作者:[瑞典]芙丽达·贝克曼
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网友评价:
- 我的儲備讀這本很累,剛開始很驚艷,後來越來越累,幻視自己吐血。用德勒茲的思想方法來寫他的傳記,很巧妙啊,我們本來就是應當警惕這種可能的分裂。我很喜歡很喜歡德勒茲做思想做哲學的方法,但是我有點茫然,不知道怎麼才能做到,不過開始警惕了令我難受的那些強迫性流俗還是蠻好的吧(就是對新手太不友好了,我要吐血了…對德勒茲之前唯一的印象就是在導師書裏看到過名字……貪圖便宜從學長那兒買的二手書…吐血了,又過去問他推薦入門讀物…有點猶豫要不要先看他,我已經覺得自己學得夠不系統的了,雖然真的捨不得,因為對這些人興趣太濃厚了,不過相比之下還是更心動胡塞爾…
- “德勒兹和迦塔利认为拉康是第一位精神分裂分析者”
- 有趣的传记尝试,用德勒兹的思考方式来写德勒兹的一生。短评没法写,因为德勒兹大概是最讨厌“总的来说”的人。。。他的生命哲学与创造观,其实是与尼采一脉相承的,但不同于尼采对抗虚无主义寻找意义出口,德勒兹要积极的多,遵循着哲学的概念创造使命,他在艺术批判,甚至对科学的定位,完全颠覆着我原有的认知。其实当下国内对功能性创造的鼓励却忽视(限制)多元感受和概念的创造,正是他所极力抵抗的,人的生命力如果因为制约而枯竭,那要这高楼与大道又有何用?
- 「我們永遠無法像德勒茲竊走瓜塔利那般竊走德勒茲,然而,我們也許能夠發明我們自己的偷竊方式。」「偷竊永遠是一種雙向的偷竊。」獲益良多。
- 一本诱人的小册,一种奇异的勾引,召唤在德勒兹门外徘徊的人进入他的世界。我确实已经开始好奇了,从福柯友谊开始的一刻奇思,但拉康可能是普通人了解德勒兹路途上跨不过的障碍。拉康是魔鬼。
- 这应该算是读的第一本传记吧,一直都不太喜欢读传记,这次读纯粹是卖家发错了货,还不给我退,这本书到还好,不是单纯八卦性质的无聊揣测,更多的是对德勒兹哲学思想的探讨,没那么有趣,也没有那么无聊,一切刚刚好,也许读这本书也是一种buggery,但可惜的是没有形成可能是其后裔的自己的孩子。
- 几天前饮酒夜读。不太熟悉德勒兹的读者(比如我)会直面满目术语黑话而懵逼,专业读者则可能倦其泛泛而谈。但回过头似乎就能察觉作者的思路:以德勒兹概念为笔,剪裁生平,叙述其背后哲学激情的来路——这激情是观察,理解,概念“生成”的动力。依Constantin V.Boundas的义旨(是常识了),“没有什么德勒兹主义者……他们的目的是为了在哲学中创造概念,在艺术中创造感觉,并在伦理和政治之中创造生存的模式。”这样的创造往往极为清晰,与其说是概念的增殖不如说是“清晰”的增殖——自然与混沌的政治相悖。按德勒兹的意思:“也许,这就是福柯的意思:我并不比其他人好到哪里去,但我却比他们更为天真,我生产出了一种原生艺术(art brut),如果可以这么说的话;我并不是最为深刻的那个人,但我是那个最为无邪的人。”
- 很克制,多少还是能从那些冗余的细枝末节里读出赞美。谈及或许是最重要的第五章时,那些乐天的阐释总让人陷入危险的欲望想象里去。曾读过的一些国内学者文章,他们对DLZ的运用就是审美化的(这里倒还不是DLZ眼中的生命美学,而是很朴素的“技术”运用,实际上去政治化了)。其实我们可以拿很多种现实与DLZ互证,说明当今种种政治遗憾都与再辖域化和克分子实体相关,我们需要更多的跨越而不是其他规定性(这种解释可能和激进左翼的另一种解释完全对立,难以调和)。用在他们眼里非常反动的说法来讲,他们执迷于量变时,似乎仍然回到了规范伦理学(作为“反”的俄狄浦斯,而不是反俄狄浦斯,DLZ没有发现自己的黑格尔面向,还在唯名论中打转)当然出于对伦理学的再生成,这种指控也如鸡同鸭讲。我想不大清楚,这算是正式开坑的第一本书
- 嘟嘟嘟嘎嘎嘎
- 非常好的德勒兹入门册子
- 最为好笑的是在许多方面和德勒玆完全相悖的齐泽克却被评价为“从后背”接近它他....anyway 我爱天真的法国人!
- 哲学并不处于一种对其他领域进行外在反思的状态,而是处于一种与它们进行积极的内在合作的状态,此外,它既不会更加抽象,也不会更困难。 魅力
- Beckman倒是很好的把握德勒兹本人所秉持的"怀疑主义",他质疑将个体视为一个既定的统一体的做法,类似对主流哲学的反叛充斥在德勒兹的哲学生涯中。读这本书比较大的困难一是翻译二是德勒兹本身的思想就相对晦涩难懂,不过单就寥寥几页的"感知-运动""时间—影像"的电影理论阐释还是颇有趣味,对文中德勒兹直感60年代电影理论全部过于浅薄的想法不禁莞尔。读完后最大的感受还是大师们都直言"不去代表",蠢笨如我又该用怎么样的心智去体认和预知时代?
- 這本傳記內置著靈活的德勒茲邏輯,讀起來非常明晰暢快。將其生命歷程用單數形式的「一」帶出,「強調每一部分所勾勒出的私人生活和學術生涯都是一個更大的背景中的奇點」的架構真是很nice。雖然德勒茲與瓜塔利通信中說到自己很少將著作建立在「反」(being anti)之上,而將其建立於一個積極的概念裡。這或許是有些學者所提及的波瀾不驚的甜膩感吧。但從德勒茲的冶學路徑以及潛藏在諸多可能性中總能窺見諸多層次的悖反,以及最後的自殺,德勒茲所強調的生命呈現出一種非人格本質,也許不必再去過度闡釋什麼。或許看完這本傳記最大的收穫就是:努力去繪製地圖(mapping),而不是只做蜻蜓點水的標記者,當然也絕不存在所謂按部就班的德勒茲主義者(Deleuzians)。懷著天真與愛,去捕獲(雙向偷竊)其他可能性的「無邪」。
- 传记。同为哲学家的福柯是他的挚友。稍显枯燥的学术风,不推荐,两星半。
- 作为思想发展传记吧。。。188页,正文127页。现在编辑在想啥。
- 这本传记的思路还是挺高明的,成书读起来也很顺畅。不得不说的是翻译,没想到这个名不见经传的译者给出了这么四平八稳中规中矩(褒义)的合格翻译,比有些大来头译者强太多了。
- 法国死宅德勒兹激情四射的一生
- 哲学家们友谊的褶子和政治学。
- 小而饱满的思想评传。一位全能的、异端的哲学家。他的哲学理念在文学、艺术和电影等领域都有深刻的、独到的阐释。比如,在德勒兹的哲学里,童年象征着一种建构功能,儿童意味着还没有完全被纳入稳定的结构,因此书写童年应当是一种生成,对于童年与家庭进行过于直接的描述会限制我们了解作家的可能,换句话说,他反对把作家与家庭背景相联系的分析法(我也经常这么做,汗)。关于艺术,他提出了一个有趣的概念,叫“漂洗”。来自画家弗洛芒热的回答,一块画布并非空空如也,而是布满了在我之前所有画家所绘之物。作家与哲学家的职责也就是要在挤满先哲求索的画布上另辟蹊径。老实说,之前几乎不了解德勒兹,现在我产生了极大的兴趣,下单搜罗了他的许多著作,一月份的重点主题阅读。
- 老老实实地读他的文本,矢志不渝地运用他的概念,不过这却在根本上背离了他的哲学。德勒兹认为,紧随他人无异于把创造、遭际和生成拒之门外。p8
- 从德勒兹思想的角度来谈他的生平,用德勒兹的概念解读其历史。有点东西。
- 一次生成德勒兹的尝试,很有趣!
- 读的第一本关于德勒兹的书,角度新颖。从和思想纠缠在一起人生的五个方面来解读哲人/思想者德勒兹的生成,很有启发。总体感觉,法国一代哲学家穷其一生皆在回应当年“不成功”的革命实践,恰恰这一纠缠让法国哲学更富有启发性。
- “天真的德勒兹”
- 三星半。翻译好 加半颗。还可以的学术传记 哲学味比较浓但没有具体展开 看出作者的理论功夫不错 但题材受限不能详细详细写 那这样就对读者知识水平考验较大 “如果真有什么德勒兹的遗产,那就是敏锐、博闻的无邪所蕴含的潜能,以及对其他可能性的执着”
- 德勒兹本身的复杂性导致这本书也不是那么地清晰,不过倒是可以引发我对德勒兹的兴趣
- 通过五个面向配置勾勒了一种德勒兹的生命。德勒兹的生成性不仅仅是游牧式的变动不居,更是一种在对话和对立“之间”的、清理背景并从中脱离的表达。生命总是要求这种表达,也因此相比于固定的外在身份,非述谓的动词乃至真正可感的一声“大笑”,才是更能够描绘或是接近生命本身的。可以从字里行间感受到德勒兹的信念和态度,但是具体概念还有待进一步梳理。
- 挺特殊的写作策略,作者在自己和德勒兹之间寻找一种可能的状态,既不简单的罗列德勒兹的生平,也不直接阐述他的思想,而是在一种主体化的生命历程和去主体化的概念之间寻找一种思想的褶皱。在这本小书里,德勒兹不是一个名词,而是一个动词,一个不及物的动词,他不存在一个恒定的终极意义,他始终是处在一个“去做”但未做的状态,并在这种状态下释放出一种潜在的生成。
- 本来想助眠,结果发现这是个社交狂魔的对话思考八卦录在?重复与差异讲得不太好,但是有关“友谊,遭际(我猜是rencontre),褶子,共同浮现,in-between”等讲的都极为清楚,甚至觉得这也是作者用德勒兹的哲学家写法的对德勒兹如法炮制。继续读继续想,d'abord désire, et plus moi.
- 德勒兹与传统哲学的区别特别像量子物理与牛顿物理的区别。这本传记本身也是非典型传记,作者试图用德勒兹的方法(至少是不与德勒兹相背离的方法)来看待德勒兹的人生和哲学。 而作为这样一本特殊传记的读者,我从中得到最大的收获也不是如传统传记一般了解了德勒兹的人生(虽然我是抱着这个目的翻开这本书的),而是把它当做一个“配置”去思考和自己有关的世界。这不是我第一次这样做,但这是我第一次感觉被鼓励这样做,并受到指导做的更好。2020我在思想上离人群更远,但德勒兹告诉我,这并不意味着孤身一人。
- 3.5。1.关于德勒兹生活与友谊的点滴比较有趣。2.有价值的是注释和参考书目,列举了很多英语德勒兹研究的重要文本。3.作为一本他的哲学传记,尽管有一些对他不同研究领域思想方向的概述,但是疏于把握一条德勒兹贯通不同领域的内在抽象思路,不能不说是个致命的缺陷。在某种程度上,如果论述者不暂时清除头脑中的现象学和符号学系统,是不大可能真正捕捉到他横跨各个领域的内在论述主线的。4.汉语是一门有西方哲学障碍的语言,比如最基本的概念无论是法语devenir还是英语becoming,被翻做“生成”都直接跑偏,甚至站到这个概念的对立面。devenir有从一个状态过渡到另一个状态的过程,或者无限接近临界状态的意思。汉语很难找到这么一个现成的动词。“生成”直接导向了结果,“趋向”尽管不好听但起码还意思接近一点。
- 不合格…结论写得不错,但压根没法给传记加分,感觉像新千年之后德勒兹热的应时之作
- 越看越好看,然后就没了。。。
- 编写都很一般,有点失望,部分文段值得全段摘抄但很少,只有几段,整本书都像一篇长序
- 零基础入门第一本,阅读友好。生命历程与哲学思想并行。孩童的解域潜能,共同思考,差异与重复。一种生命的终结与延续。
- 一种理智的叙述的思辨:它没有告诉我们谁是德勒兹,它最终的目的是要让我们自己去寻找并发现德勒兹。
- 害行吧 在具体理论周围打转
- 法国哲学家,有点忧郁,重点研究人的动力,界限,需求,本能,理解自己身体。后来自杀。
- 迫不及待上门打分!!!!思想和经历的一次生成融合!!!!!!!要是思想家的传记都这样写多好!!!!!
- 为哲学地图填充一个个地点。这本支起法国哲学的部分背景。一些话语,有意思。也有部分看不懂。
- 一本充满了笑声的书。
- Frida Beckman致敬Deleuze式哲学实践 或曰"在此之间"(in-between)共同思考 或许思想界上唯一有价值个人史书写 即是in-between人物 在"差异与重复"之反复嬉戏中"生成"
- 富于生产性的文本,打开了思考德勒兹的方向,尽管是一本小书,感觉却相当厚重。
- 以思想史为脉络的传记写法。
- 作为一部哲学传记,给出了一些阅读德勒兹的建议。1. 唯一正确地领会德勒兹思想的方法,正是避免亦步亦趋地跟从其脚步。2. 不要忽视——甚至应把起点设在——德勒兹早期的哲学史著作(也包括后期论福柯、莱布尼兹),因为德勒兹并不将讨论对象视作被研究的客体,而是通过评述、辩护、反对,同他们一起思考。3. 体会德勒兹进入其它领域时的考察方式,包括文学(普鲁斯特)、绘画、音乐和著名的影像。一个绝妙的例子:绘画时画家面对的并非一块白布,而是画家所有已知的作品、技法的总和,画家所要做的并非从零开始创造一切,相反,他得去除、淘汰大部分东西,让他想画的作品留下来。德勒兹正是依此解释自己的哲学写作:不是无中生有,不是凭空创造概念,而是面对着自己所知的东西,捕捉它们的差异,让关键概念浮现(生成)出来。
- 本书是一部为相对专业读者撰写的简明德勒兹思想传记。相比通常的传记体例,或按时间顺序写成事无巨细的生平流水账,或按思想主题分拆成令人机械教条的“一二三四大点”,本书采用的写作方法是高明的,即将两者穿针引线,巧妙地结合起来:全书主体共有五章:一个孩童、一名学徒、一段友谊、一次实践、一种生命。从时序上看,大体对应于德勒兹的少年、学生、青椒、中年和晚年时代,而又分别围绕着对应的几个重要主体:德勒兹成长的思想背景,德勒兹对哲学史(斯宾诺莎、康德、尼采、柏格森)的重新书写,德勒兹与加塔利、福柯、德里达的交往,德勒兹的艺术哲学,德勒兹的生命哲学。最后的“结论”一章则是一份简短的二三十年来德勒兹接受史。整体走笔流畅,引人入胜。但是必须要说,对于真正了解德勒兹的思想体系来说,本书还是太简略了,是远远不够的。
- 读得非常流畅,译者是懂行的。啊,当我迷茫陷入虚无时,德勒兹总是为我指路
- 不是那种从老老祖父娓娓道来的生平故事,以德勒兹人生的几个关键词总结他的几个重要的哲学观点,很短小简练的传记,入门不错。
- 今年的第一本小书(其实已经看了好几天)很喜欢作者的写作方式 刚看完福柯的生死爱欲,再读德勒兹,虽然都是讲生平,这个作者还真的蛮“反组织化”的,希望大家书能不写厚就别写厚🤣
- "至于成为一位公共知识分子,他声称他并不是其中之一,因为他并没有现成的思想和观点之储备以供即时之需(笑出了声).....我们遭受的并非任何交流的匮乏,而是各种强迫的力,它们在我们无话可说的时候强迫我们说话。“
- 非常喜欢这本书的第三小节"一段友谊"。让俺获取了一个英文文献Francis Dose"Gelles Deleuze and Felix Guattari: Intersecting Lives"."真正的友谊并非两个个体处于一段已然确立的相互关系之中,而是将二者从彼此自身中抽离出来。"
- 一次绝佳的阅读体验,运用德勒兹的方式和概念勾勒了德勒兹的一生,不仅展示了一种在生活中的个人性与在著作中的非个人性相交织的敞开的个人历史或思想肖像,而且提供了许多容易被忽略的、但却至关重要的线索和维度。作为一部个体的历史却并不将个体作为一个统一体,而是一个差异的、创造的个体化的过程,这可能是对德勒兹个人及其思想最恰当的展示方式。
- 概述;这本书算是我阅读到的第一本提出德勒兹的反俄狄浦斯不是反精神分析的;schizo analysis 和精神分析 是相承的
- 感觉短评都是托😂
- 偷走什么的...好磕...
- 挣扎着去呼吸!
- 想了想还是给四星,作者说力图“在德勒兹的生平和作品之间建立一些成功的对话”,至少呈现效果挺有趣的,尤其是和加塔利、福柯、德里达等人的友谊和疾病部分
- 小而精,思想传记的范本写法。倒不是说对德勒兹的概念阐释和澄清得有多好,而是对其思想与生平语境的结合做到了自指与融合。其实对于福柯、德勒兹等哲学家的传记并不好写,因为书写从本质上就和德勒兹所主张的devenir背道而驰,很容易成为静态观测而非一种动态跨越的体验。所以这本书表现出的生命哲学风格会一定程度上伴随着德勒兹的人生进程而体现为一种mapping,不是消极被动的仿写与描述,而是对其进行创造,在becomimg中创造what is。用德勒兹自己的概念来说,是一种经由思考而达到的共同浮现(co-emergence)。而这种创造作为单方面的阐释来说势必更加要求作者对德勒兹的文本有着全面而持续的感知。从这个角度来说,这本书作为一本只有百来页的导论已完成得相当不错,而书后的注释和书目也很良心
- 全面的导论切口,生成中
- 作为入门还是不错的,实践是德勒兹思想很重要的部分
- 看到他在二十五六岁开始受肺病困扰时苦笑出来……又一个不可思议的相遇,这是什么力……“与不可感知的人建立不可感知的关系”,生命生成-不可感知。
- 我非常喜欢这个作者的逻辑,看着非常流畅。这也是一扇适合打开德勒兹哲学世界的大门。
- 又是一本只说生平和八卦,而几乎不解释概念的哲学家传记。
- 很薄,选做地铁读物有点吃力。德勒兹如今俨然是一种流行哲学,但唯有了解其一系列创造、遭际和生成,才不至于以一种过度忠于、盲从(老老实实地读他的文本、矢志不渝地运用其概念)的方式背离他。本书亦是响应着德勒兹的启示“去绘张地图吧,不要只做个标记”,用德勒兹的精华概念(配置)绘制了一副生平与思想地图,标记着他阶段性的生命创造,也寻觅得那些缜密哲思背后的踪迹,敞开而非封闭,让作者诞生于文本。行文在一种创造性参与中摇摆前进,践行着从背后接近作者/德勒兹的写作指向,牵引出德勒兹对生命之创造力的执着,以及敏锐、博闻的哲学式无邪。
- 第一次看这种写法的传记作品,光是注释和参考文献就占了五十页之多…虽然作者并没有具体解释德勒兹的许多概念,但作者对德勒兹生平和重要经历的阐述确实帮助我在一定程度上理解了德勒兹的总体思想。
- 德勒兹可以做为各种后|非|反类型思想家的源泉,他的块茎犹如病毒、癌细胞,可以肆意地扩散、繁殖、生长,没有定论,犹如幽灵,是对那些有些虚无的时空概念的颠覆,生成星云、束状、大地平面、网络,德勒兹属于未来,福柯所言不假。
- 把others翻成异真的搞笑 译者法国哲学功底太差也不是他的过错毕竟不是搞这个的 很不错的一本传记
- 五星打给德勒兹。过于蜻蜓点水的讨论,但由于德勒兹本身的难度,一些地方也并不好读。最后一章及结论写得很棒也很及时。
- 在德勒兹所有的著作中,《尼采与哲学》应该是我反复翻阅次数最多的一本。事实上在接触德勒兹的哲学之前,我正从诗人沙织那里受到了启示,而她正是一个睿智而狂热的尼采主义者。后来我惊奇地发现,无论是尼采还是柏格森都与后来我对德勒兹的沉迷完全重合。德勒兹关于记忆的设想受到柏格森著作的深远影响,而记忆这一概念也在很长一段时间里困扰着我的生活与内心,我曾由柏格森那里获得慰藉。与此同时,我正对精神分析学与辩证法深恶痛绝,“我曾有那般的童年,故而我现在应有这般境地。”经由德勒兹之口,我再次确认它们的可笑之处。我同时也意识到,原本我们正有着丰富的逃逸的可能。只有忘记我们自以为了解的记忆之时,我们方能从规划界域的结构内逃逸而出。你的童年并非你的童年,你是世界之子。
- 结合哲学理论写哲学家生平还没有翻车,难得啊
- “我们的起点不是一无所有;我们的起点是万事万物。”
- 感觉做文献综述应该很有用
- 提到一纸与帕尔内合作的《对话》,以直接的对话转为在此状态下的写作,本就已是在书写的可能性上的不小拓展,是寻求一种“共同思考的严肃尝试”,一种“身份的狂喜式瓦解”。
- 非线性个体,无政府-欲望者。在不平行的演化中,发明自己的偷窃方式。
- 不可多得的优质传记
- 第一本关于德勒兹的书。
- 写得很好!!!!!嗑cp了【
- 什么是无邪 天真又是什么
- “德勒兹主义者喜欢对德勒兹哲学进行虔诚地亵渎。”
- 对怎么开始读德勒兹有了个大致的思路
- 德勒兹著作地图
- 又名《德勒兹配置》。学者型传记,严谨凝练、短小精悍(正文仅110余页)。适逢福柯传记(《福柯的生死爱欲》)再版,显然能与之对等德勒兹传记的是弗朗索瓦·多思的
。本书的定位作者在前言中谈了很多,私以为最大的特点就是作者用一种学者而非传记作者的审慎的态度,用德勒兹自己创造的概念绘制出德勒兹的生平与思想的地图。这本书才是最好的德勒兹导读。 - 更倾向于思想传记,的确短小精悍,日后可能需要重读。
- 比较有趣的是一些细节,比如德勒兹的同学说他们彼此的讨论都是软趴趴,而一旦德勒兹加入讨论,就像钢铁炮弹被扔到了空中,彻底地暴露出他们的愚蠢。
- 去相信生命,去铭刻非体制化的自由,去相信永远朝着新联系与新事物敞开的、永远在过程中的趋向。
- 这本书对于增进我对德勒兹思想的了解上,帮助并不是很大,这让我认识到目前国内对于外国学术的翻译引进已经非常强大了。书中所引的材料,我基本上都在其他地方见过,剩下的零星点点构成了一些补充。 不过,整本书的结构是非常合适的,作为这样一本小说,“孩童,友谊,实践,生命”恰恰可以作为速写出德勒兹这个形象的几个维度,确实让这个形象在我的心中更加生动,也让我更加感受到一种契合。 不过,这一本不算严格意义上的传记,生平夹杂着他的思想有利有弊,也确实太过简略。下一步,还是需要去读一读《吉尔·德勒兹与菲利克斯·瓜塔里:交错人生》,这也是作者自己强调的。
- 对德勒兹生平的简短梳理。值得称赞之处是展现了德勒兹生平与其思想的关联(正如一本好的传记应该有的那样)。但问题在于读者定位问题,这样一本泛泛而谈浅尝辄止的传记按理来说是为入门读者准备,但未加解释便使用的德勒兹术语——块茎、界域化、解域化又容易让读者不知所云(更别说德勒兹的这些术语本身就很抽象了)。结论处提到了《千高原》中的思想曾启发了以色列国防军。尽管这一事实想必会让德勒兹反感,但不得不说,这一事例可以看出德勒兹的理论对当今时代的一种杰出的掌握。
- 主要为了看师兄的译文
- 即便读过两遍。仍觉自己道行太浅,需配以解读食用。
- 触点中的德勒兹,四两拨千斤的哲学评传
- 挺好的传记,之前看的补标
- 真正创造的发生就在于我们弃绝将我们自己表达成人类的主体的诱惑,拒绝去诉说我们俨然熟知的故事。
- 二刷。偏理论评传,作者构思上花了很多心思,行文中也能看出严谨(或说小心翼翼),毕竟传记这东西不是德勒兹喜欢的……一不小心又陷入结构主义老套路……为了八卦还是去翻翻Dosse那本
- ravishing.