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网友评价:
- 可能是之前已经接受了很多已经成型的观念,现在读起来已经没什么感觉,也觉得文中的观点过于落后,只是作为一种必读的树木完成,希望再次阅读的时候会有不一样的感觉。
- 续借五次,勉强读完。做了最多的笔记。 对于公民意识的启迪,虽然理解起来囫囵吞枣,却又常常有醍醐灌顶的喜悦。需要收藏再读。
- 书里的很多东西就像流水流过脑子,好像也没剩下什么,但是一联想到现实,好像有点微妙啊!卢梭有的观点真的很犀利,一语道破天机,但有的观点有太一边倒,过时的也有,理想化的社会应该永远不会有的,自古以来,政府的形式其实从来没有发生过变化,从兴盛到衰微,再从毁灭到重生,只是换一种看那个形式继续存在而已。自由平等很重要,但总是没有无条件的自由平等。哈哈哈哈哈,卢梭开俄罗斯人的玩笑好玩~ 开始选错了版本,读起来有点吃力,后来换了这个版本就好很多了,如果说开始读懂了4-5层,现在差不多6-7层吧。 “人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。 ”
- 逻辑分析都好棒
- 在卢梭之前,君权神授还是普遍的真理,虽有约翰洛克朱玉在前,却对主权的来源分析不足。在卢梭之后,主权来源于社会契约,来源于人民让渡的部分权利,主权在民在逻辑上变得无懈可击,争取到了知识精英的广泛支持。13年后独立战争爆发,又14年,法国大革命爆发。
- 对自由、平等、政治、法律有了新的理解
- 人生而自由,却无往不在枷锁之中。首先放弃人在自然状态下的部分或全部天然权力,以之作为条件,才能加入社会成为一个社会人。人们总是愿意自己幸福,但人们并不总是能看清楚幸福。
- 没有最完美的政体,但在我看来却有道德最低劣的政体,那就是虚伪的政体。
- 没有最完美的政体,但在我看来却有道德最低劣的政体,那就是虚伪的政体。 @2020-08-14 13:21:36
- 就 还要多看看叭
- 呵呵,看这本书前,只读过《忏悔录》的我只是质疑卢梭的人品而已,现在TM连整个世界都怀疑了。
- 对契约有了更深的了解,写的很棒,翻译的很棒,懒得很舒服
- 欲望→社会契约→自由的一小部分失去
- 第三四卷的某些章节读起来还是蛮吃力的,需再读。
- 其中提到的一些概念也是三百多年后的人在追求的,虽然很多人是在现代化的时代里,但并没有现代国家观念。政治学真的是一门牵扯甚广的学科,受教了。
- 今天的法律不能约束明天的行为。公共意志不是服从某个人的权益,而是服从于自身多数想要的权益且这种权益是大多数人的。
- 说理简洁透彻。作者对民主的信念有些太理想化,但令人敬佩。
- 人人都应该读的启蒙书 1759年的卢梭无缝衔接当代
- 自然和真理之人
- 民主/政府/社会/角色/法律/社会契约
- 似乎当下争论的仍然是几个世纪前的问题,当然书中的观点很多都过时了,比如用人口来衡量国家实力。
- 言语比较晦涩,加上成天加班,断断续续读了很久。一遍过后也只是一知半解,不过许多观点值得去作深入思辨和反思的。
- 值得一读再读的经典,发人深思。 以后会看第二遍,第三遍! 2020-6-9
- 罗马历史我了解得太少了,很感兴趣
- “人生而自由,却无时无处不被世俗的枷锁禁锢”。在社会秩序中,是否存在一种合法又可靠的政府管理规则?社会秩序并非天然产生,而是建立在各种协约(convention)之上。 强力不能造就权利,个体仅有义务服从合法权力。原始状态中处于冲突的是物权关系而非人际关系,对立的是国家而非个人。社会契约所要处理的问题,是让个体形成联结共生的形式,抵御外侮而保持与过去相同的自由。 因此,社会契约要求每个人都奉献出自己的一切权利, 1.这样对所有人才是平等的; 2.这样联合的集体才是完美的; 3.这样的每一个人其实并未将其交给任何一个人。 简言之,我们每一个人将自己的人身和力量奉为公有,遵循公共意志的最高领导;每一成员都是精神与伦理的共同体不可分割的部分。法律创设政府,而行政人员作为办事官吏则必须服从人民。
- 我觉得这本书我只消化了50%,但确实有启发意义。
- 解释得清楚,论点论据皆明确。只是确定公共意志的方法过于理想化。
- 人生而自由 却无往不在枷锁中
- 2019年02 对很多问题的描述鞭辟入里,一针见血,读罢令人神清气爽
- 少读书 以防脑子坏掉
- 2021-6越看越有滋味的一本书。深深被作者的思想深度和严谨的语言所折服。对何为国家,何为主权,何为公民,何为法律有了更深的理解。立法权与行政权的分离,主权在民,家国同构,本书中展望的民主世界很理想化,甚至自己已然否决自己,一个政府是不可能屹立不倒的,就如同人的身体的一样,会腐烂会消亡;但所有人都曾为了自由,自愿或非自愿地被枷锁束缚,这是社会契约对于每一个人的平等性。作者信上帝,却对宗教的三种形式针砭时弊,世俗教义的偏执在当今仍旧屡见不鲜。本书没有特别多滥竽充数的专业术语,各种概念更是分析详尽,读完,便爱上了这个理性到爆的男人。
- 很差的一本翻译 很多逻辑不通 甚至缺主语缺谓语的句子...
- 我喜欢卢梭得真诚,他通过对历史的分析和对人性的观察得来的东西,很多我们已经认为是真理,很多我们还在使用
- 人生而自由,却无时无处不被世俗的枷锁禁锢。
- 读起来有点儿费劲,但是对国家,主权等等的理解更深刻了,等知识储备更足一点的时候还需要二刷。
- 为了获得一种更加健康和安宁的生活状态,人们聚在一起并通过契约的方式成立了联合体,从而放弃了自然状态下的自由,以获取社会性的自由。这种联合体也称为主权者,囊括了所有缔结契约的社会成员。主权者拥有订立法律的权力,但没有实施法律的权力,因此需要成立政府来负责法律的具体实施,并配以相应的制度安排(如果还有契合该国的宗教形式那就更好)。在卢梭看来,政府只是接受主权者的委托代行社会管理的职能,其开展的各项活动必须以体现主权者意志的法律作为准绳。如果政府不够称职,允许某些团体利益和意志凌驾于公共利益和公共意识之上,那么人民是有权力推翻这个政府的。以上,就是卢梭对于“合法、可靠政府管理规则”的解读。
- 嗯,稍微看了一点,没全看完。人的权利,自由与社会的关系,国家与人民维系的纽带,哈哈,好看但是看不下去,就感觉挺深的。
- 【藏书阁打卡】这本书的经典程度自然不必多说,即便我在这把年纪才开始看,也丝毫没有觉得太迟,在卢梭的理想社会中,个人在什么位置、政府在什么位置、国家在什么位置,彼此之间应该具备怎样的权利关系,都说的非常明白。今天很多讨论的很激烈的公共议题说到底都是18世纪这些人争论的延续,是应该好好去研究一下作为现代社会中最基础的观念共识了。这些书看来是要通读并且多读几遍,方能理解这两百多年来,人类为了一个理想社会所做的创举。
- ∠( ᐛ 」∠)_
- 值得反复阅读……为卢梭提出的“人是生而自由的,却无时无处不被世俗的枷锁禁锢”此等振聋发聩的观点顶礼膜拜!
- 第二本卢梭,言简意赅,逻辑紧密,部分论证过于绝对,作为反思极具启发意义。
- 内容三星,装帧和质感加一星。卢梭继承了洛克的主要观点,比如天然自由状态、劳动财产权、对奴隶制的否定等等。他的语言虽然较洛克精炼些,却存在很多前后矛盾的模糊论述(也可能是翻译不准确),令人困惑。卢梭在字里行间毫不掩饰对古罗马共和国的喜爱和对威尼斯共和国的憎恶,不过对其他政府形式的评价尚算公正便是。他胜过洛克之处在于虽崇尚古代文明,却心知肚明这在自己的时代已经过于理想化而无法实现。另外,他最终因《爱弥儿》和本书被自己热爱的日内瓦共和国驱逐,还挺讽刺的。
- 十分具有启发性了。(每一本社科我都这么说)
- 脑力啊,有些人就注定伟大
- “人生而自由,却无往不在枷锁之中。自以为能掌控一切的人,却比其他任何人更是奴隶。” 谈论自由,战争,立法,巩固政治体制,太深奥了,似乎与我毫无关系。但读来每一句都是金句
- 第一本卢梭。也算是政治哲学的第一本。做了很多笔记。读起来是很有趣的。需要重读。我也因此触碰到政治哲学的一角。
- 读到一些篇章的时候,总是会对照着国内的政治体系:原来这是检察院,原来这是人民代表大会,原来这是人大代表……
- 这类书看得太少了,所以没什么概念。对我而言最大的收获是建立了契约的概念,以及了解了某几项权利的重要性。
- 很多没读懂的地方,提升自己后再来读一遍吧
- 透过现象看本质,像是一本可以随时查阅的字典,对照,太多理性化,一论点以说明,也算简单
- 卢梭论证了人应该生儿平等,可是理论是理论,与我实际有什么关系,还设想了一些只有完全理性人才能运行的理念,太形而上了,不过至少让我肯定了一些道理。老实说,我对一些行为向来是大力倡导,而不参与,这书使我加大了倡导力度。
- 人是生而自由的,却无时无处不被世俗的枷锁禁锢。然而,自认为是世间万物主宰的人类,却比世间的一切更受奴役。我并不知道这种变化是如何产生的,但对于这种变化是如何合法化的,倒有信心可以解释清楚。
- 对政治观点产生影响的启蒙书
- 何为民主,何为人民,国家的权利到底如何产生。
- 读了这才发现我国政制的伟大。难怪此书被高中历史书提及。
- 陈阳的这个翻译比李平沤还通俗易懂。
- 有些观点较晦涩,有些则较简明。 对现今国家及社会的建设仍有可鉴处。
- 这翻译是,看得让我质疑卢梭了
- 草草看完,居留行为就是对国家的认可这一段觉得有些牵强。一些理念被提之又提,仍然不明白它们的意思,有空再精读吧…
- 一个自然和真理之人
- 百年经典,译本有些许不足,希望有时间再重读商务印书的版本
- 17.3 政治哲学启蒙读物吧,但当时是真没读懂TAT
- 用辩证的眼光来看这本书,很多理论还是很精彩的
- 书中的观点和思想很新潮,18世纪的民主之光,到现在,这些思想也有参考性,可称之为思想启蒙者。但这本书充满理论性、理想主义,很难按理论去实行。文章也不是严谨、思辨、逻辑性的,反而像散文式散乱,缺乏系统性和全局性,里面有很多话充满道理,在现代也具有指导性,就是观点散乱,只能靠自己的阅读理解能力自行领会了。
- “人是生而自由的,却无时无刻不被世俗的枷锁禁锢。”开篇就是卢梭最为人所知的一句名言。何以为“世俗的枷锁”,其实是在真正完美的社会契约还未完成态下,每个人都会切实感受到的不自由。卢梭提到的社会契约,是人为了自我保存而不得不采取与他人联结共生的生存形式,在这种契约之下,人的自由可以通过实现自己的意志的同时也不使他人的意志屈服于我们的意志而得以实现。感觉字里行间透露着他本人对这种契约能否达到完成态抱以的悲观态度,但也并不影响怀揣着这种政治理想去构想。第一卷开头就说自己正因为不是君主或立法者,才可以或者说只能纸上谈政,不然就去行动或是保持沉默了。真是一生都在用笔书写的理想主义者啊。
- 不敢读快,需认真思考每一句话。18世纪就如此清醒,让人叹服。 理性与浪漫主义是否矛盾,我认为因为这些思想全都来自人,所以谈论矛盾与否的意义不大,人大可追求更为理性的道路,但作为人总是无法放弃浪漫主义。而哲学家的理性思辨往往因为饱含浪漫主义而更加动人。 关于社会,关于政府,更深地了解这些每一个人无法脱离的现实构造。
- 苏联人民多看看这本书多好,200多年前就已经写出来的经典,如今依旧经得起检验,卢梭NB,作为公民,不要作天作地作革命,理解社会的本质,还是卢梭豁达!
- 以赛亚柏林在《自由及其背叛》对卢梭有些独到的评价,“从绝对自由观念的神化,我们逐渐看到绝对专制主义的观念”,让我觉得这本书更有意思了。
- 行政官的数量越多,政府就越衰弱!
- 政府的形式花样百出,自由民主的标语不断高举,事实上的不平等却依旧存在。
- 很多观点放到当下仍然非常有启发性,卢梭所忧虑的东西依然存在并且会一直存在下去,因为永远不会有理想的乌托邦出现。两百多年过去了,人没有更自由。总体而言这个版本的流畅度比商务版本更高一点。
- ssi sosc miss-out补课,读得吐槽多到想写essay()读起来还挺流畅或者松垮的,没看过法语原文所以不评价翻译
- 人生而自由,但无往不在枷锁之中。
- 卢梭还是有点理想主义的倾向,但是字字珠玑,读社会契约论如同醍醐灌顶。可以看出卢梭对罗马政治的推崇,对平等和法律的推崇,以史为鉴足以知兴替,yysy卢梭对于很多历史节点的论证,即使称不上预测也能称之为历史的注解。
- 第一遍读有些晦涩,但仍学到了一些新的思考模式,过段时间再读一遍吧
- 4.5星推荐,书是一本好书,翻译的也很好,就是读一遍并不能完全读懂,需要多读几遍。
- 推翻了所有我对“国家”、“法律”、“自由”、“民主”的认知,甚至才开始逐渐清晰了我 与这个世界的关系…
- 文笔确实好,这也是为什么至今仍有如此多人读卢梭
- 这个纸质不错 但是翻译得好烂 必须要换个版本收藏了
- 与自由相比,各位更在意自己的利益。而且,各位对贫困的畏惧远胜于奴隶制度。 诸位身边已经没有奴隶,但各位自己便是奴隶;诸位以自己的自由为代价换取了奴隶的自由。不必对此自鸣得意,我在其中看到的更多是软弱而不是人道主义光辉。(不懂为什么文学系只读爱弥儿和忏悔录,社会契约论和人类不平等的起源才是文采斐然啊
- 个人自由的边界是自己的武力,公民的自由的边界是国家的能力。
- 一本名字看起来很无聊但内容却很有趣的书。 感觉自己高中学《政治生活》前应该看看的,至少背起来就不那么痛苦了...卢梭的叙述真的非常清晰,很有逻辑,用引经据典或数学解释等各种方法力图把事情的原委说清楚,而且不知道为什么总觉得他很萌,或者说人很好...之前看德拉波埃西的《论自愿为奴》时也有这种感觉。可能是那个时代的人特有的真诚吧。 但总之看完了觉得——理论都是好的,解决办法都是有的,但在现实中也总是做不到的...... 另外译本很好,意思都很清楚,而且关键词汇或者异意词汇都保留了原文,不仅避免了误解,而且看的时候还可以顺便背背单词hhh
- 深刻而透彻的说明了人与社会之间的关系,对于各种政治意识形态进行剖析,态度公正客观,作为我的政治哲学入门书籍,很好的给我做了一个大概的科普和概念,虽然很多看不明白,但是依然觉得精彩。哲学确定了这个世界的基础框架和规则,所以真的是不学哲学不足以懂其他。
- 啊终于肝完了!笼统的感觉这也太柏拉图了!第一遍读得比较粗糙也没记笔记。年底回国搞本纸质书再来!
- 契约精神的奠基者,大部分放在现在还都是警世箴言。但碍于年代社会限制,一些概念和看法还是和现代有很大不同。对于主权国家法律人权等等的看法让人醍醐灌顶。
- 用便签把它读厚了一点 初入社科 有被知识快乐到
- 社會契約論並非要求人認識到自己的自由,而是正視自己如何對待身處枷鎖中的事實。
- 卢梭是个思想独特的哲学家,当初看这本书也是因为卢梭的名气。确实,这本书对政治的许多方面多多少少都有讲到,可以说《社会契约论》就是一本哲学化的政治类书籍。
- 启蒙,就是对不懂的人讲解。启蒙时代,就是刚有一点点人开始懂了的时代。实践了三百年,《社会契约论》已然没有实用的价值了,远不如读一本法律学的基础教材来得全面而深入。它的阅读价值更多的在于对历史的兴趣。它的语境是个大问题,那时候争论的东西肯定和现在有很大的不同。古人和今人比起来,假如我们有意,我们一定能知道得比古人更多。知识的积累不是胡说的。卢梭知道很多事情吗?我可不觉得,而且仍然看不上他,他有种乳臭未干的男孩的臭味。他言中的古人早已被后来的学者研究得更多更仔细。知识当然是在前进的,在虚空中铺展开来。不要学那些后现代,满足于文字游戏的浅薄、自误的低级趣味。这本书的几个亮点比如P127、140、149,表现了卢梭的向往和解决问题的操作,但我并不是说它们很对。对127页的仪式感,我倒很有点感动。
- 1.下次买书一定要注意翻译,全篇下来看不见一个译者注 2.我是学理工科的,这本书是我看的时间跨度最长,笔记做的做多的一本书 3.1762年写的书,不可避免的带有历史局限性,很多地方都看到理想化的痕迹 4.不要把书中合理的地方当做理所应当,毕竟不是治国理政
- 卢梭竟然预言了科西嘉
- 首先,强力不能造就权利;其次,人们仅有义务服从合法的权力。
- 阅读时长5h22min
- 卢梭认为一个政体好坏可以通过人口多寡衡量,我只能"呵呵"。说真的,书中的政治观点不是太过时就是我政治觉悟太弱了。
- 社会,政权,宗教,人民,自由,法律,君王
- 人类社会的全部架构几乎都浓缩在这二百页内,人类社会的诸多美好理想也铺洒在这二百页内。关于如何为民,如何议政,如何立法,如何治国。关于契约社会精神的表述,关于主权在民的思想,振聋发聩。 怎么会有这么浪漫又理性的人呢?
- 政治哲学里最适合入门的原典。语言通俗易懂,许多句子给人醍醐灌顶之感。 “Malo periculosam libertatem quam quietum servitium”
- 原来「太平洋又没加盖,不喜欢就移民」居然有一半是对的……
- 与何兆武的译本对着读,这个译本解了一些惑,但总体感觉语言相对松垮。
- 300年过后,自然可以给卢梭举出许多范例,但丝毫不影响他的前瞻性
- 人是生而自由的,却无时无处不被世俗的枷锁禁锢。
- 卢梭从最基础的概念开始阐述,分析了人与社会与国家的关系,从而解释了我们现今挂在嘴边一直追求的自由、平等、民主从何而来,何以如此珍贵难得、何以为继。第一、二卷逻辑严密,第三卷开始卢梭就有点带着理想化的激情,哦,但在当时的时代,也还是超前伟大让人激动的,也难怪会成为大革命的理论基础。
- 哎,社会主义奠基人卢梭。
- 人和社会的关系便是契约,近代社会政治第一人 卢梭
- 是很好的书,没事的时候就可以翻上一翻,但内容偏理论
- 就,挺好看的
- 可以看出卢梭对于古希腊和古罗马的政治法律制度的推崇,卢梭也同样注意到古希腊古罗马时代的公民的自由是建立在奴隶制度上的,那么在没有奴隶制度存在的时代,卢梭认为每个公民都理应具有古典时代的单纯和质朴的精神,社会契约成立的前提就是每个人都有质朴精神,即原始的自然状态。不过人真的能够或者愿意返回那种状态吗?或许这就是社会契约论所构想的那种国家治理体系无法完全实现的原因吧。但是却激励着每个人为实现“主权在民”这一政治和法律思想不断进行探索和实践。这也是《社会契约论》的价值所在,也是它永不过时的原因所在。
- 很不错的译本,文字轻松而自在
- 第二编,居然用解读康德的《强力与自由》那本书读了出来
- 对于西方国家的诞生,政治的诞生有着鞭辟入里的考察。
- 居然到现在才读,实在惭愧。最后一章里讲政治神学,与前几天读的《新乡土中国》中有关终极意义的讨论联系起来,颇为震撼。
- 会再读第二遍的书!
- 看完《社会契约论》的我懵了。讲的啥。只记得主权,全体公民,法律。至于严密的逻辑,我是真没看出来。因为还没看完,前面的就忘了Ĉ记性差。最想吐槽的是这个译者用了非常多的双重否定句。把我到来绕去的。总之就是感觉自己脑子不好使。不过里面有很多经典的句子,这个我是非常佩服的。
- 读的越多,发现自己越无知。 还是要多学习
- 百看不厌,卢梭的逻辑链真环环相扣,有时候看着看着甚至想笑。每次读都有新收获。
- 读起来很晦涩,翻译得也不容易理解。看来还是要多读读呀。
- 可能要把之前学校的书单再读一遍
- 第一遍看完有个印象和初级思考,了解了卢梭对于主权者、国家政府、当权者和各种制度中三者关系的设想。关于进一步的各种制度深度利弊还需要再读几遍,翻译上我会再试试其他版本,感觉这个版本在一些细节上有些乱。
- 翻译的水平影响了整部作品。接触的第一部政治哲学书籍,对政府、国家、原则有着深刻独到的论述
- “真正的民主从来不曾存在过,今后也不会存在”,“放弃自由,便是放弃做人的资格、做人的权利乃至相应的义务”。
- 观点挺原始的,不得不说政治这个东西是不能前瞻的
- 前三卷还是很有意思的。对公民、公共意志、法律、政府、立法者都有讨论。第四卷有点看不太懂了,不过关于宗教那部分也挺有趣,和现在似乎也能有所印证。 看了卢梭的平生,丰富精彩+全才,通音乐,哲学,社会学,也是厉害了👍
- 从语言的流畅度来看比何兆武的译本好很多,严谨性同样不输于何兆武
- 哎,找好译本真的太重要啦。第一天读了这个一本,太难懂,好在第二天就看到了何兆武版本,瞬间通透不少。这个一本词句严谨性不差,就是译者本人的功力不如何兆武,不能把同一个思想表达得更鞭辟入里。
- 逻辑论证层层推进,不得不佩服卢梭的洞察力。
- 我没怎么读懂,但是我依然给5星。 论证过程倒是读起来感觉很厉害,我是找不出驳斥的点,除了热带气候影响什么粮食产量啊那部分觉得不对。而且也是因为以前听人说过,所以看到那部分才有这样的想法。也不是我个人的见解。 唉,我怎么这么菜啊😥
- 本书作为法国大革命的背景理论基础,这本书是卢梭对当时社会环境以及法国君主专制主义进行了深刻的探讨,并对未来平等自由的社会作出构想。全书所探讨也就是【从人类的实际情况和法律的可能性出发,在社会秩序中,是否存在一种合法又可靠的政府管理规则。】 相较同样探讨社会问题的前作《论人类不平等的起源和基础》在我看来,放在当前的社会环境下还是有部分时代意义。 人类将永远为了自由与美好的未来而战。