作者:［英］凯伦·阿姆斯特朗
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网友评价：
- 作者想要透过溯源以找到现代宗教彼此对立的解决方法，认为轴心时代的先贤们并不在意某些教条或“死规矩”，他们更看重的是人性的寻回和爱的抒发。没有继续读下去，这种无信仰者探讨的信仰问题，对于互相对立者们的和解的帮助只是鸡肋，也就是说想要激发对立者之间的统一性——爱或同情心——以解决暴力与冲突，是个不切实际的幻想。这个理论只适合无信仰者。还是去看《世俗时代》吧
- 了解了宗教的发展脉络 以及先哲们超越时代的洞见。神圣的体验、同情、悲剧的意义
- 几大宗教起源对比着读，更有启发性。作者（外国人）讲儒家思想，比语文老师还清楚。
- 只要能获取精神力量的文字，都是可以打动人心的。作者定义的轴心文明时代，同时期比较了印度、中国、希腊、以色列的几种文明的历程。那个辉煌的时代，怎么都是人类的第一轴心时代，贤哲们身体力行创造出的理念至今还在影响着人类。以前对印度的内容了解不多，这次看得很感动。我想以前我应该也零散读过那些想法和句子，但是无法体悟和理解。推己及人，同情心，放下自我，爱这个世界的所有，感谢苦难……就算是有删减、译文不足够令人满意，这依然是一本非常好书。看我们学得到什么，原谅错过的所有。
- 特朗在《轴心时代》中说，“社会暴力在很大程度上是由人们的自我中心主义造成的”，不仅是肢体，语言的暴力也无处不在。如何超越自我，去理解关怀他人？阿姆斯特朗说，“这不是一个产生对‘神’的信仰，然后再过一种富于同情心的生活的问题”，轴心时代的先哲们寻求为人类建立一种思想倾向，真正的同情应该是你即将要说出伤害别人的话时，因为考虑到对方感受而克制自己没有说出来，“这一刻，人超越了自我，成为一个超然的时刻。” 什么是轴心时代？它给今天的我们以什么启示？《轴心时代》呼吁我们重拾蕴含于人类所有宗教传统核心的同情精神，直面今天人类的精神危机。
- 1. 这是一个很适合读这本书的时候。2. 似乎大部分宗教的起源都是 先哲希望可以教导大众 帮助人们消除各种恶欲和痛苦 大部分的宗教都着眼于 获得自我 内心的平静 同情和兼爱。3. 只是现在世界的宗教人 总是带着我的信仰比你的信仰更好 的心态 以宗教之名成就所谓的恶果。4. 这是一个生产科技的时代 但是人类的灵魂却没有安放之处。5. 一场瘟疫 把整个世界打回原型 人们炫耀 互相攻击 缺乏安全感 缺乏自制力 缺乏安静审视的能力。6. 悲剧从未消失过。7. 为应对书中的繁复名词 或许应当分别连续阅读四条支线。8. 可以看到自己在几年之后将此书重读一遍。
- 【藏书阁打卡】阅读本书时我常想起一句：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。从历史的角度来讲宗教，是很容易祛魅的，这本书也不例外。跳出具体某个宗教的主要教义来看精神思想应对人类生存状态的需求，感觉天地顿新。而从世界四大宗教起源地的对比角度进行分述，又让人觉得同气连枝，和而不同，各领风骚数百年，都是人类苦难史上开出的鲜红花朵。作者能作如是探讨研究，可谓博学多闻，我无能望其项背，唯有埋头做笔记，然转头又忘，更叹白头搔更短。
- 读得懂的我都知道，我不知道的读不懂…
- 这本断断续续看了很久，有些部分看起来比较枯燥艰涩，感觉自己的知识储备太少了，准备看雅斯贝斯去。
- 轴心文明是视角看待世界思想史。
- 原本以为会探寻轴心时代如何形成，不成想是对那个时代的回顾，很全面
- 译者在力所能及的范围内做到了最好，文字流畅优美，激情洋溢。让人印象最深的是作者在末章的观点：“每一种信仰都始于从那个时代史无前例的暴力中进行有原则的、发自内心的撤退。”这彻底刷新了我关于宗教和暴力的关系的认识。同样让人印象深刻的还有，从柏拉图开始，希腊与轴心文明渐行渐远，苏格拉底之死已经走入历史。当然，“后轴心时代”并不是一种退步，更多的是适应与妥协。是日读完于大海鱼缸。
- 这本书可以算作是雅斯贝尔斯那本著名作品的辅助资料，该书全面细致的分区域、分时段描述了雅氏著作涉及到的思想，可惜通读过后，反而觉得雅氏的“轴心时代”概念完全没有什么道理了。在数百年的时段上，很难说什么同时发生了巨大的迸发，因为各种思想的产生和完善都是几经波折。至于共性的思想，其实，在人类物质生产由极度贫乏到剩余产品越来越多，需要政权、竞争乃至越来越残酷的战争来分配的时候，产生对黄金时代和安宁的思想需求也就是自然而然的了。
- 不同的文明有自己的运行轨迹，探寻时至今日生生不息的集中或分散在世界各地的思想痕迹和民族性，被评判、被观察、被改写。非常喜欢耶利米的预言中的一段揭示的那个时代本质原则：“人们必须看到事物的真实情况。虽然面对现实可能是痛苦而令人恐惧的，但如果人们拒绝这样做而将自己的头埋入沙土之中，他们就无法在精神层面和实践层面上行使自己的职责。”
- 被净化了。整个生命就是苦，穿越千年，地球四端，人类和文明有无数的问题和困境。作为个体在精神危机面前承认自己的痛苦才能同情他人，在混沌的内心世界里放下贪婪和野心，学会悲悯天下。
- 读了将近两个月，终于读完了！其实书的内容和脉络很简单，就是讲了印度、中国、希腊和犹太神性精神的起源和发展，最后表现就是宗教（可能中国并不能称之为宗教，但精神内核是类似的）。老实说，不知道是因为翻译还是叙述的太过于细碎，我大概只能理解70%左右的内容，尤其是印度教中间的细节看的有点稀里糊涂。作者最后的升华是希望在当代恢复轴心时代的精神探索，但个人觉得现在“个人主义”的变本加厉，对于宗教仪式的教条主义反而远离了精神内核，在今年频发的事件中，实在是太难了。
- 翻译得很好 想再读一遍原版
- 晚上和小伙伴聊得太开心，回家睡不着觉就把手边的书读完了。轴心时代确是个伟大的时代，宗教思想的雏形在人类文明发展到达一定高度时迸发而出。但无论是佛陀还是孔子，都对神学信仰漠不关心。这样的思想土壤是人的宗教，超验体验来自于人类的本性，以个人体验去实践教义很重要。这与之后的一神教信仰大相径庭。内容五星，翻译减一星像是机翻。作者的另一本书《佛陀》也十分推荐。
- 精彩，完整读完了中国的部分，很特别的角度
- 自己看这本书重要有两个原因，一是想深入了解佛陀的佛教理念以及他的无与伦比的思想，二是想探究信仰基督教的人们为什么如此信仰上帝，信仰上帝的普通人真正的信仰是什么。看完轴心时代之后有两个感悟，这本书作者和译者写得很好，写得很详细，也看得舒服，没有太多学术性的词句，通俗易懂，还认识到很多伟大思想者的超前思想，放在现在看只能哑口无言和敬佩。最后的是比较遗憾，没能解决心中的问题，只能去找其它途径解决了。不管怎样，如果你对伟大思想者的思想有兴趣的话，这本是不错的选择。
- 写的太简单了···
- 值得放在家中时时翻阅并且传给子孙
- 轴心精神大多在城市环境中产生，由军事力量和富于掠夺性的商业活动所支配，妇女在此则逐渐失去了其在乡村经济中曾经享有的地位。轴心时代的贤哲中没有女性。
- 完全是我的书癖类型 很好读 有种读BBC纪录片的感觉
- 不知道是否翻译的原因，这本讲述古代宗教哲学起源的书，读起来如同嚼蜡。作者事无巨细的罗列了希腊、以色列、印度、中国的古代历史和传说，看似自成体系，实则有勉强拼凑的嫌疑。对于轴心时代的思想，又论述的过于肤浅，缺乏与经济、政治等更深层次背景的挖掘，更是与各文明独特的文化地理缺乏联系。本书最终总结出的“金规则”，实际在各宗教中只是很小的部分，也并没有成为哪个文明的普遍行为准则，感觉十分鸡肋。
- 轴心时代的各种信仰里都有一种共同的理想，即同情、尊重和普遍的关切。
- 看不太懂 犯困
- 大概用五天的时间通读完第一遍，很多地方都是一知半解，尤其是关于印度和以色列犹太教前期部分，众多的人名地名加上作者蒙太奇的写作风格，让人如堕云里，一边翻着辞典一边放着古代地图对应，好不忙碌，不得不惊叹作者的视野和深度，因为历史人文知识非常密集，正如封底书推荐语写的，随便拿出一句都是一个故事.称得上一部旷世巨作.可以开始读第二遍了.
- 横向讨论同一时代的几种文明，更能发现其中的共性与差异
- 轴心最重要的是共情包容，还得再看一遍
- 道长推荐阅读。梳理了古代历史、文化、宗教的发展历程。伟大的时代往往是混乱的时代，因为越混乱，越需要智慧、力量。轴心时代最伟大的世界观，就是舍己、包容，就是爱。这是人类最闪耀、永恒的价值观念。
- 最大的优点在于，通过时代背景信息的铺陈，理清了脉络，可以指导对先贤经典的进一步深入学习。 不过，轴心时代这个概念本身，其实是非常人为主观界定的了，生活在那个时代的人，不会以「轴心时代」自居，也更没有一个「轴心时代精神」这种思想理念了。 而且，这么庞大的思想梳理，只能人为截取符合自己认知的内容，然后进一步固化出一个个人理解。 所以，与其讨论一个「轴心时代的精神」，不如逐个去做深入学习探究了。这本书可以作为很好的索引指示。
- 轴心时代的各种信仰里都有一种共同的理想，即同情、尊重和普遍的关切。作者对中国古代哲学、古代印度哲学和宗教、古希腊哲学和宗教、祆教、犹太教、基督教和伊斯兰教都进行了横向和纵向的对比，基本上涵盖了很多教义经典，但对于我这种宗教盲来说还是很难看得进去。
- 这本书如果仔细研读，是非常有料的。我这次读的时候没有投入，就只能靠书评和笔记补课。希望以后有机会重读一次。
- 本书以中国、以色列、古印度以及希腊四地思想史为主轴，展现了轴心思想的发展脉络，告诉我们现在主流价值观中的若干理念是在何种情况下发展起来的
- 走马观花的看了一遍 看到的广度和深度估计再看几遍都不够
- 轴心时代令人叹惋，目光向前，坐而论道，起而行之。
- 其实，这本书算是一个归纳总结（类比最近几年很火的《人类简史》等，作者没有太多洞见，读完难免有些遗憾…
- 古代中国部分写的异常的好；以色列部分看的有点迷乱
- “轴心时代”是卡尔·雅斯贝尔斯的著名命题。他认为，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前500年前后，是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下，即北纬25度至35度这一区间。这段时期“结束了几千年古代文明”，是人类精神的重大突破时期。”
- 好书好书真心好书。在理人类思想史过程中阅读的。需要做笔记，放慢速度阅读。推荐！
- 不知是不是翻译的问题，其他部分有些晦涩，但看到写诸子百家的部分，都不禁朗读起来，非常流畅。用金规则串联了诸多哲学和宗教思想，读的过程就像在看一部精彩的纪录片。
- 是一本能让人思考的奇书
- 2016.7
- 试图从本书理解印度失败。
- 作为普及性读物其实是很好的，基督教盲有被扫盲的感觉。可是，如果宗教的起源来自于人在暴力面前的内退，但不带有神性体验的文明也算在宗教起源内吗？比如其中将儒归位宗教的一种，那近世的理论体系又作何解？读完之后更迷茫了。
- 两次世界大战，人类经历了两趟“地-狱”之行，也似乎证明了纯粹的理性教育，不足以让人类文明延续不绝：否则怎么可以想象——科学致力研究的全是如何杀戮的技术、刽子手摘下手套转身弹奏起肖邦的夜曲？ 人类是要有精神追求的，否则只会像苍蝇一样成堆死去。但现实是传统的宗-教形式，往往投射的是时代的Violence 和绝望。而哲学和文学，尚未成长到足够茁壮，去接棒宗-教之于人类的使命。 作者试图回到人类文明的起点，去寻求答案，于是有了这本书，这是一部关于四大人类文明起源的文化史和宗-教史。而在书中，作者通过寻求给出的答案，是一条“金规则”：己所不欲，勿施于人，是摒弃自大、贪欲、Violence 和冷酷，保有同情和怜悯。
- 获益匪浅，希望更多读者能够发现并阅读此书，在浮躁的当今社会，突然沉浸穿梭与几千年前先贤们的思想中，仿佛能洗去尘埃喧嚣，涤荡心灵。
- 这个时代是人与野兽之间的划分？这本书看到一半时跑去看了《人性中的善良天使》还有陈文捷老师的课，再回来看这本书，觉得这个时期诞生了那么多思想大家，可能是开始思考我们作为人，应具备什么样的道德，暴力不是解决一切问题的方式。不知道是不是可以理解为创业稳定期后，需要引入职业经理人，来统筹协调公司内外部的事务
- 【藏书阁打卡】轴心时代选取的切入点很好，选取人类四大文明的思想启蒙时期作为研究对象。这本书也对轴心时代思想的源头以及发展脉络进行了梳理。但之所以给这本书三星的原因是因为作者梳理的脉络不够清晰，尤其是对于东方思想的梳理。对印度的思想本人不够了解不做评价，但对于影响中国文明思想的梳理存在着明显不足，不论是儒家还是诸子百家等思想的源头应当追溯到礼记和易经，而作者将庄子归到了道家，但是又将老子思想的表述放到了庄子之后。无论是从哪种史料证实，老子应当是在孔子之前，并且孔子拜见过老子。而且对儒家思想的源头，从孔子开始叙述，这没有理解儒家思想的核心，只提到了儒家思想的仁，缺没有说到儒家的礼。儒家的礼在社会秩序的维持和治理中的作用更加明显。东方思想叙述的混乱，是本书颇为明显的缺点。不过横向比较的思路很好。
- 悲剧世界不存在简单答案。大一统帝国的建立也同时意味着轴心时代的落幕。
- 想要了解更多，还需要针对性地去深入阅读
- 封面褪色啊喂
- 先人们的思想高度印证人类也可能一代不如一代。
- 一刷结束，坦白讲以色列和犹太诸国部分大概就是这么绕吧，除这部分有点晕以外别的都很好。很想买纸质书啊。。。并且应该会再读一下雅斯贝尔斯的《历史的起源与目标》
- 太过誉了吧…
- 进化是必然；轴心时代是进化的必然；进化由积累而创造
- 说实话，虽然看完，但对其中很多宗教类的内容只是一知半解、浅尝辄止。显然，将整个轴心时代的人类文明尽数悉之并不现实。但是观完这本著作，着实让我感受到各类文化的相通相近之处。印度宗教演变的过程中始终没有放弃“戒杀”，而波斯从拜火教到伊斯兰教的几百年间也一直延续着“自省”的内驱力，西周之礼乐虽后流于形式，但其中自我约束的内核精神仍然被各类学派以不同的方式继承。曾经无法理解的“献祭”仪式，也在这本书中被精妙地诠释，在一文化中曰“继承”，在另一文化中曰“轮回”，在此文化中曰“生”，在彼文化中曰“亡”......宗教、精神、价值显然不单纯是政治的附庸，他们自身象征着一种人类的可能性与内驱力，甚至是某种神性，至于说是人塑造了神这一论断也别有意味，正如老子的玄妙之语一般了。
- 第二本KA的书。相较上一本读了个极简神秘史（原版），这本显然更大部头，可依然相似的配料，广度在那，深度不够。虽然做了大量调研，结构就在那里，部分准确度也是大大的问号。不想评价翻译，仅是个人意愿，看这类通识读本，有条件不如直接接触原版能获得更多。
- Golden Rule.
- 和我想的不一样，神话大全。
- 讲述希腊、以色列、印度、中国四个区域在轴心时代精神发展的历程与变化。以时间为纵贯线，集合了同一时代的四个地区的历史。这样的历史是我一直想要了解的，通过横向的同时代对比，虽然各个地区的人文、历史、局势且不相同，但先贤们却神奇地在轴心时代里在各自的宗教、学派中发展出了相似的核心理念，即同情他人，以己度人，非暴力以及兼爱的思想。看完全书，不由感叹原著作者对各个文化的深刻理解，同时也感叹译者在面对各种语言的元文本时翻译的苦劳。
- 一刷有些晦涩，值得看很多遍。
- 看不下去…有可能重读吧…
- 为了备课看的，意外的好看，感谢殷师姐赠书~
- 以前觉得这些人是不是赶着那个时候一块去投胎的，现在就了解了这叫历史的必然，哈哈
- 作者在按摩读者，酣畅淋漓，但在脱敏脱热点後，「轴心时代」似乎有点陈词滥调了。看到苏格拉底&柏拉图的章节，我甚至觉得他们就似卢梭，或许带来的梦魇更比福音多，哲人总比诗人可怖。看完后我更想补伯罗奔尼撒战争了，希腊如何一步步自神殿滑落，向内共和向外帝国（新罗此时应心戚戚），至被征服，被摧毁，丢失浪漫又苦痛的神话，最后被融在点点星星的欧罗巴和近东。
- 译者说:“没有每个人的尊严，社会和谐便无从谈起。当代人可以继续执拗于狭隘的现实利息，也可以尝试超越自我的藩篱，实践博爱与仁慈，以获得精神上的升华，呼吸海阔天空的清新气息。这是我们的自由选择。” 在物质基础如此丰富的当代，我们为什么越来越焦虑，物质丰富的同时幸福感却这么低；在这个急功近利的时代或许我们需要更多的反思先哲们的思想，才能逃出困扰我们的牢笼。
- 即使只是简单叙述轴心时代的发展历史与思想，也能深刻感受到那个时代的精神力量。
- 强烈推荐！感觉翻译的不错，而且轴心时代这个观点非常适合了解同时期中西方文化的各种异同。
- 实话，挺全的。但是对于横向思想的比较和动机挖掘，似乎力不从心。另外，作者是个女权主义者。
- 史讲的很好 哲学讨论偏少
- 好长，人啊做了这么多事情。。。
- 一本梳理脉络的书，新意自然是将四个文明思想史串在一起写但是相互之间没有交流，这么宏大的题材太难写，也只能点到辄止。
- 这作者把老子放在庄子后讲，而这本书是以时间线推进的