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网友评价：
- 最初是洁平在课上提到，疫情期间在家看完了~阿城、北岛、田壮壮的都还比较印象深刻
- 喜欢阿城与李陀.还有崔健
- 受访者的部分不错，查明显积累不够，还要经常装懂装熟……
- 读的是编辑过的一半的版本。部分人物访谈没被收录进去。八十年是激情、自由、大胆的。阿城的访谈妙，结构和深度在那摆着，难以复制的某种“边缘”。文化断层在每篇都被提到多次。在新世纪之初回看八十年代，当然和90年代相比。但再往后几十年，不知道历史会走出怎么样的维度。
- 读的时候没有想到居然会成为2006年度好书。群众的眼睛雪亮。
- 读完感受:也不必神化任何一个时代，每一个阶段都有它行程的轨迹和必然会出现的意识形态和人物，去学习也好去探索也罢都是后辈对于过往的窥探，顶礼膜拜是不必的，任何东西放到当时是合理的，但挪移到当下就会不妥当。还是好爱那个大师辈出的时代，但仅此而已。
- 受到了震撼。那些人思考问题的角度，我从来没有想过！他们怎么能想那么多、那么深？这本书读完了，但是内容我还没消化好，以后还会再读的，而且是还想再读的。在我的读书经历中，很少有书是会读两遍及以上的。这可能也是我读书不深入的铁证。以后在这方面应该会有变化。
- 阿城的访谈怎一个通透了得
- 栗宪庭说：作为文化的中国，其实已经灭亡了
- 今年第二本，阿城一段话印象深刻，“要从政治上说，八十年代是一个想要弥补信用的年代，但到八十年代末仍没有见效”。
- 1.7——1.13。
- 对阿城、陈丹青、李陀、刘索拉印象更深。对于过去的一些历史性节点总让没有经历过的人怀有热切和好奇，但这种对历史的感受不同于那个时代的亲历者。我以前喜欢从亲历者的叙述中遥想那些动荡年代抑或黄金时代，但陈丹青提到亲历者叙述中存在的历史记忆失真问题，“我跟他一样怀旧，但我比他清楚在他怀的这个旧后面有多少罪恶，多少虚伪，多么幼稚。他知不知道？他知道，去怀旧，是一回事；不知道，去怀旧，是另一回事。” 每个时代有每个时代的解读，由此竟然能略微宽容自己对于一些特定历史时期的无知，毕竟二十一世纪又会有二十一世纪的历史。 对于李陀讲述的八十年代的友情心驰神往 阿城曾谈到中国文化的事情是农业中产阶级的事情。无产阶级不产生文化，贫下中农不产生文化，回到本书主题，这便仅仅是文艺届知识分子的八十年代罢了
- 阿城最好（基本公认），北岛最差，没有一点才气的样子，和读他的书感受一致。其余的基本都透露出a.我是住在一个tiny teeny world的tiny teeny bjer 我对北京/纽约之外一无所知，但我觉得世界在这么那么变b. 除了那么几本小说和网红哲学家，我对生活、实用技能、社科模型、数据也一无所知，但我都能谈。这让我想起大学时周其仁（书里也出现了）回应一个同学的“你怎么看待中国经济的拉美化提问”，他说：你去过拉美吗你都没去过拉美你怎么谈“拉美化”。
- 不只是一个历史
- 前前后后四年多才算读完，真心不喜欢某几位。
- 有纯粹而带来的精彩，也有阶级局限带来的无知
- 读了，但不懂。日后再访好啦
- 参差不齐，偶有妙语。最喜《阿城》《北岛》两篇。
- 生猛坦诚自我的年代
- 看了7个人，还剩4个。 多想回到八十年代啊！好好感受一下那转瞬即逝的愉快！ 也特别想经历八十年代末那件事。
- 真正有风骨的知识分子
- 期待不用放的太高。是查建英找了她的一群朋友回忆唠嗑。翻翻还是能够翻出一点儿东西，比如陈平原讲思想家学问家和公共知识分子，甘阳讲那时候的西哲，李陀讲友情，以及八十年代的新启蒙和思想解放。刘索拉真是个聪明极了的女子。没来由的觉得那带着温润和真诚的敏锐与慧黠是女性才说得出写得出的东西。
- 删减电子版。北岛的谨慎，阿城的童子功，陈丹青的敢言敢怒。
- 电子版不够给力，好几个人的访谈没有！（李陀栗宪庭陈平原甘阳林旭东都没有），然后是删节版。谁有没删节的电子版？（就是香港出版的哪本）
- 这本书和我度过了大概3个月的时间，不能一口气读完；很多精彩的人。没想到我的大学四年毕业的最后时候，我去了北大上课，找甘阳老师在他四十年前的照片旁签下了自己的名字，不知道他作何感想；很喜欢八十年代的北大的气味，我会记得学长说我“性情似南大，而才情近似北大”，只不过在后来七日在北大与元培的同学相处，也感触颇多，从此再无所谓高考的遗憾而更加能自在自信地走下去。这本书中有太多的入口，电影、绘画、写作、哲学等等，他们这群人所占在的经历、所看到的人、所羡慕的、担忧的，都令人感动，丰满的形象在谈话中才能透露出来，查建英比较僵硬，但是好在尽心，能够激起所采访之人的言说，虽然没有对谈那么精彩——但是反倒更适合这样的“访谈”，把握得较好。
- 好书！都使我感兴趣的人缓缓叙述我感兴趣的事，值得反复琢磨琢磨。
- 为什么总有时代的疏离感。
- “宁可和第三流的人谈立场也不和第二流的人谈问题”……
- 如梦初醒……单纯得让人想哭
- 没想到我好不容易找到的版本也是阉割版，心情复杂……删掉的部分也特别有意思，删掉后整句话就变味了。
- 阿城有趣，崔健敢说，壮壮冲淡……
- 我不相信——不相信/不相信。
- 看了这么多访谈，得出的第一大结论：阿城厉害，公认的厉害。其次就是，我为什么不能活得快乐一些呢？
- 我们的丰富与贫乏。里面一位受访人的话有点意思：长期的悲观，短期的乐观。时代变化里人的心理、记忆，不同身份视角的“言说”，拼合起来有种五味杂陈的感觉。
- 居然是豆瓣访谈图书top9……
- 就因为是访谈，各家发言，读来太散，缺乏连贯性与系统性
- 最喜欢陈平原那章。读了对田壮壮的访谈，明白了当年为何看不懂《狼灾记》了。
- 不懂 努力开拓自己的知识面吧
- 牛年春节读完了，有些访谈晦涩难懂，可能没经历过那个年代的人难以理解，但对阿城越来越有兴趣了，都说他干啥啥都成，讲故事的能手了，看来确实如此；知识机构的说法受益匪浅；不过最有意思的还是附录作者那篇国家公敌，他们家的家国情怀让人唏嘘不已；
- 阿城的那一部分最好
- 闪开，让我歌唱八十年代
- 读完会有一种感觉，再有名的人口头交谈也看不出很厉害的地方，更多是能反映出其人的个性与有趣
- 老生常谈着星星画展、西藏组图、今天、西单民主墙……和《七十年代》无差，尤其是北岛的几乎照搬毫无新意，而且访谈体也没有七十年代的回忆文有感染力，高干子弟集体回忆谈艺术的本质还是一群精英在撒娇。陈丹青的粗口算是亮点之一，之二是与阿城的彼此呼应情感荡漾。
- 看了一日谈的陈丹青那期，想起这本80年代访谈录。被访者在面对棘手的社会问题时的选择，只有两手一摊坐着骂街，亦或是带着巨大财富跑路。拥有天才的能力却不再顾及平庸之人，不再相信自己有不可废弃的责任。 以此，任由卑微的人堕落、漂零、自食其果。
- 这本书看下来感觉有点像伤痕文学。很明显的是，崔健相对于其他文化界人士还是略微单薄，在思考一些问题的时候仅仅归罪于体制。最喜欢阿城的部分，其实陈丹青所说的在国内很牛逼，出国成边缘带来的失落感在现在的华人身上也有体现。但是总体来说这本书还是缺了点什么
- 当严肃比较严肃的来谈论那个如今已经颇具些神秘色彩的年代时候我们面对了很多不可思议和不以为然，总体的泛泛而谈那种浪漫主义理想主义的底色已经非常迷人，可具体而言有似乎充满“无知”。或许每个年代都是矛盾的，而八十年代的中国尤为严重。现在很多人符号化八十年代，而这本书里从这些符号的人物口中谈论八十年代，有些人谈得很具体，有些人谈得很概念，作为八十年代的亲历者，谈论起来叫人感慨，他们思考放到今天都是超前而深刻的，他们的艺术作品大多也超越那个年代和这个时代，这些人本希望后来的中国人更聪明，结果却发现思想的退步和身体力行的退化，他们曾经的热烈讨论并没有影响谁，更没有左右时代，一切都被消费主义吞没，人围着技术、消费打转，成为高智力高速度的空心人，像狗追着自己的尾巴疯狂的转圈，忘了那不过是一条尾巴，一个游戏。
- 挑了陈丹青，阿城的看完了。 过去的时光总是令人怅惘的。
- 电子书 @2007-10-08 18:26:23
- 对比港版一起读，可以看看tg十年前的底线
- : K820.7/4114-1
- 北岛、陈丹青、陈平原、甘阳、李陀几篇最精彩。
- 大学时代读的第一本真正意义上的著作，记忆犹新
- 网上找的未删节版，但篇章不全。还是感触颇多啊。
- 几周的睡前听书听了全本，迷迷糊糊觉得很好。阿城真是人精。
- 八十年代，每个人都不一样。阿城最平和，陈丹青像个毛头小子，北岛郁愤，田壮壮不紧不慢，刘索拉态度很积极但没怎么谈创作，不像个艺术家
- 80后值得一看
- 哪一天这些成为常识，我们就能做一个正常的国家。从容，和谐和幸福。
- 好的访谈录比小说好看，有营养又又人物形象，跃然纸上呼之欲出的，将来我也写本新千年访谈录，可惜恐怕找不到这么好的谈话对手
- “英雄和名人不是一回事。英雄是把一条命豁出去就算了，名人是把一条命给拧巴拧巴放进史册里。”
- 到后面越来越有种看文字版阳光灿烂的日子的感觉，那个年代有所建树，混成圈子的人，都少有草根，看来文化终究是种奢侈品。无论如何，我们曾经还是有过文化的，「想到就心酸」。
- 一口气快速读掉了，还是最喜欢开篇阿城的访谈，好喜欢他说话的那种自在安然的感觉，好像看透一切又坦然接受。
- 最近重新发现梁文道和姜文之后，开始重新思考中国现代作家。没有这些作者背景信息，读懂国内现代文学是不可能的：文学与社会，时代与政治，人性。 本书按照《巴黎访谈录》模式写的。 寻根没有构造新的知识构成 阿城 文化传统，孤独，较真 北岛 人文有个圈，数学有个圈，在圈里人才能成长。
- 为做论文火速读完，虽然论文写得依然是屎一样，但所幸对自身的无知又多加了一丝清醒。阿城、甘阳和李陀印象深刻，崔健也挺好。对陈丹青始终提不起兴致，可能在我看来，嘴上他妈的来他妈的去总归还是不如一套完整、犀利、独到的批判逻辑，这才是批判者的真正武器。
- 有理想的一群人。90s商品社会大潮来了以后那种生活将一去不复返了。 但其实后来我又想了想，也许这和年代没关，而是因为那会他们还年轻，所以比较有热情，我的意思是说每个人都有他的“八十年代”
- 最有收获的当属阿城、陈平原和甘阳的部分，最感动的则是李陀的那篇。阅读这本充满回顾与反省的集子，我一方面感到荣幸——自己和那些知识分子们思考和谈论着近似的重要的问题，一方面又感到惭愧——我的知识储备显然不能使我对大量或者经典或者创新的材料信手拈来，那么我的总体把握和结论也就很难与前辈们处在一个水平线上了。 谁能想到，我是因为《铁西区》条目下面的评论才找到这本书的呢？看到林旭东的部分时总在想王兵的名字会在何时出现，同样没想到的是，林给了王兵一个压轴出场+“重要的事情说三遍”的机会。btw对于贾樟柯的作品，我是把《小武》和《站台》视为并列第一的。
- 其实还是一本关于中国“精英文化阶级”，一个圈子里一小撮人感伤怀念的纯情时代。我父母八十年代在东北边陲辽宁阜新读大学，书里所说的读诗，办杂志，办画展，听摇滚乐的生活和他们离得有多远？就像本书每次访谈一开始就让被访谈人谈谈出身，大部分人的父母都是有产阶级所以他们的孩子才能在文革动荡结束后要么八十年代出国要么恢复高考后上了北大，我父母往上数三代全是贫下中农，八十年代考上大学后读完就等着分配在体制内工作就算改变命运就很幸福了，里面这些艺术电影哲学的文艺生活也是只有在北京那个小圈子里才能实现。但是还是很感谢这本书记录下来那个年代，让我知道在九十年代之前还有这么一个理想主义的八十年代，最喜欢阿城和陈丹青的访谈，俩人都不是体制内的，所以说话想法比较刁有意思，阿城说青铜器和致幻那段太有趣了。
- 避免对“年代”这种问题做一刀切的定义，重要的是个人的独特体验。即使有再多问题，1980终不失为一个“可爱的年代”。 最有启发的是阿城，陈平原。最为认同的是李陀。 PS: 评论里看到不少自诩民间立场讨伐精英文化，殊不知有时其二者并非格格不入，泾渭分明。
- 精英味道太浓，起点高，范围太狭窄。由于自己关注点的原因，比较喜欢甘阳那段。【长春市图书馆藏号：K820.7148】
- 大学时读的，对父母那代人八十年代的大学生活无比向往
- 北岛多次：这个问题我不想谈。因而成了最短的一篇。
- 事非你为，血非你流，有什么资本居高临下，凭什么脸面自命清高？非要说一代不如一代，薄古贬今，才能显示出自己的厉害？
- 阿城是能写能说，老崔就显得很木讷。
- 站在那十年，看那十年，是不好的，站在这十年，看那十年，也是不好的。站在五十年，看那十年，还靠谱。因为我们没学过历史，所以我们要学历史。
- 值得时不时重读。
- 采访者与被采访者的语气都太过精英化了，这就代表了八十年代？
- 三星半。于我而言，两年前才是读这类书的最佳时间，不过现在也不算太晚。
- 很犹豫能不能称80年代为“特别”，每个时代都有自己很鲜明的特色。见识太少，靠后的访谈者未曾闻其名，跳读过了。不经历真得没有太多发言权。但现在很反感“无脑黑”，不反对你发表异见，因为这确是社会加速进步的一部分。但是为了黑而黑，不讲逻辑不设条件，甚至单纯就是出现个党旗或部分元素就黑，只能让人觉得就为逞口舌片刻之快。国家部委和北京市机关的运作规则和逻辑原来如此不同。其实体制内，个人感觉要么就像克强大大在PKU创造新的规则玩法，要么就像我的小咩🐑说，像高俅一样，掌握这套规则，然后用相同的规则和你们玩，且玩得比你们好。迷死我了💙🤍
- 这本书是借来的，反正是一个个对话集，我也就慢慢读，读了很久很久。。。回望一个过去的时代，狂热、躁动、不安，透过一个个过去的历史，让我更清晰地审视当下吧。
- 青春自由热情
- 文藝高幹扯淡集...也就你們覺得高爾泰是草根...P.S.陳丹青年輕時真是帥的一塌糊塗...
- 进口的蛤蟆镜。人生轨迹，各异的来时路，如何同归；是延续，还是断裂。他们殊途，但交错，共同的交织，会是一个时代的来时路吗？大S老师按：阿城疏朗，北岛沉郁，丹青幽愤，平原冲和，崔健刚猛，甘阳狂狷，李陀伤感，宪庭拙朴，旭东阳光，索拉利落，壮壮实在。
- 2021.2.16读完。//读到现在觉得已经对八十年代文艺圈有一定的把握，很多采访对象谈到的其实都大差不差，八十年代的思想解放呈现出两个趋势:一个是自由，一个是肤浅。大多数采访对象对八十年代是怀念大于批判的。剩下的人中对刘索拉、田壮壮比较期待。//啊好讨厌，本来想学习一下访谈技巧的，结果现在整个被80年代吸引。//太喜欢阿城了
- 浓厚的时代标记，夹杂着复杂的情感，四处渗透。可他们真代表那个时代那一代人的记忆？抑或只是在那个时代一个有影响力的群体的一种集体式“乡愁”记忆
- 个人以为刘索拉的部分最为耐读
- 阿城和陈丹青那两段最喜欢。读这种对话总感觉特别吃力，因为很多口语化的东西很容易分散注意力，但多看之后自己吹x能力也有提升！八十年代是中国文化、政治的高潮，反倒是经济的荆棘丛林。现在回过头去看不乏闪光之处。
- “八十年代”派对 怀旧而已 不读也罢
- 「作為文化的中國，其實已經滅亡了。」──栗憲庭
- 艺术是名利场，但还是需要艺术。
- 听喜马拉雅陌生的陀螺读此书，真是享受，更可贵的是还有被删的刘奋斗。刘看得真，想得深，说得透，够坦荡。的确，正如荆轲和秦舞阳不一样，悲剧和惨剧也不是一码事。此外，阿城、陈丹青、刘索拉、陈平原几位真有意思。
- 毫无疑问，我是喜欢八十年代也是特别想研究八十年代的，只是这本书给我的感觉是名人们像在开一个沙龙，自己聊的很开心但是把观众都关在了门外特别是对于九十年代才出身的我，我觉得融入不进去我不知道是不是我的自卑感在作祟
- 00后还蛮感激有这样一本书的。
- 从今天回望八十年代，会同时产生两种感觉，似乎八十年代就在昨天，生活其中的人们和今天分享同样的观点和见解；有时候又觉得这个年代不太真实，突然出现又在某广场的高潮中突然谢幕，以至于这样一段热情，单纯，却又“傻得可爱”的时代从未出现过。访谈录里面的人物，身份和风格各不相同，但关注到的现象确是普遍的：建国后到八十年代前摧毁城市和市民阶层，以及市民文化的断裂；知识分子之间的友谊，或者说圈子文化；对之前七十年代传统的继承，甚至是在学术上直接对接了更早的三十年代，但想出名发财当国师也不是没有。前面四篇加上李陀的访谈尤其精彩，甘阳的有点出乎意料，不过也值得一读。
- 前史。我们都是历史的人质，很难逃出自己的历史境遇。怎么保持一种激进的对社会批判 但是非功利的 永远有距离的保持自己的独立意志，是个问题。
- 还是看未删节版的牛逼。
- 陈丹青是一个如此牛逼的人物！读读访谈吧，八十年代的他们，在废墟中重新建立文化，那种狂热理想主义，跟九十年代的物质化，商业化对比。采访了在文学，哲学，美术，音乐，电影的领域上突出的人物。最后跟田壮壮的访谈，提及我们的国民性，追随潮流的确是第一位。十多年之后的这个访谈，有点距离，但九十年代定的基调依然没变，八十年代的昙花一现，也不可惜。传统文化不是看大众去塑造的，而现在的大众文化又有多少会被后人记得？
- 放弃了。读了一半。访谈类实在看不下去，勉强了好几回，不行。
- 最好的年代。
- 查建英很犀利
- 在大学图书馆看的，很多人物都比较熟悉。查老师本身也是在锵锵三人行了解到的。 开始我对80年代充满了向往，后来觉得有点像一开始你啥也不知道，然后学了一点东西就觉得自己懂了很多。
- 这是一本对我有极强烈启蒙意义的书，它之于我就像劈开了一个全新的世界。我会始终记得那些带来光亮的名字，阿城，北岛，陈平原。
- 有些删除可以了，太阳底下没有新鲜事，很多事多年以前这些人都已预料到了。
- 八十年代精英知识分子群像。查建英自己表达意见的部分冗长无趣，看到后来直接跳过。阿城真男神，推荐北岛陈丹青李陀崔健刘索拉篇，甘阳傲得不可一世，令人反感。
- 2021-1:意义大于意识，意识大于意思的年代。
- 査建英很会提问，每个人的视角也都很有意思，从事行业不同，性格决定命运，同时也剥离不了历史带来的局限性。更赞同的观点是，八十年代文化热是极度闭塞后的报复性反弹，其偶然性、特殊性不足以成为文化长足发展的倚靠，其薄弱的专业知识支撑应该让那一代文化人警惕和反思，那种壮怀激烈的八十年代情绪应该引发后续几代人的思辨，而不是单纯的怀旧情绪。最喜欢的部分是林旭东论第五、六代导演的更迭，和陈丹青用疏离淡出的姿态谈若干社会现象，还有栗宪庭对整个大行业热爱兼绝望的态度。刘索拉一篇也很好，那种对“活成一个普通人的心理训练”的强调，还有对时代的拥抱、融入，对那种生机勃勃的安居乐业状态的向往，利落而客观的情绪我很欣赏。
- 图文借 学校看
- 挺多写得不错的部分，常看常新。
- 七吧，阿城部分可给10分，非常有智慧，感觉一下就让人特崇拜和认同，我立马去买了他的棋王。陈丹青，陈平原，田壮壮，这几个都不错，其他的一言难尽，凑数的凑数闲聊的闲聊，还有北岛的这个问题我不想回答，那个问题我不想回答。真瞎。话说回来真书能出版挺奇特。
- 不同人看八十年代的访谈录。印象比较深的是某人大骂腐败分子，删了不少。可见，那个时代也不都是诗与理想，还有不少人浑水摸鱼。
- 你爱八十年代你想操今天最后操不了今天……真心喜欢老三届……都特牛逼
- 好喜欢阿城和陈平原～
- 作为重要的索引
- 一日闲来无事读了大半，也巧，前面几个人或多或少拜读过或至少有所耳闻，后面几个就不大熟悉了。八十年代那群人的气质异常迷人：文化上的渴求者，加上江湖气，与之对比的是今天斯文败类之流。不过八十年代这群人，最后升官的升官，发财的发财，消沉的消沉，在书里这讲话的人，都是在国外或者在国外混过那么十几年。由是可以看到其实这些都是精英，不过在极左的闹剧中长了长江湖气，等闹剧一完，又该干嘛干嘛去了。农民还在那儿苦呢！不过他们这一代人之后的年轻人都没有历史感倒是千真万确。
- 文化精英的八十年代
- 這麼久才突然明白 為什麼會把人們以年代劃分 70後 80後 90後
- 和老六的那本《记忆碎片》不同，更难读一点。由于个人兴趣，陈平原甘阳栗宪庭三篇基本跳过。基本对八十年代文化艺术等进行了回顾与反思。八十年代应该算是中国“文艺复兴”的时代，在那十年的文化隔断以后，来一次爆发和蓬勃。有着理想主义的年代。让人怀念。
- 文化新贵充满着虚伪的精英意识和愚蠢的政治幻想的时代，当代文人的精神前史，堕落前的狂欢
- 其他人与阿城、陈丹青、陈平原相比，太单薄了。
- 这本书和我度过了大概3个月的时间，不能一口气读完；很多精彩的人。没想到我的大学四年毕业的最后时候，我去了北大上课，找甘阳老师在他四十年前的照片旁签下了自己的名字，不知道他作何感想；很喜欢八十年代的北大的气味，我会记得学长说我“性情似南大，而才情近似北大”，只不过在后来七日在北大与元培的同学相处，也感触颇多，从此再无所谓高考的遗憾而更加能自在自信地走下去。这本书中有太多的入口，电影、绘画、写作、哲学等等，他们这群人所占在的经历、所看到的人、所羡慕的、担忧的，都令人感动，丰满的形象在谈话中才能透露出来，查建英比较僵硬，但是好在尽心，能够激起所采访之人的言说，虽然没有对谈那么精彩——但是反倒更适合这样的“访谈”，把握得较好。 @2018-07-22 16:09:37
- 忽略的东西，构不成一段完整的历史 也是入不了正史的纪录，却能引起我们现在的人的思考。不是历史的记录，到时候很可能成为历史，争议在数十年后发生。我真想看看，那时候怎么吵的。
- 时代的泪 时代的光 一个绵长 一个迸发
- 有一天，我会比她做得更好
- 恨不得打十分
- @麦小黄 推荐的第一本书
- 删减的太厉害了。
- 精英味道浓厚的一本书，但仍然描绘了一个赤诚、单纯、明亮的八十年代，那时候他们还年轻，社会也还年轻，肤浅却又狂热地谈论着哲学、艺术、社会向何处去。四十年过后呢？如果写一本二零年代访谈录，基调又该是多么困惑与昏暗，
- 看到最后有些反胃，今天看来，全书充斥着所谓启蒙者、精英、高级知识分子的优越感，一小撮文化名流将自己置于八十年代的制高点来代表八十年代，其中还包括大部分时间在国外的人。与其说访谈与怀念，不如说是这个圈子里的人聚在一起诉说着“何不食肉糜”。程光炜的文章《历史回叙、 文学想象与“当事人” 身份——读〈八十年代访谈录〉并论对“80年代”的认识问题》（《文艺争鸣》2009年02期）虽然是一篇学术论文，但其中对于这本书的感受还是让人感同深受。查建英和她的访谈对象朋友们痛斥九十年代的物欲横流，却让自己的书成为畅销书而名利双收，也颇有趣味性。
- 一去不复返的时代，回头看是那么的美好！访谈对象内容有好有坏，选择喜欢的当然是崔健！
- 阿城的最精彩
- 所有人都对当下及未来保持了悲观
- 阿城和李陀的访谈最有意思。李陀说的八十年代新启蒙和思想解放两条线索解答了我之前的一些疑惑。 知道了一些八卦：比如阿城的《棋王》是在吃涮羊肉的过程中讲故事讲出来的；阿城不仅是个作家还是个艺术家，他的画还在《星星美展》上展出了；张艺谋强调《活着》的主题就是好死不如赖活着（果然我只看到了这一点）；田壮壮自己说他后来拍的好几部电影就是为了赚钱…
- 本书被捧得太高
- 最喜欢陈丹青那篇。
- 总觉得那个年代灰蒙蒙的，所以星星之火可以燎原，一点星星之火在那灰蒙蒙的背景上特别显眼
- 阿城谈建构知识结构，很多知识分子一一登场。没读完，
- 推荐阿城的那篇。
- 很喜欢陈丹青描述阿城的样子，『戴副眼镜，讲话又镇静又清晰，一副书生相，又有江湖气』，査建英说得没错，阿城和陈丹青都是很会观察人的，不仅会观察，还很会描述。 如此想来我对周围的人不知是缺少观察，还是本身他们就缺乏个性，很难遇到那样得人，你看着她，就能从他透露出的气味里抓住这是一个怎样的人。 多少会有点好奇、羡慕那个年代，再没有那样的时代。 阿城、陈丹青、崔健、北岛、田壮壮、刘索拉，背后分别是小说、绘画、摇滚、诗歌、电影、音乐。同样一个年代，不同人处在不同位置，然后有了不一样的感受和态度。并且这种感受和态度都有非常强烈的个性。 也许感受自己的时代，那就是最好的时代。
- 必须要说一下，这本访谈录很多观点我并不认同。比如 栗宪庭关于五四美术批判的论点，我去找来看了，什么逻辑？！还有渣建英对于自由主义的 认同，不敢苟同。
- 理想主义和浪漫主义并驾齐驱的文化黄金年代，我都有点羡慕了…
- 读其人访谈比读其人专著有趣多了，阿城自己都承认《常识和通识》里好些文章是凑出来的。真正的趣味往往在正襟危坐的话语之外。阿城一篇最佳，此人通透放达，很多想法都非常“灵”，语言又熨帖，讲琉璃厂淘书、讲“人民”的概念、讲知识结构的部分都精彩；李陀一篇次之，主要是对共同体之中“情谊”的强调使人心有戚戚，几个人一起做点事，彼此之间用“滚烫的压力”带来一种活跃的思想生活，这多少也是我现在的状态；陈丹青与林旭东的一篇又次之，陈的很多感受靠直觉、靠天赋、说得出、荡得开却学不来；林旭东则是另一种，经验里面出来的，非得经历过官样文化的淘洗，才辨得出别人表达与书写中的官样——那种“褐色的浪漫主义”，再红的血都会变成褐色，甚至包括八十年代“种种傻逼的热情”。
- 阿城和陈丹青那部分很丰富，天马行空地谈了很多内容。刘索拉关于八十年代人出国的心理问题、林旭东对第五代导演的作品的看法、陈平原对八、九十年代的知识分子和学术变迁那些部分不错。
- 听八十年代的生活，文学，电影，美术，音乐，摄影……读完全书翻到最后封底，是八十年代和九十年代的常见词对比，脑子一懵。八十年代的火热，质朴，单纯，一去不复返了。
- 李陀伤感，甘阳狂傲，丹青不羁。北岛陈平原栗宪庭林旭东田壮壮谈得多是自己专业领域的事情。不过，说到底，阿城才是这本书的门面。
- 目录上应该少了点什么
- 一个永远不会再有的年代，一个理想主义寄居的乌托邦。
- 陈丹青和陈平原的部分很好，厘清了我的一些模糊的观念
- 呵呵，80年代=京城的几位侃爷侃妈。
- 阿城是人精，谈话实在是太精彩了
- 港版看得眼睛痛。有意思的是，找了一个帮忙找电子书的人，前三本免费，后面开始收钱。很像阿城《旧书》里的意思，今天的知识构成变也未变……
- 最大的用处是让人了解了这些者名知识分子的知识结构和进入历程，有助于减轻他们写的东西的毒害。甘阳的部分是里面最好的。
- 强烈的无力感
- 听书听下来的，最喜欢阿城、陈丹青、刘奋斗、刘索拉的部分。其中刘奋斗访谈是出版物中未收录的，他讲得比较敏感，其中关于八九、关于电影、关于余华、关于伤痛文学等等都深以为然。话说回来，整本书在今天都是黄线之外的东西，陈丹青现在上访谈哪敢这么直抒胸臆啊。近来读书真真的感受是：日光之下，并无新事，兜兜转转，进进退退。这些年，大概是在平均线以下的。
- 承“相信未来”，启“我不相信”，惟“锐利迷茫”。学术浅淡，文化深沉。反省英雄主义。自承精英化或“文化”化，未意识到太“中文系”化。阿城疏朗，北岛沉郁，丹青幽愤，平原冲和，崔健刚猛，甘阳狂狷，李陀伤感，宪庭拙朴，旭东阳光，索拉利落，壮壮实在，染成可敬可爱的80s
- 既然好的未必千秋万代，那坏的也不一定会源远流长
- 有些人的话暂时持保留态度。。。