作者:蔡定剑
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网友评价：
- 但是民众真的是有民主素质的，就是所谓的托克维尔的民情也~
- 就那樣吧，十分膚淺
- 不是行不行的问题，是想不想的问题。
- 这种三观正，正三观的书读着就是舒心。
- 看梁文道的开卷八分钟推荐，借来看了一下午。纯理论，对我来说有点晦涩和生硬的书，估计我还没那个水平。但是里面有一些读者或者网友提问和作者回答的环节，看看还不错。
- 理想尚不够丰满，但现实太过于骨感。
- 看了这本书才知道中国有很多雷人的反民主学者孜孜不倦地工作着...
- 得在入门，不足也在入门。一个精深宪法的学者，在中国只能做“民主是个好东西”的科普文，这不是蔡教授的悲哀，是整个中国的悲哀。
- 民主已不仅是一种国家制度的形态，而且成了一种社会形态和广大公众的生活方式。 在一片歌舞升平之中，政治体制的根本缺陷以及其危害被有意无意地忽略了。在既得利益集团的百般阻挠之下，蔡先生这类呼吁宪政的良心学者的声音又有多少人能听到呢？着实令人无奈。
- 打五星致敬蔡定剑先生，“民主、法治、人权是一种普世价值”，但书中就民主的论证而言，论断下得太多，元认知式的推导则略薄弱，在启蒙说理意义上来说，甚至不如同类型的《民主十问》
- “民主在你们上面是理论问题，是制度设置问题；对我们基层政府官员来说，只是程序操作问题；而对普通老百姓来说，则是利益（生死）问题。”/敌我暧昧的地方，就权当是为了出版的策略吧。
- : D082/4938
- 緬懷蔡定劍。曾經我們還有一個領導人承認普世價值的年代，還是一個超星上有「普世價值論」網課的年代，還是一個有人高呼「國情論不值一駁」的年代。。如今反進步反啟蒙聲音越來越大了，論證也變得越來越精緻了，我們卻沒有好的進步主義者繼續活躍了。這其中不只有老大哥系統性地作惡，還有一些偽左添的國家主義柴。進步主義在中國真是兩面夾擊。
- 国内公共领域的通病是把民主问题口号化与简单化，讨论民主通常比较粗放，结果是整个社会中民主与转型知识的稀缺。而民主的具体形式是没有阶级性的，普通民众也许不懂民主理论，但他们从不缺少民主诉求，更不会缺少民主能力。书里对很多常见的误解加以辩驳，篇章内容浅显，稍有重复，但确实是正本清源之作。好玩的是，早在零几年，原来国家领导人也曾公开承认过：“民主、法制、人权是一种普世价值。”
- 可以瞥见十年前学术环境之宽松。读完王绍光之后可以读这个换换脑（虽然都作为入门书籍，知识重复的地方有不少）看得出来蔡定剑对"国情论"是恨之入骨了。政治学者一本正经的摆图表模型，法学学者把论文写得像檄文。蔡认为多数人暴政难以实现，因为代议制民主取消了这种可能，同时加强了对少数人权利的保护，这些当然是指行之有年的制度，所以理想化色彩过于浓重。"公民素质论"更是自相矛盾，普通人虽然可能不会发明扑克，但经过简单地告知规则后，没有人不会打扑克。素质再低能有非洲低？但是他对民主与经济和民主与稳定的论述就过于划水了。用清政府灭亡后没有建立民主制作为经济崩溃的论据是非常简单化的判断。还是那句老话，取法乎上仅得其中，想吃芝麻就得先要西瓜，没有民主，就应该把民主理想化，才能让人向往，所以夸张吹捧应该理解，加一星。
- 对各种经典的民主抹黑论进行了辩驳，也是常识与启蒙的一种。在中国当一个有追求有理想的学者真不容易，值得敬佩。
- 教科书似的写作，易懂
- 那些否定民主的人，不知道他们在害怕什么。谁说中国的老百姓不适合搞民主，早在革命战争年代，那些不识字的农民就会用不同颜色的豆子来推选。 大段大段的说理，没有可读性，不知道蔡定剑先生活到2020年，看到西方，尤其是美国对中国的贸易战，还会不会认同西方式的民主。民主必须是适合中国国情的，一味的照搬照抄是没有前途的。
- 蔡先生一生致力于中国宪政民主事业，深处体制内多年之后出淤泥而不染，仍旧保有一个学者的独立品格与人间情怀。只是先生已于2010年离开了我们，英年早逝，可惜可惜。这本书中的《为民主辩护！》《公众参与及其在中国的发展》《公民素质与民主选举》三篇真可谓发人深省。民主制度的推行和所谓国民素质高低就没有多大关系，民主也不意味着多数人为所欲为的暴政。最危险的事情其实是：很多人根本没有掌握民主的真精神，却大言不惭地泼起污水，他们不是自身愚昧，便是别有用心。
- 对于民主，不能如权威主义者看来的那么不妥，中国还是必须稳步推进民主化进程，毕竟，民主还是要优于专制。但是也不能全然如作者般相信民主。民主的作用要比作者想象的要小。民主=效率？欧美国家修个桥都要拖很久，放中国，几年就修好了。效率=经济？看看拉美。作者提的几个国家经济出现严重问题，比如委内瑞拉、巴西。举的几个亚洲民主国家，印度就不用说了，韩国呢？民主是外衣，下面是财阀政治。与其说是人民的民主，还不如是财阀的民主。
- 大一刚入学，国庆由珠海机场飞海口上飞机前在机场买的，一时心血来潮
- 民主化已经成为中国人民共同的信念和不懈奋斗的目标，反对和阻挠中国向民主化发展，只会给中国人民带来灾害。 时过境迁，蔡先生所言依旧振聋发聩，掷地有声。
- 我也不知道为啥会想到看这本书😂虽然经常在谈民主民主，但到底怎么样落实民主其实之前没啥概念。中间略枯燥，后面新加坡的例子让人赞叹。
- 可惜有些内容重复得比较多，启蒙绝佳
- 蔡定剑这样的提倡民主宪政的高级教授的去世，对人民真是一个莫大的损失。本书驳斥了国情论、素质论、多数人暴政的反民主观点，并且给出了很多先进国家不同类型民主的介绍，比如不同于美国的新加坡、印度民主等，也介绍了中国农民是如何珍惜直选权利的片段。
- 主要是作者的几次讲座内容，论证上或许并不严谨，但是却相当振聋发聩。内容上前后有重复的地方，主要的观点都集中在第一篇《为民主辩护》上，有力地回击了对民主的种种质疑。遗憾的是此书出版不久，蔡先生就溘然长逝。距离此书已经过去整整十年，先生墓碑上还镌刻着那句“宪政民主，是我们这代人的使命”。二十一世纪进入了第二个二十年，这一使命的实现还要等多久呢？
- @2011-05-19 15:44:19
- 一生执拗为学问，两肩清风著汗青。为君浮一大白
- 看完了 很感动 但其实也没有多一分乐观 无时无刻都不敢也不该低估封建文化的力量 我们没有西德也没有南朝鲜半岛 包括此刻也是无比绝望的使用“我们”这个词
- 看完这书你就知道我们为什么需要民主了，两岸三地最好的情况是民主统一中国，而不是一锅两志，序言蔡先生还担忧现在正需要民主改革之际，突然有些人公开发言反对民主，这是赵老爷收买的狗替赵老爷发言呢
- 近期读到的最平实说理的书籍。
- 最好的是《为民主辩护》和《公众参与及其在中国的发展》两篇 我不认为把从他人的著作中搜罗出的与自己希望得出的结论相近的词句作为论据是一种好的论证手段
- 虽然有些观点重复。
- 当年读起来振聋发聩的书！
- 内容一般，整本书是几篇文章的汇编，所以论述不太系统。主要驳斥了“国情论”“民主有害论”等时下流行的错误观点，以及介绍了作为代议制民主的补充模式的“公众参与”制。为普及民主与法治知识，打个五分吧。
- 蔡先生今日病故。纪念。
- 民主是一种为现代生活所必需的普世精神。通篇可见对现代中国进行渐进式民主改革的呼告，很有参考意义，值得每一位当代青年人阅读。
- 现今与将来民主的可行性主要取决于选拔党员的制度是否科学有效。
- 人民参与民主选举是利益驱动的，与素质无关。知识分子争论时的一大弊端，就是各人对某一概念的理解不同，于是就成了鸡同鸭讲。幸亏作者走得早，不然…
- 2021经历过川普四年和选举乱象再回过头来读这本书，有些反讽，世上没有什么民主万灵药。但在那个公知横行的时候，蔡还是相对公允，也算是开民主先声，其中的部分呼吁如今也得以实现。
- 梳理了民主的基本概念与实践，反驳了反对中国民主化改革的一些论点，对中国未来的发展指明了方向。只是内容有重复，可以更加精简。
- 也许用三天看完这本书所获得的对于民主的理解，可以超过我过去近七年的法学院所得，斯人已逝，思想长存吧。
- 2018.5 读过以后，不仅心生民主的向往，但这只是普及，但民主的弊也是显而易见的。
- 多年前韩寒在他写的文章里表示过他对于中国移植新加坡“高薪养廉”制的看法，但也仅停留在感性认知，而并没有上升至理性思考。这或许大多数人年轻时的“通病”。据我所接触的同龄人看来，对于当下的现实社会或多或少有了解与关注，但却也只有直白武断而浅薄的一句“中国没有民主／中国不民主”，然后就再没有更多深入的了解，探索，与思考。推及广之，在其他问题上，也存在这样的状况，譬如治学，只求取皮毛。这在一定程度上，容易造成思想的混乱，亦容易被利用。
- 因为是论文和讲演集，内容有很多重复，但是其中的真知灼见让人佩服。观点平实具可行性，根据调查研究而非胡乱猜想，又有基于学理和知识的坚定理想。蔡先生的早逝是中国的损失，但是我想未来的历史学家应该不会忘记他。
- 疫情时代重复一遍
- 有关民主对于当下中国的观点，对我是很好的教育，不一定盲目相信书中结论，但也学会对常见的民主反对者的言论，剖析来看。好书。
- 解释了我很多关于民主的疑惑
- 2020第14本 真知灼见，语言平实有理据，民主是一种生活方式，Democracy is the worst form of government except all the others that have been tried.
- 民主无关国情、无关素质，与利益相关
- 蔡定剑如果还能看到今日之渐行渐远，会破口大骂吗
- 没读完 从讲美国民主那里看到结尾 前面的不大感兴趣 以后有时间再看吧
- 补标。似乎是因为教政治学的老师让我们就“要不要民主”进行小组讨论而看了此书。听他上课不如自己看书。
- 决定这两天去图书馆把这本书看完~
- 大概大一时候读的吧，当时还是觉得有启发。现在看来，这是一个遥远的时代
- “宪政民主是我们这一代人的使命”
- 什么是民主？民主是一种国家政治制度，是一种治理结构。它要求国家领导人要经过公开、平等、自由的合法途径选举产生；它要求统治者制定的法律和政策必须经过多数人的同意和符合多数人的利益；它要求公民依法享有充分自由，并有权参与社会和公共事务。
- 从最基本的做起。
- 让我开始关注政治的书，政治就是我们的日常生活
- 读完以后我对民主的信念又加了一分。为什么要扣一星呢，我总觉得作者应该在说民主好的同时也可以更多地引入现代最民主的合理批评讲一讲，另外还有比如体验美国选举发现人们热情高涨却没有提投票率低之类的问题。
- 在人类现有的政体中不可否认民主是最好的。而我国在这条道路上我相信会越来越好。先生这本书理清了一条通往民主道路上的问题与比较。
- 基本上看了第一章就可以了
- 民主推广书，还是欠缺技术意见。
- 很喜欢第二部分，拿数据说话。其余的略有偏激但很符合逻辑，后面偏理论。如果说民主是一种公认的普世价值的话，那蔡先生这本就是最好的入门学习手册
- 补标。离去十年，沧海桑田。
- 每个民族主义极权爱好法西斯小废物都该读一遍这本书 有正常思考能力的人没太多必要读
- 不是我不行
- 看完此书我才知道我的政治知识多么薄弱，我才知道为什么国外批判我们不够民主，我才知道我们的民主是什么，人大改革，执政透明，以及公众参与是什么，并且看完书特别想去新加坡感受一下
- 此书应该封禁。
- 应该成为常识。
- 民主作为一种生活方式，远不如自由作为一种生活方式。
- 基础科普读物。很多都是08年写的文章，驳斥了国情论、民主阻碍经济发展和民主破坏社会稳定论，也讲了中国可能的政改方向（人大改革、公共预算、选举制以及公众参与方面的）。有些论据还有待加强。查了一下蔡老师的背景，原来是在人大工作的人，村委会组织法、听证会项目还和他相关，能保持这样务实的风格，实在佩服
- 基础, 在经济部分理解比较浅甚至有错
- 具有重要的参考意义，但要是将其观点全部奉为圭臬，我觉得也是太过理想了。例如媒体不为政府所控制，就能发挥其正面作用，为人民所用吗？
- 为民主辩护，新加坡，两章很不错，其他有些看的眼花。
- 如果说民主是一种公认的普世价值的话，那蔡先生这本就是最好的入门学习手册，缅怀为中国民主自由不懈探索的人们
- 蔡定剑先生的辞世，是中国思想界的巨大损失。这不惟因他的研究成果和理论贡献，更在于其在党政军尤其是人大任职的独特身份与经验，以及在当前体制和马克思主义框架内最大限度谈论民主问题的能力与努力。作为体制中人，他可能是最容易沟通政府与民间，左派与自由主义并真正推动民主政治的思想家人选，背景、地位、学术成果、人格魅力样样不缺。回到这本书，蔡先生通过不同角度的文章与实证研究，坚定且理性地为民主作不遗余力的辩护。不仅正本清源，说明民主在现代社会何以必要，更从中国现实和调查出发，驳斥了民主影响稳定论、国情论、农民素质论等荒谬说法，并探讨了现行体制下渐进民主的可能性与具体方式。比较而言，林达刘瑜梁文道等人对民主的介绍，可能更让我们艳羡西方和失望于现实，蔡先生这本书，则或能让我们真正思考未来的民主道路该怎么走。
- 2011年2月21日，当当网买的
- 蔡教授的遗作，字字都是呕心沥血的成果，我这个整天只想着出国的人自问没有他老人家对这个国家的认真和执着。。。
- 还好吧，虽然典型南方系风格，逻辑漏洞一大堆，煽动性大于思想性，好歹人家还是认定自由和民主压根不是一回事
- 蔡先生走得太早了啊！
- 多些这样的学者，中国会好很多。
- 我怎么觉得这大教授有时候想的比我还简单= =
- 想说的很多，但又怕被河鞋，毕竟我的个人简介已经被豆妈两度清空了。道阻且长，行则将至。
- 追寻现代民主政治。
- 比起大部分互联网讨论中都在“想当然”的讨论德，书里对整个系统搭建的论述是相对完整的，当作“科普”入门书籍。在对多数决暴力的反省中指出了宪政和法律对其互为补充的作用。
- 为民主辩护这篇让我想打印出来贴脑门上，每次说到民主问题都会被1.民主会导致不稳定；2.中国地域太大人的素质太低等“特殊国情”论调噎到无话可说。实际上发展中国家搞民主，出现不稳定不是民主制本身的问题，是从专制向民主发展的过程中会出现不稳定的问题；决定一个社会公民是否参政热情和要求，只要不是公民的受教育程度，而是经济利益，公民素质不是民主的前提，而是民主的结果。一直以为中国就是不讲普世价值的，居然温家宝公开承认过民主是一种普世价值，唉，到底是变更差了吧。（对“维稳”这两个字深深作呕
- 全书最精彩的就是第一章，有力驳斥了国情特殊论、人民素质低论以及多数人暴政论等对民主的质疑。民主制最大的作用，其实就是解决了自有国家以来的最重大问题——统治者的权力合法性及和平转移。尤其同意的一点是，民主的再建构未必要以早期民主的实现为绝对条件，中国的制度转型可以而且也必须从当代世界的制度反思开始，而不是亦步亦趋的重复西方民主的失误。如今民主制在世界范围内受到空前的挑战，但其实这并不是对民主本身的否定，而是对民主应该普惠更多群体提出了更高的要求。我们应该对启蒙进行反思，但不应该完全抛弃启蒙的话语。民主制度的产生和运作都需要精英阶层的头部引导、制度设计和积极配合，问题的关键在于如何迫使精英阶层克服惰性和傲慢，倾听并尊重底层平民的意见。这一过程该如何实现？可惜蔡老早逝，不能听到他更多的思考了。
- 民主是一种现代生活，但并不是所有的人都是现代人。
- 略失文采但句句铿锵，熟读并背诵
- 二零二零年读这本书，只剩下无穷的叹息。
- 【蔡老师，您死得太早了】ps:有些观点一直重复···连段落和句子都原封不动···
- 没有什么新鲜的内容，纯粹是纪念性的合集
- 民主是历史的，如何寻求平衡点是门大艺术。
- 操作层面的不错
- 专门找来读的....感觉好多“理应如此”的事情背后总有很多疑惑......
- 任何标榜中国特色民主集中制的、或者鼓吹国情不适合民主的、还有把民主当成洪水猛兽的，非坏即蠢。有了特色思路和大天朝观念，固步自封的城市白领就是民主进程的绊脚石。本书当中还有一个听众接连发问超级女声投票与民主投票相似性，把我笑死了。娱乐节目的投票只能影响心情，影响不到经济利益的分配，这样后现代式的类比在中国这个没有民主的国家根本行不通。
- 八年前的公知网红读物
- 民主是一个实践的过程，而公民的素质是民主的结果，而不是民主的前提。民主是大势所趋，无人能阻挡。
- 扎实的批驳，缅怀。
- 突然觉得，之前对于民主的理解是那么肤浅。
- 十年前的话，现在已经讲不出来了
- 深入浅出，真知灼见。希望党内开明改革派的声浪可以大一些
- 用意是很好的…………
- 现在已经没多少人为民主摇旗呐喊了。
- 第一章从各个角度来阐述清楚内涵，后面都是建立在其基础上做的展开。 2010年前后出版的该书，其中有一段提到过十年前(2000前后)他们在讨论的十年后的当时(2010前后)已经不能再提了。情况相同的是，十年前讨论的现在的2020已经不能讨论了。 当理想的道路逐渐在现实中消失不见，不要说理论启蒙思想了，可能连看都看不到了。
- 多抓鱼上终于抢到了
- 没有全读完，因为后面的文章全是第一篇的重复或延伸。民主是一种现代生活，本应是我们所有人的常识。作者在书中痛批对民主批判的人，并几次发问：什么时候，我们追求了百年的普世价值观成了一种需要怀疑的对象？ 作者呼吁政治体制改革，为普及选举、改进人大制度摇旗呐喊。然而在这本书出版十年后，全世界风云突变，中国更是迈向了魔幻现实。蔡老若在天有灵，怕是也对出路感到无奈。
- 蔡先生是新建人，和我算半个老乡。蔡先生像一个国文老师一样（类似许子东？），奔走呼号，不厌其烦地未民主正名。因此，这本演讲和采访集里面不少都是老调重弹。“民主与公民素质关系不大，与个人利益有关系”这句话贯穿始终。不过，蔡先生谈民主，主要是从人大的角度谈权力制约，最关键的国家和党的关系不解决的话，党和政府，党和人大的分离只是隔靴搔痒。确立权力来源，实现党的合法性执政基础，可能代议制民主还是是必经之路。改革三十年的反思和前瞻那个讨论是非常有深度的，而且也有不少建设性的意见，里面不少学者都对政治体制的改革未来持悲观态度，可惜，十年过去了，多少也印证了他们的悲观。
- 未必是一部逻辑严密的学术著作，但却倾注了作者的生命抱负和匡世热忱。
- 2012年国庆，珠海机场等飞海口的飞机时在机场书店买的，时尚幼稚，心血来潮，不知民主为何物
- 怎样能保证实现？
- 去世并不是坏事……避免……那啥那啥
- 这本书出版后的十年间，一步步迈向了魔幻现实，若蔡教授在天有灵，不知会作何感想。
- 今天的心情是，我并不觉得悲伤，只想放声大哭一场。
- “民主乃是人类有史以来发现的唯一的和平变革的方法。”
- 感谢蔡定剑教授，让我在大学对自由民主有了初步的了解。我也看到其中论证有些瑕疵
- 全书连几个像样的注释都没有，还看啥？
- 以前在读一些公共事件的评论文章时，总会发现作者们轻而易举地就将根本原因归结到国民素质还有待加强，后来又听到中产阶级的崛起带来民主的真正希望等等之说。可是早就在《城市中国的逻辑》中，了解到中产阶级为了维护既得利益，面对强权压迫时的软弱态度，现在又从这本书的正面调查中，进一步发现对于所谓追求民主之类的公知行为，其实看似素质低下的农民的参与意识也非常强烈，而且也有做得非常好的案例。就愈发感觉到素质说的单薄之处，与民主化进程的碰壁、多元与希望。
- 一种好的政治制度就是要使个人利益在社会中得到表达和体现，一种好的选举制度就是能使选举行为与人们的利益建立联系。如果这就是政治，我们每个健全的公民都不缺少政治素质，因为他们最知道自己的利益所在。
- 怀念蔡先生和那个年代
- 在中国到底能不能施行民主呢？这本书告诉我们可以！六十多年前也即将可以！台湾省已经可以！
- 胡时代的出版物。
- 即便是大白话式的常识性普及，作为法学院毕业的我，也感觉收获颇多。
- 本以为蔡教授作为法律界泰斗，写的书会很深奥，结果非常通俗易懂，基本就是本科普入门书。
- 蔡先生的文章深入浅出、平易近人，阅读过程中你能感觉得到他的苦口婆心、孜孜不倦。无论是关于民主选举还是公众参与，都提出了很多切实可行的办法，可谓“可操作的民主”。但令人遗憾的是，将近十年过去了，文中提出的诸多建议还没有得到采纳与实施。
- 没看完，但是分析得很透，很实在具体。领导们以及准领导们，应该多看看。
- 再伟大的作者也改变不了就是本演讲集的事实
- 有诚意而又非诚意的一本书，诚意的是不辞辛劳反复批驳那些异见人士；非诚意的是拿讲稿来拼凑一本书，缺乏完整性的同时显得重复罗嗦。当然，全书浅显易懂，没有太多引经据典，都是靠法学学者的能言巧辩在说服读者，所以读得很快，至此读得最快的一本书，下午的四十分钟加晚上的三个小时，不仅读完，还读书笔记了一下。倒数第三章里面的引用调查的数据，没有显著性检验，就用数据来阐释了，看来，还是一个文科学者，不知道基本的统计学知识。
- 翻了前面两章，毕竟是演讲集子，比较平实没什么深度，更没啥观点，不如直接看本思想史。以前年代的学者的问题在今天这个时代的意义很容易变成某种招魂... 尤其是在宪法日的时候
- 韩三篇应该看一看
- 梅先生在文章中一方面承认民主具有普适性价值，另一方面又大谈国情特殊论和阶段论，使我们有点迷思。普适性的中文含义难道不是指普遍适用，超越具体情况的一种性质？否则怎么能称其具有“普适性”？既然民主是一种普适性的价值和制度，当然就可以适用于不同地域、国家和社会制度，适用于不同的经济发展水平，是超越国情的。如果有一些国家因条件特殊不适用民主，那就说明民主不具有普适性。
- 宪法就是国家和人民之间订立的契约，这个契约首先要明确公权力是哪里来的？这就是“主权在民”，即主权是人民授予的，这就是民主的思想。这个契约还要明确公权力对私权利的保障，要规定人民享有哪些权利，这些权利是神圣不可侵犯的，公权力必须承诺全力予以保障，这就是自由的思想，人权的思想。中国过去30年的经济增长有很多有利因素，但其中最主要的靠两条：一是靠竭泽而渔地耗费资源；二是靠杀鸡取卵地剥削劳动者。一个有效的公众参与，在程序上必须满足公众的以下基本要求：可以获取相关信息；可以提出自己的意见及表达想法，并相信其所提出的意见会被考虑；可以积极参与提出意见与选择方案；可以评论部分正式方案；能得到政府的反馈，并被通知进程及结果。
- 哇 这本书真的是影响我最深的启蒙书了 关于蔡定剑先生 永远怀念他。
- 谁说中国不能democracy呢？民间就说明可以，那觉得不行的是谁呢
- “我还有好多话想跟你们说。”是蔡老生前给学生留下的最感人的话语。
- 感觉哪里不太对，可是说不出来。似乎也没破除我的什么迷思= =
- 民主普及教材
- 民主制度的启蒙教材！
- 很好很好，可惜先生走的早
- 其实如国读过 xiao 蜀就知道了毛泽东：没错我们就叫人民民主dictatorship.没有民主能不能实现社会平等和公正、没有民主能不能保障基本人权、没有民主能不能有真正的社会稳定、没有民主能不能保证经济和社会的可持续发展这一系列主是一种普适的价值观，这本来是一个常识。它是中国人民在过去一百多年来从历史经验教训中得出来的奋斗目标，有无数的先烈为此而前赴后继。民主可以富民强国，这是近代以来通过“戊戌变法”和“五四运动”反复得出的普遍的共识。
- 在权力专制宣传、对权力趋炎附势者颠倒是非的政治语境里，竟有过这样为真相讲道理的清流。没有以小见大、借古讽今，没有隐喻，讲得就是当下。RIP
- 民主是一种现代生活，但不是中国的生活。至少短时间内不会是。
- 2019099:此书应该人手一本，只可惜蔡先生英年早逝，不知道他对今日中国又是何看法，民主常识之普及又何日可见。
- 很棒的民主启蒙书。
- 纯理论。但至少从理论上传播了民主。
- 一针见血，批评犀利，方法到位，行径可依。只可惜改革起来很难，因为对于现在的当权者即既得利益者是不可能自我革命将蛋糕分给别人的，那么剩下的只有一条路，革命。这条路代价太大，希望能在爆发之前先走一步，从乡县开始。愿能实现普世民主，完成蔡教授及希望普世民主人民的愿望。
- 有很多严谨学术的篇章，但丝毫不枯燥
- 蔡先生还是有很多他那个时代的局限，但不妨碍它的价值
- 很多杂文，采访的汇编，有点乱，收获一般。
- 新加坡这篇很好
- 反洗腦基礎讀物。民主更是一種思維方式。
- 此书需背诵 我必追随先生的梦想与脚印
- 终于读了一本蔡定剑了