晦涩，和《精神现象学》不相上下，但要对马克思主义掌握，这部书是应该是最先啃的大部头。
- 读第一章就够了 历史唯物主义深入人心
- 看的头疼，基本上是无限否定其他人然后肯定自己的学说，因为判断式的观点多，所以除了逻辑论证概念的东西之外没啥特别的，这哪是在探讨，这是在树立新神明。
- 这本书可以说是我唯一认真读了的哲学书籍，因为马克思关于唯物主义，意识与物质，还有生产力与生产关系的问题解释得很清楚，并且你能够感觉到马克思的世界观在无时无刻关注着无产阶级世界，可以用马克思主义解决大量的问题，穿透力太强了！！！
- 他真的不是在讲构建
- 马克思把哲学从思想思辨拉回到社会现实。动不动几十上百字一句话的文字表达方式，读的极其痛苦。需要老师辅导。
- 如果历史观错误，将不会有遇见真理的机会。
- 仅挑选章节和导读的书，还想再深入读一次。
- 分工 在唯物史观的构建中扮演了什么角色
- 经典就是经典
- 必须从马克思思想发展的整个脉络中加以理解，任何割裂都会误导自己。另，书读百遍，其义自见。马克思的原著，并没有想象中那么难读（虽然还没读到资本论）。再不行还有许多马克思主义经典作家帮助理解呢！
- 因为这本书想更多了解一下西马。
- 生产力和生产关系是意识形态的基础，每一个时代都发展出了与自身生产力相适应的交往方式，同时阶级矛盾也在这种交往中对立，并以革命的方式、以一个阶级取代另一个阶级的结果确立新的生产关系。要实现无产者真正的解放就必须创造出与资产阶级完全对立的广大无产阶级力量，消灭分工与劳动。
- 经典是有理由的。
- 我不得不感叹马克思的水平，同时也明白了CR时为什么只要求读跟太祖有关的书而不提倡读马恩了。马克思不管在任何领域的水平都比恩格斯高了不止一个档次，乌里扬诺夫与斯带林就差他差得更远了。
- 2019.4.8
- 唯物史观的奠基之作。
- 太强大了，无话可说，马爷爷着实令人佩服。
- 阅读的过程中产生了很多新想法，马克思的方式和以往的哲学家都不太一样。犀利的讽刺还是那么熟悉。
- 终于啃完了选集中摘的部分，这个阶段天才的设想已初露锋芒。
- 记得上学期伦理学导论课讲马克思主义中的道德相对主义倾向问题，坐在图书馆里花了整整五天时间啃这本册子，整理内容，准备pre讲稿，做PPT。虽然最后没用上吧，因为迫于考试要求的老师还是换了马工程教材，但是不得不感叹，经典就是经典。很讨厌通用教材中“1844、45年是马克思思想未成熟时期”的口吻，很自大的说法。如果说从青年黑格尔派抠出来的唯物史观还不够成熟，从人的类本质到人的本质还不够成熟，从市民社会到具体的人及其生产生活本身还不够成熟，那我真的不知道什么是成熟。还是趁着年轻，多读柏拉图 马克思。
- 我感觉意识形态理论略自相矛盾，但那观点可能是来自圣神老恩的，而不是圣父老马；圣父在第iv福音《<政治经济学批判>序言》中表达了对于“上层建筑与经济基础互相作用”这种解释的青睐——当然，这件事关键是能够打哈贝马斯老师的脸。
- 唯物史观的创始作品，但是看不太懂，实践太仓促
- 实在晦涩，但内涵很丰富，适合反复咀嚼。涉世阅历不深，理解也浅，会再品读。
- 这个语气没有那么骄傲我给你五颗星
- 终于标了本马克思，然第一卷后都是死撑，对于我来说还太晦涩难懂。马克思恩格斯对费尔巴哈以及其代表的德国哲学进行批判，指出精神决定世界这一立场不过是众人空虚的yy，他们声称凡在神学、文学、政治学不能立足之地就都不存在历史，而对于这段史前时期如何过度到真正历史，没有任何解释。他们忽略了最基本的社会现实——人的实践。人类意识代替本能，历史由我们必须生产自己的生活而推进。生产力，社会状况和意识三足间的必然矛盾由社会分工变为现实并不断的细化，最后，人类终于逐渐意识到自己所生产之物却最终限制了活动范围，成了异己。与此同时，摆脱了共同体的国家也已经成为秩序的维护者和掌握生产资料者必要的统治权杖。
- 终于读完了一本马克思，真的写得很好，当年上马列直接用这本书就好了，清楚明白有价值
- 焦头烂额的周六之罪魁祸首（一）
- 2020.3.8-3.10
- 中国人永远都写不出来
- 不亚于启蒙教育，缺点是理论太多，例子太少，很难读懂
- 读了序言与第一章。回到没有被教条化、简约化的马克思本身，还是很好很好的。
- 马克思将斯密和黑格尔眼中发挥个人所长，满足社会需求的平等交换的劳动分工体系中分解为物质劳动与精神劳动两大领域，脑力和体力的两分暗含财产和劳动的分离，在现实劳动中实际发生的依然是掌管财产的一方对失去财产，自由得一无所有的另一方的统治和支配。所谓的由自由个体以理性契约方式建立的劳动体系的内核仍旧是赤裸裸的权力关系。
- 里面有个那个谈到罗马被入侵的问题，可以用来驳斥国人当下流行的所谓“中国同化侵略者”的说法，其实就是古代入侵蛮族需要适应中国的社会条件，其余的关于历史唯物主义的论述差不多忘光了
- 读的节选本，晦涩难懂，大概读懂的也就是批判了费尔巴哈在历史观的唯心，黑格尔唯心的世界观，以及马克思历史唯物主义考察的出发点和人的实质还有就是社会历史发展的动力，多次出现的“分工”以及“市民社会”这些术语实在是让人头大，希望后期能够出一本全解析的方便自己学习，最后的疑问就是，马恩的原著是不是可以重新翻一下，是德文原版就那么晦涩难懂，还是翻译的难度太大，有时候读都读不通，非常不舒服
- “Empty talk about consciousness ceases, and real knowledge has to take its place. When reality is depicted, philosophy as an independent branch of knowledge loses its medium of existence” (155).
- 尊重个人，这点很值得提倡
- 说实话就是读不懂
- 必须看原文，那个精彩绝伦啊！
- 事实上 在高中最窘迫时候 做了我的救星 可“从来就没有什么救世主”
- 还是蛮有感触的，个人认为这本才是马克思哲学色彩最重的著作，如果不是作为专业任务来看的话我可能看的会舒服的多。
- 还没读懂全部，但是有看到一些很真实的文字
- 优美的文笔。
- 了解马克思主义必须读的书
- 老阴阳人了。在任何旧哲学的哲学家身上都看不到的人情味和生命力，我爱他！！！
- 看一会黑格尔和佛教再看这个颇有精神分裂之感，观念解释历史是错的，只会把真正生存于自然界的感性的人从中剥离。启发最大的还是马克思讲分工，隐约和最近好奇的界限问题有点关系。这条Ausdehnung不一样的是自发而不是自愿形成的，但是却强加在人的意志之上，而把人的一切都框定在其中。而共产主义运动就是破界运动，不再进行界限划分。马克思说它不是一种理想，而是当下就有条件可以实现，问题就在于如何实现了。悲伤，真想现在就实现。
- “有一个好汉忽然想到，人们之所以溺死，是因为他们被重力思想迷住了。如果他们头脑中抛掉这个观念，比方说，宣称它是迷信观念，是宗教观念，他们就会避免任何溺死的危险。” 马克思将唯物主义的大刀挥向了费尔巴哈们、鲍威尔们、施蒂纳们的"虚假意识"，看到了一切意识背后生产关系、社会关系等存在的决定性作用，指出观念是现实的反映。进而提出了"共产主义"的实践性与革命性。 —— 对我的启发倒是另有洞天:做批判时，勿将批判的对象以一种简单观念或概念概括，勿用后一种观念去替换前一种想象中的"虚假观念"。
- 确实厉害，也有很多是为联合无产阶级立论，对于宗教、手工业生产方式的批判我不太能接受，也许水平不够吧😂
- 经典不落俗套
- 这套理论的解释力真的是太强了。写绪论用：“将经济和社会作为一个整体，并从这个整体出发来理解历史”。
- 大一参加读书会读过一部分