作者:(法)吉尔·德勒兹(GillesDeleuze)
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网友评价：
- Deleuze哲学世界概貌 访谈果然是最佳纵览文体: 宗教/国家/主义/科学/法律/舆论/电视都是Power 哲学不是 哲学只是发声与理念之争(欢乐地 哪怕是与Badiou) 只是游击战. 哲学家只(应)创造概念 哲学家不应哲学史. 又及 Godard是讲母语外国人 3.5
- Deleuze est très fort... Il a créé un moule par talent, y a jeté un philosophe, y a jeté une idée, et c'est devenu un concept complètement deleuzien.
- 为论文读了「电影」「政治」「附言」三部分，能读懂的部分要再缩减，但足够深化认知了。戈达68-80的声画实验也可以概括成：一，恢复影像的完整性，使感知等于影像，这已经是反对观念及权力的斗争；二，通过声波的结巴拆散权力拥有者声音，仅仅将观念（而非正确的观念）提出来。|| 我甚至觉得德勒兹对戈达过誉了。又，本书根本不是德勒兹入门，一样晦涩。
- 「構成生命的真正風格：一種在審美背景下的生機論」
- 并没有全部看明白但也不枯燥，可以做为了解德勒兹其他作品的一个补充。能看出五月风暴对当时那一批学者的影响。当时的知识分子要夸人要怼人都是写着长篇文章有理有据实在是精彩。
- 这本书最神奇的地方在于 一开始看不懂 然后 好像有点意思 看完四分之三 我的妈我看懂了 ！！太有意思的观点了吧！！！！（哭泣）所以得出结论，看不懂的书 可以多坚持一下的呢(^^)
- 《哲学与权力的谈判》那本的修订版，好了很多，但还是有些翻译奇奇怪怪的。比如电影、导演的名字不是按大陆通常的翻译
- “哲学不同强权讲话，哲学没有什么与之要说的，也没有什么要与之沟通的，它只是在发声。”——能读到一些很有用的“知识点”，也能让我“反思”，但哲学类的书籍，我不是科班出身都不敢说读懂了，毕竟很多术语都要时间理解。比较期待《千高原》。他在后面谈到艺术，有一句话非常认同：“文学如果死亡，那将是被谋杀的”——现代社会就是在“围剿”文学。
- 左派的新话语是在谈判中把状态\问题说清楚。把在其他条件下不可见东西变为可见。 能指专制和被gm行动打断的精神分裂的过程（gm性精神分裂），
- 没啥好说的。你还能说得过德勒兹？🤪挺好的，我蛮喜欢。
- 我读德勒兹的心态变化过程——刚刚开始读——???，读了一段时间（结合哲学史）——?!?，再读一段时间（结合多本导读）——!?!，很久不读了之后再读——???
- 和预期差不多，可能也就看懂了十分之一？第一章干脆跳过没看。虽大部分看不懂倒也没那么枯燥。最能看进去的是谈论电影的第二章里给塞尔日达内的信（谈到电影评论的增补审美功能），以及，全部关于福柯的内容（值得反复阅读）。德勒兹反复谈到“哲学的真正目的是创造概念，正如科学真正的目的是创造功能，艺术的真正目的是创造可感觉群体”，“我从不关注形而上学的超越或哲学的死亡。哲学具有永远保持现实性、永创概念的功用。”而概念包括感知和情感。他提出了“褶皱”这个概念（完全不懂），后面又谈到控制社会取代惩戒社会，生命的风格等等。零星之间，偶有所获。
- 喜欢德勒兹，非常冷静克制的思考。
- 原子化个人和无限可分的整体具有巨大的区别。
- 脱离作品来看是没有参考价值的
- ‘如果世界在拍“它”的电影、而这种电影又被排斥一切增补功能的电视所直接控制和即时处理，那又谈何艺术呢？电影只有停止做电影，而扩展与录像、电子、教学影像的特殊关系，才能创造新的抵抗和反对电视的监视与控制的功能。’
- “在一个伟大作者的著作中，风格永远是一个生命的风格，不是某种人格的东西，而是一种生命可能性的创造，一种生存方式的创造。”
- 不想起床。拆了包装钻回被窝看书。就这本。// 真是又聪明又幽默。看得津津有味，也哈哈大笑。😏 // 转回头做笔记，发现一些翻译的小问题。
- 简单快速入门，另外真是人人都爱米歇尔
- 还是最前面的地方有些难懂，后来越读越顺畅。
- “人们说，人们看，人们死亡。是的，有一些主体：这是在可见的灰尘中跳舞的颗粒，是在一种无人称的喃喃低语中活动的空场。主体永远是一种衍生物。它在所见、所说的深度中生灭。福柯从‘无耻的人’中找到一种有趣的概念，一种充满审慎的快乐的概念。”
- “我想我和菲利克斯.瓜塔利一直都是马克思主义者，或许方式不同，但是我俩都是。我们不相信那种不以分析资本主义及其发展为中心的政治哲学。”
- 翻译得很差很差很差，随便一个句子翻出来意思居然想反，重要概念居然不翻译出来，注解也随随便便，浪费我的钱！看不了法语版至少看看英文版吧，注解多还有用。
- 头一遭在访谈与书信里感受到防御与进攻的劲头
- 有些是光，有些是镜子，还有就是光在镜子之间来回反射产生的晕眩，虽然夺目，但并没有像薇依那样简单而深刻多义，德勒兹或福柯都着迷那晕眩。
- 电影那几篇草草看完，法国哲学家说起电影真的一套一套的，虽然看不太懂，但也觉得言之有理……后两部分相对顺畅，也算有收获吧
- 对于艺术和哲学这两个范畴所涉及的知识点、本身就是很难理解。
- “思想永远是体验，不是解释，而是体验，而体验永远是现实，是新生，是新，是正在做的东西。”（大多数文字激不起啥波澜）
- 爱情的不连续性，挺有意思。俄狄浦斯情结真的贯穿很多人的一生，虽然这本书里没有细讲。。以及基本只看懂了1/3
- 在读感想： 暂时为“读不懂”找到了四个理由： 译者的问题 德勒兹的问题 我的问题Ⅰ.受到了已有教育的荼毒 我的问题Ⅱ.受到已有教育荼毒还不够 写的太好了，好就好在我压根看不懂。读不懂的书很多，一句话都读不懂的，这是第一本。 ————分割线———— 读过感想： 竹篮打完了水，是一场空吗？ 当然是，因为没看懂，我不懂资本主义、精神分析、电影、福柯、哲学和政治 也不是一场空，至少学会了一些词： 逃逸、线、地图、精神分裂、开放、装置、时间、运动 另外，尝试避免“哲学史”一样地阅读这本访谈录的努力不知道成功了没有，大概是因为看不懂而成功了一些。 只能说说我看得懂的：写的真好啊！ 最后最后：翻译得真的没问题吗？
- 德勒兹还有如此清晰的时候
- 大概只读懂了三成？先放下，读点其他的哲学书籍，日后再回来读一遍
- 上半年最好的事，可能就是遇见了德勒兹。看见后面的目录有绝版书千高原，无比的期待。
- 2020年主要研磨“关系问题”。
- 德勒兹关于电影、福柯、哲学、政治的一些访谈，对读懂德勒兹与福柯是一种理解上的补充。在德勒兹看来，福柯是创造另一种历史关系的哲学家，这种关系与各种历史哲学的关系全然不同。福柯认为历史将我们禁锢和限制起来，历史不说我们是什么，而说我们正在与什么有所不同。真正令福柯感兴趣的，是今天我们与疯狂的关系，我们与惩罚的关系，我们与权力、与性的关系。福柯别出心裁，剪散了知识、权力，发现了它们之间的特殊关系。值得注意的是权力的三种运用：绝对统治权、惩戒权，以及正在变得“霸道”的对“信息传播”的控制权。
- 易读，因为德勒兹著作里反反复复捣腾的都是这些概念
- 感觉过于执着于概念，开各种脑洞，充满解构、象征与隐喻，但不如福柯的精纯、精深。1认为精神分析尤其是作为代表的俄狄浦斯或许过于泛化及简化，另提精神分裂分析。2《千高原》连这个名字都具有极强的具象、解构为线条及内平面的图式感3对电影的解构亦如此，堆砌了各式线条、符号。横线、Z型线、对角线、分割线，可能更重要的是在不同维界面上充满张力的流动中，探出了逃逸线4.其实个人以为尼采的强力（权力）意志和福柯的知识权力还是有很大的不同，前者更多强调作为主体对于生命的强力恣肆纵横挥发，这才是行动赋予生命的意义，后者更多强调权力的无所不在，形式的逐步隐蔽，以及对每个个人（主体）的压迫5褶皱：核心概念，借用了拓扑学6科学：功能，艺术：感觉，哲学：概念7哲学的三位一体：概念或思考方式、感知或理解方式、情感或体验方式
- 啊，聊哲学和文学，聊福柯，这已经构成了五星的理由。（电影对我来说还是朝纲了
- 还是需要更系统地去了解他的理论
- 因为是访谈，所以是使用更直接的方式展开对话和拼图。有几章跳过没有看，并不是问题。后面写到艺术，文学，科学与哲学之间的联动关系，也写到内在平面，非常清晰有力的表达。依然是最好的德勒兹。
- 由德勒兹对自己深入浅出的讲解来进入德勒兹或许是最好的方式。p246人不再是被禁闭的人，而是负债的人。
- 不如看英文版介绍或者德勒兹原著，没读出什么新东西来。
- 访谈，比较散，也不深入
- 德勒兹也就这样了，这些法国人天天就会发明自己的新术语，忙于批判他人的新术语。谈来谈去，看似讲了很多，讲的很有道理，其实什么用都没有。就好比你逛迷宫走了一大圈又回到原点似的，看似走了很多路，其实不过原地打转罢了。这种可笑的状况的发生与出现，始于萨特、阿尔都塞他们，在如今的齐泽克、朗西埃身上集大成了，看似讨论什么重大问题，其实是一直在逃避，海德格尔与维特根斯坦起码敢于直面最本源的问题，纵然他们的回答可能是错的，可这些如今在世界学术界呼风唤雨的人呢？
- 这书当德勒兹的导读看的，想通过这人的访谈做个准备活动。哲学著作名词太多，遣词造句跟实验电影似的，以为访谈总会说“人话”吧，嘿，真不是，谈个话一样的艰深晦涩，随机歌单一样的举例和联想，天马行空的跨学科举一反三，跟神游天地一样。总体舒服，还算顺畅，偶有点醒，数次拍案，通屁通肠。读德勒兹，————万寿无疆。
- 别被标题骗了啊，这本就是访谈录...
- 中译本《哲学与权力的谈判》的修订版，比上一版本好多了。