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网友评价:
- 造反教科书~
- 内容编排和选用上的臃肿使得信息量太大,头疼.....
- 终于我也要看这些书了。
- 虽然可能大家都看过,还是再推一遍。
- 八分太多六分太少,七分恰好给不了
- 读的很快 因为很好读 而且对亨式观点比较熟 总体不如当时读变化社会秩序那种震撼了
- 在清华图书馆读的
- 经验性研究,学术性很强,对中国民主化还有是借鉴意义的
- 政治需要妥协、策略和原则。要把对手看作政治游戏的合作伙伴,而不是一定要消灭的敌人。嘛,老亨上了一堂好课。
- 2020-2-2一个情人们喜欢的日子,再读第三波,再读《公共译从》总序,长歌当哭。
- 民主主义者和威权主义者通用的推翻政权和预防政变手册。民主和非民主的反复给所谓的历史主流的定义带来了太多主观倾向的阐释,成书于1991年还对世界的民主还抱有如此谨慎的情绪实属不易。民主进程应是双向的,是独立而庞大的中产阶级和有民主意愿的高层领导人互补的结果。有趣的一点,不少国家的民主进程是借由革命者的世袭来推进的。
- 塞缪尔·亨廷顿这本著名的第三波写于苏联解体的前夕,本书是过渡时期的探讨之作,而不是盖棺定论之物,作者在其中采取的审慎的态度令人佩服。
- 原来还是刘军宁老师22年前就翻译了的。。。只能说太阳底下无新事
- 感觉版本买错了,毕竟也就随便看看。
- 不能把它当成教条,只是一种很好的分析吧。
- 虽然是一本98年相对较老的书了,但看到前面刘军宁对亨廷顿的采访,评价中国的民主化,依然很应景,谈到的经济与民主化的问题,今天来看一点也不过时。
- 大毒草级别的好书。每个新闻联播熏陶下的天朝子民都该读一读,洗一洗脑。
- 亨廷顿有很强洞察力和很高的格局感,本作虽然线条粗了点, 但除了国家性问题,关于转型的基本要点都覆盖到了, 篇尾还提了文化传统问题, 正好与林茨那本互补
- 经典还是经典。
- 本书首先定义民主,阐述前两波民主化浪潮,然后对第三波民主浪潮形成的原因进行分析,其次是对民主化的过程进行阐述,其中将民主化的方式分为变革、置换、移转,并分别分析其过程;再对民主化的共同特征进行整理;最后分析归纳让民主政权持久的措施,以及对是否出现回潮以及未来的民主化走向进行了谨慎的分析。 这本书真正的意义在于,可以以第三波浪潮下的世界性的眼光,去理解中国的威权政体,分析中国实现民主应走的道路,以及预测中国的未来走向。Ps:全书值得注意的地方是,当一个国家走向民主时,温和民主派如何处理保守派、激进派、自由派、反对派的力量分歧,会影响民主政权的持久与否。
- 准备集齐亨老师五大著作召唤神龙。
- 天朝错过了这一波,不知还要等多久
- 海浪拍打海岸,就会出现回潮 民主也有它的回潮; 自由是民主的初级阶段
- 一个视角,但不可当作一种理论来读。
- 信息量不小,可惜看完没来得及记下那么多需要记下来的笔记
- 非常经典的民主化时期划分标准了,但是这项工作几乎是不可复制的(除非小修小补)。而且后面的分析有些冗杂,没有耐心看完。
- 最初是为了做政治学的作业,但是讲得很有道理,从一定程度上看来。
- 这种超级宏观的视角读起来总觉得看似在陈述研究问题,但又着实感觉什么都没说。加上对研究问题的高度类型学划分,这种能耐也就亨廷顿最有发言权。
- 诡异的是,他的学生福山在政治科学上的造诣从未超过这本书。。。
- 没有从政的亨廷顿少了基辛格大外交的圆滑,也没有布热津斯基大棋局的全局观,大概进入高校的避世也有两面性的。。
- 真的……很无聊
- 经典之作,花了一个多月读完,很多老师的观点都来自其中。
- 亨廷顿民主化手册。有些书不看作者,就能体会到一种浓浓的美国比较政治感。
- 亨廷顿是大师,从这本书可以充分看出来
- 七,八十年代的民主浪潮发生的原因,共性,持续时间,回潮的可能。以及那些非民主国家民主化的可能。 民主,是意识形态的构建抑或是人类的共同理想?
- 作者和译者在我看来都是一流的
- 译名十分别扭。作为对当时代变迁的解释性作品,不能苛求亨廷顿,但的确比较失望。
- ........我手上这本儿是繁体的 还竖版 还死贵 草。
- 民主化取决于经济发展水平及非西方文化对民主的接受程度。作为一种最不坏的政体,经济发展使得民主成为可能,政治领导使得民主成为现实,民主的实现需要执政联盟中的民主改革派联合反对派中的温和民主派共同对付执政联盟中反民主的保守派和反对派中反民主的极端主义者。
- 那是个读书的年代……
- 美帝的这些大佬真的诚实 干什么怎么干都写书里 教落后地区领导人如何把民主成本转移到美国纳税人头上…… 坚信 时间必定站在民主这边 另外 翻译在涉及中国部分删改了多处 大意倒是不差
- 作者的洞察力很强大!
- 民主不能用暴力,它需要妥协,共识
- 毒师还是狠啊
- 解释性多,理论性少;前半部分尚可,后半部分不佳。
- 跨越时代的通往民主的指南 详细介绍了第三波的前前后后,然而只dssq,只解释无构建,且事随世迁
- 太学术了,简略读了每一章
- 当年阅读家读过的书,记得把民主过程界定的很清楚
- 亨廷顿的美好想象
- 当年我做了多少笔记呢,数不清了……
- 可以给人信心和力量。
- 读之前只知道其中最有名的“民主转型区间”概念,读完发现包括政权合法性在内的其他一些分析也很精彩
- 民主的发轫,三种诞生方式和新生后的问题,愿和平诞生和平,妥协孕育民主。
- 钱老师推荐~怎么微微有点意识形态化的赶脚。。
- 这本书应该把目标人群划为治国者
- 看到自闭 政治学真的好难
- 当时看了挺震撼,亨庭顿很霸气
- 当心,不止上海三联书店,还有什么版?
- 虽然9•11后亨廷顿与福山吵得不可开交,但90年代的他们思想还是有很多相似性的--世界的民主走向。
- 电子版看的累啊,今年那几个国家的事件证明了一些
- 非常美国视角的一本书。最不喜欢的一本亨廷顿著作。
- 书不能再版,看的PDF。内容完全不是想象中的。读到“不过,许多国家要想实现民主,它们就必须是天主教、东正教或非基督教国家。”实在有点受不了
- 什么都讲了,就是不搞理论建构。
- 达尔提供民主的规范原则以及对民主的判断原则,亨廷顿以此理论对现实的国家民主转型进行研究。
- 本书乃是亨廷顿的学术代表作,国际政治与民主社会转型研究必读书目。在我看来,亨廷顿最值得一读的著作就是《变化社会中的政治秩序》和本书,而不是那本名气虽大、实则浅薄的《文明的冲突与世界秩序的重建》。
- 中国呢?中国呢?中国呢?这本书的完整未删减中译本大概是不会再版了。
- 刘军宁签名本
- 不想骂人,不想开喷。
- 喜迎十八大,強烈推薦。
- 基督教文明影响民主化进程 excuse me...
- moderation
- 看一下民煮还行不行了
- 比起当年《变革社会》的冲击力,这本是相形见绌了
- 长于经验分析,短于理论模型建设。修正了一些过去的错误。
- 2010年3月电子书
- 四星半,真是非常详细的分析各国民主化进程中的各种可能和过程,最后还讨论了儒家和伊斯兰教影响下的民主化实现的可能,时代逐渐发展,现在逐渐处于第三波民主化的退潮阶段,当若干年后经济逐渐回暖,中国会在第四波的民主化浪潮中出现什么样的转变呢?
- 今年最后一本书读完了!!!明天可能搞不完读书报告,留给明年了 报告再谈阅读体验
- 可惜本人没法更新其理论了。
- 威权政府的民主化
- 2013年总觉得有一天民主化浪潮会眷顾到这个苦难的民族,读这本书是一种准备,那时候看起来一切还有希望。在第三波浪潮中,台湾、韩国都以极大的代价完成了民主化,我们以无数死去的青年和失去孩子的母亲的眼泪中结束,一个充满希望的时代结束了。
- 亨廷顿的代表作之一,依旧体现他的很多观点!
- 就当我为了交作业快速读完了吧,思路很清晰,学术性有点强
- 完整看过,还做了笔记,为了写期中论文我会说?亨廷顿的书不难读,因为不是学院派的缘故,不过也不会因此失了学术性。
- 应该让老亨当个宣传部长神马的
- 这本书是大一老师要求写读书报告时看的。那时还很乖,很上进,真的强迫自己完完整整看完才动笔写读书报告。 换作现在,我不会看完。什么鬼,我觉得没啥好的内容啊。
- 呵呵~某些每天叫嚣民主的人可以读读~很不错
- “一个合法性基础牢固的政权须具备三重合法性。一是意识形态的合法性,即政权所代表的价值主张必须被社会成员普遍自愿认同。强制的意识形态灌输不能维持这方面的合法性。二是程序的合法性,政权的产生、更迭和组成、运行方式,必须得到选民以投票的方式来进行检验,统治的权力是有限的,并受到宪法法律和政治程序的约束。三是政绩的合法性,一个得到民众支持的政权必须有良好的政绩。” “威权统治的合法性危机是导致民主转型的一个非常重要的推动力。”
- 我买到了复印版读
- “古典的中国儒教及其在韩国、新加坡和台湾的流派以及在受到冲淡的日本都强调团体、团队胜于强调个人,强调权威胜于强调自由,强调责任胜于强调权利。儒家社会缺少抗衡国家之权利的传统;而且就个人的权利存在的程度而言,个人的权利是由国家创造的。对和谐与协作的强调胜过对分歧与竞争的强调。对秩序的维持和对等级的尊敬是核心价值。思想、团体和政党的冲突被看作是危险的和不合法的。更重要的是,儒教把社会融化在国家之中,没有为自治的社会机构提供合法性来在全国的层次上抗衡国家的力量”马列和儒教真是天然寄生关系,无神论的指导思想使儒教的毒流依然无法剔除干净,儒家思想下训练的伪君子比圣人要多得多!
- 了解世界民主演进的历史与进行一定的理论总结。
- 重新读了一次,果然我大学的时候就很傻很天真么
- 民主化研究的高峰,这本书之后的民主化研究就开始显得不合时宜
- 当发现本书从头到尾没提PRC的时候,我就决定去啃原版了。
- 亨廷顿这位政治学的耆宿通过《第三波:20世纪后期的民主化浪潮》已经充分的说明了一点,现当代世界已经从民主与专制的对立转化为民主与威权的“战争”。
- 远不如《文明的冲突》和《秩序》
- 民主制度的全球化
- 这种书真的不适合用kindle读
- 读完此书,面对有可能会到来的巨变,内心的惶恐有所缓解。人活在世,不管个人是何其渺小,不管过得或者吃喝嫖赌或者心如止水无欲无求的生活,心中对自由平等民主博爱的追求,对幸福的向往总归是人有别于兽类,能够不断前进的动力。
- 对近现代民主化浪潮的解读,基于大量史料的解释虽然严谨,但是泛而神散,缺乏文明冲突论中的某些创见性,另外本书缺乏中国的参与(删减?),基本上没有意义啊,中国庞大的身躯躲过了民主化的大雪球,第四波呢?
- 写出这种书的人是得有多牛X........
- 读得比较泛泛,信息量很大但缺乏记忆点,散漫无章。说不定以后再看一遍会理解更深,现在感觉不如《文明的冲突》架构明了,脉络清晰。
- 实在是对不起这本书啊,简单略了一遍
- 扫过。民主化不代表新闻自由
- 分析方法太学院了,单纯当增加知识量
- 很多观点至今看仍不失为精辟,分析了第三波的原因,特征,民主化转型,走向等等,第三波民主化浪潮距今20年了,第四波呢?
- 佩服作者的宽阔的视野、精到的概括和对材料的综合运用;介于理论和历史之间的这种写作模式效果很好。
- 刚读完,这波民主化是全球大气候,涉及南欧,东欧,苏联,亚洲的韩国,菲律宾,南非,墨西哥,南美等,
- 民主值得被捍卫的最大理由,是其作为人类历史中唯一以和平非暴力形式更换政权的方式。
- 其谨慎的态度颇为可取,可惜在进20年之后略显过时。只能作为历史文献来看了
- 我们赶得上第四波
- 亨廷顿是70年代行为主义政治学兴盛时的代表人物,那时正逢第三世界民族解放运动和美苏争霸。学术服务于政治,美国学者的全球观理论与美国的全球战略是相辅相成的。从大量的史实资料出发,这种实证主义研究是亨氏最为擅长的。
- 摘一句话:“……在现代,威权主义的正当性是由民族主义的意识形态提供的……”
- 政权合法性的三大衡量标准是选举程序的民主性、政绩和意识形态。
- 在托克维尔观察到近代民主在美国出现近一个半世纪之后,一波接一波的民主化浪潮冲击着独裁的堤岸。
- 写得非常好,能找到理解当今许多国家问题的线索。有两个感想:1、政绩合法性与程序合法性哪个更重要?显然亨廷顿倾向于后者。但我觉得假如某个政权长期执政效率低下,民不聊生,即使它符合民主政权的所有标准,它也是站不住脚的。更何况亨廷顿理解的程序合法性仅指通过民主选举产生,将来政治思潮转变,对合法性的理解也许会有新扩展。2、民主实际上是维持现有政治体制的制度,它把国民的不满转化为对掌权的政党与领袖的不满,选举换掉的是掌权者,而不是政治体制。我们明白,面对一些根深蒂固的问题,换个领导未必能解决危机。因此,民主并不能保证执政效率。最后说一句,刘军宁的翻译极其糟糕,有的地方完全辞不达意。
- 这本书消解了很多我对社会运动的荒谬误解。
- 为自己曾经对亨廷顿的不屑道歉,亨廷顿确实是绝对冷静的观察家,这本书可以当作民主转型指南来读,之后享誉全球的《文明冲突》可以从最后文化一节的论述看出其思想沿革,震惊的第一次知道在上世纪九十年代前,儒教国家包括民主日本也没有完成过政权交替,这点很大程度被现在致力推进民主化的国人忽略了,台湾现在频繁的政权交替这一新情况其实值得做比较研究,市场经济和平面化的新型互联网关系能否打破文化桎梏创造民主温床,真的是一个好课题,不同文化迈入民主的稳定性也值得研究,好书值得一赞
- 2007-07-25读毕,对于世界民主进程有了一个整体的认识
- 政治学=马后炮?
- 【kpw2】【第八本】照此看来我们是一党专政威权主义国家了。我想看那种具体的有时间轴和轶事诡闻的民主史,尤其想看韩国的。看起来台湾 柬埔寨 泰国 等等都是实现民主的哩,总序挺好看,应该多看两遍。
- 中文是删减版.还是读英文版为佳.
- 亨廷顿对民主的想法。国内政治学 重要影响。民主化的第一本书。89和第三波有关系。聊的是有点乱。但是对民主的理解加深了
- 屠龙经验总结。
- 亨廷顿的很多论断(命题)都是可以继续挖掘和有待检验的,为后学开展实证研究提供了突破口。
- 只能說我是選擇性地讀,因為讀不太懂.但是亨廷頓關於民主的界定真的值得借鑒.
- 我觉得我就不该在这么早看这本书,亨廷顿的论述是在几十个发展中国家的几十年历史发展变化的基础上而谈的,没有这个历史知识储备我看完只觉得,哦对哦,哦没错,哦讲得好像好有道理哦……ORZ
- 民主化体制过渡的原因和方式及其后果
- 迅速地浏览了一遍,民主化浪潮和回潮交替,黑格尔的“合题”,历史本身貌似还真是螺旋似地上升(我在这里并不是用前进,上升并不代表未来的好坏,人类触及到天花板后,并不确定上面是什么)。照这样看来,未来的短时期内会出现回潮吗?历史难道真具有它自己的意志?类似于黑格尔的啥来着?
- "经济发展使得民主成为可能,政治领导使得民主成为现实…历史不是直线前进的,但是当有智慧有决心的领导人推动历史的时候,历史的确会前进。"译文错误有点略多,但是仍不失为经典。
- 自由、民主是人类共同追求的目标,而在某党国这一人类普世价值观却遭到党棍们的围剿。
- 或许因为类似思想接触的太多感觉不到一丝的新鲜感
- 社会演变会这样吗?
- 至今我都觉得,比较政治学之所以考得不错,全靠这本书
- 前人之鉴也!对于中国这个起了个大早却迄今为此还没赶上晚集的国家,只剩下感叹了。 民主作为人类迄今为此找到的唯一一种以和平非暴力形式更换政权的方式,它依然是值得追求和捍卫的。 当今世界的形势足以证明近两百年前的托克维尔确实是伟大的预言家。
- 读完后的感觉犹如吃了一次四川火锅。此书试图解释1974——1990这一波民主化的原因、战略、问题及前景。如亨廷顿自己所言”它既不是一部理论著作,也不是一部史书。它位于两者之间;它基本上是一部解释性的专著。“但其缺乏有力的理论框架,导致本书过于散乱,基本上就是各个国家民主化的经验信息的材料堆积,显得很杂乱。(繁复的人名和国名让我在阅读过程中很不畅快)但这种区间性的解释还是有一定说服力的(比如最近埃及的民主转型就可以参考),其中的民主派准则甚至可以看做白宫高级政治顾问的策略。不过正如赵鼎新对亨廷顿这类持涂尔干视角学者的评价:“虽然其论证十分粗糙且没什么理论可言,他们所提出的社会问题有时却是很重要。他们的工作往往具有警世以及创造新研究议题的作用,因而有时会在社会中得到较大的反响。”
- 虽然这本书的主要内容是试图解释发生在1974——1990年间这一波民主化的原因、方式及其直接后果,换句话说是对第三波民主浪潮产生及其巩固的政治变迁学分析,但是第3,4,5章有些部分已经完全脱离了理论分析,有点像“美国高级政治顾问亨廷顿手把手教您如何颠覆威权政体+巩固民主政体”。越来越感到中国在西方政治学分析中往往是偏离正常回归曲线的异常值233 主要感觉亨廷顿的理论虽然包容性和覆盖面都非常广,但是对于中国为什么没有实现向民主制度的转型似乎还是没有得到令人满意的答案。ps.亨廷顿对于现实各国政治的把握可以算是信手拈来了,可以说经验层面的材料算是非常详实了
- “理论学家和史学家都可能认为本书并不能令人满意——它并没有提供前者珍视的一般规律,也没有后者所看重的深度”。
- 亨廷顿到底是个什么样的存在?课程要求看前两章,或许有机会能接着看下去吧 ^_^
- 政治科学的方法,对各国形势的细致了解与归类,探讨各种可能性后鲜明的取舍
- 亨廷顿的书看上去很宏大,但又过于宏大了,颇有些“夸夸其谈” 大而无当的味道。适合高谈阔论的吹牛逼,真要是按严肃学术逻辑推演起来,只怕要轰然垮掉。总得来说,与《世界是平的》这类畅销书是一回事,别把它当学术研究,就还好。
- 经济危机很可能会是民主化的契机。holy shit。。。
- 翻译问题多,长句未拆分,另有匪夷所思的错译(朝鲜韩国混淆)
- 上学时候看的,5星,2011/2/23凌晨pdf下载于新浪iask·共享资料,
- 作为解释性而非理论性著作多少都有“六经注我”的味道,本书也不例外——材料铺陈的散漫与论证过程的粗糙虽然并不妨碍其提出问题的重要性,但也大大提高了其作品被质疑的程度。同样是被后世当作谈资与常识的经典,看看人哈耶克是怎么摆事实讲道理的
- kindle/政治的本质就是利益与力量的博弈与平衡。其实论述内容有点重复。/今年完整54th
- 鼓吹西式民主,部分逻辑前后混乱
- 第一次没有读通,只了解了主旨和理论分析架构,学习了研究方法和论述方式。以后要关注时政了,否则以后这类书都读不透。
- 穷国想民主化还是下辈子吧;由温和方式实现的民主化会更加稳定并得到相对长时间的延续,所以还是社民党人的未来更有前途。
- 研究民主化的经典读物
- 1974到1990,二十六年,全球的经济政治发展发生了剧变。1990到2016,二十六年,全球的经济政治发展又一个剧变。 那么经过疫情以后,又会发生什么变化。
- 无关本书的问题:政治学难道不是马后炮?
- 此书还是要读刘军宁的译本。 我以为靠得住一点儿。 极其重要的书。
- 忘记历史是可耻的背叛
- 案例详尽,分析透彻,也正如作者所说,该书重在解释而非史论。对后世有参考价值。
- 大BOSS入门读物
- 20150220。其实书没有那么复杂,但是论证过程真的是值得学习的,够专业。
- 若對民主化有興趣該書真是讓人文思泉湧
- 一小时一百页
- 就算是读过吧,没读完,为了考试而读的,草草。
- 98年之后就再也没出过新版了(刚刚那勾了台.湾.出的一版,还被豆娘无情的删了……我只提了三个字-敏-感-词-啊!!
- 不如《秩序》和《文明的冲突》
- 民主化的浪潮不可逆转
- 毕竟国际关系大家,民主的大旗必将插满全球既视感,20年过去了,民主爸爸突然生了个叫恐怖主义的龟儿子,你说怎么办才好
- 读完的感觉是,这本书比想象中的论述要弱很多,而是铺天盖地地给出各种相关原因和因素——不愧是解释论。整部著作还是以一个很大的视角——国家政权更移受到的影响,但其实国家中的个人受到了何种启蒙,也应该是值得被关注的一个点吧——从统治者到民众,为什么选择在一个时期同时要求自由和民主。还是不应该把外部→个人→国家这样的逻辑链条中心抽去吧。
- 读了多半 书却不见 至今下落不明 09.2.2想买,身上钱不够
- 谈民主之前,还是要去多读几本书。 须知: 民主,不是王侯专有,也不是小儿歌谣;不是洪水猛兽,也不是万能金药。 亨廷顿这本书,虽然少了点理论架构的气息,但对二十世纪后半期的民主发展历程叙述的还是较为客观,具体的。 不妨一读!
- 分析完近代世界的前两波民主化浪潮,亨廷顿以威权政体合法性的削弱,经济、教育的发展以及中产阶级的成长,天主教政治立场的转变,美苏外部政策的变化,示范效应来解释第三波民主化转型。老实说,他总结的原因并无多少深刻,论证也比较粗糙,但是资料丰富(要是能进行系统理论建构就好了)
- 一年前看了文明的冲突,再读亨廷顿还是一样的熟悉的笔法。对于没有广博国际政治学科基础的人来说,字里行间的各国历史现状似是堆砌,但是也从一个侧面反应出亨廷顿的比较政治功底。本书的目的不是建构理论,但即使是经验的归纳,也能隐约看到理论框架的影子。接触学术前沿,才能了解未来研究的方向。
- 世界第三波民主化浪潮的研究,研究这波民主化的起因,过程和巩固
- : D5/0215
- 领域内,必读
- 上学期期末苦逼的读书报告@@