后现代主义与文化理论[pdf txt epub mobi azw3]

作者:(美)杰姆逊
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网友评价：

• 好像重上了一节课…
• 主体的非中心化
• 第二遍。始觉入门。
• 和教材一起看很有助于理解
• 个人中心消失，历史感消失，真实感消失，距离感消失，后现代性下的生命多少裹挟着无所适从的溺水感。各章节清晰，但章节间衔接度不够，可能是讲演稿的原因，最后一章很喜欢。
• 真的太精彩了！《聊斋》真是绝了！原来詹姆逊也有说人话的时候！感谢唐小兵！
• 对我来说挺实用的。
• 大致可分为三部分，第一部分讨论意识形态如何可能、如何产生、如何影响我们，附录梳理了意识形态理论的发展史，旁及尼采、弗洛伊德等人对理性的质疑，论述稍显凌乱，詹姆逊试图消除古典马克思主义中经济基础与上层建筑二分法的机械性，结论和国内马哲大致不差，七种模式是将20世纪以来各种理论都视作意识形态理论的延伸，多少忽略了范式的断裂，但对理论的评价时有启发性。第二部分展示结构主义的叙事分析，可见作者如何热衷于深度模式。第三部分最为精彩，从实例出发，比照现代主义说明后现代主义的平面感、类像化、主体零散化等特征，适合入门
• 左派很有誘惑力。
• 对我来说是结构主义初识
• 大学的我，读此书竟然读得很有趣。
• 后现代入门，笔记框架整理在印象。
• 这两年的文艺学生涯，我最大的心得就是——读理论需注重动词意义上的衔接，而不仅仅是名词意义上的周延。领悟到了这一点后，再回头读这本书，感觉大不一样，不会被一堆名词概念冲昏头脑、如堕雾里。
• 我当时读的就是这个版本……
• 很好的入门书，对不少理论黑话有清晰表述和梳理。如果说《论阐释》是理论黑话的密码电报，这本就是密码本了。也体现老詹在那一阵子的应用资源和对话资源
• 1985年，距今34年。 我要去理理各种理论的时空坐标。 “叙述分析的真正开路先锋是弗洛伊德”P5 “二元性终究证明不会有用处的，……有些一开始显得很有用，很给人启发的方法里，总是有这很令人焦虑的成分，因为这些方法只使人意识到差异。”P24 普兰茨斯认为国家也是半自律性的，使人们可能进行政治斗争。 “哥白尼革命暗示了人类理解力作为认识工具的局限。”P77 詹明信在这本讲稿中展示了当代理论家的绝代风采，轻巧地讲解各种理论，还有点皮，揶揄德勒兹、海德格尔、德里达，“理论像商品，像玩具，爱用就用，不爱用就不用”，并应用于文本，做了绝佳的示范。分析《聊斋志异》、提到《狂人日记》，还学过三年中文，他为什么喜欢中国呢？都信马克思？ Ps:没有提后殖民主义，也没有提女性主义。也没威廉斯。有意的不提？
• （I109.9 Z053 ）必须要赞一下翻译，真是明白晓畅。
• 讲后现代主义文化那章很好看啊
• 缺点：零散 优点：通俗易懂，对我这种小白还是很友好的。
• 有点基础之后再读比较好。文化研究太符号学了有点让人提不起兴趣……感觉文学理论太把文学作品当成「文本」了。
• 读过更全一些的英文版……感觉很有意思的……张颐武教授还是哪位说过要把Jameson当圣经来读……不过理论杂糅神马的有点太灵活了，还是要稍微定型一点看他的东西……
• 后现代——感觉很遥远了，当时读此书还是耳目一新
• 希望再读一遍，里面对新教的论述很好，大概就是说人对死亡的认识吧，这点对理解宗教改革很有意义，后面讲毕加索的画讲得也很好，当然很多东西还是需要自己有个基础的了解再看会更有收获
• 通俗清晰，翻译上乘，近代人文科学系统入门神作也。
• 讲座稿最大的优点就是语言通俗，适宜入门
• 书中对焦虑的理论介绍看的很畅快，让我可以放心的焦虑了哈哈。简言之，现代主义是关于焦虑与孤独的艺术，后现代主义则是零散的，平面感的，去中心的，解构的
• 之前读詹姆逊的其他书总是混混沌沌的，这本还真是清晰易懂
• 老师领着读完的，很多地方如果不是老师提醒，完全错误理解
• 怎么能达到对各色理论如此信手拈来的水平 真是融会贯通 翻译也非常流畅
• 建议先读附录：意识形态诸理论
• 简单易懂，但确实有些松散，有点科普的意思。
• 我不偏好或不喜其工具，繁瑣。
• 北大的翻译值得信赖，主要是一些术语和名称翻译得比较精准。比《晚期资本主义的文化逻辑》易读，有点《神话修辞术》的味道。
• 演讲与讲义通俗易懂。
• 很好读的一本，对理解后现代主义文化很有帮助，基本上把我对后现代主义小说的阅读感受都用理论脉络梳理出来了，深入浅出，杰姆逊讲得真好。
• 零零散散，但受益匪浅
• 杰姆逊的东东还算是现在这群外国人里面比较容易看懂的。
• 语言是挺通俗易懂……也有很多发散性的点，在不同的方面讲了很多后现代主义的特点和渊源，再看一遍吧。
• 講稿內容還是通俗，基本看了些文論的都會比較熟悉吧，就當在草草複習了遍（
• 大师的面我也见过了，大师的书也读了一本，基本算圆满了。西方马克思主义多帅气，可惜我已经出生在东方。马克思主义，作为看世界的方法是有多好，然后被统治者利用，被改造，被异化，就……替马克思默哀……
• 果然地图式的书不能读的太多。
• ⑥我的天啊，正在读第二章。不得不来感慨一下，这本书真是，读起来脑袋blingbling地开窍，仿佛治好了多年的白内障。关于路德和加尔文以前上历史课从来没搞懂。/已读完 9.14 关于后现代主义的分析也很好，对中国当代文化分析有启发。尤其想到残雪和余华那一类人。
• 句子流畅但人名各种非常见译名。不造无法摆脱本质论的是叙述还是西马。感觉现代主义和后现代主义混着了是我眼瞎吗。思维太流动的讲座稿让人头晕，附录比讲座稿更有条理，但还是有助于增进了解。意识形态思维通向行动/改造，规范只要区隔和判断。
• 感觉掉进了一片海，游的好畅快
• 詹姆逊的讲稿比他的文章好读多了，不过导致很多论述过于简化。
• 境界不够，还体会不到王一川教授把它当宝贝的心情。
• 陶东风《文化研究：西方与中国》：“西方文化研究成果在中国的第一次亮相。” 11/25：收获和启发都非常大。总算较为彻底而系统地了解了西马，而且阅读体验越来越酣畅。 理论是一种后哲学，理论的天命不再是发现/阐述真理，物化；文化不是哲学性的而是讲故事；新教与工作伦理，新生的个人主义，对自我内在权威的膜拜；主人的真理是奴隶，而奴隶的真理却是主人；除非你能够撒谎，否则便没有语言，除非你可以误用语言，否则你便没有语言；仔细想一想一本书，我们就会意识到它从来不曾和你对话，也不反驳你，它是无声的，像没有父亲的孩子，你想怎样对他就可以怎样对他；雨水就是我们的解脱，这是我们唯一可以理解的事，也许确实存在着某种拯救，而我们却不可能得到它。
• 不论文学还是艺术，我们似乎迟迟未走进后现代，不知这件事是好是坏。
• 怎么早没读到。
• 文化理論的入門之書。把現代‘人’的文化人格的形成說得很透徹。讀書報告已交，懶得粘貼過來了。感覺此書沒讀透，還要再來回爐。
• @2019-01-22 02:23:12
• 按照唐小兵的译后记，当时詹姆逊还分析了几部影片，比如库布里克的《2001:太空漫游》，但唐并未翻译。这阵的是非常可惜的事情。十年后重读这本书，仍然有很对启发与收获。
• 我认为一本好书的标准就是，书中所表达的，说你没听过的话，给你带来视觉上的冲击，跟作者产生共鸣。虽然作者一直在研究结构马克思主义、法兰克福学派、尼采等理论，简单的介绍一句话概括重点，十分通透。说到后现代主义涉及文学部分，我涉猎太少，无法产生大的感触。翻译得也很好。
• 都能读懂，而且超受用，非常综合，太棒了
• 关于世界的模式不是世界，并把这种倾向成为了学问和思维的一部分，很多模式，不管是什么形式，都要我们认为世界就是他们所描写的那样 反对这个，或有启发
• 热评头两位说得都有道理，不过，无论如何，大理论家愿意来科普，编写一些入门的材料，这都是很好的，TA们流露出的思考深度让理论不止停留在浅层的概念上，而是有一些空间。但是至于具体该如何去活动，这得看我愚笨的大脑何时才能有点灵光了。
• 作者唯一没有在英语世界出版的书，却是作者在中国影响力最大的书。语言啊语言。障蔽了你的视野。
• 廿五年后的时代读这本书，益发感受知识沦陷狂人遍地的速度之快，吾纵然不入地狱，亦上不了这浮世天堂
• 看到一半直接五星，太流畅了！（看完再去看reading应该就有救一点了8
• 张了很多知识
• 拖到2021...
• 非常，非常好，做了4万字的摘抄。
• 三分之一我还是会看得一头雾水，评论里一堆通俗好懂就让我很慌…
• 后现代主义文化研究很好的入门书籍~
• 18歲時還以爲自己讀的很懂，今天想來就是根本不知道他們在説什麽。他們到底在幹啥？
• 从马克思开始溯源，论述现代主义到后现代主义，分析与之相关的各种理论家和流派，其实还是有脉络的，但因为是讲稿，所以每一个部分有些零散，这种零散的感觉源于作者旁征博引，必须要有相关的背景知识才能懂，不然读起来回比较困难
• 难以置信的通俗易懂。大家小书
• 好多处隔靴搔痒了，只怪它是本讲课集录吧。反正看完就觉得一定要把韦伯排上日程。然后加尔文和路德那段，末了把马克思托出来，觉得挺精彩，这段比较有货。
• 不用说什么，入门书。
• 不如就像他说的科幻小说那样对现在进行历史性描述吧，这本书想必就是我的启蒙之书，重要性不可估量，简直换了一双眼睛。
• 可以想象，当年的北大师生在听罢演讲后的兴奋~
• 前三章很受启发 各种概念终于可以整合起来了 很多内容以前书里看到过 比如《吉姆爷》和"农民鞋"的分析 蒙克《叫喊》那篇太精彩了 附录的讲义话语密度好大 看起来很吃力后来弃了…我还真得往后稍稍
• 该说该夸该评该分享的都在微博里断断续续地完成了。撇开理论方法视角等等之上的启示，合上书一瞬的感慨大约是，太久没有此刻这样“和这种思维的相遇是命中注定”的感觉了。
• 后现代文论小词典
• 當年高考後的一長段時間內，一直看着封皮，不敢越雷池半步。現在多多少少有點兒小意思小感受。只是越來越不敢說道點什麼了，嗚呼哀哉~~
• 有一些没看懂
• 八十年代杰姆逊/詹明信在北大讲学把后现代主义之风刮到中国，可以想见那个时候激起的思想涌流，以至于当年的这批学生，如今已成长为知识学界的中坚，纷纷首推这本作为后现代文化理论入门书。既然是演讲稿，纲要体系都很清晰，语言也普适通透，深入浅出涵盖了各色文化理论，绝不晦涩缠绕（翻译是真流畅），可作为一门谱系来参考。四十年前的讲稿，还是能感受到西方马克思主义政治亲缘性带来的微妙异物感。
• @2014-12-27 20:29:54
• 没有我想的那么“后现代”。有不少零碎的启发，也对文化研究有一些宏观概览。大范围理论的勾连整合虽然读起来畅快，但也无法避免一些对思想的简化与遮蔽。
• 第一次接触詹明信，这应该是其最平易近人的一本书，但自己读起来还是有些困难。很多地方没有读懂，有机会要重读一遍。讲稿密度非常大，即使自己作为门外汉不能完全吸收，收获也甚多，当时在场听讲演的学生多么幸福啊。
• 内容繁多浅显，生动不乏味，当作基础了解或者温习巩固蛮好的，还是有不少看到兴奋之处。
• 讲座稿最大的缺点就是太过零散，不宜入门
• 虽然很通俗 但dbq 我对文艺理论当真是一窍不通::>_<:: PS:书名虽为《后现代主义与文化理论》，但只有最后一章在讲后现代主义，且主体是文化理论……
• 清楚愉快，前四章理论大杂烩，最后一章分析后现代主义文化，干货较多，但社会历史分析有所欠缺（可能还是要读哈维），附录梳理意识形态的七种涵义，比较清晰。总体上有些蜻蜓点水，略欠深度，但作为演讲，已经足够引人入胜。
• 第一本译本 开山之人
• 我又草率地读完了… 对文学，宗教，哲学，经济理论，历史，美术，电影，建筑，音乐等领域都有涉及（又见到了一堆令我瑟瑟发抖的名字… ）但是好像真的突然就知道以前在各种艺术馆看到的后现代作品云里雾里的感觉从哪来了 （但是接着这种入门读物之后不就是进一步分别了解那些名字之后的东西了嘛5555）
• 杂且乱，不深。
• 推荐，不一样的入门书
• 前面的文化理论讲解得不错，现代主义讲得很透彻，后现代主义看得我是云里雾里的，不过这也可能跟后现代主义本身的特点有关吧~总之我对于后现代主义的理解还是一团糟~幸亏没让写读书笔记什么的~~~哈
• 嗯读完觉得热评一二把此书优缺点概括得非常精辟。自己似乎也落入了「现时性」的圈套，领悟只短暂地存在于与文本共处的某刻。但我终于搞懂了新教和资本主义的关系…… 啊没想到年初退掉的西马课，年底竟然在这本演讲录里补上了一点点）
• 做为讲稿，讲的都很通俗易懂，但是对于初学者而言，本书没有一个系统的逻辑体系（也应该可以说是我才学疏浅没看出来）对于初学者的阅读来说比较困难
• 还是挺精彩的，后半部分的后现代主义和大众文化挺喜欢，举例子信手拈来，前面有点看不懂。但是整体还是凌乱，逻辑不清晰，不过这是演讲稿辣宽容点好了
• 重读，中期考核。
• 最近在上的课和看过的书总能找到联系，有时间要再看一遍。
• 国内知识界最初接触后现代主义就是通过杰姆逊的讲座。初版是1986年的，由唐小兵根据讲座录音整理翻译的。这本书多次再版，据刘康，杰曾说这不是他的书，是唐的书。
• 2012p大演讲
• 讲稿非常平易近人，很好读
• 入门级的詹明信reader。唐小兵的翻译堪称完美，今年读到的最好翻译著作！（不过这不太能说明问题，因为本年度刚过1天。。）
• 讲真没怎么看懂，恶补理论！
• 书大部分都在讲现代主义、结构主义和法兰克福学派，只有最后一章中一些小节谈了谈后现代艺术和大众文化，也比较浅。不过总体来说很受益，附录有一篇纲领性的东西中介绍法兰克福学派的读了也很受益
• 1.去严肃性 2.消除雅俗的界限 3.反理性4.拼（缝）贴（合）
• 无论从哪句话开始读，都不想再放下了
• “整改”后的第一次打分献给杰姆逊一点不亏。必须重读的作品。
• 很好的入门书，第一章到第三章都非常好，后面关于电视/电影/广告的部分从现在的角度来看还是有点过时了
• 教材来着 昨天找了好久
• 论述很清楚，理论涉及面很广。
• 评论区前两个有点意思。
• 现代主义的时代是彻底的孤独，隔离，疯狂和自我毁灭，而后现代的病状则是零散化，没有一个自我中心存在。梵高乌托邦式的油画色泽在机械复制时代面前退场，只留下灰色的底片。深度（黑格尔、弗洛伊德、存在主义、符号学）的时代过去，平面感时代让一切变成文本，非真实化（萨特）与拟象。不再去用实践超越到未来，欲望通过形象在想象界得到象征性的满足。
• 太好了！（詞窮
• #假期完结读书总结#本书是齐泽克、伊格尔顿等人的好战友弗雷德里克詹姆逊来中国访问时在北大的演讲合集，前所未有（没错，对当时的中国就是前所未有）且通俗易懂地引进了大量现代和后现代理论，向中国学者介绍了包括马克斯韦伯、卢卡奇、阿多诺、哈贝马斯、施特劳斯、格雷马斯、罗兰巴特、福柯、阿尔都塞、拉康、德里达、鲍德里亚、德勒兹等一众顶级理论家。弗雷德里克詹姆逊在华期间还参加了中国比较文学协会（好像是这么个东西）的成立仪式。可以说，没有詹姆逊，就没有现在中国的文化理论研究，也不会有大家喜闻乐见的戴锦华老师（虽然这么回溯性阐释直接因果关系非常粗暴）。说了这么多，其实就是想说明一件事，远渡重洋来中国传道受业解惑的弗雷德里克詹姆逊是真正的白求恩式人物，高山仰止，景行行止。
• 确实，第五章是最精彩的。不过我从来没有在其他任何书里遇到这么多不敢苟同的地方。从作者本人到他例举的文化学家特别是哲学家们每次只挑刚好能够证明自己的观点的例子，总让人觉得牵强。出发点是为了求得普遍性，但论证却讲之复杂化异化化，有点不划算啊。消费时代不是最追求效率和收益最大化的嘛……
• 大学时就知道这本书，现在才“还愿”般地读完，我最大的感触是，老詹不仅仅是为中国学界带来了所谓的“后现代主义”，更重要的是带来了“解构”的视野，“文化”、“意识形态”与“历史主义”这三个中国人——尤其是建国后的中国人——极为熟悉的名词在老詹的论述中成为知识的概念，也由此带着台下的学生进入了现代西方理论的范畴。我在想，听课的学生都有谁啊……或许是因为老詹的出现，李猛开始读韦伯，张旭东开始接触詹姆逊与批判理论，戴锦华开始阅读结构叙事学……可以说，詹姆逊直接塑造了一代中国人文社科学者的知识视野与理论结构，也是他们，塑造了如今的“中国人文学界”。
• 就算读过了吧。。。
• 多次惊叹，太多新知。我是垃圾，继续努力。
• 作为一部入门级的文化理论通识性书目做到了尽善尽美，尽管为人津津乐道的是最后一章对后现代主义文化的具体梳理，但关于意识形态的部分同样值得关注，马克思主义美学理论和马克思主义文艺批评应该始终是我们的思想武器。
• 因为是讲课录音整理，所以这绝对是詹明信最好懂最好读的一本书了。他对现代主义的看法，对后现代的论述，对各理论派别的评点都在里面了，当然也是因为讲课，留下了缺点：太散了太零碎了，有点地方是随兴所至（詹明信在讲课时也进行了调侃）。最后作为参考资料的意识形态诸理论更系统一些
• 杰姆逊八五年在北大的讲演。他是个西方马克思主义者，某种程度上解释了为什么会在那个年代造访中国。同一个原因，让他搞的是语境而不是单纯的文本研究。除了让我种草了几本萨义德、列维-施特劳斯和阿尔图塞以外，也确实帮我梳理了一些基本问题。作为入门我觉得还是不错的，前四章的框架个人挺受用。
• 文化研究入门书，启发甚大。
• 这次一定要认真啃完！( ･᷅ὢ･᷄ )
• 感觉自己智商还是正常的，但是还是得反复读，对于20世纪的理论把握可谓言简意赅，新教，时空观，格雷马斯，现代艺术，后现代艺术，慢慢看吧，肯定有收获的。
• 过阵子再认真读一遍吧
• 我看过的关于西马最好的书，没有之一。
• 讲座稿，作者旁征博引，知识密度很大，通俗易懂，但也正是因为知识密度很大，显得整本书不是很有逻辑
• 大一绝对看过的好吧。奠定本人后现代观念的一本。
• amazing
• 此书是詹姆逊1985年在北京大学的演讲稿。尽管其中的很多观点值得商榷，但他对于后现代主义相关问题的思考，在今天看来，依然具有十分重要的启发意义。
• 讲现代主义的比较多 通俗易懂 层层铺垫 前提是詹深受马克思主义影响 这就能理解为什么在二十多年前他能容易的进入北京大学的讲堂 随是讲稿 却在中国影响很大
• 没全部读完。下次接着读
• 因为是演讲稿整理的缘故，太零碎了，不过其中不乏有闪闪发亮之星光
• 老罗上课教材。
• 戴锦华二十多岁的时候听詹明信上课，我在二十多岁的时候只能听戴锦华上课
• 太棒了！！！
• 对西方文化理论的综述，适合入门
• 好难好难，楼下虾米的方法试试好了
• 没啥感觉...大概是因为我不喜欢后现代主义吧............
• 罗岗课堂必备 演讲录看起来很省力
• 开智书本 需认真研读
• @2014-12-27 20:29:54 @2020-03-23 00:24:24
• 学科知识体系建构的基本理论书
• 简单易懂，有很多启发。但是感觉有点零散化，我没能找到一根线把里面的内容穿起来有点遗憾。
• 都是老观点老面孔了，读起来有一种亲切的快乐感，但这种快乐感是十分不好的.....可以作为复习过去所学所掌握内容的参考提示物，但也就仅此而已了（读现代悲剧与小说理论的轻松调剂物）
• 前四章帮我补充了很多有所耳闻实际只有模糊概念的知识，第五章整体性就很强了。浅薄的我确实是偏爱讲稿类的（因此我也没把附录读完），而且读这类作品，思绪总是天马行空地飞，会想到很多东西。如果说有美中不足的地方，提到毕加索、梵高、沃霍尔那些视觉作品时，放点插图就更好了。【明天来粗糙地整理一下笔记，我可太能拖了。
• 时隔四年第二次读，20000字笔记。把20世纪西方思想大家几乎全部 cue 了一遍的一本小册子，待与伊格尔顿的《literary theory》的对读，捕捉二位对同一思想家叙述口吻的同异。遗憾是讲稿的形式不允许脚注，没法顺着詹明信织好的这张网继续索引下去，不过可以通过与师友交流的方式寻找顺着感兴趣的问题继续探索的路径，也 mark 一记。
• 当代理论的主要成就就是写下大量的文字，写下句子。今天如果你要攻击某个人，你并不指责他的思想错了，因为今天已不再有什么思想。你只是批评他的文字错了，表述有问题，然后你再用自己的文本代替他的文本，因此，当代理论论争的主要焦点不再是关于任何思想，而是关于语言的论争，关于语言的表述，文本的论争。这是个很有意思的变化。
• 比起马尔库塞好读许多
• 语言通俗易懂很适合给自己做通识教育。但也因为是讲稿前句不搭后句也是常有的。
• OK了 磨平！
• 很入门了，有些理论还需细读和反复学习，第二手的专业性研究资料更有利于分析和阐释，有一个大致的引导方向。
• 浅显易懂，入门极好。真希望有一日也能亲自听一场这般的讲座。
• 只看了文化理论，没有看案例分析 从生产方式、宗教、意识形态三个角度探索为“文化”定性的可能性，把一众大佬的理论勾连起来，从马克思开始，最后又回到马克思。 吸引我的一些点: 1马克思也是欧洲中心主义的，更无法逃脱结构主义，结构主义既是现代人的武器，也是我们的牢笼 2符码化→超符码化→解符码化，德勒兹，未来出路只能诉诸于一位英雄，他必然是精神分裂式的，惟其如此才能摆脱符号与系统的限制，这也解释了为什么当今许多文艺作品那么推崇疯人，有趣的是这类疯人恰恰是缩减为符号被崇拜着 3韦伯看新教改革是反马克思的，上层建筑决定基础，而且我被说服了😂 4因果思维很有害，阿尔都塞提了一种弥合的办法，但我更想知道彻底取消因果关系会发生什么？它可能被取消吗？ 5马克思:我不是个马克思主义者。一句话说明了很多问题
• 讲得好清楚，待找到时间写个读书笔记
• 文化研究入门良品！！！
• figura 真的与“再现”有相似之处，不存在一个抽象的观念，我的行为本身即‘再现’了某观念/意识形态。
• 类像世界中还真正诞生着的可能只有生物了
• 讲解清晰透彻，但脉络比较模糊，入门书。
• 这本书写的不错，我从上个星期天开始看，每天看一部分看完的。
• 深入浅出，明白晓畅
• 1.将现代后现代的许多理论与内容进行串联，以关键词的方式讲演。2.其中有些结论很有反思性 3.是连接前后理论的融汇性著作，很有启发。
• 从生产方式、宗教等论述文化，其中包含马克思主义的深刻解读及后现代主义文化的研究。某些部分略为难懂
• 内容丰富;从某种意义上说，我是一个现代的人，而非后现代。这本书算是给了我一个后现代主义的启蒙。但很多地方都不能深刻理解。
• 重读。想象一下，27年前，詹老师在北大讲台上对着尚处寻根阶段的中国学子大讲后现代主义，会心处，会不会是一种拈花微笑的“形象”？至今读来，仍能感到现场的谈笑风生，举重若轻啊。
• 对于八十年代的中国思想界，此书不啻为一种范式。
• 这书大部分都在讲现代主义、结构主义和法兰克福学派，只有最后一章中一些小节谈了谈后现代艺术和大众文化，也比较浅。不过总体来说很受益，附录有一篇纲领性的东西中介绍法兰克福学派的读了也很受益。
• 尤其喜欢书中关于后现代艺术、建筑的解读，恍然间仿佛读懂了毕加索与梵高