返璞归真[pdf txt epub mobi azw3]

作者:(英)路易斯(LewisC.S.)
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网友评价：

• 李红旗签名版。
• 对不起，我突然发现我对宗教一点兴趣也没有，我就读了两章，读不下去了。
• 只能用浅薄的语言感慨:写得真好
• 好书，但对我有一个大问题，当年看的时候觉得逻辑很严密，普世道德和大千世界是神的证据，但是最近几年科学和社会学一直在发展，这两条有了其他的解读，那时cs路易斯不知道的解读，比如希金斯的书，对我造成了很大的困惑。希望有当代的路易斯出现。
• 这本书让路易斯成为了我最喜欢的作家，没有之一～
• 全篇无死角，居然自称是平信徒和不信道的。不愧为20世纪第一神学著作，路易斯原来是这样的鲁益师。荣耀全归于独一的神
• 在辩证中讲道理，脑容量有限，能记住的不多啊，需要反复阅读
• 什么鬼，没见过更牵强附会的了
• 一本需要一读再读的经典
• 「必须彻底放弃自我，可以说，必须“盲目地”抛弃自我。要毫无保留，你尚未放弃的东西没有一样真正属于你，你身上尚未死去的东西没有一样能从死里复活。寻找自我，最终你只会找到仇恨、孤独、绝望、狂怒、毁灭、朽坏，但是寻找基督，你就会找到祂，还会找到祂所赠送给你的一切。」
• 一本震碎三观的书，描写了一个之前的自己根本不曾想过的问题：真理，以及最原始的律。作者先详细描述了“是何”的问题，什么是“原始律”，接着分析“为何”，它从哪里来？跟着作者一起去思考“律”的来源，从而引出了基督教的一些观点。 总之，是一本大开眼界的书，看完此书我开始认真的思考人生的意义和信仰
• 充满荒谬的前提和错误的逻辑推理的传教 （挥手
• 很幸运近几年一直能遇到这些恰到好处的好书。需要反复读的，感恩😃
• 在读到这本书末尾的时候，正好耳机中是Plowright版的《Liebster Jesu, wir sind hier》，就像C.S.Levis在书里安静平和地叙述那些在尘嚣和浮世之外的信仰之乐，此书不负“mere Christianity”之名
• 多年后重读 泪流满面。有人走着和你不同的路 却生出如此相似的感受 道尽悲欢 一同流泪。
• 2020看过的好书之一。关于基督教。
• 相信有creator的存在，还不相信这个creator就是基督教所说的神就是savior
• 鲁老师真是大神，纯靠逻辑强迫你。
• 理性的神學家，對於基督教有了更加具象的了解，信仰不關乎對錯，在於選擇。
• 不愧是作家，好会比喻 “吸引罪孽深重的人”，颇有感触，因更易意识到对上帝的需要。 顺服基督与「自我」的关联。
• 记得几年前看过，但这次看感觉就像重新看一样。路易斯在这本书里深入浅出地介绍了基督教的入门，基督徒的信念与行为，以及基督教神学。前几部分还算比较好理解，最后一部分确实很难，怪不得老爸说这书他看了好几遍都没看懂……真心希望每位想要了解基督教的朋友都能遇到路易斯和这本书。Ps，今年双十一还买了一套路易斯的纳尼亚传奇，赞啊
• 去年年末看到的，简要、生动。我帮助很大，印象最深的是他认为“基督徒可以为正义之战杀人”以及末了提到的装扮、穿戴基督。刚刚草草再翻了一遍，打算有时间再看。作者说撰写之前曾询问过各教派，写出的是他们都承认的、关于基督教的认识。
• 读完C.S.路易斯《返璞归真》，作为牛津和剑桥大学的巨擘，他用逻辑缜密的演说告诉你什么是纯粹基督教义，以及你不能只“信”你相信的东西，以及一些关于罪、三位一体等精彩阐释，比如我们应该恨坏人的行为，而不应该恨坏人本身，即恨罪，不恨罪人。最根本的罪、最大的恶是骄傲，而不是不贞、愤怒、贪婪。骄傲导致一切其他的罪，是彻底与上帝为敌的一种心态。
• 神爱世人 世人也爱神 世人不爱世人
• 论理深入浅出，但不避难题，令人极为折服，感谢刘易斯。不仅仅是宗教作品，也是极美的思想论著。
• 很朴实，很真诚，很感动。
• 曾位列二十世纪最受欢迎的宗教著作榜首，我认为真是名副其实。逻辑严密，推理环环相扣，有玄学诗人多恩布道文中拍案的意象，又有纽曼枢机主教的精妙比喻。原标题Mere Christianity，意在打破教派间的隔阂，展现一个共同的、核心的、“纯粹”的基督教（“那些让基督徒之间产生分裂的问题往往涉及高级神学，甚至教会历史，这些问题应该永远留给神学专家去讨论”---作者语）。路易斯比喻“纯粹”的基督教就是一个门厅，从这里有门通向不同的房间（天主教、东正教、公理会...），此书就是将人领入这个门厅，讨论整座房子里人共同遵守的规则。门厅不是住所和安营扎寨的地方，而是等候，从这里可以去敲不同的房门，因为即使最差的房间，也比门厅要好。到达自己的房间后，也一定要友好地对待那些选择了不同之门以及仍在等候之人。
• 「自由意志雖然使惡成為可能，也唯有它才可以產生值得擁有的愛、善和喜樂……當然，上帝知道人濫用自己的自由會產生怎樣的結果，顯然他認為這個風險值得一冒。」
• 反复阅读。每次都有新收获。
• 你必须追问哪扇是真理之门，而不是看哪扇门的颜色和装饰最令你悦目。
• 非教徒，看的有点迷糊，有很多地方不明白，还是修炼不够。不过这本书的历史背景赋予了它不一样的意义。
• 就像在学习的时候，如果单纯为了只是而学习，单纯只是记知识，那显然，你收获的可能就是短暂的成绩，而非在你心里或者是思维里的改变；但是如果从原理、命题角度出发，你收获的，更重要的，可能就是更彻底的顿悟了。路易斯这部书就是这样子的，从“世上是否有神”出发，利用各种比喻辩证告诉读者，这个世界上，存在一个不一样的力量指导着这个世界，他不属于人们目前认为的时空、时间；在他里面，可以寻找到所谓的“完全”；也终于明白为何称这本书是“纯粹的基督教”。当然，里面不乏对基督徒的教导，对我而言，再一次提醒我，“努力去做吧，假装自己是一个非常好的基督徒”这样基督在你里面会越来越彰显了；路易斯对于“行动”尤为强调，所以，接下我，我应该怎么做呢？不断寻求真理，寻求神，在不断的行动中慢慢忘掉老我，接受他给我的全新的自己。
• 虽然有一小小部分不完全赞同 但值得反复反复反复地读 解开了心里好多疑惑
• 用思辨的方法阐述基督教的核心，上帝无处不在。以马内利。
• 想到学西哲的时候，有一个问题是，如果一件事的发生需要另一件事的引起，如从人类追溯到有机物最后追溯到宇宙大爆炸，那么大爆炸之前是什么，一定有一个东西是终极存在，是一切的原因，神学家借此证明上帝存在。如果我们相信上帝，就相信祂的全部。此外，只有好人才知道自己的恶，坏人眼中没有善恶之分，正如只有真正抵制过诱惑的人才明白诱惑的厉害。我们要恨罪，而不是恨罪人。同时，我们应该追求更高层次的东西。例如“寻找真理，你或可找到安慰，寻找安慰，你既得不到安慰也得不到真理，开始时你得到的是甜言蜜语和不切实际的幻想，最终得到的是绝望。”“读一读历史你会发现，那些对世界贡献最大的基督徒恰恰是那些最关注来世的基督徒。”
• 信主四年了才读完这本书，真是一本好书。
• 需要再重新看一遍，逻辑性很强的书。
• 讲婚姻与爱情那章最好，但我对里面多数类比的可行性存在质疑。
• 看了书和评论，我知道为什么有这么多教徒了。
• Lewis是那种把情感与理智融合得恰到好处的人，真正拥有老派学者得体的风度。
• 文采斐然，简洁明了，值得一读再读。
• 消除了我对基督教的一些偏见， 本书中的逻辑是自洽的，但是我并不认同这本书的逻辑体系，并且对书中的很多观点我也持反对意见。 作为一个绝对支持进化论，lgbtq，女性堕胎权力的人，这本书让我了解到了相信基督教的保守派的想法，给予尊重，但是我并不赞同和推荐，人有自由选择自己的活法，而不是一定要去遵循某种古人所记录下来的所谓的真理，人有自由选择相信宗教，也有自由选择不相信宗教，而且我也并不认为真理是什么伟大的神所创造的东西，真理应该是人类社会运作几千年以后优化下来的最优解。 作为一个崇尚自由独立的人，我觉得我对宗教的了解应该适可而止了。这只能算了解美国文化的一个小插曲，无论怎么样，我想生活的美国，绝对不是保守派的美国，这不仅违背了我的初衷，也冲突了我的价值观。
• 感触非常多，有空整理🐶
• C.S 路易斯解答了许多信仰问题，关于自由意志，时间与永恒，善恶，人的内心争战等等，有些也在我心中盘旋许久，他运用了各种比喻，虽然有些也自认为不一定恰当，但读来能或多或少地解开一些心结。“寻找自我，最终你只会找到仇恨、孤独、绝望、狂怒、毁灭、朽坏，但是，寻找基督，你就会找到他…”
• 三刷《返璞归真》。这是能够改变认知的一部启蒙书，C.S. Lewis写过的最好的书（可能他自己不这么认为）。全书从普世真理的一致性出发（第一章）来推导出基督教的特殊真理（第二章）这种真理会引发什么变化？（第三章）并且这种变化意味着什么？（第四章）
• 放弃自我，你就会找到真正的自我。减一星是因为里面对女性观点的历史局限性。
• 2015受赠自Owens
• 刚刚信主的时候读的第一本属灵书籍，当时真是惊为天人，C.S.路易斯的文笔实在是太优美，太严谨了，用充满感情的理性笔触深入浅出的介绍基督徒的基本信仰。所以我买了很多本送给朋友们，不过后来发现并不是每个人都喜欢这个风格的书，很多人说读不懂，读不进去。这本书大概更适合逻辑性比较强的人吧。
• 在牛津的Eagle and Child酒吧里 每天被JRR托尔金嫌弃的儿童文学作者CS路易斯 重新认识了 逻辑满分 说服力满分
• 关于信仰真正的第一本书，书中用作者和小说人物比喻神和人的关系，豁然开朗。新我何其难，更何其美。
• 一看就懂的基督教入門書籍，尤其是對聖三位一體的解釋清晰曉暢。
• 感觉更理解信徒的心理了🤔
• 不仅是基督教，也是每个人人生思考自己人生方向和行为标准的良心之作。
• 大一做了一段时间的慕道友，bible study、团契、跟基督徒朋友一起做义工等等，勉强可以说自己是经过慎重推理，依旧无法为基督教信仰的证据信服的人吧。C. S. Lewis用修辞、用比喻，阐述基督教教义的行为被盛赞，但在不信的人眼里（起码我），譬喻是极其危险的，譬喻是值得警惕的。基督徒先深信结论的绝对正确性，再用无数种方法去充实过程，对文字游戏的使用仅服务结论，而无视本体和喻体之间的截然不同；而不信的人首先会怀疑。“寻找自我，最终你只会找到仇恨、孤独、绝望、狂怒、毁灭、朽坏，但是，寻找基督，你就会找到他，还会找到附带赠送给你的一切。” 一定程度上我承认这句话是对的，因为后者更容易。但就算在生活最暗淡的时候，我还是会选择仇恨、孤独、绝望、狂怒、毁灭、朽坏。寻找自我，没有什么可忏悔的。
• 智力含量不足请充值
• 道德律、善恶、宽恕、骄傲 对这些的论述很有意思。
• 再版了，真好。
• 花了一整天读完，论证和叙述都很精彩，既对神学，基督论等思想方面有精彩和准确的分析，也对具体的实践细小的道理做了很生动的比喻。前五六十页的导入部分很有哲学气息。是让人对基督教和基督徒增加好感的一本书，但确实要承认，现代生活的很多变化作者没法预见。
• 看完很矛盾，能理解作者阐述的爱的状态，也大概理解为何骄傲是最大的罪，但人不将自我交给上帝便不会有真正的自我，甚至得“盲目地”抛起自我，这里的自我是有自由意志的自我还是没有意识到自我的自我？结尾，作者说：寻找自我，最终只会找到仇恨、孤独、绝望、狂怒、毁灭，只有寻找基督才能找到上帝。所以基督教照顾的是大多数人？他对他们敞开，他根本不需要多数人走上寻找自我这条路，而是在一开始就以准则规定多数人直接寻找基督吗？那克尔凯郭尔说的隐秘的人的伦理任务是走出这种隐秘，从精神上的考验中走出，成为在普遍性中开敞自己的存在，是否也在说放弃那个有自我意志的骄傲的自我呢？毕竟合乎伦理的才具有普遍性啊。（评论有人说这本书初信者可以看，也许因为我没有信吧所以还有质疑，而且我还苦恼于克服自身的优越感，我还在跟它角力）
• 道德是非标准是社会福利最大化，作者避而不谈故意歪曲为上帝意识存在的证明，小心被洗脑
• 真的很棒，值得收藏。
• 骄傲是最大的罪。圣灵的概念不是太懂。
• 2021第4本。
• 是一本足够客观的好书。但我想，纯粹对基督教好奇、抱着研究欲而非怀有（至少一定程度的）皈依欲望的人最好还是敬而远之……比如我，终究还是中道弃之。已经卖了，让它流动起来，去陪伴真正需要救赎的教友吧。
• Mere Christianity
• 把小小的成绩拿来骄傲是一种罪。
• 路易斯和杜威的书，让人读起来条理清晰，集中细微，行文紧致，中规中矩绅士之感。
• 非常通俗易懂，论证基本上也很严密，解开了以前的许多疑惑，但从《好的感染》开始有点不太明白，对婚姻那一部分有很多地方不太认同。
• “因为最长的弯路也是最近的归途”
• 纳尼亚传奇的作者路易斯，这本有助于解决根本问题。
• 作者是个细腻的人，善于从人们普遍忽视的身边细节入手，用贴近生活的通俗类比推演出大道理。他的目的是为不同教会寻找最大公约数，其实他本来可以为更广泛的人找到公约数。他的那些比喻确实为宗教理论修补了裂缝
• 不是一本传教书，说的都是最简单的道理
• 信仰常识，思路相当清晰。
• 自然法下的道德观念，谓之刘易斯的基督教最大约数。陶冶身心，睡前平复，功效良好……
• 我居然好像被说服了……
• 一位学识渊博的长者以最通俗易懂的语言，描绘真实纯粹的信仰
• 非基督教信徒，仍能从书中获益良多。
• 如果你相信上帝，就该相信上帝的全部。
• 14年10月7日
• 也许可以理解成道德约定的另一种诠释方法
• Home coming...
• 后半段非信徒读起来没感觉，前半段值五颗星
• 很多观念很震撼！值得多读
• 出现在当我需要他的时候。 让我更坚信善德力量
• 可能是我没有领悟，没有想到这本书的评分竟然这么高，单纯看追求的些美好的品质是可以接受的，只是什么都转到基督教上，有些不合逻辑。不过鉴于评分这么高，有机会再重读下。
• CS路易斯不愧大師！邏輯思維嚴密無懈可擊，信仰闡述娓娓道來！看過的最好的基督信仰書籍之一，堪稱完美！
• 刚刚信主读过几章没有读下去，后来生命成熟之后再读时，很棒！极力推荐
• 二十世纪最受欢迎的宗教著作，但可能不是我的菜… 整本书更像道德指南，劝人向善。最开始从the laws of human nature的由来谈到宗教起源的三种说法（宇宙论、神创论、宗教论），从而衍生出一些对宇宙起源的抽象思考还蛮吸引眼球的。毕竟我好奇cs lewis如何作为一个唯物主义者依旧是如此虔诚的基督徒。然而后面的内容我依然觉得作为一个不信教的人来说不好被说服。尤其是christian marriage，将婚姻看作是promise，夫妻为一体，丈夫主导，妻子陪衬，离婚即等于break the promise，实在不敢苟同。不过这本书的价值不可否认，毕竟是作者在二战期间整理留存下来的演讲稿，在那样一个时代，那样动荡不安的局势下可以说也是一种慰藉。只是可能我自身阅历尚浅，暂时领会不来。
• 路易斯的书，真的很经典，很值得看，反复看
• 头尾两部分，作者耐心且笨拙地用符合那个年代的逻辑推理和形象比喻来阐述观点，中间部分是基督教的新知。不愧是20世纪最重要的宗教著作之一。 阅读的过程中，苦于没有人可以请教，在无法彻底说服自己的情况下，我只好相信基督教或多或少，在逻辑上还无法彻彻底底地自圆其说，归根到底，似乎还是需要一个人先去相信它的存在和正确性，再去验证和思考。 当然，书中出现的许多基督教观点和作者的新奇比喻，都很有独到之处，比如善与恶的一个区别在于善能带来清醒和认识；主进入我们，就好似和人类保持亲近的动物也能部分获得人的习性一样…… 不过我有一个想法:三大宗教或许信仰的是同一尊神，或者说，同一个高维空间的存在。毕竟三大宗教间的相似之处太多了。我相信这个想法也出现在很多人的脑海中。
• 基督徒不是永远不会犯错，而是有能力忏悔，每次跌倒后能够振作起来，重新开始，因为基督的生命在他里面，一直在修复他，使他能够（在某种程度上）重复基督自己经历的那种甘愿死亡的过程。 基督徒与其他努力行善的人不同，原因即在此。一切善都来自他里面的基督的生命，上帝不是因为我们好而爱我们，因为他爱我们，所以才使我们好，正如温室的屋顶不是因为明亮才吸引阳光，而是因为阳光照射，它才变得明亮。
• 深刻，解答了好多自己在信仰中曾经纠结或者困扰的问题，比喻真的特别形象，读完有一种醍醐灌顶的感觉，特别收益，感谢主！
• 真的，其实只要深入思考，就能发现神迹无处不在。那些打着“你能给我证明出上帝吗？”幌子的人，其实真的有认真思考过吗？这本书可以解答许多人问出的非常常见的问题，收获很大。
• 是一本能帮助到自己的书，希望更多人能品味这本书。
• 读着很开心，知道了很多又不是很多，有个声音说，回到圣经。
• 对自己认识基督信仰帮助非常大
• 谢谢。这是天才之作，上帝的意志流于路易斯的笔端。但尚无法接受关于性别的论述。
• 路易斯简明扼要的叙述了何为纯粹的基督教，我认为比大多数教会用的慕道课程更能阐明真理。也更能吸引人去思想这诸天世界的奥秘，尤其是C.S.路易斯阐述三位一体等基本神学要义时，比大多数的牧者阐述的更清晰好理解。
• 写的还是挺好的，可读性强，适合有兴趣想了解基督教的人
• 为了举浅显易懂的栗子，作者也是蛮拼的了。。
• 道德律令的缘起；身处敌占区的基督教徒；憎恶罪行，而宽恕罪人；骄傲是竞争性的，是最大的罪；上帝是多维的永恒存在，能够包容自由意志的解释。[解释抽象教义时日常类比用得真是得心应手]
• 什么时候读过了。有机会打算再读了。
• “一个人不努力去行善，就不知道自己有多坏。”至于信仰，信仰帮助我们击毁自己。
• 非常好的一本书，读完后很多疑惑已云开月明，书中的话语也对我有一些提醒，真得是需要反复阅读的一本书。太太太太喜欢CS路易斯了，语言的精炼 逻辑的严谨 还有一些些直接，令我叹服，真得是有恩赐的人，被神所使用。
• 讲了一些基督教的基本道理，想了解基督教的可以看看，讲得很通俗易懂。
• 寻找自我，最终你只会找到仇恨、孤独、绝望、狂怒、毁灭、朽坏，但是，寻找基督，你就会找到他，还会找到附带赠送给你的一切。通俗基督教传教书。
• 从哲学过渡到神学，将人从无神论-有神论-基督论，一步步引导。虽然还是有些烧脑，非常的理性，但很多逻辑无可厚非。亦如他所说，他不是伟大的护教者或牧师，但他只是将学习到的传讲出来，很好的将神给他的天赋发挥出来！
• 即使是那些没有神学基础的人，我想也不难发现C.S路易斯的演讲并非无懈可击，甚至可能在一些问题上引发争议，但我还是想问攻击这本书“背离基督教”的人们：你的所作所为究竟是为了什么？是为了一个更好的明天，还是把圣经视作一本不可违背的戒律，一切违反上帝教导的行为都无可赦免？寻觅他人的错误总是容易的，然而如果不救，这一切就仅仅是一份骄傲，且这骄傲要远比常人所想象的更加罪孽深重。
• 算第三遍读cs路易斯《返璞归真》了，深感此书的美好和睿智。这是一本极其清晰而通俗的基督教信仰书籍。如果你还没读过，建议你读一下。如果你读过有一年了，再读看看，看有没有新的收获。
• 第二遍了，不仅是对非信徒来说，可以更好理解基督徒，对于基督徒而言，也使用了很多切实的语言和例子说明了我们的信仰，羡慕路易斯大师这样的语言和想象的文学能力
• 如果当时在默迹再多看几章我应该就不会买这本书....仅有几次看基督教的东西 给我感觉都是 就这？狂热分子说得没错 基督教与共产主义 比他们自己认为的更相似 从他开始说我们想追求一个更好的自我开始就说服不了我了....对我来说 每个人的道德是相对的 自我是不存在的 不是行为修正自我 而是行为构成自我 人不是一定要往好的方向走的 而是可以自由沉沦的 无法想象的无限幸福的彼岸 真的毫无吸引力啊 虽然留在尘世这么痛苦 我还是不愿意放弃这一切
• 学校里的这个书都上霉了...
• 我现在为了节约空间很少买书，这本是在图书馆看完之后买的，还买了本送人，嗯。
• 没看懂……再加上这一段时间忙工作，都是断断续续看的，看到后面，前面讲的啥都忘记了🤣
• 极具洞察力的基督教思想家！
• “最长的弯路，也是最近的归途。” 人所能犯的最大的罪，是认为自己是神。
• 对于一个没接触过基督教的人来说，这书虽然仍会有不认同的地方，但大部分确实有被“击中”的感觉。至少能够理解为什么有这么多人信基督了，跟儒家那套东西不是一个层面的，儒家纯粹是教导，而宗教毕竟是宗教，很受用。
• 当时并没有太大感觉 过了好久之后 反而突然觉得 这是本很合适的慕道书籍
• 等待读第二遍
• 目前觉得路易斯不如切斯特顿，第一部分写得最好，后面基本上都是在第一部分的基础上重复
• 对于基督教初步的介绍，基督教认识的第一步。
• 真应该早点读，可以少走很多慕道时的弯路。读出罗马书的味道，佩服作者的思辨能力，对于里面提的问题和解答方式非常服气。要多看几遍学习一下这样的思考方式。
• 2019年对我影响第二大的书
• 三周目....
• 精 准 狠！逻辑说理严密，每次的比喻真是让人拍案叫绝！对想要了解真正的基督信仰(不是你脑子里固有的或宗教宣传的那一套)或者对基要真理有疑惑的信徒，都非常值得一看！
• 一半以后弃。做一名纯粹的基督徒需要多么高的智商和文化水平啊…
• 毫无疑问，作者是比喻学大师。
• 书是真不错，但翻译不如我下载的另一个版本
• 现今时代，你找不到如此睿智之人，谢谢C.S.Lewis
• 继续重读人生导师。厘清概念，去伪存真，值得多加温习。
• C. S. 路易斯绝对是大师，那么深奥的东西被他简简单单叙述了出来，引发人无数的思考。逻辑性太强，文字功底太厉害，以至于我就算是看明白了他所说的，重新复述一下他的话也是不能做到他那般好。
• 一些观点有点荒唐
• 读完，第一次被如此缜密的逻辑说服，发现宗教也挺有意思的，虽然我不是基督徒，但如此文字的文章，读起来会让我相信神的存在，实在是件很不可思议的事情。
• 很多问题得到解答，要好好记笔记
• 虽然路易斯在书（广播）中提到的部分论证观点和思路我其实是不认可的，但是确实可以让人重新反思我们的信仰
• 改一下，发现读完这本书再读新约变得容易理解了
• 人天然地对是与非有某种共识，如自私的品质从未受人钦佩；人天然地知道有些事“应该”以某种方式去做，但人实际上并没有这么做。也就是说，存在这样一个真实的道德律，高于并超出人的实际行为，“不为我们任何人所创造，却左右着我们的行为。” 路易斯以道德律为起点，引出一条将自我交付给上帝的路。人天然是自我中心的，克己很难，自我与上帝的紧张关系，是路易斯一向最关注的：“在上帝之外没有真正的人格，人不将自我交付给上帝，便不会有真正的自我。”不想要基督，只想成为自己，就越受自己的遗传、养育、环境和自然欲望的约束。“实际上，我如此骄傲地称为‘我自己’的那个东西，只是众多事件的交汇处，这些事件既非由我引发，也非我能阻止；而我所谓的‘自己的愿望’不过是一些欲望……”我们只有交出整个自然的自我，才能换来一个全新的自我。
• 2015年已读033。四星半。很讨厌的一个英国老头，写什么都牛逼！再次灌顶三个问题，第一为啥要读经典——针对本书则是神学经典，少走弯路；何为最深的罪——骄傲；如何宽恕——对事，不对人，因我们自己常悔恨自己所为，却从未真正厌弃自身。都是老问题，小常识，无奈我这凡人就是如此，非一次次提点，方得三分钟的顿悟，俄而，又是三天的荒废——这点老人家也写到了。所以太讨厌了！
• 20世纪最好的阐释基督教信仰的书籍
• 骄傲是最深的罪。
• 特别适合对基督教有疑惑的人阅读，作者无疑是个天才，只有天才才能想出那些例子来类比解释基督教中那些难以理解或者觉得不可思议的地方，书中提出的很多问题都是困扰我很久的问题，这本书对我帮助很大，非常推荐！
• 这么多年后再看他老的书，还是那么的犀利……
• 第一遍读感觉逻辑顺畅，行云流水，整理笔记的时候又感觉有些诡辩。另外，对于基督教的伦理部分，我的疑惑仍然很大。尽管如此，它使我泪流满面。他知道你努力驾驶的那辆车有多破。
• 通俗易读逻辑缜密，推理过程好精彩。不过仍然是坚定的不可知论者。
• 在喜马拉雅FM听完的，暂时标个“读过”。后续还得多读/听几遍～
• 我们现在就像鸟蛋，你不可能永远做一只普普通通的好看的鸟蛋，我们必须孵出来，否则就会变坏。
• 我们需要这样的精神培养
• 「基督徒不是永远不会犯错，而是有能力忏悔，每次跌倒后能够振作起来，重新开始，因为基督的生命在他里面，一直在修复他，使他能够在某种程度上重复基督自己经历的那种甘愿死亡的过程。」
• Jacky弟兄所赠，应该是常读常新的一本书，希望有机会与其他人一起研读。
• 4.8星，傲慢/自恋是大罪，它阻碍了人心灵之眼转向更加正确的范式。最有价值的一点是无论你是学习、追求、抑或解决某类事物（暂时无法归类），只有解决高一级的事物才能解决你本想解决的事物，并且一个悖论是大概率上你只有忘记、舍弃最初的愿望才能实现最初的愿望。作者认为道德相对主义者评价道德依据的标准也素道德的不一定正确，它很可能是中立的（但不一定是正确的）。