作者:毛泽东
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网友评价:
- 1957 1958-1960 1966-1976
- 不佩服毛主席不行,能把人认识事物的过程写的这么系统又结合实际。比较遗憾的是,在后期毛主席也犯了他在书中写的左倾的错误。看来要想坚持真理真的很难做到。(今天又看了一遍,10遍得有了。这次通过了解历史对本书的理解基本达到百分之百,但有待深化,实践)
- 实践-认识-理论-能动地改造世界。我们实践不是为了行程某种理论,而是为了能动地改造世界。
- 其实道理挺浅显的,尤其对于我们这些身经百战的人来说。“知识里手”一词倒是很有趣。
- 谁能想到有一天会看这个。通俗易懂,还挺有趣。
- 实践-认识-再实践-再认识
- 看得我羞愧难当……
- 常读常新,这次主要关注文中的哲学用语了。通俗易懂又回味无穷。
- 不懂评分低的凭什么敢说这是二流哲学著作。 形而上学就一流了?数理哲学就一流了? 我认为这是最一流认识论。
- 补标;同样对随手下载的金观涛先生的解读印象蛮深的,基本是按照他<实践论与马列主义儒家化>的思路理解了这篇。
- 这篇比网上绝大多数政治文章都要强太多,换作上学的时候大概是完全不能懂,越是工作,越是理解商业,就越是理解这本书的价值,创业必读
- 实事求是,有的放矢
- 🐴原,我的🐴原。
- 不愧是伟大导师!思路清晰!
- 用接地气的方式把实践的理论展示出来 在辩证唯物主义中走了中国的特色,不是谈什么现实而是用中国人说话的方式和中国人理解的方式去说 太厉害了
- 太酷了老毛,还讲epistemology呢,这文笔真是让人如沐春风,老毛的文笔和他对艺术的态度很consistent啊都很无产,看的我简直就想点名批评某些法国布尔乔亚哲学家。
- 用简短的语言把马克思主义哲学讲清楚了
- 以实践的观点看待学习与阅读,其最大的困难在于通过文字表达,超越语言限制,与作者达成词义共识并建立思想交流。作者拥有与读者共通的一般经验,更拥有独特的特殊经验。读者若试图探寻该特殊经验的内涵,必须拥有与作者同样的实践,否则虽能通过文字获得失真的部分信息,却永不能形成对概念的完全理解。实践是特殊的,充满必然与偶然,是宝贵的。
- 实践出真知。
- 理论来源于实践,毛泽东的这个实践论更让我们在对马克思主义的认识之上而巩固了一遍。
- 早7年读可能就不会是这样一个局面了吧
- 写得出这么好的人,怎么变成一个老糊涂的?
- 《实践论》全文逻辑:行→←知(循环以消灭双方错误)→真(绝对)。此可追溯至柏拉图之阳、线、洞三比喻,巧于同为今一日所学,实为荣幸。
- 实践论本身就是一种实践,理论本身就是实践
- 好书,逻辑论证严谨,语言生动,读后确实有收获。
- 润之出品必属精品,主席自己也说“《实践论》算是比较满意的,《矛盾论》就并不很满意” 就想起那场大讨论,实际上建国以后也不是内容上的教条主义,主席雄心勃勃,开创特色shzy宏图,不过用错了人搞个语录本,形式上坐实了教条主义了 我相信是众人负了他,不是他负了众人 我不相信三七开,底线是九个指头和一个指头
- 感觉→理性认识→实践
- 仿佛他总是义无反顾地在一切十字路口选择前行:“世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候,那就是共产主义时代。”(你说这是褒呢还是贬呢,是左还是右呢?
- 这种文章要长读,就像精神的鞭子,时不时的要拿起来抽打一下自己
- 由实践到认识的哲学,切入点简洁明了。
- 读哲学首先要读毛泽东的矛盾论和实践论 不然就不能全面深刻的理解哲学问题,学到可以致用的实用哲学。其它形而上的西方哲学不看也罢 大多不过是空谈而已
- 抛开政治色彩的话是挺对的,不过比起马克思的原话来说就差远了。
- 一句话的道理,扯了二十几页白话。
- 认识的进程:理论➡️实践➡️改进理论➡️继续实践 螺旋上升,最后做到基本了解现实。改变现实的进程:矛盾1➡️运动➡️矛盾2➡️继续运动。矛盾论加实践论,从唯物主义物质和意识二元论的观点出发,基本cover了近代的批判性思维、结构性思维、系统性思维,思路如此清晰,语言如此生动,很有收获。高中学习了思想政治,大学时想搞清楚社会运转的规律,到现在才发现马列主义就是研究社会发展问题的书,揭示了社会发展的基本矛盾,很开心,也很遗憾,要早点发现多好。打算看完毛选继续看马列,然后再看看荣格,什么都看一看
- 对“知行合一”解释到如此之化境
- 古往今来的所谓心系百姓的统治者,最多是给予人民一点可怜的施舍,我是你的主子,我对你好,我可怜你,我同情你。但这位不一样,他告诉人民,你们才是历史的创造者,我把枪交给你,要是有人,包括我。哪一天想骑到你头上,就一枪打的他脑袋开花,你不需要任何人的施舍,因为这片土地,这人类世界,本就是你们所创造的。造自己的反,闻所未闻,千古第一人。
- 马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论,除了他们的天才条件之外,主要的是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践,没有最后一个条件,任何天才也是不能成功的。
- 论述相当清晰,读到了黑格尔的影子。
- 星级不代表本人对领导人的敬重程度
- 认识从感性上升到理性,从表面深入本质,伴随着实践产生和发展,理论从模糊到系统。但是这并不结束,从历史的长河来看,从实践到认识,再实践,再认识,生生不息。讲的很透彻很通俗,很严谨的逻辑,只是对于科学的界定并没有过多的赘述,科学的认识,科学的改造真得并不简单和容易。 在生活与学习中还是有很大的指导意义的。说一万句都比不上做好做成一件事,砥砺前行吧!现实永远比你想象的复杂。
- 对中国政治的实践可能影响很大,但是从哲学上讲,这真的很民哲:)
- 《实践论》:唯物论,实践与认识的关系。毛对马克思的理论理解真乃到了出神入化的地步。
- 马哲是一套太强大的体系了,而这本书又把马哲的认识论讲得通俗易懂,对我现阶段的思考和做事都很有启发。 按照这个理论反思读书,“读书”本身也算一个实践活动,从片面的、零碎的接触不同书本的知识再到由一类知识形成一个概念,运用思考判断推理得出结论,这本身也在完成一个从感性认识到理性认识的过程,然后再把认识运用于实践。 另外,看书不能太有目的,也不能没有目的。太有目的,就会看哪本书都不顺眼,因为书籍是需要翻看阅读才知道哪里是黄金哪里需舍弃;没有目的,就会一直停留在碎片化、单方面接受知识的阶段,难以进行深入的思考。
- 认识论的认识,作者对此的应用及思维,则散见于毛选1-5及先主席革命生涯的其他著作中。
- 首先,这是Leninism不是Marxism,其次,这儿继承了Marxism最大的两个毛病——拜词主义和曲解对手原意,最后,这里的内容除了正确的废话就是谬误,而且后者居多,给三星是因为它有一点好:不像Marx本人那样泼妇骂街又提不出一点逻辑上的反驳,起码这部著作做了一种学术意义上的尝试。虽然它的反驳失败了,但那是由于作者个人的见解水平所致,其精神是可尊敬的。
- 通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。
- 2014.3.26
- 少点意思的原因在于,文章只能算演讲稿,与论文还是差了一点。文中自己也提到了一些关于论理的问题,学科之所以能被称之为科学在于对知识内在规律的掌握,通过规律我们是可以推导出部分可能的结果的,这才是科学。那么“无论何种知识都离不开直接经验的说法”其实内涵前提,把逻辑推导出的认识同样归为直接认识。毛的这个实践论其实已经提到这点,但是或许涉及当时的政治目的,没有深入地精细化论述,偏好用一些大的词来说明,语言上更具有轰动性,可以更“大声”。或许脱离政治,文章会更好,但毕竟涉及了政治,有些表述就不那么合适了。
- 太祖相对靠点哲学的谱的作品,算是对马哲方法论的简单概括吧
- 原来知行合一的意思是:知道的要指导实践,从实践中提炼新的真知,循环往复。
- 不长,读一读很有用,多读多想参加实践。“你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。”
- 实践,认识,再实践,在认识,我有这种思维了
- 我要做一个行动者。。。
- 依旧觉得平平。二倍速。
- 感觉木有逻辑。
- 以现在的历史经验,“Service-Learning”的理论结构从理论上来讲比老毛的丰富很多?http://book.people.com.cn/GB/69839/217128/217129/15298907.html
- 此篇过于优秀。感情中国高校的马克思课可以让我读到这么深刻的文章。
- 1937年的认识论,认识开始于经验,经验分为直接经验和间接经验,认识分为感性阶段和理性阶段。有些感叹,现在的历史教育更多是直接到达理性阶段的间接经验。
- 通过本文,我明白了辩证唯物论,唯心论的具体含义,也了解到了理论与实践之间的关系,在认识的发展的过程中,二者不断结合,实践、认识、再实践、再认识,这就是辩证唯物主义的知行统一观
- 高中政治学习必读。
- 一口气读完,酣畅淋漓。毛泽东用几千字总结的辩证唯物主义认识论,直到今天我们还在一直学习,而且很值得学习。不论它的政治目的,就认识世界来说,因为有了知行统一,马列毛的哲学确实比学院派的各种主义多了一丝魅力。
- 毛泽东的认识论,达到了一定的哲学境界,全文简洁但不失有深度,是马克思思想的中国化
- 高二—高三读的吧,那个时候读罢就觉得浑身充满了力量。 对我这种想得太多做得太少的人来说,实践论是很好的促进和指导。
- 实践是检验真理正确与否的唯一标准
- 经典。教你如何通过表面看清本质。与其崇拜乔布斯、马云等,他们在建立了新中国的毛泽东面前,显得如此渺小。不管是工作、生活、创业,做的任何事情,都是有利的。
- 摆脱教条主义
- 标一下这本,记得初二刚开始出于好奇去看《毛选》时,对里面的文章很多都一知半解,但看到这篇时我确实被震撼了,第一次真真实实领悟到了毛主席思想的强大,这是一篇让我学会如何认识以及思考事物的文章,还有让我发现自己也有点把幻想当真理的不切实际。
- 要知道梨子的滋味,就要变革梨子,亲口吃一吃。实践的时候,必有变革。
- 逻辑太赞了。感性的认知是第一步,这个时候只是初步的、片面的感觉,第二步是总结、整理、归纳,从而有了概念,掌握了事物的本质和基本的规律。然后用总结出来的经验指导实践。然后重复这个过程,因为人对事物及其规律的认识不是一蹴而就的。实践出真知,认识-实践-再认识-再实践。智慧就是在这个循环往复的过程中产生的。
- 如果以为理性认识不可以从感性认识得来,他就是一个唯心论者 理性认识依赖于感性认识,感性认识有待于发展到理性认识,这就是辩证唯物论的认识论
- “判定认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定。”
- 形塑了几代人的知识论。难以评价,因为还活在其中。
- 在最初的实践中产生对事物的感性认识(即事物的现象、事物的各个片面、事物间的外部联系),然后在继续的实践中获得对事物的理性认识(即事物的本质,事物的全体和事物间的内部联系),然后再讲获取的理性认识应用到实践中去指导实践,并根据客观现实的反馈修正认识,再重复实践、认识、再实践。这就是各个一定发展阶段上对具体过程的相对真理的认识,就是辩证唯物论的全部认识论和知行统一观
- 通篇读完,总结起来就是实事求是四个字。和王阳明的知行合一有很大的区别,知行合一是要理论指导实践,而《实践论》则体现了“实践-认识-再实践-再认识”的过程。
- 21.2.26
- 毛爷爷好棒,思路清晰,语言通俗,实践是认识的前提,再实践是认识的目的,层层扣环,高一层,再高一层。
- 很多所谓各种有效的地摊书,也不过拾伟人快一百年前的牙慧罢了……
- 无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活与(实践于)那个事物的环境中,是没有法子解决的。
- 真知出于实践,成于实践;真知要恰逢其时,与时俱进
- 后来直接被借用到关于真理标准的大讨论中,实践是检验真理的唯一标准。
- 相互相成,不能空想冒进,也不能顽固守旧。2016-01-26。
- 实践观点为基础 认识实践辨证统一 能动的革命的反映论 实践地位作用
- “你要有知识,你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质,你就得实行物理学和化学的实验,变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法,你就得参加革命。”
- 以革命为例讲哲学,十分之通透。
- 思想杂糅,别被光环影响了好嘛
- 把事实求是的道理讲的鞭辟入里
- 理论解决本质问题
- 牛逼是真牛逼,辣鸡是真辣鸡。
- 如果说实践时间是检验真理唯一标准,实践出真理,真理再改善实践。当然,结合那个年代,里面充满了阶级斗争和革命,这些词汇很容易被后人看见和联想。而某些理论也非常难懂和教条。
- 15分钟左右读完,也是寥寥几页内容。多半在思政课上学过,只不过语言没有太祖这般生动有趣。 实践论:改造客观世界,也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力,改造主观世界同客观世界的关系。 从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导实践,改造主观世界和客观世界。
- 不思考就会认同它,思考后便会膜拜它系列
- “知识的问题是一个科学问题,来不得半点的虚伪和骄傲,决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。”实践论系统的论阐述了马列主义者应持有的认识论,清晰明确。曾一度认为毛泽东在此采用的是一种“证实主义”的思维方式,而非更严谨的“证伪主义”。然继读之则发现毛泽东实际上是在“证实主义”的框架内将“证伪主义”纳入了其中。故其说“我们的答复是完成了,又没有完成。”感谢这篇实践论带来的有益思考。
- 和列宁在《唯批》里面确立的认识论几乎一样,不过严格而言,其实算是自成一派了。
- 对马哲的这一部分还是深以为然的,然而论述的似乎不甚明了。
- 读罢,酣畅淋漓。辩证唯物主义的认识论👍👍👍
- 毛选里所有文章,我第一服这一篇!思路太清晰了!
- 对后世影响深远。总结了一个时代的旧哲学,开启了一个时代的新篇章。
- 该死的作业。。
- 在马克思辩证唯物主义基础上➕对中国传统哲学知行观继承批判。就是不知为何引用的多是列宁,而非马克思和恩格斯。记得《德意志意识形态》中对于“实践”有精彩的描述。
- 辩证唯物论:通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。
- 实践、认识、再实践、再认识,循环往复以至无穷…对本书也是如此,将本书应用于实践,又在实践中去检验,做到如此,就足以。
- 实践是检验真理的唯一标准
- 其核心内容还是值得看一看学一下的。
- 你要制造冰箱,就要变成冰箱,改造冰箱,然后冰箱坏了修报废了就去下地种田,而不是一昧的谩骂,抱怨,逃离。
- 强调实践本位 短小精悍
- 今天晚上要把马原写完。。。
- 豆瓣里太祖相关文章的评论…总是让我感觉:1.做做文章背景调查真的很难吗?? 2.哲学要永远要纯粹 不食人间烟火的哲学才是real哲学,😭沾政治的哲学不是real哲学 3.有些人明明看了那么多马原书籍,为啥可以做到评论让人读起来像没看一样?
- 我也没想到有一天自己会认真的读完实践论,边读边思考,不得不佩服老毛强大的逻辑和思维构架,不仅对中国革命的胜利产生深远影响,也对我们的日常生活有着强大的指导意义 . 通过实践获得认知,又通过认识指导实践,再实践,再认识,循环往复,以至无穷,这真是精髓得不能再精髓的精华指导思想,芒格的穷查理宝典中提到的要关注事情背后的原因,儒家思想格物致知里提到的研究事物的发展规律,无一不都在揭示出实践与认识的关系. 跟随时代的发展不断更迭自己的认知,并将自己的体会运用到实践中再总结出新的认知,再实践,再总结..循环往复,最后成功实现我的人生梦想🐣
- 学习强国里听的
- 议论文写作大佬,篇末点题,中心紧凑(俺只能想到这么多了)
- 和我对科研或开发的认识完全一致,哲学真是科学之母😇
- 于本人,今年是真够烦心。但也没时间焦虑了,只能先埋头苦干,实践出真知。
- 毛主席真是厉害
- 不得不佩服马克思主义哲学
- 概念同感觉 是数量上的差别和 质变 ,寻此渐进,使用判断和推理的方法,就可产生合乎论理的结论来。得出结论才能说知道了事物的本质
- 一开始被里面罗列的概念整懵了,细读几遍发现这不就是高中政治学的吗?只不过高中政治是精简精简再精简版。
- 实践永远的神
- 第一次完整的读完,第二次再读的时候我解决一下 经验 和理论的问题
- 耗费约60小时、断断续续历经近一月之久,直到今天才强读完邓健(上山打老虎额)连载小说《明朝败家子》,头昏脑胀,精神萎靡,特意找这个来读换换脑子清醒一下。
- 文中观点,在当下许多畅销书中也看到过
- 实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷, 而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。
- “感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解到了的东西才能更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题。” 问题在于改变世界!
- 一路上的学校政治教育,不如这篇文章说的透彻。在实践论中,毛主席已论证实践是检验真理的唯一标准。并且说明没有调查就没有发言权,强调社会实践的重要性。理论来源于实践,实践检验并升华理论。即实践、认识、再实践、再认识。并且理论要用于实践才有真实的作用,要做到知行合一。辩证唯物论的认识论。
- 通过实践发现真理,再通过实践证明真理和发展真理
- " 感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才更深刻地感觉它",对马克思列宁主义的认识论和实践论的阐述继往开来,集大成之作,影响镌刻又深远。
- 太祖在“怎么把晦涩高深的理论阐述得通俗易懂”这方面绝对是登峰造极。逻辑完整清晰,论证有理有节,活学活用毛主席思想受益终生……
- 当我读第一遍的时候我就意识到这一篇我必须得反复研读才行
- 有实践论,才有政治教科书。而不是读了教科书批判起前人怎么没写什么东西
- 17年7月:对整个实践的总结,茅塞顿开,恨没有早看到这篇文章 19年1月:又读了一遍,发现有了很多全新的理解,将认识和实践的哲学关系讲清楚,真是经典文章 19年2月:仔细读到第三遍了,又有新感悟。这种普适性的客观规律认识,让我对很多事情心里踏实不少。 19年6月:第四遍。哲学方法论,做事就是每天实践,然后总结论理,再拿去实践验证,再总结论理,这样不断加深认识本质、规律。再者事情内在的矛盾性运动不断发展,每一个阶段有每一个阶段的真理,所以勿要以为之前的论理正确后,之后不同发展阶段也一定正确。
- 大道就在其中。
- 1965版本
- 毛也够累的,啥都得教
- 我只想说,相知恨晚!!!
- 实践是从客观世界出发,感性认识-伦理认识-实践后更新观念-改造世界
- 解决了长期以来对于高中课本里“真理”问题和“马克思主义”关系的表述的困惑。
- 从实践观点谈认识,“知行合一”的最佳注释。
- “血的著作”
- 读他的诗,感觉他是一个很乐观浪漫的人。 看了他的实践论,又感觉他是一个很脚踏实地的人。
- 有些书小时候悟性太低读不懂,长大才读懂
- 太厉害太全才了!
- 评分得看这本书是否认为自己是一本哲学著作,因为其中的认识论观点过于“朴素”了,对于经验论和唯理论的误解太大
- 辩证的唯物主义
- 先实践,获得直接经验,整理、总结规律形成理性认识,再由理论指导实践,在实践中检验理论、更新理论,循环往复。这也是《矛盾论》中所提到的人类认识过程:由特殊到一般,又由一般到特殊。
- 认识是不断发展变化,这不是现在流行的终身学习吗?
- 马克思对哲学的贡献 。
- 这文章应该进入中学语文教材
- 说的精彩 离不开的阶级斗争。
- 不知道说什么好 为之前自己的主观偏见和嘲讽说声对不起 也从侧面说明了想要知道梨子的味道只能自己尝一尝hhh 脱离实践的浅显感性认知只能陷入经验主义和教条主义的束缚啊...
- 感性认识可以提升为理性认识,理性认识离不开感性认识。实践,理论,再实践,理论,无穷尽也。
- 实践与理论的关系,如何辩证统一。思路清晰,论点朴实,大巧不工,后辈真是要高山仰止。
- 世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候,那就是世界的共产主义时代。
- 主席的文章写的真是好!
- 比政治课本思路清晰多了
- 一般要经历三个阶段: 小时候在大人的教育下崇拜他 少年时在敌人的忽悠下怀疑他 长大后在自己的探索中敬佩他
- 没有调查就没有发言权
- 万万没想到,读了friedmann发现叫我读毛
- 以儒释道治心,以马列主义济世~
- 加油,改造自己。
- 跟王阳明的知行合一本质上是不同的概念。
- 如果没有前二十年对生活的实践,估计也看不到这本书的普遍适用性。做人求知,工作创业,套进去都有那么点道理。
- 实践是检验真理的标准
- 之后提出的“马克思主义中国化”七个字,完完全全蕴含和体现了“实践-认识-实践...”的不断发展过程。老毛头脑太清晰,创造力也够强大。
- 不多bb,懂得都懂。读懂这个,离智慧就更近了
- “世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候,那就是世界的共产主义时代。”
- 通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。
- 认识从实践始,经过实践得到了理论的认识,还须再回到实践去。
- 太祖理论水平其实很不错,只可惜太祖认为政治是不讲道德的,理论也随时可以因为现实而被修改、否定甚至被抹除痕迹。政治是要讲道德的,可惜这个道理到现在中国还没几个人明白,还在那用马基雅维利几百年前说过的手段。
- 毛选看了好久没看完,先标个实践论。(有一种为了标书而看书的感觉,,,)
- 通过实践而发现真理, 又通过实践而证实真理和发展真理。 从感性认识而能动地发展到理性认识, 又从理性认识而能动地改造主 观世界和客观世界。 实践、 认识、 再实践、 再认识, 这种形式, 循环往复以至无穷。
- 辩证唯物论的知行统一观
- 政治课本的作者其实姓毛。
- 抛开在库恩、波普尔等科哲框架下显得稚嫩的认识论,一想到他对话的对象是王明们、训练的目标是革命干部,就肃然起敬了。
- 真的厉害 用最简练的语言讲最深刻的道理
- 真理是通过“改造制作工夫”达到的,这个过程是一个科学实验的实践过程,由感性到理性,错得多了累积了改正经验就能领会客观的正确的规律。认识运动有两个“飞跃”:从感性认识到理性认识(解释世界),从理性认识到革命的实践(改造世界)。认识运动的完成标志是实现预想的目的,也就是实践上计划大体变为事实。只要客观现实世界在变化,认识运动就一直继续。矛盾斗争推动客观过程的发展,认识太慢开倒车是右倾机会主义,太快超过客观发展是“左”翼空谈。无数相对真理之总和是绝对真理。
- 认识与实践循环往复,并根据时刻变化着的客观世界去发展真理。既不能只相信书本上的知识而不去根据正确经验发展,也不能只依据自己的主观经验和判断而不去借鉴已有的真理。
- 写的的确很牛逼!
- 读原著 悟原理
- 去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里。毛主席的“知行合一”和阳明先生的还不一样,后者主张理论指导实践,而前者则是“实践—认识—再实践—再认识”。