作者:阎学通
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网友评价:
- 纵然赋予“王道”一词新的意义,它原有的内涵也还是在那儿,前头有位兄台的评论看到了本质
- 一向的阎式风格,分析透彻
- 内容属于对道义现实主义理论原理和来源的阐释,以及基于此理论做出的判断。建议可以先看最后的总结,然后反推它做出这些判断的逻辑。道义现实主义理论本身我认为是有一定的解释以及预言能力的,值得了解一下
- 春秋战国,大争之世,一国想要富强,必然需推行强权,变法图强,兼并别国土地人口。正因此,秦最终一统天下。但统一后,如再延续先前之法,反而会使帝国负载过大,天下苍生无法休养,最终无法守住天下。目前的国际社会,早已过了相互兼并、秘密外交的时代,且秦尚有能力统一中国,但中国是无法统一全世界的。如在当下时代仍奉行老一套的争霸思想,不仅不利于中国自身,更会为中国在国际社会无故树敌。因此,书中所提观念甚为符合中国利益,不仅能减少中国崛起之成本,亦可为后世开辟崛起之新路。当然,书中总体方向思路无错,但个人感觉细节之处还有待推敲,不过世间没有完美的理论,本书仍值得拜读。
- 正在读,将道德原则统一到现实主义框架中,名曰道义现实主义实则行王道,霸道现实主义。道义责任与国际公共产品供给增加,能够合理解释中国崛起与世界权力转移么?
- 2021已读11。“国强不霸、以礼服人”的理论表达。虽然道义现实主义的普遍适用性和解释力依然存疑(如示范—效仿机制的适用范围和限度),但作者对中国古代典籍中的战略外交思想进行了系统整理和理论提炼,并尝试与国际主流范式相对接,学术探索精神值得肯定~
- 阎学通教授的最新力作,提出了道义现实主义理论。本书共分为三部分:第一部分是道义现实主义的理论,第二部分是借鉴的中国古代思想,第三部分是根据道义现实主义对中国崛起战略的建议。
- 对国际关系与政治感兴趣的可以一读。本书是对道义现实主义的一次大概念厘清,借用先秦思想解释当今大国关系,有趣好理解。结合最近看的关于二战期间英法绥靖政策,历史总是惊人的相似。阎学通老师对中美“新冷战”研究也很深入。不过比起他的书,我更爱听他的课。
- 统领国际关系理论体系建构伟大工程之三:假借普世理论的“中国学派”。某种程度上是颇具圆滑的一本书,既以政治领导力做为核心变量,还不如直言“定于一尊”。这大肆引用个人文章,还弄些百度百科以及《环球时报》的玩意,说明中国国际关系理论建构之路怕是连石头都没摸到,还过个啥河?
- 理论不是很成熟,但有启发。
- 王道与共赢,应该很对班主任的胃口。 赶时间可以只看最后两章。
- 初窥门径,似有启发,触类旁通。
- 道义现实主义 跟儒家文化的联系似乎有些微妙(此处微妙指的是 缺少点现代要涵)传统义利观指导现在国际关系似乎不太可行,我自身第对此看法是只可当作一种观点,或许这种观点的时代将会是下个世纪或者下个地球上
- 系统地阐述了道义现实主义理论。如果早些年看到,可能我的论文会写得更加规范有条理。
- 闪烁着真知灼见。
- “霸道现实主义”
- 分析概括能力与演讲水平一样吸引人。
- 地理决定了文化的先天,而经济、军事则都是政治实力(即包括对内的政治动员能力,又体现在对外的道义水平)的反映。
- 比起预测而言,我个人觉得做点有逻辑有依据的理论建构更有价值。但用领导人类型来解释国际格局,我还是觉得差点意思,尽管特朗普的上台似乎砸了美国的场子,但更多的还是可以看到制度的延续性。另外,认为公平正义是高于自由平等的价值观也是让人觉得困惑,本来自由平等就是一对矛盾的概念,而公平正义是与民主平等类似的概念。
- 导师推荐书籍,图表很直观
- 读了这本书,治好了我的抑郁症。 我的意思是彻彻底底的治好了,我确信我这辈子再也不会得抑郁症了 我尊敬的人不多。活着的更没几个。闫老师是其中之一。
- 不知道是这本书不好玩还是什么,觉得阎学通的演讲要强过他的书。
- 道义现实主义也好,王道也好,本质上是一种对现实与未来的保守主义。因为现代社会的特征,灰犀牛事件来的猝不及防又惊心动魄,且容易形成联发性、群发性效应。近年欧美右翼势力和孤立主义重新抬头不代表着人类的普世价值发生了变化,也不意味亨廷顿对而福山错,而是人类社会的资源终究是愈来愈匮乏了。
- 阎学通教授关于道义现实主义的解读
- 难免量身定做之嫌,邻国早几十年也出现过类似的观点,只不过没有披上理论的外衣而已
- 王道的崛起战略
- 哈哈哈哈哈……一个可以预见的未来。汉语的力量被严重低估了。事实再次告诉我,看一本书比自己想破脑袋给力,尽管结果差不多但是人家专业多了……2008奥巴马决定把蛋糕让出来一起吃除了中国,懂王把蛋糕又捂起来。建国同志厥功至伟!商贾治国,滑天下之大稽……
- 作为中国学者构建国际关系理论的努力和成果,确实很厉害,逻辑清晰严密,值得重视
- 道义现实主义…荀子王霸道…
- 道义现实主义比较危险的方向在于其部分的是一个前提先定的循环论证,如同立宪派的主张:可能而不必然,中国的天下王权国家本来就是儒表法里的理念结构,而作为影响政治领导的重要因素,中国文化具有先天的自我封闭性和中心优越感,近现代史的历史语境也很难超越
- 头开得不错,但理论构建上存在一些问题。
- 东亚,中国!
- 读阎教授的第二本书。同上次那本书一样,打开就停不下来。两天读完这本书,对国际关系和中国政治的历史和未来又多了一分了解。不得不感慨,政治和国关是极有智慧之人操作之物呐。
- 为了写论文看完整本书 虽然阎学通声称道以现实主义是普适性的国际关系理论 怎么看都觉得没跳脱出Chinese school的框架
- “道义现实主义” 感觉同时在写political science和political theory,就在两头都不够完善。不过这实在是一条可行的路径,比其他光宣传学派之流不知高到哪里去了。
- 第一次拜读阎老师的作品,逻辑性十分紧密,对于王权霸权等概念的区别所列出的图表也让概念特别清晰,语言通俗适合入门人士了解世界格局
- 感觉这是一个很危险的理论尝试
- 前段时间有幸在线上听了阎老师的几次课,被他严密的逻辑和通俗的解释所折服,作为外行人立马路转粉了。这本书大概是阎老师多年来的精华之作,虽然是学术著作,却也延续了他大道至简的语言风格,角度也非常新颖,读来确实过瘾。
- 配合阎老师的讲解效果更佳
- 书中一个个表格图片是极好的,很佩服阎老师的工作,尤其是对中国古典思想的现代政治分析。但道义现实主义的4x4表格,几乎无所不包,导致理论过于精细,虽然说自变量是政治领导,但实际上还包括国家类型。其实是两个自变量,每个自变量四种分类,因变量16个结果(天哪)。
- 算是用零碎时间刷完的一本书。之前在看《国际关系分析》,那本书在通识之余也已经埋了很多阎老师个人的理论主张。这本书基本就是对阎老师道义现实主义的梳理与阐释了。行文脉络清晰,能迅速了解其理论主张,强调政治竞争力的决定性作用&强调区分国际格局和国际体系这两天还是很令人收益的。书中涉及到非常多春秋战国时期思想家的理论,尤其是荀子。一直对古文不大感冒,近来也开始觉得自己在这方面需要多多充电了。
- 把先秦诸子的政治观点比较恰当地引入国际关系理论是一大贡献;而且厘清了要阐述的核心概念。但是,“道义”在这里更多是一个常量,无法进行单案例的深度分析(限定时间段)——相比之下和他对话多次的米尔斯海默在《大国政治的悲剧》中的案例分析就深刻且精彩。无法进行单案例的深度分析让说服力打了折扣——人类几千年的历史,特殊案例都能积少成多,简单的举例佐证选择性太强。另外,有一些超出国际关系/国际政治领域的观点值得商榷,例如反腐打大老虎可以向国际传递出“公平、正义”的信号,难道别国不会怀疑体制的合法性?
- 满满的学术之作,也比较契合当今这个时代的执政理念。借鉴的战国时代的政治思想。从政治理论层面提出了道义现实主义,并用其年解读国际体系的演变
- 对道义现实主义理论有详尽的定性分析,要是有定量分析和证实就更好了。另外,资治通鉴虽然也强调君明臣贤的重要性,但却反对变革,究竟如何平衡改革与沿袭却并不容易:因为推行变革政策无不宣扬自身的进步、合理,事后证实是倒退的变革已为时晚矣。
- 保罗肯尼迪只解释帝国为何衰弱(帝国的过度扩张导致的)没研究为何能被崛起国取代。处处都比崛起国强,差距为何会缩小?应该差距拉得更大才对。一个国家即便实力强大,但政治领导力弱,就会把这个国家引向衰败。强大的领导能使弱国变强。管子:夫国大而政小者,国从其政。国小而政大者,国益大。国际体系构成的三要素:行为体,国际格局,国际规范。中国崛起带来国际格局的变化,改变世界中心的地理位置。美国的制度过于成功,导致缺乏改革动力,早期投票制中的18岁投票者大多是结婚的,挣钱养家的人的政治取向是不一样的。没有一个制度是永远正确,只有不断改革的制度才能奏效,与时俱进是高明的战略。以往我们认为结盟是冷战思维,其实结盟自古有之。不结盟才是冷战思维,是缺乏道义的表现。以公正取代平等,平等是上车都买票,公正是给老人让座。
- 一、美国将在相当长一段时期内保持世界级战略竞争者地位,此背景下世界权力中心的转移是由欧洲和东亚实力对比转换决定的,中国崛起是这一过程最大变量。 二、一国实力影响的海外拓展会受到国际体系的反作用力。中国崛起速度越快,受到的国际体系反弹压力越大,其中最大的反弹来自美国的防范遏制打压。
- 用基于西方的现代国际关系理论解剖并盘活了中国古代政治思想,冷静客观的论证令人信服。正如秦亚青文章所言,阎学通、赵汀阳和秦亚青的理论正在形成一个具有中国逻辑的国关学派。不过尽管在一个领域开拓学术范式绝非易事,但诸如中国学派的词汇,阎也是极力规避的。正如阎的担心所言,中国崛起的最大障碍是内生性的极左思潮(当然此极左非某流之极左)。另外,与其说是道义现实主义,不如说是霸道理想主义。
- 道义现实主义(中国特色的现实主义),王道(与霸道相对的中国特色的”道”),历史的惯性的续集
- 不太喜欢这种所谓用纯科学理性来分析国际政治。既然也提到领导人也是国际政治的核心,那么就该考虑到人都不是纯理性动物,更何况国际政治都是一次性事件,无法采集一千份、一万份样本来统计。当年不也是误判台海局势么。