作者:[法]路易·阿尔都塞
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网友评价：
- 感觉阿尔都塞对卢梭的理解非常有意思，可惜没有专门解读《爱弥儿》。
- 关于阿尔都塞的这本书看似只是个讲义及打字稿的整理，但是实际上脉络与内容十分深刻与清晰。印象中最深刻的还是关于卢梭的解读。在卢梭之前将洛克的引入也十分有力与清晰。各个难题与创见的部分都指了出来。马基雅维利的部分是我读之前最期待的都是也是读的最停不下来的部分，阿尔都塞对他的主要思想以及“幽灵”的部分都大受裨益。那个时代巴黎高师的学生真是有福了。政治科学与历史回溯的部分不断地在全书中相呼应，是个深刻的议题。
- 对非科班出身的我来说还是太累了。非常喜欢他谈爱尔维修和马基雅维利，革命的爱尔维修！
- 比较劝退的一本书……感觉政治哲学历史哲学底子不好的人就不要读了……因为是讲义的形式所以比较难读 再加上作者估计先天预设了一些专有名词的意义透明度 因此就搞得我们这些半道子出家的小朋友就有些云里雾里 使出吃奶的劲儿看懂了黑格尔马基雅维利跟霍布斯 看到洛克的时候已经实在是要吐了……四星是给本来想把这本书当作入门讲义看的自己的……翻译的很好 装帧精美 希望我以后政治哲学精进了的话可以再借来读( ･᷄ὢ･᷅ )
- 太琐碎了，毕竟是笔记。马基雅维里的一切理论都可以归纳为这句话，“应该受到谴责的是毁灭事物的暴力，而不是纠正事物的暴力”——矫枉必须过正的一种辩词
- 阿尔都塞的讲稿，全书也以讲义的性质呈现出来，然而阿尔都塞对从马基雅维利到卢梭的思想史梳理是十分到位的。尤其马基雅维利和霍布斯的部分是最有意思的。
- 笔记式的叙述方式意外的适合跳跃的思想史
- 多一个人读雷蒙-阿隆，就会少一个人尬吹阿尔都塞。
- 这一谱系阿尔都塞梳理的如此清晰，对于马基雅维利和卢梭的分析尤为有趣，让人拍案叫绝。对于黑格尔，马克思等其他人的梳理也非常准确。
- 每个字都读了，就算读过了吧。。。
- 终于翻完了，历史哲学那部分还是没看懂，需要黑格尔和斯宾诺莎的知识
- 马基雅维利那段儿还能看懂些，我承认我已经看不进去这类书籍了………
- 根据阿尔都塞的讲稿(巴黎高师的讲义)，学生做的笔记，读了四天才读完。政治学第一本入门书读的是燕继荣的«政治学十五讲»，之后读了王国师翻译的«现代政治分析»，直到读到这本书，我才意识到，我大抵一直是从历史观的角度去把握政治的。人类的历史，就是亚当的错误史，盲目的命运在这里只不过是无知的面具，构成的历史，不再是人们的幻想。利益和激情，是人类行动的根源。
- 这个书真是越读越有味，阿尔都塞对于思想史的把握有着手术刀一般的精准。西马传统里，卢卡奇不耐读，葛兰西晦涩单调，布洛赫花里胡哨，阿多诺故弄玄虚，哈贝马斯啰哩啰嗦，只有阿尔都塞朴实，耐读，最有生命力。
- 算是为当初学习法律思想史时所读的启蒙时代的书籍做了一个梳理，阿尔都塞做的不错，尤其是后半部分。黑格尔的框架其实很好理解了，法哲学—精神哲学—历史哲学，不过这里叙述其来源也很清楚。卢梭、洛克、霍布斯三人的“自然状态”意涵不同是不言而喻的，其实不止霍布斯的自然状态是非现实性的，一定程度上，卢梭的也是。三人之中，我向来喜欢洛克，比较中正。其实现在读这些书一点也不快乐，只是感受到思维的快感，从前大概会花很多心力去比较，现在也很懒怠。初出茅庐的人都关心政治问题，或者愿意对其做一个溯源的处理。实则毫无意义。
- 不适合作为入门，体例有点散乱，笔记与少量洞见的融合，没有连贯为一部政治史。搞清楚政治制度的基础、形式与内容。从君主制到民主制的转折，涉及哲学内反的维度。批判马基雅维利那几段挺开眼的。
- 有名有姓的前贤奠定我们有名有姓的认知模式，而不是把“成王败寇”“枪杆子里头出政权”当做天理昭昭的应然。真心崇信后者的不是炮灰，炮灰是最终难免梦碎的可爱可叹的理想主义青年们，他们是草芥和蝼蚁，是沉默的大多数，或许值得叹息，但绝不可爱，只有会做梦的人才谈得上可爱。
- 好多哲学概念和逻辑看不懂，引的原文觉得自己懂了可是被作者解释阐述就不懂。我太不自量力了…印象最深的是马基雅维利和霍布斯，以前只看片段和概念会觉得怎么会有这么奇葩的理论和意识，看完才知道其实是有严密的体系和分析的。而且相比洛克和卢梭，居然是他们的部分更好懂。
- 讲义与文本比较阅读，思想脉络清晰，研究方法独到
- 散了点，不过已经是很有意义的工作了！
- 不逊施特劳斯与洛维特，关于马基雅维利和卢梭的内容尤其出彩。
- 只get到了马基雅维利、卢梭和霍布斯的一点内容。在阿尔都塞笔下，马基雅维利的形象变得有点像青年马克思了，一边为自己落后的祖国而悲叹，一边对政治本身的局限性束手无策。拒绝了幻象，却陷入了孤独。
- 序言里提到，阿尔都塞通过放弃结构主义，为哲学乃至历史理论“赋予一种直接得多的政治性”，但从其实践或者说研究进路来看，结构主义的方法论依然影响至深。“卢梭及其先行者：１７、１８世纪的政治哲学”部分相当精彩。
- 大致翻了一下 因为是课程手稿所以比较入门 清晰度和普及度尚可 没有牵扯到学界争论和立场问题所以不会很深入（非要听“霍布斯式自然状态是能值与所指的混乱”才能搞懂的同学还是请继续留下，其余70级同学如果学有余力请火速前往哈佛听罗尔斯讲契约论） 。马基雅维利那篇前四章全是概述，最后一部分点评值得商榷，阿尔杜塞认为马基雅维利的政治理论与人性论（他称之为“人类学理论”）和历史论是分离的、失败的（p291-292），这个观点很大胆、很新颖，可惜论证很不充分。卢梭那部分是经典文献，症状阅读、四次断裂等名段即出自于此
- 看了艾蒂安的序，提到阿尔都塞说“共产主义小岛”存在于资本主义社会的“缝隙”里。非常有启发，资本主义占主导，批判的矛头自然导向它。印证了“一个东西只要它排在第二名的时候才是好东西”，柏林的多元价值论也有同样的期待。
- 笔记做得真好
- 令我影响最深刻的是讲近代历史哲学史的那部分
- 导论的导论，但是讲义体裁不够完整，翻译很好
- 阿尔都塞真是位好老师！脉络清晰，问题明确，绝不装神弄鬼、绕来绕去
- 这种大纲讲义的形式看起来莫名其妙有种爽感。上半部是历史哲学，主要是马克思之前的历史观念，最后是如何一步步归为马克思历史哲学的。下半部是政治学的考察，阿尔都塞强调政治学的作用在于政治学提出了哲学需要思索的基本问题，而哲学是再反思然后创造出各种概念试图解决这些基本问题，却不可避免被这些基本问题带来的疾病所纠缠围绕。此时回归政治学对哲学有极大的参考价值。卢梭部分讲错位，马基雅维利部分讲其为何被斯宾诺莎称作是经验总结性质的智者而非一政治理论创始人，霍布斯部分的总结都相当清晰深刻。不过买的pdf版的缺了十几页!等回学校再补!
- 多一个人读阿尔都塞，就会少一个人尬吹《1984》。
- 在政治理论的黑洞中更显得重要。
- 阿尔都塞的霍布斯：自然状态确切地说 = 战争状态。自然法不是一个包含了“现实性”的环节，而是对自然状态进行反思的阶段。自然状态是①一种人与人之间的关系状态，而不像在卢梭那里一样是孤独状态；②是一种自由状态，拒绝一切自由意志唯物主义理论，“意志的”自由只不过是激情和欲望的满足与发展；③是一种平等状态，这是权力和强力的平等：“能够做同样事情的人是平等的”，这是一种智力和体力的平等。这种平等包含一个致命的矛盾，它包含着对自己的否定：最弱的人能杀死最强的人；④是一种由自然权利统治的状态，是物质功利性原则下的权利和强力的同一，这种关于自然权利将引起灾难的自我否定的观念，与洛克的相关观念相反；⑤是一种普遍化的战争状态，人类的所有战争本质上都是先发制人的；⑥是一种不幸和恐惧的状态，人们聚集在一起是因为偶然
- 选读了与马克思、黑格尔、卢梭、洛克、霍布斯、马基雅维利相关的部分
- 本书乃是阿尔都塞的哲学史讲义，属于提纲性质，可读性不高。
- 阿尔都塞是幸运的，他的中文译本是少有的精品。
- 妈的，把老子当时写的感想删了，现在忘了，丢雷楼谋啊！