作者:(日)冈田武彦
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网友评价：
- 又收了一个墙头
- 2018.11.9 两个半圣人，木晦于根，春容晔敷；人晦于身，神明内腴
- 五星半。嶯山而后，阳明学断于中土，存乎东瀛。仲尼有言：礼失求诸野。
- 听樊登老师讲王阳明的生平故事和传奇色彩。
- 心学不是成功学，在我看来它解决了一个最为烦恼的人生难题--选择。不知道如何选择，怎么做一个多标准决策，那么心学告诉你，你的良知会告诉你怎么做，致良知就好，简单轻松啊，freedom oh yeah ~
- 写的太琐碎了。
- 通过王阳明的生平记录以达到对中国儒家文化的分析和透视，25年写这一套书，见证这一日本学者的认真态度。通过记录事件的背景、文字、诗词和详尽的重大事件，从宏观的角度阐述王阳明整个人生的路径，和最终独创致良知学说的由来，不错。
- 外壳下是精致的利己主义者？跟着王阳明，捞一遍国学精华和干货
- 毕生之作，知行合一
- 路上读书解读: 王阳明是明朝最杰出的哲学家、文学家、军事家和政治家，也是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人。 王阳明出身名门，二十八岁中进士，三十五岁因替忠臣求情而入狱，后被贬谪到贵州龙场。在龙场，他悟出“心即理”，并提出“知行合一”说。后历经诸官之职，先后平定南方匪患、宁王宸濠之乱，立下大功。晚年倡导“致良知”说。王阳明的学说，世称“心学”，五百年来折服了无数中外名人，包括张居正、曾国藩、梁启超、孙中山、毛泽东、蒋介石等。
- 2021-3。经过认真整理三大页笔记，也许有点入门了？
- 很不错的王阳明传记，读的电子版。
- 对于王阳明的生平事迹书中用了挺多篇幅去讲的，王阳明算是少见的全才，整本读下来感觉侧重点是放在王阳明军事才能上，思想上的成就并没有过多提现。
- 20190930-1003 / HK。心， 良知，知行合一。讲得一般，可能要看书
- 断断续续看了两年才看完，感觉就是材料按照年份的堆砌，而且经常大篇幅引用。枯燥无味。
- 第一次阅读关于王阳明的大部头书籍，终于是对王阳明有了详细的了解。知行合一：知而不行，知是行之始，行是知之成。 致良知：知善知恶是良知，良知即是天理，人心即是天理；致良知就是发挥心之良知。
- 了解心学的入门读物
- 全书内容非常详实，引用了大量史料，能加强对当时的时代环境及文化背景的了解，从而对阳明先生的道路能有更进一步了解。不过日本人对阳明心学的理解还是有些偏颇，有些地方稍微有点偏了，不过不影响大局，毕竟国人也把他当鸡汤了。
- 古文有点多，没那么好理解，全书还很详细，全面的介绍了王阳明的各方面，只是有点枯燥。
- 不了解王阳明的生平学说，因缘际会下被知行合一四个字打动，竟然成为我从抑郁深渊里摆脱的起点和持久动力。找了这本传记看，作者的笔力明显不够深厚，浅浅读来，圣人仍在云山雾绕之中。唯一所得是一个五字箴言，心在事上磨。
- 读了很久才读完的厚重三卷本。读到最后很是感慨。书评留待后补。
- 知行合一：知而不行，只是未知；知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。 致良知：知善知恶是良知，良知即是天理，人心即是天理；致良知就是发挥心之良知。
- 知行合一的“知”不是知道，而是“良知”是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。
- 破山中贼易，破心中贼难。
- “一念发动处即是行“。 古文原文引用太多看得好累。把很多传说当作真事来引用有点过。因为引用很多和旁枝介绍很详细，导致读起来不是很连贯。这本书比较适合对王阳明已经有过了解的人细读用。 不过读完之后，对于”知行合一“还是有了很不一样的理解。
- 蒋校长自诩阳明学生。兵法、心学无一有阳明之范。
- 学习一点古人的处事智慧
- 有些晦涩，但是好书，还需重读。
- 入门极好，就是书有些错字，编辑太粗心了。
- 一本重度粉丝为偶像撰写的传记和自己的学习心得录，介于坊间的戏说和严肃的学术文章之间，夹杂着勤奋的考据、粗浅的历史和道统背景知识介绍、小说家言和粉丝的个人崇拜，于推广王子心学有益，但也仅此而已。
- 人物本身的故事与思想杂糅的有些厉害了
- 味同嚼蜡 靠知网论文和原文 谁都能写 真没想到能把阳明写的这么无聊
- 本来开始是想快读的，过程中被这位日本儒学大师的博学多识深深折服，真是匠心之作，很多观点和见解都很独到透彻。
- 心即理，致良知，知行合一
- 一个日本人写的中国人的传奇一生，都是故事，还好有樊登！
- “此心光明亦复何言”
- 人的堕落是失去孩童时期的学习力和好奇心，王阳明一直保有学习力和好奇心，良知自在人心，不用外求，不要有私心和杂念，知行一体。希望每个人都有机会遇见自己的“王阳明时刻”
- 看书名像地摊文学，读后才知是经典。这个喋喋不休的日本人和他笔下的王阳明一样令人尊重。
- 值得再次阅读。很小的时候听说过王阳明便是他以成为圣人为志，我心想以此为志是想凸显其才能又或者是凸显其抱负高于常人？这本书给了我好的解答，我想是为了追求万物一体之仁。正是这样的追求，才能立足于朱陆老释学说之上建立自己的心学，而非流于前人。参考详尽，了解他生平同时也可以窥见他思想变化。只是可惜，如此之人，竟然困于庙堂奸佞宵小，让人扼腕叹息。
- 世人以不第为耻，吾以不第动心为耻。我最喜欢的两个人，王阳明和苏东坡。
- 终于看完了。前后看了一年。真心不错。首推读懂阳明最强住著。可惜写的最好的阳明传记的居然是一个日本人。
- 这本书最精彩的部分，便是引文部分了。引文部分引用大量有代表性的阳明诗文，而与之相比，正文部分略显不懂裁剪取舍，似乎很多部分可以放入附录。
- 儒家思想的意义在哪。以前没想过，现在也悟不透，但儒家的求学精神，治学方法，是我希望传递给青年人的。“三人行，必有我师；闻到有先后，术业有专攻；学而不思则罔，思而不学则怠；格物致知；知行合一。...”
- 此心光明，夫复何言。
- 世界以不棣为耻，我与不棣动心为耻。
- 两个星期看完知行合一的心学智慧，每看一篇都能有不同的收获。这本书阐明了立志的重要性，什么叫做立志，以及如何达成自己的志向。孔子十五而知于约，三十而立。所以先要有志，而后确立方向。只有明确了目标，找到正确的方向，并为之尽己所能，才会有所收获。 格物指探究事物的道理纠正人的行为，致知指达到心中本来具有的良知状态，诚意指意必真诚而不自欺，正心指心要端正不存邪念，这些都是修身的基础。所以良知是是非之心，人皆有之。越读越觉得这类书籍和现代心理学异曲同工。 最后留个书里的总结吧，无善无恶是心之体，有善有恶是心之动，知善之恶是良知，为善去恶是格物。
- 看的电子版本，算是粗读吧，感觉好像没有名声那么好看
- 不咋地，一堆史料的堆砌。和钱穆先生的《阳明学述要》不是一个层次的
- 后续遇到古文就跳过去，所以翻的很快，能感觉到作者是深入研究了王阳明的，但这种大段引用古文且大都不给解释的著述确实不适合古文功底差的人看。大致了解了王阳明的生平和思想，还算有所得。
- 实在不明白这种书出版的必要在哪里？从序言开始就是单纯的赞美诗，并没有实质性的内容，也没有对王阳明先生的思想进行解读。没有读的必要。
- 考证严谨，生动活泼，是当前最适合大众阅读的王阳明传记。
- 在樊登读书听了大概，有机会翻来实体书看看。
- 写给大众的普及型读物，遣词造句比较口语，行文并不严谨，文章逻辑有些混乱；可以当作了解王阳明的索引来看，有很多典故和引文；最重要的末尾两章不是作者写的，因为眼疾而请人代笔的；引用的材料质量层次不齐，有的很专业，有的比较随意，影响了整本书的可信度，比如说书中直接引用了“阳明兵法胜过孙子兵法”这一小说家的评论来作为一章的结束；
- 听书。 樊登重点讲的地方与明朝那些事儿颇有重合之处。 人都会遇逆境，不要着急。
- 拖了很久，终于读完，怎么说呢，因为翻译排版和内容整体布局的问题，读起来有些艰难，尤其是涉及到学术部分的，太涩了，让人失望。 挺让人矛盾的，拿来当人物传记读就太散乱无序，拿来当学术作品又不够深厚，总体来说是让人不甚满意的一套书。
- 将近用一个月的时间读完这套书，还是收获颇多的；一个日本人把中国的大儒王阳明写的这么全面、透彻，是非常值得尊敬的一件事，这应该是王阳明传里写的最好的、最全的，推荐～
- -_-如果沒讀這個傳記，我估計只看到王陽明思想上的偉大而不曉得他在仕途中的無奈。事實上正是他的知行合一以及治良知的方法，讓他度過了波瀾壯闊的一生。他的心學，也是他踐行一生的心血。對我甚大，實在敬佩！
- 樊登。努力多学一点历史，在适当的年纪兴趣来了得以弥补学生时代的参差，了解了一点点这个历史上“两个半完人之一”（孔子、王阳明、曾国藩半个）。他年轻时不断尝试未来兴趣的方向，并幸运找到了自己的。不为世人所广知是因为其《心学》与主流的唯物主义相悖。PS：习大大从2009年起多次引用并正说王阳明心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。 由此有关王阳明的著作慢慢流行起来，我也才能在主流渠道接收到了一点点相关知识：）十分羡慕年少时找到自己方向的人，例如郑渊洁11岁辍学专心写作，这是一种幸福，但如果还没有找到，请继续努力不断尝试并不要丧失探索的勇气和兴趣。现在也非常喜欢外国作者研究所写的有关中国的书籍了 📚
- 心学宗师，国学发展之巅峰
- 王阳明年谱注释版，至于哲学问题，存而不论。本书用了小说的材料，认为能够增加故事性。建议本书做一个王阳明简谱作为附录会好一些，至少要好过将拔本塞源论注释作为附录要好。
- 絮絮叨叨写三本，全文上下无内容。全篇叙事，少了自己的想法。
- 看不懂！不明觉厉，先放一下，看看其他书再来。
- 三不朽之圣人，不在修心在用心
- 故事性角度讲了他的一生。2020.1.6
- 读完之后，深感愧疚！ 1. 书中引用了很多文言文，我连一知半解都谈不上，只能算读懂了一鳞半爪。 2. 没想到日本人对阳明心学的研究如此之深入、细致！作为中国人却不思研究、空谈继承、奢谈发扬光大。 3. 阳明心学讲究致良知、讲究知行合一、讲究天地万物一体之仁，是希望把个人的功利心给去掉，回归良知的本心。但市场经济是以人的功利心、利己之心为趋动力的！“天地不仁，以万物为刍狗”，是不是因为天下的普通小民都被功利心蒙蔽，成不了君子，只能是“刍狗”了？ 4. 理还得从事上求。蒙尘的本心，仅从书本上读、心头上格，始终不是根本，还得在具体的事上格。
- 只看了上，作为传记，可不可以先来一个立体的人物形象。。。一堆零星玄乎事迹，怎么能得到其心路历程呢
- 虽然半懂不懂，几次三番欲束之高阁，还是得打五颗星。也许，王阳明的学说我很难登门入室吧。
- 前两部各种琐碎纪事，大量引用王阳明的诗词。最后一部王阳明平定各种叛乱，用兵如神稍显精彩，然而忠臣未遇明主，换来的仍是小人的猜忌与攻讦。
- 老哥给买的，五年前没看下去，觉得枯燥乏味至极。今年再读，觉得蛮流畅，作者是揉碎了细细解释的，很认真，有收获启发，感谢！
- 听说作者在写书前走访过王阳明平生所去各地，可说是心血凝结之作，强推，虽然讲王阳明的书里水平高的都是日本人所写这点很令人叹息。
- 毕业前去了余姚的阳明故居参观~
- 竟然是日本人写的
- 先读第三本的前后篇和第二本的儒学三大问题会方便理解。关于人物评价对李贽/徐渭/钱穆先生写的比较有共鸣。我特别喜欢先生少年和晚年的状态自信有锋芒。最可爱的地方是在和友人信里表示不批病休就要不停写上疏，哪怕6，7遍。文章简单直截，学问“洞畅本源”，书法好棒诗词我个外行都能看出很工整。作为军事统帅用时1个月或2个月剿灭匪患叛军应该也没人能更快，善后做得也好所以可想而知各方面的才能素质都很完备。有个细节特别感动我就是战斗结束后也带病亲去深山的寨子实地考察
- 不得不说，这件事上，日本人更懂中国 :(
- 旁征博引太多，好像在看论文
- 只有走马观花看得人，才会喷，其实写得超级好，起码我对哲学还是情有独钟的，王阳明的心学值得研究，但真正能够做到的却是寥寥无几，心外无物，是指我的本性这就足够了，不需要别的东西来加以修饰，在一个安静的环境中，便很容易悟出一些道理，王阳明很自信，从小就立下志愿要做圣贤，自古以来，圣贤屈指可数，朱熹，孔子孟子，可以称作圣贤，但后来王阳明的地位直追孔孟，值得我们深入研究，切不可浅尝辄止。
- 总体四星，因作者撰写时的尊崇而导致的不平等和对小说的引用扣一星。1、介绍了阳明一生的经历，展现阳明思想的逐步成长和变化；2、主要功绩：赣南平匪，平宁王之乱，平广西思恩、田州、八寨、断藤峡之乱；3、阳明心学：a、心即理，心外无理、b、知行合一，“破山中贼易，破心中贼难”，c、致良知
- 樊登速读。世人以不第为耻，我以不第动心为耻。王阳明一生的入门级读物
- 天降将大任于斯人也，一位诗人，一位武将，一位老师……
- 通过传记写思想是条很可靠的路子。把生活经历，思想变迁糅合在一起，更容易理解，也更容易相信。比华与华写得深刻，比秦懿写得丰富。明代的文言文，就跟工具书里的英文一样，属于你习惯了，就觉得读起来挺舒服的，没什么障碍。日本人很值得学习。
- 对王阳明其人有了解了，愈发感觉到他的魅力。心学也很简单，关键要真的做到：致良知、知行合一、在世上磨练。
- 1-2册读，3册翻
- 知行合一，致良知。
- 起初本打算当《年谱》一样来查阅，读了几篇后感觉比科幻小说还让人激动，于是开始从头读起。 正如书中说的那样，怀着功利的心，自然觉得圣学无用，于是世人花费大把的光阴了解暗黑和攻心斗角的学说，把自己变成了一个手段阴险的真小人或伪君子，最后报应加身，身败名裂。即便是做一个无世无争的佛系，一样无法避免各种繁杂扰心，遇事则痛苦不堪。 阳明先生的心学，就是帮助人们从两种极端中摆脱出来。心学是让人知己、知事、知人、知万物的体认之学，致良知是教人弃恶从善的圣人之道，正如有人问庄子，道在哪里？道，无所不在。如果你问，心学何用？心学无所不用。 冈田武彦先生为写这本《大传》，可谓呕心沥血。可惜还未来得及校对就驾鹤仙去，实在令人叹惋。虽然有个别错误和重复，但这部著作依然是一本体系完整，结构清晰，每一章节让人读后都感慨
- 人生座右铭，知行合一，知道才能做到，怎么证明你知道，那就要做到。
- 尼玛，九百多页，啃到一半啃不动了，果然是"大传"。主要是想看一个题目在日本人的视角下是怎么样的，似乎也没什么新东西。老子说“为学日益，为道日损，损之又损。。。。。。是有大道理的。年纪轻是应该做加法，但到了一定年纪一定是要做减法的。周览以绝疑,约行以取妙。由博而约才是正途，把概念复杂化不可取。
- 从日本学者眼中的王阳明，了解日本人。
- 近年对我影响最大的书之一。
- 太枯燥了，有点看出下去
- 冈田武彦真的不愧是心学传人。从作品中能看出，心学上的造诣和信心超越我们。 心学在日本。我辈须努力
- 此心光明，亦复何求 致良知 知行合一
- 钱明在序中说“我的恩师冈田武彦先生.....在全书的翻译过程中，我对书中的错误大多做了直接改正而未出校记”
- 个人以为除了想读，正在读和已读，豆瓣还应增加一个放弃读的状态，否则到我活到死的时候，这书还是正在读的状态，多尴尬……
- 日本学者对于阳明思想的态度当然很令人尊敬，但这本著作对阳明思想的阐述还是过于简单，粗漏处不少，毕竟一开始作者也只是以科普的态度开始写作而且更强调的是“体认”，拖延多年后精力已衰，很难再有大魄力去完成大著作。另外，不是很理解太过于采纳野史中阳明诸多传说的必要，还将阳明所谓的远祖王览、王导、王羲之给写进来（搞得有点像野狐禅一样，过分的渲染反倒是一种抹黑），估计也许是为了吸引日本普通读者的眼球吧。要入门初步了解阳明学，还是推荐钱穆等国内学者等著作，以及阳明自己的著作。
- 从其他国家的视角来研读我们国家的经典文章也是不错的。
- 读完《青年王阳明》再读《王阳明大传》还算是正确的选择。此书与市面其他的王阳明传记不同，并不是小说，而是有据可考的正史，中间插入翔实的资料，赞赏作者的认真态度。
- 1、译者杨田肯定不懂朱子学和阳明学，一涉及到学理的翻译就不能看，有些地方错得离谱，随便翻开一页看看都无力叶槽，比如P92出现了2次“居敬养存”，P94第三段说“朱子学主张尊德性，陆学主张道问学”，唉！2、鉴于错误之多，钱明肯定没认真覆阅译文。3、这本书不适合中国人读，期待中国人写出更好的学术版阳明传记。
- 不得不承认儒学的世界跟我们的距离，就跟基督教的异端差不多远。无法完全理解心学和朱子学的区别。大致来说一个是主观的，一个是客观的
- 王阳明是一个值得研究的人
- 一般般吧，没有读明白，读了一半，没能继续读下去
- 好惭愧，上下册一起看，各看了一百页 觉得很枯燥，古文太多，诗文太多，提炼不足，故事不精彩， 总之我水平不足以欣赏
- 五星强推！看之前是想看看日本人是如何看待王阳明的，看之后才觉得，阳明学的保存和流传都在日本啊！写书传播阳明学，还一次次牵头出钱修复阳明故居……这不只是一本讲王阳明生平经历的书，还探究了王阳明学说的根源和发展，国内还真没看到哪本书有这样的水平，讲根源那部分让我想起了三联出版的秦教授的书。写作方式和分段分篇和国人有很大不同，但确实是学习王阳明思想很值得一读的书，就是古文引而不述，稍显琐碎枯燥了点
- 就是讲王阳明的一生，从出身身世，少年初露谋计，青年两次科举考试，出入佛老，龙场悟道，江西平匪，平宁王乱，知行合一的此操益熟，再到最后辞世的此生光明。
- 知行合一，在广州有读书会
- 第一次彻底的了解王阳明这个人。道理我们都懂，可真的做到知行合一的人寥寥无几
- 不知道接受邀请撰写阳明文学是不是一个错误的决定，但是就其个人魅力而言，我确实很喜欢王阳明其人其事其文。
- 看罗朗的时候突然想了解一下，就先听樊登讲了一下生平，看书评说书很枯燥，还好樊登讲的算是有趣。下一步看一下心学理论。
- 作为原文的注释还挺好的，用小说作材料也增加了可读性
- 这种思想大家，一般都是颇有争论，诚然，个性鲜明、思想独树一帜的人一定会有支持的声音也有反对的声音。作者医生沉迷于研读王阳明，这本书也算是给王阳明生平做了详细的注解。
- 此心光明，亦复何言
- 三册书只旬月便已读完。这本书究竟不足之处，仍是将已嚼之物再送人口，读之难免味同嚼蜡。不过较国内学者的一些作品，终究要好一些。所述有失意之处，幸能不害阳明先生原意，冈田先生也确实是切己用功的学者。食要有味，莫非亲身耕耘，自食其力。孔孟文章本不以辞藻见长，重意不重文，就实不就虚，何况两千年文风渲染，今人文章措辞，亦实承于孔孟。所以即使直接去读原文，虽然难免有不解意的地方，也不至于茫茫然不知其所谓，而且《孟子》尤为好读。至于《传习录》，行文所用本是明人口语，几近于白话，不能解意处实在很少。阳明子所教无非“致良知”而已，若果然有志于斯学，区区今古言语之别岂能妨志？若今古言语之别果然妨志，则必是向学之心不诚不精。如此，可以去而弗就于吾学。斯道，一而已，古今无别，中外无间，教有诸派，真道不二。
- “人人都以不中科举为耻，而我以考不中而心动为耻。”致良知，知行合一，在世上磨练。
- 深入浅出，大家手笔
- 是普通传记的比较详细的补充，但也没有太多新东西。
- 非常好的导论书，不会是大儒之作。古代先贤的思想真的是面面俱到，从个每一个方位都能找到事物的答案。本书还从别的学派对比，印证心学理论。不仅让人感叹古文化的博大精深。世间千万种法门，找到适合自己的。自证其心。在下拜服心血理论，故对心学推崇备至。
- 仅仅读了一遍
- 思考，实践，在实践中应用总结。目标，书院，庐山白鹿洞，岳麓书院。
- 读了第一册。不大读得下去。做学问的第一要义是培养自己的人格，而不是出人头地。
- 对“知行合一”感兴趣读了王阳明的传记。“知行合一” 强调 “知而不行，只是未知”: “知”和“行”都上升到唯心的层面，将“知”与“行”直接等价，不是“先知后行”。“学问”就是“行”，“行”也就是“知”。
- 磕磕绊绊，囫囵吞枣地终于把三册全读完了（第一册还是2016年读的）。冈田武彦在字里行间透着对王阳明的敬仰：“左手持书、右手抚剑的儒学家、大豪杰”。
- 好好学习解读 原来他不仅仅是文人，也通军事。尽管出身官员世家，但也起伏坎坷。
- 王阳明很令人佩服的一个人，他是非常聪明的，在我看来可以被称为神人。读后感是一个非常带有主观色彩的东西，所以我不会管别人说这本书是好书还是烂书。我只是从自己的感受出发。 王阳明这本书中令我印象很深的就是他考学，也许是因为我现在也在考学的原因吧。王阳明说，世皆以不第为耻，我以不第动心为耻。这一句话真的很重要，对于现在的我来说。其实，这个世界上生活了很多喜欢看你热闹的人，在你成功的时候他嫉妒，在你失败的时候他看你的笑话。这样的人比比皆是。王阳明能做到保守本心，是很难得的。 今天上课的时候老师说在这个功利浮躁的社会里，只要你有钱你说什么都是对的，我知道，我也太清楚了。但是，我不认为说可以拿金钱的多少来定义这个人到底是怎么样的。坚持本心，坚持本心是最重要的。
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- 读了一点，读不下去
- 内容流畅，考据严密，可读性强～
- 近一周的课余时间才看完这80万字的传记。 一向不喜欢看传记，也许是没有耐心体悟其间种种。 这本书只是让我粗浅的认识到了王阳明的圣人追求，佩服，也许对我的自我认知也有所裨益。 知行合一并没有什么深入的了解，本来也在试着多去实践（相较于他人还是实践的偏少），关键是立志，为何而实践，可为遇见挫折时提供力量
- 樊登年度73本。
- 听完的 很多没听懂 准备多听 几遍~
- 从龙场悟道开始，伴随王阳明的开挂人生，知心合一思想也是逐步完善。所以他用自己的一生（行）最终完成（致）了他的心学（良知）。很多次战乱危机之时，他尽然在讲课写诗！这点立即想起毛泽东。肺结核缠绕一生，导致青年时期迷恋道教养生而又果断放弃，甚至是大战即发之际卧床不起，最终逝水坦言“我心光明，亦复何求”！同样的病类似的经历，拉近了我和伟人（思想）的距离。这是一部传记也是一部心学发展史。然而了解心学还是首推传习录。这将是我下一阶段甚至终生的学习书籍。知心合一的重点是行（实践），工作生活就是每个人的行！对我而言，希望近期的停顿（疫情、工作）能触发自己的龙场悟道。
- 内容很翔实，但读起来很累。32
- 超级垃圾的一套书，封面和排版做的假装古色古香挺有文化的，可内容简直无聊到让人生气啊。整本书看书名以为是王阳明一生光辉事迹的解读和对他学术的深入探讨，结果尼玛就是一本废话版的王阳明一生大小事时间表和周围人物介绍，一到关键时刻就直接搬出古文原文，整本书5分之四都是古文，中间夹杂几句废话过渡。我就是看不懂古文才买的白话文，你说我要你干嘛？！总结总结不到位，讲故事也不精彩，要学术没学术，要文化没文化，要幽默更是做梦，这么垃圾的书也能出！我一开始真不信这是日本人写的，日本人对王阳明研究这么深入，而且一向作风严谨，但现在我明白了，骗子圈钱不分国界，外国的月亮也没有更圆。这本书浪费我好几十块钱和本来就很珍惜的时间！垃圾！太垃圾了
- 走向神坛的王阳明。。
- 日本人写的流水账，古文太多，读不下去
- 花了将近四个月看了一遍，只敢说看了，因为很多内容都未看懂！但看了之后，还是感触颇深！套用一句话，名家写名家的不可多得的佳作！
- 断断续续几个月才读完。不知是翻译问题，还是作者本人写作问题，读起来很费劲。一次次放下，一次次捡起，才翻完。不推荐！
- 求全之毁既不足道，不虞之誉又安足论
- 说的都是一回事
- 发现每本书说的王阳明的故事细节都有点不一样，哈哈
- 哲学家、文学家、军事家和政治家