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网友评价：
- Again，暑假必须重温的书。。。在这么下去要文盲了。。
- 太精辟了！！！
- 挺直接犀利的.但和我现有的认识又有所冲突.比较难理解.还需要继续参考参悟.难懂
- 人生若是漏掉这本书该是多大的缺憾。需要再读，再读，再读。
- 可以看到绝望的真理。
- 想到了，就写出来，也许曾经经历，也许只是旁观，但却沉得很深，所以很通很透，于是只要寥寥几笔，懂的自热会心，不懂的，不懂也罢 有时，写作，就是给懂的人……苦口婆心地写作？不仅累，还委屈…… 只是那么多人性啊，一一记录下来，真是罄竹难书…… 可真的很喜欢他
- 看懂了这个，那以后的仕途岁月平步青云
- 所以其实读的只是片段
- 📖「孤獨養成傲慢。」 📖「糟糕的記憶力的好處在於你可以多次第一次享受同一件好事。」 ——尼採《人性的，太人性的》 📍11/17/19
- 在有限的句子里找到共鸣就够了，尤其是让人震撼的前言部分
- 看得太清楚，我却犯糊涂
- 特别棒。如题，一本献给自由精灵的书。是今年读过的最棒的非小说类读物。
- 这是一本充满哲理的书 寻找自由精灵 一种自由的人 超越一切 唯意志论和生命哲学。 喜欢这样一种阐述：一天的长度。——如果你有许多东西塞到一天里去，那么它就有100个口袋让你去塞。
- 翻译的一坨💩
- 摆出无比亲密的态度，装模做样地与对方套近乎，频繁地联系对方。这都说明他们并不相信自己得到了对方的信赖。若是相互信赖，便不会依赖亲密的感觉。在外人看来，反而显得有些冷淡
- 醍醐灌顶。。
- Are we done ?
- 别人总说 希望我不称为疯子
- 尼采微博合集
- 微博体最高级！140字以内精华比比皆是！多读圣贤，远离HAPPY张江清华南都回忆专用小马甲。
- 可以发现许多对话的点
- 我担心的是自己在图书馆的书上写了一堆批注，借书的人会不会想揍我
- 警句令人头疼，没耐心和启发
- 继：上下两卷的序言都非常美。善恶有着双重来历，统治的主人的高贵和卑贱的奴隶。不要怨恨，不要报复，不要谴责，不要指控。对罪犯的惩罚是否也是对其他人更高天性的压制？生活与经验都是生成的，对宗教艺术道德的起源的探究使得未来的形而上学成为无害的。语言和命名只是为科学努力的第一阶段，却包含着对被发现的真理的信念，这里是最强有力的力量源泉。是否形而上学的整个迷信都出于相信梦中认识了第二个真实世界？希腊人把人拥有权力的地方称之为神性，基督教却压扁粉碎了人，制造出了“罪”。生成是无辜和清白的。对圣徒和宗教现象的重新解释，当然要是以语文学阅读的方式。圣徒和禁欲主义者需要内在的敌人作为对手，以适应他们永远无聊的生活和孤独。强制先于道德，甚至强制就是道德。正义的起源在于均势和交换。在爱中的欺骗和虚构。基督教的法官
- 关于最初的事物与最后的事物
- 20岁读不懂系列
- 我总是不太喜欢尼采
- 在这里必须要认真阅读，了解人生的多面性
- 高中读的 读不懂 恩
- 纠结于心灵孤寂与意志爆炸之间的尼采，曾经在瓦格纳式的宏大叙事与铺陈当中找寻到几分依托，但最终，尼采意识到了他终究是活在这个时代之外的人。
- 太长的句子就开始理解无能
- 容我太过愚笨，难以读懂…
- human， all too human
- 囫囵吞枣 病房里看这些觉得都是废话
- 工作时，若能抱持轻盈的心，工作就会很顺利；尤其是需要思想、创造的工作，更应如此。那是一颗不受束缚、能够自由翱翔的心。
- |274:167|
- 不知道是不是翻译的不好，读的特别艰难拗口，特别绕的句子，每句话都看不懂意思。有种故作姿态的样子，很有自我优越感，故意复杂的文笔和表述。每一节都是完全不相关的名词解释，堆积而成，简直不能称其为书，就像是一本干巴巴的词典，看不懂为什么是名著，分数还这么高。
- 或者天才，或者瘋子，都擺脫不了自身巨大的痛苦。也從來只有一線之隔。
- 挑看得懂的地方略读了一遍，很多格言
- 信息量大得啊..
- 我真看不下去了。。。尼采到底是聪明呢，还是烦恼呢
- Nietzsche's best
- 太深奥，看不懂，感觉乱七八糟
- 有些看不懂，有些老半天才懂。值得反复思索
- 尼采也写微博……见鬼 ~
- 第一章更佳。
- 尼采这本书是格言式的，很容易拿起来读一会儿也不会陷入复杂的长篇大论，然而也不容易理解就是了。诸多著作里，其实还是更喜欢查拉图斯特拉如是说。
- 迎合世俗但又超越世俗--自由精灵 尼采对于世界的深刻理解，用格言体更好地表达自己的想法，既然成书，就意味着拥有不理性的东西，正是由这些不理性的思想才能成就了他。理性或是真理也只是不同时代约定俗成的事物，崇尚真理意味着迎合，自由的精灵们的使命就是改变这些去创造一个不同与现有的新世界。
- 本以为是一本小册子，收到后跟砖一样厚。格言体写就，随手翻到一句就可当作座右铭，睿智得让人惊叹。不过作者后来疯了，总要提醒自己不可全信。
- 好吧 怎么也得读10遍
- 尼采总是深得我心。
- 极端的行为来源于虚荣，平庸的行为来源于习惯，狭隘的行为来源于恐惧。这样来寻找原因一般不会出错。
- 很多的共鸣，很多的启发，很多的颠覆与疑惑。 永远要当「自由精灵」
- 对译者双手双脚竖中指
- 才想起来要标记一下，之前在当当买的时候卖家告诉我这书放了快一年了没人买，现在外表有点破损问我介不介意……快递到的时候有点懵逼的，没有那种能保护书皮的塑料外膜，只装到了一个塑料袋里啊哈哈哈哈哈，独特的购书体验，书体泛黄，有种古朴的感觉，翻译也还不错，总体五星好评~
- 读过的书怎么能丢了呢？
- 看不大懂……
- 格言体..最喜欢最后一段。
- 摆出无比亲密的态度，装模作样地与对方套近乎，频繁的联系对方。这都说明他们并不相信自己得到了对方的信赖。若是相互信赖，便不会太依赖亲密的感觉。在外人看来，反而显得有些冷淡，此之谓君子之交淡如水
- 理智的雄心在于显得不再是个人的东西 归根结底，一切人性的东西都不值得太认真地对待，然而... 后面的漫游者看过了，其实很想再看一遍的，很喜欢漫游者这一篇，间隔太短，再沉淀10年吧哈哈。
- 我得说如果尼采也有wb，大概就是这个样子的。
- 将近一个月了，忽然发现需要从新认识的一本书。大段国家啊政治的部分跳过去了，看不懂。人性的那些小段子，真是一针见血，看的后背都冒凉风，把人性剖析的这么透彻，尼采不疯掉才怪。
- 谦虚者。—— 对个人谦虚的人格外强烈地显示出他对事（城市、国家、社会、时代、人类）的狂妄。这是他的报复。
- 小剂量服用。
- 在孤独中，孤独者将自己吃得一干二净，而在群体中，他被众人吃掉。现在，选择罢！
- 如果所有哲学家都能像尼采那样写作就好了
- 要做笔记的一本书
- 当我们那么经常地将自己的恼火发在他人身上 而同时又感觉这恼火原本是冲着自己时 我们实际上是在寻求蒙蔽和欺骗自己的判断 我们想要通过别人的过失和缺陷来推导性地说明这种恼火的理由 从而对自己视而不见 声音中的危险 互相说一些讽刺的话 但是谁也没有从中感觉出讽刺的意味 感到不安全的人总是利用一切机会 在社会面前向不如他们优越的亲近者公开显示这种优越性 攻击别人不仅是为了伤害别人、战胜别人 不具有感恩和纯洁的特点 而且也许只是为了意识到自己的力量 在我们同另一个人的关系中 如果我们在我们自己的天平秤盘里放上几克不公平 便恢复了公平的平衡 责备也是为了要因此而使我们出色 这事要使我们注意 有些人看到的是多么热切和关心 有些人看到的是泼冷水 认清自己比读懂别人更重要
- 尼采的书 必看的狂热
- 尼采的。。广播。。
- 在一个重视自我的时代，尼采的意义已经黯淡。不过，他本身就不在圣坛，亲自阅读才会发现他是多么孤独渴望伙伴。
- 有点深奥 看看无妨
- 尼采是一个很有历史感的哲学家。
- 有很多亮瞎眼睛的金句，可以记在心上、刻在墙上、纹在身上的那种。但是这种格言体的文本，主要的意义在于为作者自己收集素材和灵感，为将来成体系的作品做准备。而对读者的意义倒并不大。不成体系的东西都不是哲学。正确的使用方法是浏览一遍，遇到喜欢的摘录下来，熟练背诵。
- 被书名误导颇深，其实主要透露作者的一些美学观念。浅显易通，读时颇为畅快，因为与自己的见解多为一致，导致无法引发深入的思考，这并不是我所希望的：（另外关于天才迷信的章节……这简直就是一部励志书哇！
- 一切都被吐槽了
- 我们就是那自由精灵，如果不是就努力去是。 尼采反基督、反形而上主要是由于他们是过去式的事物，他将之看为是社会建构的结果、一种终究要被超越的传统。但他对之也没有全盘否定，而是肯定了他们的历史成就。 他还反复说明非理性的重要性，而且发出了《道德的谱系》和超人哲学的先声。 艺术是作为当前从形而上学到哲学科学的过渡工具，但仍有它的不足，尼采还在呼唤未来更高的文化，顺便歧视了一下语言，再夸赞一下苏格拉底相对于基督教的实在性和快乐性。 更令人吃惊的是，他把作品的地位隐隐抬到作家之上，作家不过是作品燃烧的灰烬。 尼采肯定式地否定了以往的传统。
- 伟大的书啊~~
- 读过的最有能量的一本尼采，从高中到现在一直在床头。
- 看不懂，破翻译
- 奇怪，尼采这个对形而上百般嫌弃这不对那不可取的老头为什么会对基督情有独钟，还担心起可能在哪会灭亡的问题。 #基督徒真是最爱布道的一类族群
- 对我来说这本书最大的作用倒是解释了一个疑问：为什么尼采在《truth and lies in a nonmoral sense》后还会写出《不合时宜的沉思》这样的作品，毕竟前者写的年代更早但更具有中后期尼采的特色，而后者还是早期作品风格。答案是尼采自己说的：在自己充分看清道德问题时又被叔本华的道德意志观念和瓦格纳的浪漫主义蒙蔽了眼睛。针对形而上学的第一章标志了尼采坚决的实证主义转向，针对道德和宗教的第二、三章标志着社会构建主义的转向。第四章开始写得不是特别好（从学术传统角度而言），尤其是第六章开始到第二卷的《见解与箴言杂录》。《漫游者和他的影子》写的也一般，只能从零散的一些格言中看到前三章的一些视角。对于尼采，还是需要在哲学传统中去看他所批评的对象。
- 哲学微博小段子
- 人性的，太人性的 尼采，哲学，经典
- 伤害别人，然后再请求原谅，远比被人伤害，然后原谅别人要舒服得多。前者先是显示了强大，然后又显示了善良；而后者如果他不想被认为不人道，就必须原谅。由于这种迫不得已，后者在屈辱中所享受到的乐趣也就少得多。（《人性的，太人性的》）
- 重视人文主义
- 真的很棒，不知道为毛弗洛伊德对于我总是很费解，可是尼采却似乎能够沟通·
- 历史，太历史的，但是维柯而非孔德；“理性，太不理性的”；现象学；“漫游者和影子”很重要但没读完
- 是翻译问题么？一百多年前的微博 大概可以这么写
- 翻译的太差了！！！
- 忘记好多。。。看来还是要仔细点看书
- 什么叫认得所有的字 但是不知道在说什么。。。
- 尼采与瓦格纳，世界太精彩了。
- in solitude the solitary man consumes himself, in the crowd the crowd consumes him. now choose.【从没见过德文书好的中译本，这本也很勉强。英译很赞。】
- 让我们适足的，不仅仅是客体对象本身所带来的愉悦与感受，更有对比邻人所获得的安慰。为了追寻你自己，请大胆远离你的邻人，去探寻属于你自己的地方。
- 对比叔本华，总觉得尼采有点突兀。
- 重点看了第一部分吧。现在才有点理解为什么德里达要分析尼采的文体。由于拒绝了稳定性，尼采几乎是在高速移动。而这种写作方式使高速移动成为了可能。
- 永恒的尼采，读不完的尼采。
- 翻译太烂，糟蹋了尼采，好在尼采还有别的书可读，这本不读也罢
- 完成自我 在大解构之后的大建构 不断否定的自由精神
- 这本书的译者简直可以去死……
- 超人速成哲学手册……
- 走马观花 1. 非常受人尊敬的人甚至责备我们也是为了要因此而使我们出色。这事要使我们注意，看他们多么热切地关心我们。如果我们客观地接受他们的责备，为自己辩护，我们就完全误解了他们；我们这样会使他们恼火，使他们疏远我们。 2. 纵欲并非源于快乐，而是源于苦闷。 3. 如果你知道自己是在有价值的人们中间，你就会把狂妄忘记；孤独养成傲慢。年轻人很狂妄是因为他们都和自己的同类人打交道，这些人往往什么都不是，却喜欢显得重要。
- 第一次读是在上海，第二次是在北京。第一次叹口气，第二次笑一笑。差别就是一线之隔。
- 前言非常不错，后面的内容给我逻辑混乱的感觉，没看完。
- 哲学就是生命，作为生命的生命。 所有杀不死我的，都将使我更加强大。
- 精神上的自由和独白式的生活，总是因为逃避压力而爱上某个人，又因为不想沉迷而翻开哲学书。
- 翻了上百遍了
- 有些人如此习惯于自我独处，以至于他们完全不和他人相协调，而是在一种安静平和的情绪中，同自己谈得很投机，甚至笑呵呵地继续编织着自己独白式的生活。
- 这本注疏集尤其有趣。推荐李晶浩版的
- 尼采：见解 ——大多数人什么也不是，什么也不算，直到他们将自己包裹在普遍的信念和舆论中—— 按照裁缝的哲学：服装造就人。然而关于独特之人，应该说是穿着者在造就服装。在这里，见解不再是公开的，变成了不同于面具、装饰品和伪装的东西。
- 原来是确有其事
- 太烧脑，没看几句都得停下来想想，不过尼采的文笔真是一流
- 对于自卑这种男人的疾病，最有效的治疗方法就是为一个聪明女人所爱。
- 天才的，太天才的
- 哲的，太哲的。
- 对于尼采的书,我不知道说什么,除了震撼还是震撼.因为他是尼采,所以我不想说什么也要写点什么
- 人性——虚荣是心灵的表皮。格言。尼采，大爱！——2012.5.11
- 初读很震撼，越读越折磨，也不知道是不是翻译的锅，然而母语是德语的人提到尼采也是痛苦状
- 永远无法看完的书~
- 能看懂十分之七，最后用了漫游者和影子的对话，大概也是因为尼采最后发觉在那个时代，他只能和自己对话
- 现在读,正适合时宜的一本书
- 哲学的辩思,它教会我很多.
- 适合自己的就是最好的，让自己无所适从的就是最坏的，最坏的也不错。
- 不能不喜欢尼采，也不能太喜欢哲学家。
- 为什么没有我的版本
- 某门课的作业，希望没有哲学基础的我可以存活下来
- 念了一部分，不懂
- 我若是也学会这种写作风格，可能也会被送进精神病院，哈哈
- 蔑视的 太蔑视的
- 关于善恶之分不存在的论述我非常同意
- 战栗与狂喜 天马行空的激情 （近年来我饱受倒时差之苦 在极困与清醒的对抗中 我感受到了这本书的魔力 但这魔力的辉晕并不持久 最多不过数小时 我就会因生理疲惫的难以抗拒而睡去 一个人要经历怎样漫长痛苦的寒冬 才能吟咏出这么厚一本令人心悦不已的诗句呢 黎明前带着醉意的嗡鸣太过短暂 也许要数年间累积足够的光阴才能体会。 ——2018.11）
- 仅就我读懂的部分来说，他的思想在理性和直觉之间均衡得非常出色。很奇怪，那些关于他“疯狂”“非理性”的印象是从哪里来的。
- 越读尼采，越觉得进击的巨人的作者一定是尼采的狂热粉丝，我有空了得去给巨人写一篇影评
- 说实话，尼采的格言和培根的格言体，都让我提不起兴趣。
- 读过一点点~
- 虽然有点晦涩，但还是以最快的速度看完了
- 尼采更像个诗人
- 真是人性的，太人性的。
- 现代人似乎已经默认文化与权力的内在关联甚至内在同一，但尼采认为这两者存在本质冲突，甚至坚持二者彻底分离。他认为文化国家是现代社会创造出来的虚幻怪物；文化传授者和文化倡导者如果企图用武力保护文化，那么势必最终会毁灭它。因此他在这本书里倡议：不要做文化斗士。在这一点上，与他同时代的理想主义者布克哈特，后来的现实主义者韦伯与他同声相求。值得进一步推敲的关键词是：普法战争、俾斯麦、一战；古希腊、瓦格纳。
- 我发现自己并不高尚，而妹子比我高尚很多。
- 如果把人比作蟑螂，更钟意，宇宙这么大，人类算个屁…尼采献给自由精灵的哲学
- “智者的一致意见在于：所有人的一致意见只能算作一种愚蠢”
- 主要读了上半卷，告别瓦格纳与叔本华的尼采。大型格言汇编，并不那么哲学化，甚至有很多内容是对日常的生活情境、心理状态、人物形象的刻画。这也是转型时期实证主义的必然倾向吧。读起来很磨人，所以到下卷坚持不下去了_(:_」∠)_
- 好吧我承认一下，我很喜欢存在主义。。。
- 很迅速浏览了一遍。。。觉着很不错。。。考虑考虑买。。。其实哲学可以不那么高深。。。
- “冷眼看自己”
- 跟魏育青那版做了一个小小的对照，发现这版翻译太生涩，果断弃之。
- 适合放书柜上，偶尔翻翻，看多了容易迷糊，不过这种好似与尼采本人对话的方式还是挺好的。
- 内化为自我的哲学
- 现在的欧洲就是尼采“太人性”的集合体，总有本能突然爆发回归的一天。
- 哎哟，，读过一遍，真的有萨特大爷说的那么好么？
- 像是尼采的微博
- 该不该对尼采狂热呢~~
- 大部分看不懂……看懂的部分觉得很犀利
- 尼采的思想哲学，深意和讽刺意味兼具。
- 重估一切价值
- 我特么看了咋不记得了
- 比起后面的著作，这本写得一般
- 写得很好，而且易懂。阅读门槛不高的哲学家，短句中有真理。
- 床头睡前读物。
- 何谓自由精灵？我本是疯子
- 除了尼采对女人的看法，其他我还是比较佩服的。
- 生活在自由精灵的时代。
- 书中的尼采不是哲学家，更像是占星的老头，横眉冷对，独醒于世，如同在说可怜的人啊，你们什么时候才能找到“真”呢？
- 鸡汤自媒体竟然不抄尼采，暴殄。大概是他的疯子身份保护了他。
- 一本献给自由精神的书。
- 啃了两年，终于啃完了。真难懂啊
- 尼采的，太尼采的
- 只飞快地看了卷一前3章，即有关形而上学、道德感、和宗教的部分。这本书里尼采开始摆脱Wagner和Schopenhauer，却具有实证主义倾向。将形而上学、道德和宗教都揭示为某种人为的东西（artificiality）,即所谓“人性的，太人性的”。节11和节14很有意思，认为语言是一个人们建构的世界，只是事物的符号，人们却认为可以用语言表达事物的最高知识。这一荒谬有这样一个例子：“人们谈论道德感情、宗教感情，就好像这纯粹是些统一体一样，但实际上它们是有着上百个源泉与支流的大河。在这里，像十分常见的情况那样，言辞的统一并不保证事物的统一。” 格言式写作毕竟是一个缺陷，我觉的。
- 人性的观察，警句作家的发难。献给“自由精灵”之书，漫游者与其影子的对话。复杂的，过于复杂的，观点几乎是互相矛盾的，虽然他自己说他只谈论自己克服了的东西，但明显不是。
- 这他妈的也好意思出一本书
- 道德，宗教，艺术，文化，家庭，国家，情感......时代交替之际的文明总批判。从康德开始的批判哲学在尼采这里放下了判决好坏，指明方向的重担。自由精灵从此站在了彼岸，如同欣赏演出一般笑看潮来潮往的万物流变。尼采是第一位不急于建立某种信念的理论家，他毫不犹疑地揭穿那些充满浑浊空气的思想工坊，称颂虚无主义的新道德。而这种没有信念或不拘于任何一种信念的信念，将会比以往的任何一种都更为果敢与坚决。也许每一个义无反顾地希望能成为自己精神上主宰的人，都能从该书中获得这条道路上的前辈最盛情的款待。
- 洞察！还真是重估一切价值
- 科学的尽头是哲学 哲学的尽头是神学 而宗教信仰就是人民的鸦片 人们的虔诚程度往往和绝望程度成正比
- 献给自由精灵
- 并木有什么卵用，毒鸡汤微博体足以概括……
- 现在知道为什么低级网哲都狂热崇拜尼采，因为他的作品基本没有理性的结构，总有一些只言片语，即使初中生也能看懂，然后奉为圭臬。不像康德、休谟之类需要那么强的思辨能力。尼采本人用格言体写书，也是为了满足自己耶稣传道一般的心理，他也确实成功了。
- 以后再重新读
- 第二卷可以不看。
- 只读了这一个版就觉得翻译得不太好，有点忸怩。
- : B82-061/7229
- “基本的洞察。 在对真理的支持和人类的幸福之间, 没有预定的和谐。” “我们文化的危险。 我们属于一个时代,这个时代 的文化处于被以文化手段毁掉的危险之中。”
- 请问有哪位大神售英文原版嘛？！
- 读了几个章节，好多还是看不懂。
- 都没有和尼采一样地位的女性如此骂骂男人的吗，谁也 不比谁高尚啊，尼采眼里的女人我也承认，甚至19世纪 的德国女性到现在还遍布于21世纪的中国。波伏娃、莎 乐美也不是每个时代都有那么几个的。武则天咱们也有 ，她还说过：男人嘛，玩物而已。
- 人生短暫，值得瘋上一回。
- 尼采神作，金句满篇。每每读来，必有新意。
- 观点很零散，但很有警示感，适合放在床头，睡前翻个一两页的。
- 序写得有点电闪雷鸣的感觉
- 那些个句子让我欲罢不能
- 一个新福音的太阳将其最初的光芒投射到那些个人的灵魂最高处：在那里雾气积聚成空前浓密的一团，最明亮的光辉和最阴暗的朦胧之光互相挨在一起。艺术给暗淡苍白的观念恢复一点色彩，它编织起一条带子，缠绕着各个时代，使各时代的幽灵再回来。每个词都是个偏见。
- 特别喜欢这本书的书名。贯穿全书的是颠覆与自我否定，这就是尼采的哲学风格。
- 人性的，太人性的
- 相互的虚荣心：两个虚荣心同样大的人遭遇之后，互相留下了一个坏印象，因为两个人都如此忙于要在另一个人那里留下印象，以至于后者倒没有在他那里留下什么印象；最终两个人都注意到，他们的努力失败了，于是就把责任推诿到另一个人身上。《人性的，太人性的》
- 散珠碎玉，俯拾皆是
- 随便翻来一句就是座右铭。古今皆然，谁不把一天三分之二就给自己，谁就是奴隶。
- 我比较好奇，这是尼采基于对自己的观察得出的，关于人性的结论，还是由于太过敏感，捕捉到了人类的共性，写出了如此精准的作品。
- 可以放在触手可及的地方，没事就翻翻的书
- 原来并不像想象中的那么深奥
- 你明明就爱瓦格纳
- 箴言 简短 精炼 有力
- 以后也是要再重读的
- 读起来跟做梦似的
- 尼采的美在于他能利用疯癫
- 還是全世界的.......
- 翻译的人实在不配翻译
- 这本书我读了很久。很佩服尼采对这地球上似乎能引起思考的东西都思考了。由于我的生活阅历太浅，很多东西还是没能领悟。还有一些文化差异之类的，比如宗教什么的不是很了解。但我仍觉得这是一本值得读的书。等我以后经历丰富了，再重读吧。
- 很尼采，很有个性。读完了，还是不懂他，需要多看书，这只是个索引而已。漫漫长路，慢慢读吧。
- 我屮怎么有这么好的书 我爱尼采。
- 总体来说还不错。
- 没什么共鸣。不如查拉图斯特拉如是说好看。
- 尼采的哲学像诗。