作者:胡适著/潘光哲编
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网友评价:
- 这本书不就是来圈钱的吗?
- 容忍是自由的前提
- 胡适年轻的时候也太帅了吧?!
- 这本书我十年前就读过,还写了很长的书评,搜遍了豆瓣所有的版本全都没有标记,莫非被删了?SY
- 一边看一边悲伤,一百多年过去了,人类真是一点长进都没有……之前阻止清醒的人救世的可能是识字率,是文化垄断,现在是奶头乐,是大数据,是自我封闭。
- 在暨大图书馆看的。。觉得胡适的这些个文章好适合大一新生启航课呐
- ”他是那个急进转型时代的宠儿,也是时代狂躁的悲剧承担者。”
- “怕什么真理无穷,进一步有一步的欢喜。”
- 容忍是一切自由的根本!
- 在一百年前能有这样的思想,简直太🐂🍺了,又是留学生,又帅,简直人中豪杰
- 港灿们可以看一下
- 胡适先生的思想在今时今日对我都是很有指导意义的。
- 胡先生是愤进分子,不过我喜欢态度鲜明的人,模棱两可都快把人给磨坏了,天天闹腾辩证法来掩盖中庸,能提出什么有意思的架构。
- 胡适100年前说的那些话现在看来还是很新鲜,这100年真是被蹉跎了。
- 和朋友聊天,时而会聊到了当下正兴起的这股"胡适热",大家不免都会感觉到这次的"胡适热",现实意义要远大于学术价值(由此书选文亦可略窥一二),究其缘何,能估且推测为新一轮启蒙的引子吗?我想很难,但当下最为紧要的是让我们重新认知:我们需要寻找终极价值.不要再被蒙蔽双眼!诚如适之先生所言:人生的大病根在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状.明明是男盗女娼的社会,我们偏说圣贤礼义之邦;明明是脏官污官的政治,我们偏要歌功颂德;明明是不可救药的大病,我们偏说一点病都没有!却不知道,若要病好,须先认有病;若要政治好,须先认现今的政治实在不好;若要改良社会,须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会!适之先生这话已经说了快一百年了,谁有能否定它的现实价值?所以,当下的"胡适热",我看并非胡热.政治不可能也无法永远禁
- 当年能有这些见解当真不简单!
- 台湾官方学者编选的纯一册自由主义读本,倾向过强,侧重和忽略亦多
- 胡适无疑是那一代激进的知识分子中少有的“明白人”,“问题”与“主义”、“特殊主张”与“方法”的论断至今仍然那么的“合适”~~
- 容忍不同思想的存在,中心围绕着"和而不同"的思路,很超前
- 里面也就几篇比较不错的吧,而且收录重复率也太高
- 我年纪越大,越觉得容忍比自由重要
- “成而不倾,败而不亡,存乎其量之所持而已,智非所及也。量者心之体,智者心之用。用者用其体,体不定则用不足以行。” “成大业者,在量不在智,明矣” ——王夫之 森与海之城,横塘倪,28日晚23点22分
- 《胡适文选》的摩登版
- 大胆假设,小心求证
- 很中肯,真的很中肯。
- 没有容忍就没有自由。
- 这本书所有的观点都不过时。果然真理永远都是纯粹的,是经得住时间考验的。
- 1.似曾相识。记得哲学老师讲过近代西方哲学的核心是“怀疑精神”正是这里“评判的态度”;他对禅宗的不屑和对于科学理性传统的推崇,也是《我们对于西洋近代文明的态度》表达的主要观点。也是今天才知道这些才是五四运动的精髓2.没有理解“非独善的个人主义”:非独善和独善的区别是否可以理解为抗争与否的区别?抗争,我读出的意思是有很多方面和形式可以着手,所以不必有诸如“个体力量太弱小有什么用”的顾虑,可是如果采取新村运动这样的方式的人也认为他们是一种抗争呢。。又或者,如果个体觉得自己无需抗争就可以自由。。又或者二者冲突了,个体觉得抗争已经妨碍到他的个人主义,只有独善才能达到他作为个体认为的自由,那他又为何要非独善呢。。自由到底是源于个体还是社会让渡的呢。。3记易卜生 4.讲民主的真是难懂。。
- 4和5之间,最终选择了5。随便读下中国近代史,都能看到胡适。但他究竟是什么人,什么思想,有什么主张,读这本书基本全全可以了解到。特别是开篇关于容忍和自由的讨论,确实值得一读。另外,这本书的部分内容成书于近100年前,但内容毫不过时。我觉得他有很多其他的内容,肯定没有被选用,但这本书可以作为了解胡适的引子。
- 句句有力句句有理,如果生在那个年代,和胡适辩论,我肯定完输。
- 从今天来看,当年胡适所倡导的价值如今基本已成为共识,也算得一种时代的进步。
- 今日多半无谓的争吵,百余年前早已阐明要义。
- 永不过时的声音
- 要独立,不要自由。
- 胡适是个实在人
- "你要想有意于社会,最好的法子莫如把你自己这块料铸造成器"
- 容忍是一切自由之根本,没有容忍,就没有自由。绝不可以自我绝对之必是,不容他人之匡正。法国哲学家伏尔泰“我不同意你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利”自己有自由,亦容忍他人之自由,有容忍,才有自由。
- 第一次读先生的书,打开了一个新的视角,自由我们人人都追捧,但自由的前提是容忍,这是我曾经从未想到的。容忍才能自由,才能和而不同。
- 很多道理其实我们都懂了
- 重新发现胡适,坦白说,胡适先生的见识、胸襟和包容,超出同代很多人。可惜北大容不下一座他的雕塑。借此也重新发现了陈独秀和易卜生,希望以后读些他们的书。
- “我年纪越大,越感到容忍(tolerance)比自由更重要。”
- 读完本书,只想说一句话:今生惟拜胡适之!
- 枕边书,经常翻翻有利于指导个人学习和生活
- 胡适先生的思想放至今日依旧对青年一代有很多的启示
- 我的天,豆瓣不愧为台蛙聚集地,这种书捧上天了。 胡适推广白话文不假,但是他的理由是自由而不是为了更多人的福祉;批判易卜生《玩偶之家》的不现实而不提妇女解放;他对胜利的信心是基于美国的船坚炮利而不提民族自觉;对贞操等封建残余的讨论让他在那个时代或许可以打上50分,可是同时代的毛泽东已经修得了分值爆表的大屠龙术,他又算得了什么呢。无非是台湾自由理论的华人基础而已,这就是他在如今的华语世界有那么多声量的原因。由此也可以得出,大陆的舆论场被台湾污染成什么样了。 即便提到妇女解放,也不过是列举历史上的女性抗争,而不提当下应该如何鼓舞女性。 其实这本书中他所有“自由”都是有所指的,是针对国民党的不自由,所以才会被后来的民进党继续追捧,至于他本人,其实也就那么回事。
- 胡适先生为白话文运动的先驱,一生致力于中华民族之自由与教育,想建立一个还政于民百花齐放的国家。先生若在天有灵,见到今日全网污蔑谩骂您的话语,想必也会和蔼欣慰的一笑,毕竟您当年兴起新文化运动就是想打破知识传播的壁垒,让未来中国少年具备独立之精神、自由之思想,可以百花齐放畅所欲言。
- 好喜欢胡适先生!看了他关于志愿选择的文章,坚定了要做自己喜欢的事
- with 11 ~
- 用权术击败的对手是一段辉煌历史的共创者,于是这段历史也随即破残。当他们偶尔四目相对,毫无疑问,《走西口》的旋律也立即走音。
- 时隔近百年,某些观点略有过时,然青年需要的精神却是不变的。
- 唯有容忍,方成自由。
- 1. 人生离了哲学是无意义的人生,哲学离了人生,是想入非非的哲学。2. 有朝一日权在手,杀尽异教方罢休 3. 自由可说是一个倒转语法,“由自” 4.风吹屋顶开,正打破我头,我终不恨瓦,此瓦不自由
- 好几个月了,这本小书终于读完了。其实非常好读,摆脱其他干扰的话,估计几个小时就读完了。东西很浅显,甚至我觉得随着时代的发展,某些观点已经有点过时,但是大道理仍是没毛病的。
- 受益匪浅,还有,原来常常在教科书上面看到的这位先生这么可爱。
- 要把金针度与谁呢
- 胡适说,“自由”的意思就是由于自己,不由于别人。他将容忍与自由并举,强调向内求取自由。这与当时流行的向外扩张个人自由的激进潮流有一定距离。在他的自由观中,依然能够感受到修身、中庸等传统关键词消化其中。他对自由的体悟和理解,多少都粘连着儒家士大夫的人格追求。所以,胡适有魅力,亦中亦西,既洋气还接地气
- 光是《论女子为强暴所污》那一章对女性地位的看法就足以说明胡适先生思想境界!才发现这本答信写于1920年距今刚好一百年!可是在一百年后的今天,大多数人对如此浅显易懂的道理依然摇头表示不太明白。
- 不站队,不绝对,凡事都可商议,凡事都应有保留,很欣赏胡适先生水容万物般的思考方式和贤者风范。很可惜,感觉周遭多数人,甚至自己有时候都没有这种思辨的耐心,看待问题非此即彼,待人处事缺乏度量,真是要警钟长鸣。「异乎我者未必即非,而同乎我者未必即是」,凡不肯承认异己者的自由的人,就不配争自由,就不配谈自由。
- 没感觉特别深刻,只是敢于实事求是,已经很难得。。。
- 感觉胡适也只是西方思想的传声筒嘛。那些以为是胡适经典思想的话,原来都只是翻译过来的。
- 中国历史深入浅出,结合西方对比,启发思考。
- 在那个年代,有这样的文学家表达这样的思想,以改变那一代人的思潮,即便只是部分,也是值得的;在这个年代,能读到这样的文笔和有见解的文字,是值得深思的,也是幸福的。“创造是一个最误人的名词,其实创造只是模仿到十足时的一点点新花样。古人说得好:太阳之下,没有新的东西。一切所谓创造都从模仿出来。”
- 近100年前的文章,理清了一个现代社会的现代人所应当知晓的一些常识,逻辑清晰,语言平和。胡适之先生一直所大声疾呼的一些作为现代人的常识,一些已经真正变成民众的常识,有些却仍未变成常识。作为现代中国的现代人,推荐每个人都读一读,能对我们应该成为怎么样的人,建设怎么样的社会,有一些常识。
- 一百多年了,还是那么适用,还是一点没变。
- 后悔没早看系列
- 胡适先生思想太超前了 即使到了2021书中有些道理现在的人也未必明白 但预测到的一些情景却与现在有些相同
- 自由是尊重少数人反对你的自由才可能存在的大自由。
- 没看完,道理很对,只不过看不进去。放到这时代,都只是常识了。但,敬佩那个时代的伟人!
- 事实证明,大多数人不会调和,只会跟风罢了。你极端他们也就极端
- 唯有思想的光芒永远熠熠生辉。
- 胡适是我最想和他谈恋爱的文人
- 每次读胡适的书 都五味杂陈 既为中国有他而自豪 又为中国不知其价值而不平 但总的来说还是庆幸 这次读完胡适诸多经典原文 对他观点的认同减了一分 但对他的敬意却更增加不少 中国百年历史上 胡适天赋并不过人 所持观点也不新鲜 但是他是这百年风雨中少见的正常人 其正常程度远超陈独秀鲁迅之辈 中国若多有一些如胡适这般极有常识之人 定是利大于弊
- 成为 勇敢 带领
- 《容忍与自由》是一本杂文与演讲集.胡适先生几十年前的思想在今天来看仍非常实用. 不能够独立,自由也就不自由了. 不懂的容忍,自由也就没意义了. 容忍是一切自由的根本.(奥威尔的自由是二加二等于四,胡适的自由是容忍比自由重要.
- 里面谈到的太多太多的问题都可以关照现实了。例如“写在孔子诞辰纪念之后”对应当今的国学热;“为学生运动进一言”,对应那一年那一天;“非个人主义的新生活”对应乡村建设与个人主义;“贞操问题”对应处女情结。“……自由主义是什么?”与“容忍与自由”,是关于何为自由主义的很好的解释。
- 解读部分应慎重。原文达到了个人期望值。
- 有些可能在五四时期是醍醐灌顶的文章,但新思想的观点已飞入寻长百姓家。略有启发。
- 同化与共生的能力。先生的主张读来多使人惭愧。重新评估与再创。是认真编辑过的文集,推荐。
- 趁着出差,带上看看。睡觉前看了一点。2011.10.12//在郑州返杭的路上看,对第二部分“自由”有些收获:某种程度上,容忍是自由的实质,甚至二者几乎相等
- 赞!【我是真的个人主义者,勇敢的,还在学习中的】····
- 再过一百年也不过时。关于个人主义的那句话,应该这样说,要做就做真的个人主义。是有独立思想,勇于承担个体责任的个性主义。不是自私自利的为我主义,也不是梅妻鹤子,悲观避世的独善主义。
- 读时发现现在正在争辩的很多议题早在百年前就被反复讨论过了,然而成果似乎并没有被很好地继承。正如书中反复提及的研究文史的方法,除了星辰大海,向前回溯也是无比重要的,它意味着反思、记忆和传承,能让我们避免重复的弯路。
- 相比鲁迅,许多时候胡适可能更值得推崇。
- 第一次那么真实地感受到民国时期百家争鸣的大家风范!PS:全书的装帧涉及编辑排版都超赞!
- 又是一本迟到的思想觉悟书
- 你们心眼里最不满意的现状——你们所诅咒的‘人欲横流,人禽无别’——只是任何革命时代所不能避免的一点附产物而已。这种现状的存在,只能够证明革命还没有成功,进步还不够。孔圣人是无法帮助的;开倒车也决不能引你们回到那个本来不存在的‘美德造成的黄金世界’的!养个孩子还免不了肚痛,何况改造一个国家,何况改造一个文化?别灰心了,向前走罢!
- .胡适几十年前的话,看是常识,却声声刺耳
- 读完之后感觉自己就是一个没有社会责任感的人
- 今天才开始读,写得真是太好了,敢于自我检讨和反省,并且总结出道理。
- 研究胡适先生的入门读物,这本书的编辑做得非常好,喜欢里面的插图,一张张影像资料,把他的音容相貌直观的呈献给读者。这本书还有一点好处在于,每一篇文章后面都附带延伸阅读,这样如果查阅资料就很方便。(先生长的真的超级帅呀~呀呀~)
- 不过好像有三次的演讲内容都换汤不换药
- 两年前预习山海夏校课程读过
- 对照这个时代
- 我的一个朋友对我说过一句很深刻的话:“你要看一个国家的文明,只消考察三件事:第一,看他们怎样待小孩子;第二,看他们怎样待女人;第三,看他们怎样利用闲暇的时间。”
- 说的很多都是常识,非常推荐成为小学的入门读物,但我却被惊诧了。惊诧的是先生思路宽广、开放的态度。原来我自己在小时候受的灌输影响如此之深
- 行使你自由权利的同时,要明白你的自由是他人的容忍换来的。
- 文章是好的,但许是时局所限,很多论述并不苟同。对旧文化过分妄自菲薄,仿佛只有小脚、鸦片、麻将和烟酒,又对西洋文化过分推崇备至。胡适先生说安贫守成即怠惰,但我以为现下的情状却是反了过来。同近代西洋那般奋进激昂亦多有急功近利之虞。
- 入门吧,不过书很体现台湾人的严谨和诚意
- 胡适先生是容忍的,也是一生向往并追求自由的…
- 关于胡的论述看了不少,这次终于补了一课,有幸读完了胡适最著名的几篇论述 问题与主义,与陈独秀的几篇往来,论孔教,论对近代西方文明的态度,仍然具有很高的现实意义
- 这样的书出版就是一种进步。胡适之真的是大家里最平易近人的一位。
- 独立之精神,自由之思想
- 胡适多有思想,真是领教到了!太佩服了!读后有醍醐灌顶的感觉,大家大家,拜拜拜拜
- 只有容忍才会有自由,胡适思想的精华都在里面。
- 2020/15本 旧书新读,完全没印象。(望天 年龄不同对文字的领悟力还是比之前强很多了吧,之前完全不能领会。一边看一边在想,他是用怎样的心态去看待当时的一切呢,是有着怎样的信心,还能尝试讨论问题和想要去解决呢。 自勉吧。
- 真正胸怀天下的智者,开启民智的仁者
- 很喜欢他的观点们
- 说理清晰字字珠玑,年轻人都应该看一看,太多对社会和个人的认识,第一部分讲研究,后面讲社会个人都特别好。台湾编辑也十分用心,编排设计和解体做的很好。
- 这书狠(很)软。。
- 字字珠玑,自我安慰,懒惰不思进取,贫穷安于现状,空谈主义不办实事
- 在等活动收新版《胡适文集》和下狠心收台版《胡适日记》前,正可以此为开胃菜,如此胡适,叫人如何不爱他。
- 中国目前尚需这样的常识书
- 是积极心理学的代表者之一,真的又是我的偶像之一,相见恨晚
- 内容五星,装帧五星,编者所做的学术史评述更是精彩。惟编辑校对者水平实在不堪,讹误频出,糟蹋圣人啊!(这是找的何许人做的校对啊,别的不说,简直对不起你领的工钱。)
- 20130419购买
- 涉及到的哲学法律社会学知识总体上比较浅显,没有打动我的东西,不知道是不是因为要发表在杂志报刊上的原因,毕竟面向大众嘛。当然,对当时的社会来说确实是先进的思想了。所以我也只是随便翻了下,一看没什么可以吸收的就合上了书本。
- 看得是另外一个版本的,关于社会研究的方法等等,可以略去,经过经济案例分析训练的人,根本无需再看他啰嗦,关于杜威的经验主义,好像是谢国忠还是谁写得那篇真好。女性的问题已经成为常识,自由与民主写得一般般,无政府与权威主义的那篇不错,不过也...还行吧。至于写给陈独秀的那篇,不做评论,上个月莫莫转的慕容雪村的那篇已经评价过杜威的经验主义了。值得一读,不过..说实话很多概念都已经融入到后世的书或者经验主义继承者的政策研究、社会学、经济学当中去了。所以,也可以说是没有什么好特别深究的东西。
- 终于把尾下的读完。“我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。”胡适可以说对我没有作用,却又是最大作用。昨晚刚好翻了辜鸿铭《中国人的精神》几页,很想从辜鸿铭的角度来看胡适。又胡适说为彻底的民族主义者的冯友兰的角度看胡适。因为喜欢,所以要更努力客观
- 容忍比自由更重要。
- 我更愿意称胡适为一个中庸的儒者,有包容而开放的观念,而不愿意把他看成思想解放的先驱,因为他的很多话有源头却不是本源,看起来理所当然实际上是另一种形式的道德规范,通达却不深刻、通透。
- 算是通识性读本,不过确实坚定了心中的一些想法。之前一直不太了解,突然发现胡适先生是一个很有趣的人。
- 胡适先生的文章不管从那时候看还是现在来看,都太过透彻,句句在理,句句属实。只有民国才能造就像胡适先生那样的人才,只有民国才能包容知识分子的思想。
- 都是常识,但值得仔细咀嚼
- 每一个大学生都应该读的一本书。原来有那么多道理早已被前人提及,振聋发聩的观点,比如“读书需穷尽材料为先”、“闲暇生活决定了你是谁”、“先提问,要保持求知的欲望”等等。文笔流畅、清晰,真不愧为胡大家。
- 体大思精,寓精义於细微之处……
- 一个广受赞誉的人 是我知道的 但我不知道的是他居然这么酷这么朋克
- 开启了一道新的大门啊
- 勤 谨 和 缓 。蜘蛛,蚂蚁,蜜蜂。如果经不住怀疑那么便没有价值。凡不能浅出的,必是不会深入的。
- 😅读了三四个月 哈哈
- 胡先生,惊艳了我的17年夏天
- 伟大。一百年也没变化。
- “我只注重我自己的独立思想,不迁就任何人的意见。我在此发表的言论,已向人广泛的声明主张,自负责任。将来谁是朋友,现在还不知道。我绝对不怕孤立。”(给陈其昌等的信)
- 前几日偶得此书,重温一遍。
- 我们应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍
- 我们需要什么样的文明?我们需要什么样的自由?我们需要什么样的社会?
- 潘光哲选的文章都很不错,胡适的自由主义形象跃然纸上。潘光哲在文后将好的胡适研究著作做了介绍与指引,师承胡适的“整理国故”的方法。
- 语重心长 可惜 无以为继
- 有点遗憾鲁迅、胡适、林语堂、朱光潜、周作人他们这波没赶上自媒体热潮,启民智还是割韭菜,有极大的区别。也就老一辈先生们心胸开阔,有容忍的态度,打起笔战都是以理服人跟以德服人一起的。现如今,有学识的经不起喷子轮;不怕喷子轮的又往往实力不够。
- 极好的胡适读本。我们需要什么样文明,什么样的自由,什么样的社会?
- 越帅的人写的越好
- 文学性不如鲁迅,不够犀利,没有金句,但是思想是进步的。
- 自由主义的核心是政治自由,长久以来我们没有理解并抓住这个核心问题。
- 婚姻观念上是一个拧巴的人。
- 胡适身上有种古典的文人气息,他对哲学,社会,教育等方面都有自己的见解,并能用通俗的话语表达出来。他对东西方文化的差别,对思想与社会的关系阐述,都写着诚恳二字。书名很有意思,容忍与自由,这似乎是互相矛盾的个体,但每个人都要自由,所以也要容忍别人的自由,聚合到一起,一个自由的社会,乃是一个能够容忍异己的社会,这才是自由的基础。
- 《国学季刊发刊宣言》一篇就能见胡适的大师风范了。另陈独秀晚年醒悟,各种批评共D,永远保持独立身份,乃真知识分子。
- 陈与胡争议的关键在于,该不该给对手说话的权利。历史终将属于胡适。
- 人最为社会性的动物,总免不了与许许多多的人打交道,因此,每个人的自由程度,其实就是周围的人对他的忍让程度,每个人对其他人更宽容,每个人也就更自由
- 读完后心里涌起的情感是无言的感动。胡适先生的朴素,谦和与坚守让人难以忘怀,虽然许多文章和思想已经差不多经历一百年的风雨沧桑,却对当今中国问题的解决仍有深远意义。
- 凡是自己说的出为什么这样做的事 都可以说是有意思的生活
- 选这本书作为了解胡适的第一本书,显然我选对了。
- 怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜!
- 这是胡大师的演讲合集,以其中最有名的一篇作为书名。他说,大家互相宽容才能成全彼此的自由,婚姻、朋友、弱势群体、阶级等各种关系都适用于这一原则。这些演讲发生在50年前,很多思想现在看来仍然很先进,对于当时的教育、社会改革、革命与文明都有很好地启发。
- 字字箴言,想全文背诵
- 只有置身于社会,自由才有意义,这也是最需要容忍的时候。
- 现在重读他七十年前的文字,依然浅显易懂。他的思想并不特别超前,是天朝过于落后而已。
- 时效性较强的社论。 若是当哲学来看,未免过于浅显而杂乱了。
- 喜欢,要再多读一些胡适
- 肺腑之言,所提观点依然适合当今中国。比梁文道还是高一截的
- 作为启蒙的话,胡适还是相当不错的。
- 在那个年代就有这么新潮的思想,智者。
- 《陈独秀最后关于民主政治的见解序》与《关于贞操》两篇印象深刻,以及”没有容忍,就没有自由“和”重估一切价值“的口号
- 容忍比自由更重要---初读胡适
- “我誓死捍卫你说话的权利”
- ☹️自己读书的心态变了
- 好多观点在今日已有更详尽的讨论,弥补了那个时代所缺乏的想象力;但也看到更多,在近百年前被胡先生视为常识的思维,在今天仍然不为许多人所具备,非常心寒。一些那个时代(甚至古代)的弊病,对照到今日,情况依然没有特别大的改变,细思极恐。 讲易卜生、报业和新闻自由的部分看得有点感动;女性讨论的部分实在叹为观止,太先进了,今天我们反反复复说的也是这些话;好zf主义这章最多认同。是西方思想的搬运工没错,但将优良之处理解和入心到这个地步,并愿意尽力讲解传播,这个才更值得关注吧。 胡适太朋了这个评价,我哈哈哈哈哈但确实是这个意思。脑力无限的刻薄佬。看到他不停地做研究和四处讲解这些意念,想到他所在的时代是一个比我们愚昧和绝望得多的年代,他还秉持着不可救药的乐观主义在呼唤改变,我们又有什么理由失望和无动于衷呢。
- 他反对盲从和调和,主张整理国故;对比慵懒的东方文明与聪慧向上的西方文明。只是我依旧畏惧个人主义的光芒万丈,更加笃信容忍异己的雅量才是功德无限
- 很好 但还是更喜欢台版的装帧
- 经典啊。解放思想。
- 插图排版有些浪费纸……
- 衣食足而后知荣辱,仓廪实而后知礼节。
- 胡适长得帅,可是真的有点无聊
- ”我记得民国八年你被拘在警察厅的时候,署名营救你的人之中有桐城派古文家马通伯与姚叔节。我记得那晚在桃李园请客的时候,我心中觉得一种高兴,我觉得这个黑暗社会里还有一线光明:在那个反对白话文学最激烈的空气里,居然有几个古文老辈肯出名保你,这个社会勉强够得上一个‘人的社会’,还有一点人味儿“——胡适,《胡适致陈独秀》,1925年12月
- 你要看一个国家的文明,只需要考察三件事:第一,看他们怎样对待小孩子;第二,看他们怎样对待女人;第三,看他们怎样利用闲暇的时间。
- 虽然不可避免带有一些时代的局限性,但胡先生的思想已在一定程度上超越了那个时代。
- 胡适之:要到哪里去
- 独立之思想,自由之人格。把自己铸成器,才对社会最有益。
- 前人苦苦追求的东西往往只是后人的常识。但,人是可以没有常识的。
- 放到当今社会仍有很多人需要阅读
- 编写的足够真诚!是了解胡适思想很好的入门书。
- 未看完后半部分,因对先生的主要思想已经了解,只是在大量文章中重复阐述。文笔为民国先进知识分子的超理性语言,读久后必有审美疲劳。心思缜密,忧国忧民,启蒙先驱,只可惜此类人才永远领先同时代劳苦人民几世纪的思想。书开篇叙述童年的篇章尤为精彩,看思想者的“成就”不如看他的人生始端来的有趣。
- 没法记笔记,胡适先生字字珠玑。
- 读到给陈独秀那封信直接泪崩……
- 独立之精神,自由之思想。
- 市图借阅。容忍比自由更重要。在亚马逊订了一本收藏。
- 民国时代的文化繁荣,许多外国人也许不晓得老子,但知道胡适之。我一直觉得,容忍,自由与创意息息相关:)
- 适之先生的牛逼之处在于不故弄玄虚,有一说一;不故作高深,看看现在这群人写的东西还有哪一个能这么通俗。倘能听先生一言,今日早已成共和强国。11-5政花。
- 不是束之高阁的空泛理论,而是从身边的社会实际的思考出发,能容忍才有自由,想自由就必须容忍,宽容对待身边的人、事、文化;容忍与自由不是挂在嘴上的大主义,而是切切实实的生活与共处。
- 我觉得最可悲的是,胡适在几十年前说得这些话,放在现在完全适用,好像这几十年来没有任何进步。
- 了解胡适思想的入门捷径
- 丧的时候做咸鱼的时候看到了这本书,很幸运。
- “进一寸有一寸的愉快,进一尺有一尺的满足。一点一滴都是进步,一步一步都可以踌躇满志!”
- 虽朴素,却珠玑
- 早已看不惯曾经喜欢的偏激与执拗,而这些统统是新文化运动时期各路文人骚客的怪病。而且,文人一旦与政治、运动扯上关系,迂腐的可爱就会慢慢消退,走上一条掮客之路。
- 胡适先生一身服膺于杜威实验主义,视渐进改良为社会健康发展之必由之路。就像先生在书中反复强调的那样,学理(主义)的存在价值应该是研究并解决实在问题的材料和工具,而不是任何意义上的绝对真理(只有上帝才有资格说自己掌握了绝对真理),做不到的话,那就只能活该当个拜zg教徒了。
- 生活的“为什么” 就是生活。
- 说到底这只是一个读本。想到我是从鲁迅开始认识胡适,就有点惴惴不安,再加上现在谈自由的人也不怎么谈胡适,就觉得有点不好掂他的分量。读完整本书觉得确实还是不脱往常的印象,循循君子一个,做文章也是四平八稳,一二三四纲目清晰,似乎没有什么稀奇处。不过他能保持这种风度逾四十年,更于风口浪尖上不曾大却步,还是有高士风范的。可惜谈的东西今天看来未免天真,目前还是觉得是理想多于理论的一个人。
- 在當時的時代,能擁有這樣開明的眼界很值得佩服
- 简单易读,思想性十足。表扬西方文明和贬抑东方文化一块有时代局限性之外,其他思想普世价值依旧极高:1.提防一档专证;2.容忍异己是最难得最不容易养成的雅量;3.少谈主义,多解决问题,治学如是,为人如是;4.先努力学习充实自己,有能力才谈博爱;5.真诚地反省,前途在我们自己手里;6.兴趣最重要,跟着自己兴趣走,性之所近,力之所能,我偏要去学;7.值得的目标、发展非职业兴趣、有信心,天下没有白费的努力,成功不必在我,功力必不唐捐;8.社会革命的目的就是要做到向来被压迫的社会分子能站在大庭广众之中歌颂他的时代为人类有史以来最好的时代;9.大胆的假设,小心的求证,上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西;10.方法自觉,勤、谨、和、缓。
- 简简单单讲大道理