不服从[pdf txt epub mobi azw3]

作者:[法]玛丽–法郎士·阿兹布鲁克
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网友评价：

• HK的Gaza应该多读点类似的书……
• 从服从到不服从过渡的多个关键概念的大纲式论述。最喜欢懈怠那一章，作者用浪漫化的引述作为开端：（我们懒得做一切事情，除非是正在爱，正在饮酒，还有正在懒惰的时候）继而现实主义地残酷推进：社会分工、工业化、生产本位主义、重商主义和市场宗教塑造了神圣化的劳动道德，劳动者越来越变得愚笨、不人道和贫穷，懒惰权那样温和且非对立，但在挥霍即规则的消费主义社会里，获得的希望又那样渺茫。
• 读完读库哲学系第一本
• 比起来的话，弗洛姆的《论不服从》比较好。
• 哲普，蛮不错的。
• 我们到底是为了什么而不服从？
• 关于反抗和民主，举例的方式确实容易读下去，但是假期懒散思维不在线，理解的并不好，想读懂还得再读，不是很喜欢。
• 此前一个在读库工作的小姐姐赠阅此书，最近拿来一读。原来这套小册子是法国高中生的哲学入门读物，本书涉及了两个命题——服从和不服从，从故事入手，讨论深入浅出，虽不过瘾，但对于我这种还在哲学门口张望的人也有一定帮助。服从和不服从，本就是非常偏民主和自由的问题。人接受教育究竟是为了服从还是不服从？（说实在的这个问题此前还未思考过）如何判断权威或法律就应该服从？无政府主义者能获得绝对自由吗？不服从和暴动、有何区别和联系？……这些问题虽然在这本书里不能获得全面的认识，但足够引起兴趣去索引深入。想来如果从小学习政治时能就此类问题进行思考，也许就不会对甘地的非暴力不合作运动那么不理解了。当然如果我们的教育能以此书为鉴，那又是得建立在教育是为了获得更独立的思考应不应服从这个理念之上的。
• 作者讲的公民性 正义 非暴力等等概念确实很客观 但我认为抗议绝对是一个非客观的行为 它是从情感中诞生的 我个人觉得作者的理论分析很缺乏与现实的联系 一些观点谴责了普通个体 认为他们仅为自己的利益“反抗” 没有维护反抗的“公民性” 所以是不正义的 在我看来这些观点是非常冷漠的 很难苟同
• 有嗲嗲不太懂，后面略读了
• 这本小书用类似哲学散文的体裁，以“不服从”为关键词贯穿始末，没有做很深入的讨论，但对于非专业读者来说，也算是有所启发了的。另外，不知道是否是因为法国人思维我们不熟悉还是翻译的问题，读起来不甚流畅，由此阅读体验就不够好。
• 九分。 服从，是面对他人时克制欲望。社会契约通过使人民臣服于全民共同制定的法律来保证公意，使人民成为人民，使人民实现自由。自由，是不服从他人的意志。于是苏格拉底的服从比不服从更有颠覆意味，因为他有更加充分的理由不服从“服从”。法律界定了正常与失范的界限，而这种既定的存在呈现敌对的不确定性：唯有服从，才能使之无害。所以违反，指向对于其背后价值体系的否认与再认识。 反抗，看似消极因其并未创造任何东西，实则表现了人本身应该捍卫的部分，保护全人类的价值。权威通过微小的剥削彰显自己以异化他人。无政府主义，并非“人是王国中的王国”，而是发端于他人之自由并与其共同增强的自由。公民不服从，并非基于预设立场的个人的良心拒绝，而是在公共原则之上监督正义的制度，重构公民身份所需的“基本违抗”。
• 很有收获，也产生了一些新的疑问。书中很多分析都适用于今天。
• 就作者而言，章节被分割成与“不服从”相关概念的组合，松散难成体系，引用小说电影案例后却缺少更深入的分析讨论。就译者而言，确实下了功夫，很多经典引用去查证了中译本和学术论文，实属难得；但部分词句的表达仍显晦涩拖沓，太多不必要的加黑词。就编辑和出品方而言，引用的从简是最大问题，增加了有进一步探知需求读者的困难；无作者简介、无译者简介。一本针对非专业群体的小书的成功，不是可以带来知识的传递，而是能够引发读者对相关问题的持续关注与思考，从这个意义上，书的细节很重要。
• 或许是这套书系里哲学浓度最高的。加缪那一句“让反抗得以成为正义的，是反抗所表现出来的人身上应该被捍卫和保护的部分”，最起码可以在当下的语境里，可以致职场中夹缝求生的打工人，珍视身上宝贵的纯良。
• 自由和法度，自己与外界，服从与反抗，都是一场交响曲。还是要先做好自己，提升自身实力。才有更好的杠杆，在需要时可以去撬动。
• 什么是服从，什么是不服从，为什么服从，又是为什么不服从，很好的政治科普小书
• 非常respect这套书的策划理念：不艰深，不求广博，每次集中于一个关乎生活和社会的思辨命题。大众不需要哲学史、更不需要对哲学家如数家珍，但需要哲学思维，对世界保持敏感、怀疑和反抗。（有点好奇6本书怎么做到页数相似的？好厉害啊。）
• 对你服不服的回答可以是公开非暴的沉默。
• 同一作者，不服从这个专题写的比谎言那个专题好的太多太多，“服从”与“不服从”的论述都给人带来了新的视角，非常值得一读！
• 公民义务不服从之必要。
• “害怕成为巴汝奇之羊，又害怕不在羊群之中。” 想起一两年前，当我在为自己的人生下决定的时候，比起害怕不在羊群之中，我更忧虑自己的人生会不会被幻化成一个离群而去的“理想主义”的神话，而我的意志和人格却将凐灭其中。本该多样化的人生路径被粗暴地划归为对既定秩序的服从与不服从。要么服从，要么否定这种服从，“离群而去”的意义只能依托于“羊群”本身产生，这种二元的论述本身就彰显着既定秩序的霸权。
• 比较通俗的一本小书，非常格式化的写作，梳理了「服从」和「不服从」的各个角度。但是感觉有点为了理论而理论，这可能是我相信媒介生态学的原因。一个事情的演变是极其复杂的过程，而不是仅仅因为他正义/不正义。
• 如果有天我变成了个彻彻底底的服从的人，还蛮可怕的
• 我们似乎应当允许各种的探讨。
• 只要所有人同时不服从，压迫就会消失
• 已经服从的情况下佯装不服从，其实是自我说谎，为了懒惰，只是装作努力。而懒惰是一种不服从。“随波逐流者指的不仅仅是穿衣或出行的方式，它也关乎思考与生活的方式。随波逐流者通常在其所处的环境中规范自己的行为和想法，视边缘化为过错抑或罪过……《随波逐流的人》中马塞洛活着只有一个目标：融入一切，不计代价让自己变得不那么引人注目。” “在古希腊，成为一个自由人的基础是参与城邦的政治生活或投入到作品的创作。不过对现代人而言，自由往往掩饰在个人且私人的享乐之中。在我们生产本位的社会里，挥霍即准则……它最终指向了所谓的消费社会。在阿伦特看来，人的生活就是一个不确定的简单生命过程，它可以简化成是为了消费而生产，继而为了生产而消费的过程。只是这一切奢侈享乐之中蕴含了多少苦难，物质的极大丰富背后又意味着多少剥削。”
• 被孤立和边缘化的人确实可以吊诡地获得一种相当的自由，无论他们做出什么似乎都不足为奇。延伸阅读《懒惰的权利以及其他》，为懒惰找到一种极佳的解释。
• 恶是平庸的（阿伦特）。所有权就是盗窃（蒲鲁东）。
• 非常好讀！全書最難懂的是引用的康德orz 讀完了一本我都沒搞懂康德。 思考過程蠻有啟發性，但是我水平太低實在吸收不到什麼。
• 因为似懂非懂，所以不懂装懂一下吧。。。 不知道是不是习惯性钻牛角的原因，觉得里面对一些概念的界定有点儿扯。 不过能清晰一些对法律，自由，公平的思考，那就给4星吧。
• 1.加缪说“我反抗，故我们存在”，但苏格拉底用生命力证环境不能决定行为，行为只能被理性支配：并不能因为雅典人对他进行了不公的判决，他就有权利不服从城邦的法律。2.1849年，梭罗首次提出公民不服从的概念，在个人层面和他所谴责的政府分道扬镳，选择不助纣为虐，在阿伦特看来，这种道德态度与其说是不服从，不如说是“良心拒绝”，只能震慑个体，而不能震慑世界上的恶。3.《神秘博士》里也讲过1955年罗莎·帕克斯在公交车上坐到白人专座的故事，其公开、非暴力、政治性三大要素充分诠释了什么叫“公民不服从”，目的指向改变法律。
• 很好读，是那种入门的作品，封面也很美。书里每一篇都插入了很多问句，是一种写法，也仿佛是作者在代替读者发问。慢慢地深入，拓宽对服从与不服从的思索。
• 话题好，与当下正在发生的事也可以联动起来。
• 这么薄的书，不能期待有多深入探讨，它只是讨论了人们可能没有意识到的不服从行为，例如懒惰，彻底的不作为看似消极，也是一种对社会的不服从。还有一个观点，就是武力反抗的不服从，之所以很多看来是正义的，是因为它已经不是单纯利己行为，而是它为更大的目标而自我牺牲的浪漫主义色彩。
• 哲学入门。公民不服从的权利，不服从的非暴力性，自然性与人之所以为人的政治性。
• 其实可以将本书视作一本不错的书单。
• 要是能把高中政治课本换成这套书该多好啊
• 从各个独立事件中总结出规律，思考，然后再总结，发现那么多相似的套路。人类一直在一个漩涡中循环往复。
• 西式中文，引言和前两篇9唔搭8，某些角度定义了曱甴，纯粹的利己主义。
• 公民不服从终于成为一种重构公民身份所需的基本违抗。
• 为了写软文读的书，出了整本书逻辑不太连贯，有些地方讲的不太清晰，作为哲普书真得不错了
• 【201941】不服从，写在人类命运中的三个字；人人皆有不服从恶法的权利；“我反抗，故我们存在”。“哲学系”第二辑中相对不好读的一本。
• 比较容易阅读。阐述了不服从的各种哲学概念和哲学家语录。本子小小一本，甚至可以放在口袋里，特别棒！
• 不服从到底是彻底的无政府主义还是孩童的无意识。而服从仅仅是艾希曼那种平庸的恶吗？事实上并不存在绝对的自由，我们每个人都活在社会的最大公约数下。
• 先讨论服从、再讨论不服从。“服从”培育了我们的人性，“不服从”给予我们生而为人的权利
• 引用的不仅有古今西方哲学家的见解，还有音乐电影和文学作品，很生动
• 很薄的一本小册子，可能自己在“服从”的状态中太久了，感觉前半段比较精彩，总体而言值得一读！
• 不服从的前提是能精确区别类似语词的定义，遵守善的规则并尊重他人的合法边界。 服从并非奴役，可能是自由的另一种模式，将某种交织于他人的利益中的事务交由一个更普遍的法则来规范和协调。 不服从也可能是懒惰、懈怠和奴役，盲目的不服从会让自我失去独立思考的能力，所有的价值交由他人来定价。
• 何为服从为何不服从，为何服从?何为自由为何不自由，为何自由?对于平庸的纳粹之徒，对于利维坦与乌托邦，我们如何自处与他人相处?
• 科普向，巨好，逻辑论据清晰，高中时候我肯定看不懂的，但不代表可以不读。
• 看完我觉得还挺难过的…就是我可能已经简单了解了服从与不服从里的动因和解释，但是我在这个现实社会中仍然不得不面对那些我想不服从又不得不服从的时刻。（即使这本书并不是在教我该服从还是不服从）不过这大概是我看这类书籍共有的感受。
• 权威和服从，2020. 1
• 读起来不通畅是翻译的问题吗？？？
• 一群羊逃离了羊圈 在大草原上自由吃草 有谁能知道 狼一定会来呢～
• 虽然是小册子，但是并不是科普性质的文章，内容很散，实际上是7个不同主题的散文，围绕服从与不服从，进行的思考
• 比她写的《谎言》好。国家的确立是公民的建设赋予，公民不服从应该是一个国家反馈赋予公民的基本权益。
• 读库这套哲学系列 绝佳睡前读物： 装帧精巧，利于净化心情 内容为单线逻辑推进，利于静心，培养睡意
• “自由，多少罪恶假汝之名！”当规则被限定，僭越行为便颇具诱惑力，犹如夏娃的毒苹果。本书也提出了一些有趣的观点，譬如人应当拥有“懒惰权”，摆脱“生产本位主义”压力，终于可以为自己的偷懒找借口了。
• 对我这种小白来说，讲无政府主义和公民不服从还讲得很易懂。不过“公民不服从只有在民主当中才有意义。”真是暴击啊…
• 违法、懈怠、造反，乃至多种多样的无政府主义运动，这些不服从的具体形式浸透着悲壮的英雄主义，构成人类政治文化的底色。它们或许无关宏旨，体现为个人的良心拒绝；或许发端于若干人等，凝结为公民不服从。然而，现代教育首先教会孩子的却是服从，遵照规则和法律，在服从的过程中实现社会化。何以将其与自由相调和，在约束中培养自由？
• 因为不服从，所以才存在进步的可能
• 思考的力量。
• 十分易读的一本哲学，将一些概念与不服从区别开，但也清晰地给出例证，回答了what why how，什么是自由，书里给了答案。
• 服从造就权威。这本可以读，挺意外的。
• 内容稍显驳杂，提到了不少相关的书和电影，对于理解公民不服从及相近的概念挺有帮助。书里出现了许多次问而不答，也许是作者有意为之？
• 不服从，反抗，消极的，积极的，关于对社会秩序、父辈师长乃至社会的不服从，给予了我很多思考。读库这系列的哲学系，是引导，是序言，需要读更多的具体著作来研究。但是作为概念的一个概览，我很喜欢。
• 有很多值得思辨的议题。
• 學會服從以融入社會；學會不服從以改造社會。當然，這說的是民主社會。
• 对自身使用的词汇留存谨慎，对一切写好的句子和准备好的思想保持警惕。不服从不是为了动摇民主，而是要使它变得稳定。但是过犹不及，不合理的利用会催生无政府主义。
• ［51］ 对我来说思想不新，但体系化。 讲懈怠的那章好好，不管是反对“勤奋”的宗教观念价值观念，还是背后的消费社会的点都很妙。
• 本以为这个系列里只有梦那本吸引我。这本也很吸引我啊。
• 作者为了探讨不服从，分别从服从和不服从两个角度出发进行了论述，说明什么是服从，什么是不服从。在论证过程中，作者援引了大量哲学、文学、电影以及音乐作品中的案例，论据比较充足。但个人以为，文学、电影中的案例似乎说服力不强，毕竟不是现实生活中的案例。总地来说，这本书的启发性还是很强的，很多思考问题的角度我们可能都没有接触过。
• 讨论政治问题我就开始头大 最后两节读着有点吃力 但是前面非常不错 给出情节 又进行论证 应该算是很好的入门书籍了 “恶是平庸的”
• 学习服从，进入社会 理解不服从，长大成人
• 当归类为政治哲学？不全然如实。 自由意志的合理决策性，要如何正确体现？它与不服从或反抗相较等，显现的是一个十足的悖论体系。 赞同又恐惧，前行又退缩… 是我在看本书的心理概要。
• 在一定程度上使自己保持自由的方式就是 时刻的警惕和学习 形成自己的偏见 同时使自己自由地聆听和拥有偶尔懒惰的权利 勇敢地活着
• 大概扫了一下，入门读物。指出了教育的矛盾并给了书单，只是没有解决问题。
• 开放评分第一本
• 政治生活中、社会生活中的不服从，成为一个反抗者
• “……服从只追求私利之暴君与服从为了苍生利益之一国法律，这两种情况都是服从于支配。在前一种情况里，人们是奴隶，在后一种情况里，人们是公民……从愤怒到行动，这是一种对人们认为侵犯了人权而无法接受的现实的改变……加缪：“我反抗，故我们存在”……无政府主义意味着一个瓦解的国家，因否定权威导致的混乱和无序。想要成为无政府主义者，能否就可以简单理解为是想要获得一种人们已经知道不可能实现的自由？无政府主义就必定意味着无序吗？……公民不服从是非暴力且公开的，并没有质疑法律体系，也不是起义暴动：它要求的是改变某一条具体法律，而不是彻底颠覆所有法律的合法性。然而，因为不服从已然违反了法律，在它遭到镇压与惩处的同时，那些不服从的人也承担了后果。那么，不服从何以是合法的？人们如何才能取得不服从于法律的权利？……”
• 和《盗窃》一样，还是延展到关于自由的讨论。要服从才能获得自由，但是要不服从才能捍卫自由。跟当下事情联系起来很有意思。
• 「存在一種高級權利，在人們所說的實在法範疇內，它可以賦予對諸如此類國家之惡法不服從的權利。當人類的道德標準岌岌可危時，這種權利便可以被合法地運用。但為使其葆有效果，且不受限於為榮耀而戰或因憤怒而起的良心反省，它和那種促使民主制度與實踐有真正發展的集體公民行動始終不可分離。」
• 封面做的爱不释手，价格也是良心。
• 人啊，认识你自己；
• 关于政治权威、合法性和公民权利的散论
• 同一位作者，但这本比上一本《谎言》精彩多了，或许是因为“不服从”无论在历史上还是当下，都仍然有重要意义吧。这本是非常值得读读的。
• 有一些思考还不错，但啥都没展开说，有些笼统
• 极佳的轻学术 每一个问号之后都值得顿一会思考几秒 当然用这本书检测一下自己的政治光谱也十分有趣
• 面壁了，回来了。
• 是一本让人会产生兴趣和疑问的入门书吧，围绕服从和不服从展开了广泛的讨论。
• 惜案如金，简洁有力。Reference 值得刷下。
• 最不好的一点是同一个作者习惯于把他的材料反复使用。
• 我反抗，故我存在。 “奴隶”和“臣服”的区别，怠惰、反抗、违法、造反，对政治生活的不服从，却是内心住着悲壮的英雄主义
• 为了封面而买，读库的“哲学系”译从之一。 我们生而自由，但却无往不在枷锁中，人类的自由，没有不是在对准则服从的过程中获得的，想得到绝对的自由，那只有成为暴君了，但是，暴君不也服从于自身的情与欲嘛！ 书中讲述了一个关于服从的案例——关于纳粹高官阿道夫•艾希曼的审判，可阅读汉娜•阿伦特的《艾希曼在耶路撒冷：一份关于平庸的恶的报告》，如果担心过于学术难以阅读，可观看传记电影《汉娜•阿伦特》。 关于本书，《社会契约论》可作为延伸阅读
• 已购。开篇提出的问题比后续的论述更有价值~当命令维护的是普遍利益,服从就是臣服而非奴役。在奴役关系中,人们被限制在奴隶般的服从中,对不服从心怀恐惧;而在臣服关系中,人们却是自愿地服从。当权力走向可见的专制和不公，对人民的权利肆意嘲讽时,造反或许是最后的手段。加缪言:我反抗，故我们存在。最后论及公民不服从。为实现一种遵循更加正义的制度的共同生活,公民不服从终于成为一种重构公民身份所需的“基本违抗”。
• 这本面向“法国”青年的哲学科普书其实真的没有那么容易读，对于有系统的学习哲学法国高中生来说这是针对日常问题的发问，在现实主题下不同观点的激发，与其说是观点不如说想要让你去思考和好奇，进而去阅读书目提到的参考。而缺乏哲学思考工具的我们，这一切显得困难的多。除了少数最近有读过相关内容的篇章可以产生关联性的思考，大多数时间，这本书的阅读与我还是处于被动的输入，伴随名词的纠结，需要时间去慢慢的消化。
• 是服从造就了权威，而不是权威带来了服从。死亡游戏的案例令人心有余悸，再一次认识了平庸的恶。
• 长久以来，我一直有意识地培养自己的不服从心态，避免落入人云亦云的荒唐局面，不过是否真有成效，说实话，我自己也不知道，也许在很多过往场合里，我已经不知不觉地成了鹦鹉学舌的那一个。书中对一些概念的评价还是太决断了，比如「无政府主义者」一章，将无政府主义批评得一无是处。而在「公民不服从」一章，提到梭罗倡导的公民的不服从行为起源于个人道德时，莫名联想到了韩国人抵制日货的活动。
• 不服从的权力