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网友评价：
- talked five.
- 20.02.03 快乐哲学
- 三大批判入门。休谟击碎了康德独断论的迷梦，而康德瓦解了我科学万能理性至上的执念。
- 必须翻阅的高山的出发前指南
- 康德老爷子在理论建构时的不厌其烦与耐心真是让人感动...做笔记做得很开心，体系性非常强，逻辑都是一步步下来的。基本上只要耐心加第一遍没看懂的地方反复琢磨两遍，理解应该是没什么难度的。但是要弄清他的论证乃至可能的漏洞大概还有很多要做的地方，而且他也反复提示要读纯批.....但是我又不是哲学系的，所以看懂了就行了，这种事交给真聪明的那一批就完事了😄
- 康德哲学非常伟大。就是本书有些术语翻译得跟别的版本不一样，造成了一些混乱。
- Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten können
- 大一读最认真，也是最辛苦的一本书
- 康德解决的是“颠倒”的问题，先验体系将教条主义和怀疑论一向的“观念符合对象”的默会原则革命为“对象符合观念”的先验理性，既往的形而上学是经验界线内的现象与自在之物的颠倒，《实批》处理的则是道德律的颠倒产生的根本恶。
- 四星半，撸到深夜就没法打太高了。“既然在感性世界通过经验的直观或知觉而得出来的概念，除了使经验成为可能以外，没有、也不可能有别的用处……假如从此纯粹性概念里去掉这一条，它（应该指概念——笔者）就决不规定任何东西，何况也没有任何意义。”本来觉得康德比较保守（其实也不算错，他坚信因果论），看完后完全被他贬斥良知与经验、筑造理念大厦的勃勃雄心感动懵了……
- 知性为自然立法，理性为自身立法。康德通过提出人类认识中理性自身结构的先验论，为理性划定界限，进而对形而上学发起了彻底的批判。作为导论或大纲对《批判》进行了介绍与浓缩，希望对后者的阅读有所帮助。
- 精读课之二 继续读一遍
- 康德对“辩证法”一词的用法令人为之惊愕；老一辈学人治学之专注严谨令人为之动容。
- 再看一遍~~
- 大学里的第一门哲学课，开窍
- 醍醐灌顶、茅塞顿开
- 伟大的康德一生致力于为自然立法，目的在于给信仰和自由留下空间，大概只有人类当中最有智慧和思想的人才有这样的魄力吧。
- 浅尝辄止，循序渐进吧
- 人能够知道什么/人应该做什么/人应该希望什么
- 老头处处不忘吐槽那些对《批判》大字不懂一个又喜欢指手画脚的哲学学究
- 对《纯粹理性批判》的简要说明。即使是在看完纯批以后再阅读，也会进一步明瞭康德的论述方法和纲领，是很有帮助的著作。
- 这是对《纯粹理性批判》最符合愿意的解读，是前者的通俗版，参照着看，会对原著理解更为深刻。这本书让我对“康德行文笨拙”这一看法表示怀疑。
- 《纯粹理性批判》的先行读本
- 康德烦就烦在：凡是他自己讲不清楚的，就言之凿凿说那是荒谬的，他的后学还真信。
- 勉强算是读过吧……至少“字”都看过了……我这智力绝对学不了哲学的吧……_(:з」∠)_
- 推荐给所有和我一样没有足够的耐心和理解力看《纯批》的人~【康德之后真的还有什么新的哲学出现么~~】
- 断断续续读了差不多一个礼拜。这样的书，只要认真读，收获总是有的。我变成了另一个人。我在此处摘一句康老师的话，作为一把钥匙:我们的全部知识都是从感觉开始，经过理智，最后达到理性。
- 在读纯批之前看的 之前还听了邓晓芒的课程 可以说为了读康德哲学和纯批 我也算是尽了些功夫
- 《纯粹理性批判》的缩写本. 171103
- 微言大义者于斯书有证
- 康德哲学入门
- 比《纯批》易懂多了…………
- 再仔细看看，老一辈的翻译家还是可以的
- 第一批判的大綱版本，入門可以讀讀。
- 不理解为啥分数这么高，以康德的标准，那他主要作品岂不是都九点五分以上
- 第二篇paper自己非常不要脸的选择了写康德
- “知性”（understanding）这里译作“理智”。
- 康德入门必读
- 就纯批的缩本
- 硬着头皮翻完
- 读得很粗糙，收获不少。
- 康德大部头没读完过，这些小书还是可以拿来装逼的。
- 要读《纯粹理性批判》，确实要先读这本精炼的小册子。但康德说他写这书的时候采取的是分析的方法，而纯理则是综合的，这点差别可能在阅读中容易被忽略
- 每次读他的体系化构建，都觉得非常的……光明又温馨。齐泽克个二手贩子，康德说的视差比他说的深得多。所谓认清形而上学幻象却无法破除此幻象生活，下面就连着尼采和德里达。
- 非常简明直接，大有裨益。 译名有些独特，有些不必要，比如Antinomie译成互相冲突，Dogmatismus不加区分译成教条主义… 但是Physiologie不译成生理学而译为形而下，有些道理。 书末术语索引也不错。
- 其实真不是《判断力批判》那个条目赞最多的那条评论所说的那样“康德自己语言能力有问题”。说这话的人，大概没有读过《导论》的前言，没有读过《论优美》，没有读过康德的书信。
- 要言不烦的总结性著作，令全套体系豁然开朗，拨云见日
- 记得一年前看过这本书来着，通俗多了。
- 算是读过了吧，康德还是很正视角的。
- 康老师说话学术性强，不仅抽象概括，严谨缜密，看上去还想做到滴水不漏，以致谨小慎微，如履如临。他承认自在之物，又强调认知的统治地位，用直观、经验、现象、理性、理智等概念参差搭建他的新形而上学
- 车站过夜，还是需要康德陪伴。（1.11） 离点在读已经过去十余天了，为自己懒惰的看书速度羞愧不已。 这本书应该叫《任何一种不能够作为科学出现的一切形而上学死刑宣判》。康德的“批判的形而上学”真是打脸啪啪啪，能从中看出康德的性情：那种自信，那种仿佛有灵魂的括弧，让导言和附录成为在作为一本严肃的哲学原著中使我笑得很开心的地方。 也感谢译者。译后记十分详尽，很有帮助，虽然对一些内容我不置可否。字里行间对康德的翻译处理，能看得出下了很大的功夫。德语是很难口译的：不到最后一个词，很难判断这个人在说什么。书面语翻译也是一样，更别说康德广为人知的写作特点。能让《导论》恰如其分地流畅，尽可能通俗易懂（起码我一知半解了），庞先生功不可没。 开始向《纯粹理性批判》进军。对于康德，我愿称之为天才。
- 凭借通俗的前见勉强理解。。。好吧，Kant说读不懂就别搞哲学的话打击到我了(ಥ﹏ಥ)
- 很厚重的小册子，打着纯批简写版的名号，其实也不是谁都可以读懂的。 康德做学问一板一眼，难读是因为思想自身的阐释，多读几遍就会豁然开朗。加上哲学课的辅佐，我才算勉强把书看完。 但是它已经彻底改变了我的思维方式和写作方式。 我心里生出疑问，后世哲学真的解决了物自体问题？或者说只是巧妙逃开了。
- 康德的书不好读啊不好读 神思维
- 老先生的翻译就是好啊！译后记中有康德术语的解释，对于进入康德思想格外有帮助！而且还有术语对照和主题索引，这个本子太棒了！【从宇宙学的理念后半本开始看的，前半本看的是李秋零的本子】
- Kant小粉絲飄過。“先天綜合知識如何有存在的可能？”
- 翻译上存在概念的误用，形而上学的滥用。形而上学的词义等同于痴想。
- 时间和空间，作为先天的直观，促使先验的综合判断成为可能；关键是不存在纯粹理念的先验性，而只有作为直观的先验性，于是，亚里士多德提出的所有先验范畴就没有意义了。总体来说是面对经验论的最后挣扎，理性主义者不可能提出能够和经验主义对抗的本体论。但伦理学是理性主义者必须守卫的最后土地。
- 啊_如果我能在读《纯粹理性批判》前就知道这本书的话那就好了，就不会觉得枯燥而诘屈聱牙了。
- 遭了，买不到了。 这回是真的买不到了。
- 现在更多的是想起读这本书所在的环境来了，书里面的内容真是记不起来了，只记得读这本书颇有一种玩解迷类游戏时那种挑战智力的成就感，也就是说，读这本书是对人们智商的一种极有趣的挑战。因此，从此没有勇气翻开 纯粹理性批判
- 纯批一定要和这本书一块读才有意思。
- 每次看康德都抓心挠肝时时刻刻想把他拉出来凌迟。这本读得完全不如纯批认真，语言也比纯批好理解多了。我发现我不喜康德一方面是根本观念不同，但最主要的是他太温吞了。读这本书前面大部分的时候我感到非常的愤怒，因为形而上学这个概念本就不可能，他却还抱残守缺地修修补补。直到读到结尾，他自己也说形而上学确实不可能，因为以前那种搞形而上学的方法是错的。我的愤怒简直到了极点，我很难理解为什么他在论证过程中自己造了一大堆概念，但是主要的概念却还是用之前的提法，这样太混乱了。也许有时代和环境的限制吧。如果不把这个看成是对形而上学的挽尊，而是看成一种科学哲学的阐述，那是相当不错的。此书中最愤怒的点是康德悄悄把先验的定义给换了。不过这类愤怒也是贯穿始终的。他不过是一个温吞又暧昧的学究罢了，有想法但无勇气。译者特别好。
- 前半段看的是台湾译本。就标记本书吧。下一本纯批！！
- 即使看得发困，还是咬牙在自习室把它看完了。之前实批精读课也顺带整理过康德的批判体系，不过都不如这一本书讲得清晰明了，即便如此，仍然有许多地方不甚明白，需要再仔细想想。忽然倒回来看康德，是发现对他的观点没有比较充分的理解，当代哲学很难推进。
- 捋得真清楚，可爱。
- 纯批之后看的，算是由康德系统地整理了一下纯批的思路，建议看纯批不得要领者都看看这本。康德认为形而上学属于先天综合命题，接着论证了数学与自然科学的可能性，然后又从理念上考察了形而上学，说实话这部分不如前两者精严，或许是我理解不够。
- 这本书籍的宗旨其实是《纯粹理性批判》的综合递进版本。。。
- 《纯批》导论，挂一漏万之作
- 读完纯批再看这本才是正确的打开方式吧。。。 安慰自己不是完全没懂，至少搞清楚了重要的概念跟核心问题。
- 康德陈述的框架基本是事实，对康德唯心（即使是不彻底或者客观的）的评价我不认可，我们全部的现象知觉确实是感觉加工的实在间接，但是，这就够了，事实上我们关心的仅仅是那个间接世界描述就行——那才是人的世界，人外世界的描述也要在人的框架下，彻底与人无关的我们根本不care。康德唯一的问题是那些先天事实的论述未必全部属实，如果在他基础上探寻真实的先天事实，那么就真是一天未来的形而上学即根正苗红的科学。
- 重新注册豆瓣，好好标记纪录。还好在下功夫仔细看
- 亲亲，这里建议和《纯粹理性批判》一起服用效果更佳哦！ 单独看的话就差点意思，康德写《未来形而上学导论》的时候脑子里肯定想的是，“这些我都讲过了，干嘛还要再讲一遍啊？哼！”如果一点都不了解《纯批》的内容就看《未来形而上学导论》，康德的论述方式真的可以逼死人。【杀人于无形】
- 康德是個好人，把他拿去創造發明的全是混蛋。
- 补标一本重要的书，多年前亲爱的张老师用这本书把我骗上了学习西方哲学的道路。全书通过几个追问表明了先验\超越论哲学的任务及范围。个人感觉进入康德的方便法门便是理解“如何可能”的问题，一旦参透了这点，不仅找到一条便道进入康德的三大批判，这条便道也可以一直延伸到胡塞尔那里去。
- 术语翻译和现在流行的不太一样。 例如，没有区分Phänomena和Erscheinung。Verstand被译为理智，而非知性，因为作者认为理智这个词更通俗易懂。Prinzip在涉及本体论时被译作原理，涉及现象时被译作原则，因此“知性原理”就变成了“理智原则”。 优点是比李秋零译本好读不少，而且有详细的索引和术语对照表，李秋零译本什么也没有。 读过纯批了，现在读这本全当复习。反正也要在康德这里停留一段时间。
- 纯粹理性批判的简单版
- 翻译的很好，比李秋零版好多了。《未来形而上学导论》是《纯粹理性批判》的缩写本，包含康德哲学体系最主要的观点。本人认认真真地边做笔记边读完了《导论》，包括之前还有手写的笔记，再去网上看网友对于康德哲学的观点，发现大多数人都是在胡说八道，根本没读或者只读了几十页的内容就跑到网上瞎谈。挺无语的，为什么他们就不能认认真真地读完再来发表观点呢？反正鄙人是前后花了将近两个月时间坐冷板凳读完了《导论》，没有过这种经历的人，最好不要来胡说八道发表观点。
- nice summery of crique of pure reason, but missing some of the vital proof so I have to read the 1000 pages...its just a prolegomena
- 康德的理性极为坚强努力
- 翻译得居然觉得还不错，最后译后记也很好用。总算大致理解了经验（Erfarhrung）和现象（Phänomena, Erscheinung）两个词的意思了。觉得对当代人来说，阅读康德就好像经历了一个复杂的迷宫，当你真正走出来的时候，却发现终点其实也就是你的起点，唯一收获的好像就是智力游戏的快乐。#我算是没法理解那些现在还在研究纯批的朋友
- 纯批简本，方便法门
- 没想到作为一本休闲读物读得很轻松也很水😅还是得看纯批。
- 康德老师实在是我等宅男真正之精神典范
- 「就其全部领域和界限来展示纯粹的理性能力的那部著作，始终依然是基础，不过就某种晦涩而言，它部分地源自方案的详尽性，人们不能概览研究的关键所在的要点，对它的责难是有道理的，我将通过目前这个《导论》来消除这种晦涩，《导论》仅仅作为预习而与之相关。」
- 其实读《纯粹理性批判》之前应该翻阅一下这本书，然后把这本书和《纯粹理性批判》结合在一起读，效果会更好。
- 读KANT的入门书,时下KANT热得很,此书却不如纯批来得受国人关注,莫非皆能摸着后现代的门径"进入"KANT哲学?无异盲人摸象.
- 理念通过一种不可避免的假象诱使理智应用于超验。虽然这种使用具有欺骗的性质，但是我们无法将理智限制在经验的界限之内，只有通过科学的训练，才能勉强使其留在界限之内。……
- 读康德的起点。很多问题在这部册子得到明晰的解释，尤其是他认为时间和空间是能够被我们认识的先天规定，以及他说到他所谓的“批判唯心主义”是“凡是单从纯粹理智或纯粹理智得来的对事物的认识都不过是纯粹的假象，只有在经验之中才有真实性”，能够极好地帮助进入第一批判。真的只有掌握德语的关键词，才能理解那些不住所云却又不得已为之的汉语词汇。
- 缩略版第一批判，不想读第一批判的可以读他
- 今天凌晨终于把论文肝完了，开心！康德这个让我哭让我笑的男人...部分概念对我来说非常难懂，附释一二三我直接跳过了。但是他探讨的角度非常的全（佩服...），最后看到他得出“人的理性规定世界”这个部分的时候我赞叹到发抖...太厉害了...邓晓芒老师之前说康德哲学学很久都进不了门，我大概是能理解这句话有多么贴切了。我（叹气），只恨自己不够聪明...
- 比《纯批》好读一万倍……就当入个门吧
- 正如康德所言，这本小册子乃是分析的。非常清晰易读。预感如果弄懂这本将不需要别的纯批导读。
- 可恶啊 直到看到康德才知道休谟多体贴了😿
- 君子于其所不知，盖阙如也。尽管如此，还是想说看这书爽爆了，康老师逻辑严谨，野心勃勃，还有一点点小自负。
- 这是我1999年读过的一本书，也是我读的第一本康德的书，第二本才是蓝公武译的纯粹理性批判！
- 花了两个月时间，配着讲解读，也只读懂了一点点。还要继续读第二遍
- 过了两年半才又从头到尾重读一遍。容易理解多了
- 这本盛老师带我们读过
- 小康同学还挺Q的~~~
- 纯批的精华，简要凝练。Kant你是可以不絮絮叨叨迂回反复地写书的！
- “尊容的读者们长期用沉默的来惠助我的《批判》，对此我深为感激，因为这种沉默证明判断推迟了，也证明这样一个假定，即当一切熟路不走却走一条一下子不知道怎么走好的新路时，它很可能含有某种使人类知识的一个重要的、然而目前是死了的部门得以新生和丰产的东西，从而也证明对这嫩芽的爱护，使它免于被一种迫不及待的判断所折断和摧毁。”
- 康德哲学提纲
- 第一本康德啊…
- 真的感觉吃糠咽菜
- 读完休谟再开始看这本官方版纯粹理性批判的导读，瞬间感觉自己一瞥到了那个传说中的理性的光辉…
- 这本导论我比纯批先看的，很清晰也易懂
- 哎，让我死了吧QAQ
- 大部头和小册子都不说人话
- 小 纯 批。很短，但内容太丰富了，非常精干简洁，语言很容易懂。康德由于听说很多人抱怨纯批太难读，于是自己写了个导论，很良心哇。
- 这本书对我就是“鸡肋”，食之无味（字是看得懂，就是没办法连字成句），弃之可惜（知道是好书，而且也开始读了，不能弃）
- 如果康德是四川人的话，这本书的主旨应该是“行吧，就点鸳鸯锅吧。”
- 2019.9.21 重读
- 康德大哥，你也囧得太有才了。。。除此之外实在是又简单又有趣的一本导论啊~（当然是相比纯批来说。。）
- 某考研群推荐的康德入门
- 康德是千年一出的哲学家…… 极力推荐阅读完本书后，再去阅读纯粹理性批判…… 康德逻辑性非常强，喜欢使用抽象概念，例证不足，文字与优美无关，所以康德的书不好读，包括这本导论…… 最好有一定哲学基础后再看康德……
- 短评里最可爱的是说康德是四川人点了个鸳鸯锅。一个名为“批判唯心主义”的鸳鸯锅。正如他自己所说 他不是传统的唯心主义 更非唯物。人类认识要经过三个步骤，感性 理智 理性，面对着直观 表象 现象 自在之物。感觉自在之物的universality，其通过现象、表象与感性直观的连接，非常迷人以，把他的体系开阔了起来。我自己还需要再咂摸咂摸，很感谢这本书给我打开了一点点（哈哈哈）康德的视角。 这个译本的译后记真好，辨析术语就像给导论写了导论。将此在也翻译为存在🤔给了我读海德格尔的巨大动力。 喜欢康德的流畅和诚挚 他连贯完整的理性展开方式对我这样的学习者很有些浪漫的鼓励作用 “即便你是理想主义者 从底部开始演绎 建基一套逻辑 一种科学 也是可能的”
- 一刷完毕。除了十几处问号（）以外基本做到了句意疏通，下一步开始构筑体系。庞译本贴合汉语语法的使用习惯，只是有几处关联词误用，不看其他译本会造成理解困难。用词有些别扭，总体上无伤大雅。马上二刷，顺带瞎鸡儿划划重点。 —————分割线————— P24倒6一处错译，应为“同数学结伴，会使形而上学不致冒受虐待的风险” P25正1“真正的”也应加点
- 看看总有好处的吧
- 好吧 我90%依然看不懂
- 比较适合作为纯批的入门
- 满满的回忆啊。
- 亲亲，这里建议和《纯粹理性批判》一起服用效果更佳哦！ 单独看的话就差点意思，康德写《未来形而上学导论》的时候脑子里肯定想的是，“这些我都讲过了，干嘛还要再讲一遍啊？哼！”如果一点都不了解《纯批》的内容就看《未来形而上学导论》，康德的论述方式真的可以逼死人。【杀人于无形】 @2019-04-08 16:37:12
- 在哲学史上，康德就像是一个蓄水池。之前的哲学家和流派都会流入到康德这里，而之后的哲学流派也都从康德这里流出。 这本小册子是康德在出版了《纯粹理性批判》第二年针对一篇完全误解纯批的书评的回应。短短两百来页的书把纯批的主要结构和结论都浓缩在了这里，这本算是对于纯批最高屋建瓴式的综合和概要了。 从这本书之后，我便开始正式进攻康德的三大批判了。对于康德的兴趣来源于，人是否有自由意志这一问题。虽然从康德的结论来看，这一问题的答案是肯定的，但是还是打算读读他的原著来看看他在哲学史上承前启后的思想体系和论证过程。同时计划花上几年时间沿着康德这条德国古典哲学的线最终能够读到海德格尔和萨特这里。祝我自己好运！
- 为重塑形而上学 康德先划定了知识的先天综合性质 于证明其必要条件的纯粹数学和纯粹自然科学的可能性分别提出了感性直观和规定现象普遍客观性的经验概念 终于在限制上述全部先验对象和超验领域的理性中构建了他科学的形而上学体系（原来可以这么好读的 虽然其实还是没读懂
- 慢慢读还是能读懂的。但此类书的确需要反复品读，反复思考，最后才能生出那么一丁点自己的总结。（时间永远吝啬得公平。 另：译后序对康德使用的哲学术语的辨析清晰实用。
- 翻译地很好......
- 标一个，算是鼓励自己吧。开学之后时间就变得很琐碎，加上又有四门课要费心，每周所能做的，几乎只是预习，甚至可能连预习都来不及。这么一本薄薄的小书也看了我三个礼拜，所幸算是有收获。果然是纯批的大纲，重要观点都有了，可做复习、提醒或是预备之用。但纯批的细节要丰富很多，看来还是得不时翻翻，特别是在这个学习胡塞尔的当口。不过说来，看《导论》的时候不停想起胡塞尔，感觉我被《危机》洗过脑了……
- 原著很难 翻译更难。如同在掘宝
- 明显优于李译本
- 《什么是启蒙运动》，这篇著名的文章便来自此书
- 《纯批》的导论，言简意赅。由于写作本文具有针对性，阐释之外，多了牢骚。若是作为概括本，在《纯批》之后看，也未尝不可
- 大一读的第一版。。再读总觉得翻译有点？）
- 来，咱们慢慢磨
- 真的失望了，自说自话的哲学家啊
- 毕竟这是绕不过去的坎……我不敢说我真的读懂了多少，但至少现在的我遇到“先验综合命题”、“知性为自然立法”等术语时，或许是能很自信地说出康德是从纯粹数学如何可能的感性直观出发而美丽地构建这一切的。我最喜爱的地方在于，从中也能看出《逻辑哲学论》将自然视作一切经验对象的想法的影子，从而为“本体”划清了界限，去回答形而上学如何可能的问题。嗯，总感觉又回到了若干年前我推完素晴日开始思考时候的原点，一切都是那么美好与神秘，都是那么地满溢着灵性……可现在的我大概已经不再是那个紧抓梯子不肯松手的人了。