作者:[美]尼尔·波兹曼（NeilPostman）
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网友评价：
- 作者对电视、电影媒介的痛恨远远大于对童年消逝的用心，举了无数牵强的例子，观点肤浅
- 整体还🉑️，有非常独到的见解，也有些观念过于古板。
- 一个不同的视角
- 归为理论类深度不足，归为科普类过于繁冗，本质乃对西方传播史、近代科技史做简单回顾，对电视媒介过分的夸大现在来看仍然带着魔弹论的影子，唯一值得深思的是如今传播学人对待移动设备、移动互联网的态度是否又在重走魔弹-有限效果的老路，而更加无法否认，传播学始终都是根植于传播技术变化的短期预测。
- 儿童和成人之间隔着一层秘密，当秘密不再是秘密时，儿童也不再是儿童了。
- 虽然是几十年前的著作，但已经看到了趋势和深层次的问题
- 波兹曼所言的“童年的消逝”，指成人和童年之间的区别在消逝，是儿童的消逝，其原因归于媒介(电视等)传播、信息泛滥等，儿童成了“微型成人”，有点过于强调技术的力量。阅读过程中自己很多疑问没有解答，读起来爽的书应该是那种脑子里有疑惑，下文作者就有解答，哪点不清晰注释里也有标注。
- 读过娱乐至死的可以不用读这本了，我个人对一个观点翻来覆去的讲会产生很大的疲倦感，本书有很多地方我是有质疑的，看的时候感觉根本不能好好听作者讲。再者，电视摧毁童年的能力真的有那么大么？我们现在的孩子注意力根本不在电视上，而是手机和IPAD上，就这点来说，社会学还真是一门容易被淘汰的学科，前几年的观点到现在可能就不流行了。
- 不行，既然留不住，且让他消逝。
- 看书有个很有意思的事，就是不同领域的书籍对同一事实的解读和指导彼此之间的异同。 本书虽起名为童年的消逝，但其实是在讨论成年的消逝。在本书中，成人的定义是极高的，不是完成通俗意义上的经济独立就可以被称为成人的。 由于本书作者主要研究传播媒介问题，所以大众对其解读也主要着眼与所谓电视文化上，然而，这并非作者的本意——本书和《娱乐至死》都意在指出不同的媒介将会导致不同的符号世界，从而改变人类生活与理解生活的形式、内容与目的。 推荐各位在看的同时，了解一下符号学，这样可以对当下更广泛的移动网络媒介与电书中视广播媒介在符号上对全社会的影响有自己的思考。
- （父母必备读物
- 其实波兹曼的《娱乐至死》和《童年的消逝》都旨在阐述一个问题：工业革命的到来使得人们对文化的理解变得焦虑和浅层，娱乐使人们变得不再安静和有效思考某个问题，印刷和电视也促使成人普遍“退化”和将儿童强行拉入“成熟”。 但对于他最后所说的：学校可能是做为防止儿童消逝的最后一道防线的观点在现如今来看已经不攻自破了。因为他们和家庭一起，成为压榨儿童的共同祸首。
- 用标题党的话来形容，震惊。。。
- 童年的状态是被启蒙运动，工业革命，文化教育等近现代运动与制度创造出来的一个概念。在这之前的漫长历史中，人类的一生只被分为婴幼儿和成年人这两个阶段。童年是在一个特定的时期，人类出于浪漫注意的想法创造出来的，让生理上已经成熟而心理却仍可塑造的年轻人去学习的一段时间。但随着现代媒体的出现，学习的形态发生变化，导致童年这个概念也逐渐模糊，青少年儿童跟成年人的差异越来越小。但更可怕的是，成年人跟儿童的相似性也越来越大，早熟和低龄化是硬币的两个方面。
- 更像信息传播发展史，不过在上世纪80世纪有这样的洞见也是值得思考的。文中提出的「童年」不是年龄的分段，是信息传播和电视影响之后社会建构导致的概念。可以和《娱乐至死》一起看。
- 娱乐至上对我影响挺大，读了三遍，媒介如何改变我们的文化和接收文化的方式，这一本依然在延续这个议题，可以看到尼尔波兹曼对电视文化一如既往的批判或者说悲观态度。但这本没有娱乐至死的启发深刻。
- 看完本书，我终于知道为何尼尔波兹曼如此高产了…
- 印刷使童年的概念产生，电子的发展破坏了使童年产生和孕育的环境。这种观点第一次看到。
- 感觉主要说的内容不多，无非是现代媒介使得成年人与儿童的界限变得模糊起来。虽然有些地方有一些启发和警示作用，比如成人的延迟满足感等，但还是觉得波兹曼写的还是太悲观和保守主义了。我觉得结果即便界限模糊了也不至于会回到中世纪有那么夸张… 论证说实话也不够严谨。对于成年人和小孩儿的区别，已经童年的历史还是大开眼界的。
- 电视恐惧大师-波滋曼。
- “童年是发现的，还是发明的”，Postman的出发点是比较有意思的，但他的论证是充满瑕疵的，有些例证经不起推敲。在读的过程中隐隐觉得他理解的childhood与我们通常意义上理解的childhood的范围要大，是包括teenager阶段的。但是他的发现是非常具有启发性的，电子信息环境让儿童消逝，也让成年消逝，使得儿童成年化，成年人儿童化。这种框架放到性别领域（性别气质）也非常具有启发性。
- 从为什么发生角度探讨了电子媒介导致童年消逝的现象。在第一部分童年的发明中作者认为早期印刷术的出现强化了自我意识，阅读的出现有助于个人对控制能力与延迟满足的认知，进而文明才能得以实现。在第二部分童年的消逝中作者认为一方面电子环境的出现导致信息泛滥，没有约束的文化示众，另一方面由于图画诉诸于情感从而导致“认识上的一个倒退”，而电视作为大众传播的重要媒介，应该对此负责。 赞同作者对于应重视儿童与信息筛选的探讨，但为了证明观点，围绕概念过于重复，某些观点过于偏颇。
- 只是看过之后依然困惑，如何引导孩子面对新媒介的世界。
- ku系列 有点年代的书了，从传播学的角度分析童年，有些观点蛮有趣的，有些观点现在看太老套了。但某种角度来说，这些老套的视角也很好的反映了时代的变迁，四星半。
- 波兹曼对科技有敌意，倾向性明显，甚至有时感觉，他的事实分析过于放大了理论结果，但他的洞见很能启发现代人的思维，有意义。就本书而言，他探讨“童年”概念的符号环境，对信息媒介影响人类思维方式，特别是引起儿童教育的变革，论述的深度和广度，都让人思考，有价值的书。
- 《童年的消逝》里很对，童年的概念的确是随着社会变化时有时无的，本书中关于电视的观点、娱乐的观点在《娱乐至死》中已有提及。由于完全以西方为研究对象，有些观点有待商榷（我们中国跟你们不一样哦）。最发人深省的观点是，儿童的成人化与成人的儿童化。
- “电视不仅将秘密公之于世，而且把它当作一种对身体有害的压制、一件无足轻重的事情来播放。”
- 有点危言耸听的意味哈……很有意思，站在电子媒介背景的社会制高点，回顾了童年作为传统的一生
- 传媒的视角，值得一看
- 给四星是考虑到这本书出版的时代，现在看来不深入也不新鲜，某些观点还颇为可疑...
- 未来，还会有儿童吗？
- 社会是联系的
- 起码比他老师的那本《理解媒介》好读一点。
- 作者主要讲述在生物学基础下，社会学领域中因为新媒介和技术，特别是电视技术的发展而导致的童年阶段的消亡，成人儿童化，儿童成人化。作者提到的作品《图像》和芒福德的著作准备接茬读一下。
- 本书堪称《娱乐至死》一书的姊妹作，论述的道理一言以蔽之，就是童年的出现与消失，都是不同媒介建构的产物。正基于此，书中内容跟《娱乐至死》多有重复，论述密度和力度，跟前者相比也有一定削弱。如果是细读完《娱乐至死》之后，再读本书，可能会有疲劳和失望感。
- 书不厚，读起来不费劲，与其说论述童年，更像是在讲述传媒技术进步对人的影响。
- 本书通过“童年的发明”和“童年的消逝”两部分讲了印刷机的发明对人类社会带来的巨大影响，电视的出现带来了丰富内容，打破了各年龄层之间信息的接收的差异性，成年人不再独占某些信息。读完觉得内容应该和《娱乐至死》差不多（我没读），要想让儿童有童年就要让他们少接触不分级的媒体信息。 “在大多数情况下，社会角色的形成是由特定的信息环境的条件所决定的。童年的社会分类尤其如此。儿童是一个不知道成人所知道的某些信息的群体。” 科技发展如此快的时代无法阻止新信息的传递，家长的引导和监管就变得尤为重要。很多app也开始了青少年模式，将来影视作品分级也不是不可能。本书引言中写到：“儿童是我们发送给一个我们所看不见的时代的活生生的信息。”如果我们一直有读写能力、受教育、有羞耻心，那么童年就能多保留一段时间吧。
- 核心观点：印刷术让童年概念上存在，电视低门槛消除了原本构成童年的必要性羞耻、脏话暴力等成年世界秘密；不仅儿童成人化，成人也儿童化了。/作者不是技术中立者，他认为电视本身就降智，受了马克思主义史观熏陶的我不能接受他的偏见。/一些秘密本不该成为羞耻，印刷术时代的孩子也有渠道可以了解，应该做的是正确引导多元价值观、提升孩子辨识能力；不过西方性羞耻是文艺复兴以来才有的？那东方性是如何一步步走入禁区的？且作者观点只适用于美国。/我认为童年没有消逝，是be redefined了。/唯一认同的只有成人儿童化这点，这和娱乐至死重合度挺高的。不过媒介没改变一个本质：总有不理性思考的人。
- 世界从不平变扁平，多得媒体融合人类成为某种意义上的可塑造怪兽
- 观点很好，只是稍显偏激，态度也悲观。不过这正提供了另一种思考的角度。
- 电视对童年的摧毁。
- 看了这本书之后，对现在的孩子过早早熟有了更深一层的理解。联想到儿童犯罪以及未成年人保护法，这些年争议一直不断，信息化时代其实应该将这个问题放在一直讨论的位置上，至于未成年人保护的年龄，个人认为还是不能划定一条明确的线。
- 童年是一个社会概念，中世纪之前人们把对待儿童和成人大体无差，甚至对儿童的人权身心常常摧残。印刷术的发明用一本本书将儿童和成人隔绝开，儿童需要通过学习才能识字，并由此慢慢成长。阅读是划分成人儿童的重要界限。大众媒体的产生，电视的发展将晦涩阅读内容通过帧帧影像直观显印出来，儿童成人接触相同，童年加快消亡。如何抵制童年的消亡，在于一些家长坚定不移地避免子女过多暴露在媒体前，或仔细监督子女接触的媒体内容。这其实是在捍卫童年，也在创造精英
- 我更倾向于童年和成人已经混在一起，或者说成人的时间被推迟了
- 一个文化如果允许现代科技全面主宰它的命运，那么它能保留原有的人道价值，同时创造新价值吗？
- 我有一个问题，波兹曼对我国古代的童年思想是什么想法，西方中世纪的时候，我国的家长概念还挺完善的吧。
- 搭配阿兰德波顿的《新闻的骚动》更佳。和《娱乐至死》方向一致，对芝麻街的深层批判。
- 解读角度那时候比较有新意
- 8 喜欢尼尔波兹曼简明犀利的观点 从刘擎教授发言来的
- 儿童成人化，成人儿童化，我们被夹在了这个区间里。
- 那些记住童年的人将完成一个崇高的使命。
- 作者认为印刷术与电视带来的两次科技革命分别导致了童年的复兴与消亡，判断童年是否存在的依据是成年世界的秘密能否得到保守。 但我以为，成年与童年最大的区分是在于对世界的认知与思考上。作为成年人应当有自己对世界的认知，且这种认知并非随意地道听途说而来，而是应当通过自己的思辨、实证得来。
- 这个人为什么总是车轱辘话来回说
- 从没想过这个问题，而且以印刷文化的角度来解释，之前看娱乐至死就有这样的感觉，而这次更强烈。但这样的趋势是好还是坏，可能不太好，但避免不了。
- 角度新颖：儿童是社会的产物，是成人在尊重生物年龄特性从而关爱的意识指导下建构的。 技术进步下图像信息的传播本质上打破了信息只能作为文字被领悟的成人与儿童间的壁垒，会降低信息获取的成本，消解儿童对成人的敬畏。当儿童认识到成人世界的混乱无序和绝望，童年就停止了。
- 再也没有慢慢长大的权利…… 我们消逝的又何止是童年……
- 娱乐至死的另一个危害
- 【18】相比《娱乐至死》，不太喜欢这本。波兹曼从一开始就出了错，他认为童年与成人区分的终极乃是“秘密”，是那些成年人不愿意分享的东西使童年所以为童年。这条社会建构的进路实在太过简单化了。如同在建构阶级时也不会忽视群体内部的自我认同一样，童年时代的自我认同，那种质朴的存在意义（海德格尔与萨特）全被略过不谈，于是简单的社会信息区隔成为了童年与成人的分水岭。很难接受这种对生命哲学的忽视和对内在感受的消解……固然波兹曼的重点还是批评电视文化，不过在看过《娱乐至死》之后，这一主题似乎也略显无趣了。
- 论述十分明了，观点并不是很密集，可以感受到作者怀揣着的人文情怀，美国仍然会因为全面技术化导致道德上的危机，可见西方现代化自身的困境。
- “当我说到童年的消逝时，我指的是一个概念的消逝。”原以为是怀古伤今，写的却是“童年”概念构建的消逝。
- 其实不用看书，可以靠一句话get书中理论：文化\文明以口述方式传播时没有童年概念，印刷普及及学校教育创造童年概念，因为可以透过需要学习成本的“文字”即有年级限制的学校教育限制成长；到现在视觉文化传播时代（电视、网路）壁垒又消失，因此童年又要消逝。
- 大学的时候老师推荐看的一本书，通过这本书，可以看作者怎么论述造纸术印刷术是如何改变文化传播的路径和对教育方式的影响，第一了解到四大发明为什么可以被称为伟大的发明。超级值得学教育学的同学们看一看。
- 在读本书之前，“童年”的概念从未被我思考过，不过是拿来就用的人尽皆知的名词。波兹曼提出童年是被发明的社会概念而非生物学概念，童年的边界被定义为获取信息的能力和范围。印刷排版的普及创造了童年，而电子传媒的发展、影像的传输使信息共享的壁垒被打破、信息破碎而失去思考，童年与成年的边界模糊化。 不过，在我看来童年是成长的过程 一个人都人生阶段必然有其独特的童年时期，童年的概念既已产生就必然不会消逝，与其说是童年的消逝，不如说是童年的转型，儿童的信息接收和处理能力要想比肩成人就必须经过教育与生活。或许童年的定义应该随着社会经济的发展而进行调整。
- 感觉得出对于电子技术的敌意很大，整本书都是在讨论是电子产品使得孩子和成人的界限渐渐模糊
- 思想家的伟大之处就在于能发现别人从未以为是问题的问题
- 7.5分。赞同波茨曼对童年消逝的观点，但论证方法有些偏激了。直接沿用《娱乐至死》的研究方法在这个母题之下不是处处行得通。虽然波茨曼对技术进步理解不是十分深刻但还是凭借自己的思想之力几乎正确地预测了互联网世界社会的一些变化，比如电脑技术的精英化和在此之下童年愈发快速地消逝。可惜的是他的观点被自己对电视文化的憎恨和美国文化的关注极大地束缚住了，如果他活到现在，是否能从对电视之恨中翻篇开始憎恶互联网呢？（哈哈
- 一些观点难以认同 或许过于注重技术的负面影响而忽视了人的能动性 随着时代的前进技术的进步家庭的概念和形式也会发生变化 但是不是被动的 一些现象或许存在但并不是主流
- 大概因为广电的存在所以并没有很大的代入感....
- 感觉说明的过程不如《娱乐至死》来的透彻，而且里面的很多内容跟《娱乐至死》重复
- 翻译的语言十分通顺好读，五星一半功劳都在翻译。不然，就不会读完了。好多社科书都砸在翻译手里。
- 由于印刷技术的出现，区分儿童和成人的标志在于是否识字，是否能够获取书本的知识，“童年”这个概念被发明了出来。 现在，随着网络新媒介的迅速发展，人们处在视觉文化的时代，电视节目和新媒体再一次模糊了成人和儿童的界限。“童年”这个概念在消逝，相对应的，“成人”这个概念也在消逝——人们变得平庸，不再深入阅读和思考。
- 今晚读书会书目。选书原因是既延续了《娱乐至死》的论题，又引入了童年的概念。对于本科低年级学生来说阅读障碍不大且能引发反思性讨论。波兹曼的概念构建本身比较脆弱，结论和论证过程也有问题，但是，了解两次传播技术变革引发的概念变迁史，多一种认识世界图式发展的可能性，也多一种解构概念的样本
- 读了一部分 早熟 可能童年被跳过
- 联想到之前跟朋友讨论成熟的十几岁的小孩和三四十岁的成年人恋爱，这样到底合不合理…emmmm……每个时代都有不一样的答案吧…否则xxx就不是历史书上的人…而应该上绞刑架…
- 读过 娱乐至死 后，这本看起来惊喜没那么多了，关于诸如电视、网络媒介的使用，唉、似乎是无解的问题。说起来这是一种绝望。
- 解释了为什么现在的儿童越来越早熟 感觉这是一种必然的趋势
- 一口气看完了《娱乐至死》与《童年的消逝》，两本书都以20世纪美国的电视业兴起为大背景，印刷术带来的文字说明时代被电视带来的娱乐时代所取代，所有的内容都通过娱乐的方式呈现出来，于是儿童与成年人的界限逐渐模糊。《娱乐至死》强调在信息的海洋中，有用的知识也是珍贵而难以获得的，灵性破碎的信息无法汇成一个连贯而充满智慧的整体。而《童年的消逝》坚持认为童年是一个文化概念，维护童年就是在维护社会信息的管理与社会成员的有序学习。一览无余的媒介造成了童年的失落，而“娱乐儿童的节目如今同样也在娱乐成人”，儿童成人化，成人并不完全拥有理性与自我控制的能力，令人唏嘘，童年的消逝最终促使我们返归童年的缺失。
- 八十年代也许有人还觉得波兹曼是在危言耸听，但是时至今日，网络/智能手机时代下，只能说比电视时代是有过之而无不及。另外可以引申出的关于大众文化/教育社会学/学校的意义等等每条都可以单独作为主题探究。 高赞评论说社会学过时，这恰恰说明社会学永不过时，因为时代抛给我们的问题永远比我们解释的速度要快，社会学需要研究的课题永远存在。
- 这本书确实翻来覆去讲的一个事，论证之翔实，内容之充分令人起敬，但是还是改变不了翻来覆去讲一个事的本质，有几章读完像没读一样，但其中也有很多关于儿童权益的问题，关于性和教育的问题是值得思考的，是适合教育工作者的读物。
- 童年是个程度副词🌝
- 童年是被创造的、儿童成人化伴随的是成人儿童化
- 210214＃2021读书计划-5＃
- 这本经典的小册子写得相当回肠荡气，尤其适合于那些让老婆“丧偶式育儿”的爹地们，好好读一读。在尼尔·波兹曼看来，现代文明的最大问题之一就是成人和儿童之间界限的消失。对于家庭的影响，则包括父母权威性的丧失，“成人儿童化”，以及女性对儿童养育责任的不可代替性，遭到了威胁，女性照顾孩子不再被认为是一种有价值的工作，儿童不得不早日“成熟”。作为一部文化批判著作，这本书展示的真相是令人后背发凉的，但却并非让人陷入到悲观绝望之中。有了这种警惕之心，一个成年人才能更好地承担起成人的责任，成为儿童真正的呵护和养育者。
- #篇幅不长，但是围绕一个话题探讨现代社会发展如此明显不可解决的问题。#电视是最民主的社会公共机构。电视节目表现人们所理解的和想要看的。电视商业广告是一种宗教宣传产品。人生有三个阶段：一端是婴儿期，另一端是老年期，中间我们可以称之为“成人化的儿童”。任何一个群体都是针对不在这个群体里的人的“阴谋”，因为“局外人”由于这样或那样的原因，无法获得“局内人”所拥有的信息。看电视就好比参加一个聚会，但满嘴宾朋都是你不认识的。语言是经验的抽象表达，而图像则是经验的具体再现。阅读成为对抗“无知、亵渎和懒惰这三大罪恶”的武器。理智的人适应环境，而世上所有的进步都依赖不理智的人。［媒介三部曲结束］
- 儿童的早熟 第一部分跟教资科目二不谋而合
- 随之消逝的更为珍贵的东西，是童真。
- 读完整本书只想问：为什么一定要保存童年呢？作者认为电视带来了童年的消逝，但是儿童提前了解成人世界一定向作者描述得那么可怕吗？长大成人从来不是某个瞬间的事，我们总说儿童没有成人的判断能力，但成人所谓的“判断能力”从何而来呢？不就是在不断地接触未知，不断学习中逐渐积累的吗？在童年被保存完好的时代，依然有孩子会成长为“幼稚的”大人，识字文化的魔力仅仅是对愿意读书的人而言的。我们不能强求所有人都按照一套既定准则生活，技术的发展的确为人类带来了更多可能。
- 里面有很多很多提到的观点 都在这个时代被印证 有些过于偏激的比如说对电视的贬低 我个人认为娱乐化还是有存在必要的 所以这一点我比较不能认同 但总体来说 能理解作者想要说的童年成人化 成人童年化 界限的消逝
- 在有些情况下，时钟本身是错的。
- 这本和《娱乐至死》一样睿智。一种后现代唯物主义哲学。
- “童年”是如何被“制造”的？它不是生理学上的概念，而是人类文明进步的产物，代表了某种“虚伪”的社会理想主义，认为儿童的世界应葆有秘密与未知，并划清与成人世界的界线。二是电子媒介的兴起侵蚀了这一边界，电视为代表的图像媒介以简单粗暴的、只提供信息没有结论、不承担后果的形式向所有人无差别地输送信息，暴力、性、钱、权，成人世界的符号提前融入曾经悉心呵护的童年。如果说家长和学校对印刷物还有控制权的话，在新媒介面前则没有太多办法。波茨曼在这里用了个有意思的比喻，将这一现象形容为母亲角色的失位。困扰在电视媒介中的波茨曼的时代说这些显得有些危言耸听，放在如今却已被证明是常态，甚至我觉得，如果电视是让童年消逝、缩短时间的开始，如今的网络世界里，童年已经开始发生着质的改变。
- 童年作为社会存在而非纯粹的生物属性，是技术信息差的产物。伴随着文艺复兴与语言符号系统的复兴，印刷术在儿童与成人之间划下了难以逾越的鸿沟（印刷资本主义——安德森想象的共同体？）而电视等大众传媒技术则将儿童从童年与成人世界的对立中打捞起来。不过发现自己居然已经觉得这种没有定量数据的分析有点缺乏解释力.......总是感觉作者在看似理中客的语言表述下仍是一种坚定的道德保守主义立场，当论及“童年的消逝”，着眼点仍只是作为传统童年表征意义符号的消逝与转变，换言之，为何，童年只能被传统的意义符号所代表，而不能有新的外在表征？
- 不得不说，现代技术在不断地消除儿童和成人之间的距离，然后传统家庭和学校在其冲击之下不得不发生变化。儿童需要教育，大人也需要成长。
- 媒介对童年概念的影响
- 最近想起了这本书，仔细思考了一下：童年的消逝的现象在新媒体背景下确实存在，但我觉得这是件好事。
- 我认为，作为人生的一部分，童年是绝对的，是永远不会消逝的，因为每个人都必有其童年，只是时代不同，有不同的形式。但是尼尔·波兹曼以自己的童年为标准，批判时代发展中媒介对童年的改变，便有了莫须有的焦虑，因为相对而言确实时代在变化，但这并不能说童年的消逝，只是童年的改变。所以，与其说童年的概念是在长期的历史中被无意识地发明出来的，不如说是被尼尔·波兹曼所建构起来的，旨在反省时代，多多少少带着一种精英的使命感。这种理想主义固然值得敬佩，然而也应该进行反思:当人们在叹息童年的消逝时，他们究竟在叹息什么？或许有一种可能，成人与儿童的对立，曾经的单方面绝对掌控，自我满足的童年想象，因为媒介泛滥和信息爆炸而带来的相对平等被打破了。我认为，正确的做法，并不需要叹息童年的消逝，而应该放低姿态，与儿童平等地沟通。
- 与《娱乐至死》一脉相承
- 读来比较轻松，可了解一下作者如何看待电视媒介对人类思维方式的影响，没有学术作品厚重的证据和渐入的结论。
- 先论证印刷术对“童年”以及人类文明的正面影响，再论述“电视”使美国“童年成人化”“成人童年化”。其实很容易推导出一个问题：如果我们接受印刷术的技术革命带来的社会文化的深刻变革，并导致“童年”概念产生；那么技术继续发展产生的新兴媒介要求“童年”消逝，我们为什么不能接受呢？我倾向于认为作者意识到了新兴媒介势必会在文化层面瓦解掉“资产阶级”概念本身，不愿再谈下去。这就是马克思同志论述过的“灭亡资产阶级的是资产阶级本身”的命题。 有些作者没讲完或者忽略的点蛮有意思：印刷术促进了资产阶级的诞生；电视为代表的新兴媒介正在渐渐抹平一切群体的差异，或将此差异夸大并商品化，以此纳入消费文化中，而在客观上加速了亚文化的消亡（中国有嘻哈就是好例子）；人类究竟在哪个层面上需要“童年”的概念呢？
- 粗读，还是很学术的一本书。 读的过程我也在想，我要从书中得到什么！
- 来自40年前的洞见，而后之视今，亦犹今之视昔。被图像所表征的世界与信息，成人化的儿童与儿童化的成人在电视媒介如日中天的上世纪八十年以以“技术无知”制造焦虑，特别是学者们的焦虑。而如今，我们发现在数字媒介席卷而来的今天，科技所带来的焦虑从未消减，但我们同时也会发现人类在技术前有迷茫，但更对的是反思、进步与并存。“弗兰肯斯坦”的悲剧不在于制造了这个怪物，而在于让怪物控制了自己，人类自身追求更新与进步的欲望和能力并不逊色于科技自身迭代的速度。成人化的儿童与儿童化的成人也许正是电视媒介时代人类形式的2.0版本，而现在与电子媒介捆绑可能也是我们这一代人与信息共存的自然状态。
- 感觉比《娱乐至死》好很多，很有说服力。
- 观点很有意思：媒介会改变人的思维方式从而带来很多翻天覆地的变化。 对童年的界定更多是社会性的，与其说是阶段不如说是把童年当成了一种状态。 不错的一本书，后期有点啰嗦了，也可能是翻译的问题
- 童年并未消逝，实际上，它现在面向所有人零售。
- 17年买的书，又找出来重新读。保持对科技的时刻警觉。另外，概念这个东西本来就是人创造出来的，所以“童年”存在也好，不存在也好，社会都会向前发展的
- 看过《娱乐至死》再读这本的感受是，作者是不是在被科技改变的世界里有点偏执了呢？书名也许是他的一种预言，是悲观的。我不期待它实现，因为我很怀念小时候的无拘无束无忧无虑，也很期待我的小孩的童年没有压力和焦虑。童年时光是人生中的一块净土，尽管现在已经被各种线上下培训辅导的广告和无穷尽的各式消费所包围，可只要内心时常思考着反省着警惕着，我们依然可以乐观的打破或者尽可能推延作者的预言。同时，依然还有许多的未知是我们思考不到预设不来的，何必一起全部打碎。
- 现在的时代和电视时代距离太远，许多观点不能共鸣。总的来说，电视让人思考变浅、娱乐至死的反省很有意义。但是把童年的消逝推到媒体身上实在没有必要。每个年代的童年形式不同。 此外作为一位在工作上志向远大的女性，不得不说童年的消逝也蛮不错的，没有人愿意为保留童年而付出自己的代价。无论成人孩子还是越快成为成人，加入社会大机器里谋利最好。成熟、理智是美德。
- 一句话总结：电视的出现打破了儿童和成人之间的知识壁垒，让童年的界限逐渐模糊
- 不管愿不愿意，新媒体时代已经来临了，现在似乎不是哀叹童年消逝的好时机，我们该去思考如何面对新的变化了。另外，这本书有一个点非常触动我，人们遵守着一种密约，为了保护儿童，于是不在儿童面前谈性，但这种密约现在却已成了伤害儿童的工具了。如何权衡懂与不懂，这是个问题。
- 越读越令人沮丧，最后有了一个想要的“反转”：“帮助孩子拥有一个童年，而且同时是在创造某种知识精英……哪些坚持记住童年的人将完成一个崇高的使命。”
- 有点隔靴搔痒的感觉，但关于传媒对于“儿童”这一概念的摧毁非常有预见性。童年的消逝，某种意义上讲也是成年的消逝。
- 继大一看完了波兹曼《娱乐至死》后的第二部著作，《童年的消逝》，总得来说，觉得是颇有道理的，但隐隐还是有些过于悲观了，通俗易懂，趣味性也还行，找时间得重读。
- 有点扯。明显先有论点，然后再找证据来论证
- 读这本书的我仿佛在复习专业课|||