作者:邓晓芒
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网友评价：
- 1.仿佛有述而不作之嫌，重點在解釋，而不再思辨和懷疑；對於哲學入門比較難辨明是好是壞，但對於讀者，無疑破壞了讀原文之美感。
- 这项工程确实是别人不敢做的，惭愧未能读完
- 巨逗一定不是给人看的。。。。
- 有些地方可以精简一点 不过不影响总体 是一部非常好的康德导读 受益匪浅
- : B516.31/7464-6
- 读了上半册，邓老的语言和康德的语言真是...冰火两重天。
- 作为参考挺好的，有评论说写法姿态太高，以康德专家自居。emmm。。。读的时候记住不放弃思考就好了吧
- 先生解释的比较清楚 但是有些地方过于繁复和啰嗦
- 受益颇多，感谢邓老师。
- 对刚接触康德的很有帮助。
- 难怪谈人工智能的书总提起康德。此书意在为纯粹理性划出界限，纯粹理性不能用于认知物自体，否则会造出谬论而难自知。先验理性+后天经验，建立起人的认知。对于AI，算法就相当于人的先验理性，样本是后天经验。通过大量训练，AI可以得出人想要的东西。然而，AI知道自身的算法哪里来的？AI知道样本如何产生吗？人，你以为感知、观察、思维而得到，就是物自体了嘛？
- 先看了《纯粹理性批判讲演录》，此书就查读了......
- 不好意思标记读过，常读常新的工具书，这学期阅读课上必备的东西😂因为他总是联系全书和前后讲解，所以非常好用
- 一段一段的来阅读效果大概会好些
- 读过最好的句读作品！！！
- 对文本的有些解释很有一家之言的意思，能够自圆就好。关键也要对纯批读出自己的感思，不能拘泥于他人甚至康德自己的解释中。
- 很难说是在读还是读过还是读了不想读，总之，我觉得看了后深感不爽的一本。。。
- 看了只能说哲学在中国，翻译的太差，读这些和原著意思差多了，还解读你个头，混乱。
- 用了5个月终于看完，每次看哲学书的感受就是所有深刻的哲学思想都已经包含在日常生活中，甚至是人的天性之中。
- 这本书的好处在于能够帮助初学康德的人梳理文字，提供一个能够进入这类语言的帮助。文章很多地方本可以简单明了但却显得过于重复啰嗦的文字容易使人很混乱。总之在能够疏通《纯批》文字以后，还是得多关注其它康德的研究著作论文，然后再完全重新去理解《纯批》。
- 本以为康德已经够啰嗦了，没想到邓教授比康德更要啰嗦十倍。类似“先天…”的话一讲就是十遍、
- 这是他的康德
- 任何一部著作都不可能完美，何况这本《句读》可算是国内研究康德的开篇之作，单从启发性、普及性意义上来讲就已经很了不起了。那些打三、四颗星的有点鸡蛋里挑骨头了吧……你们会给你的小学数学教材打这么低的分数吗？
- 某一程度上可以当工具书...
- 康德哲学的入门书，虽然篇幅长，但是讲解详细，非常有助于理解纯批。
- 逻辑啊逻辑，你是多少有毒的
- 尽管有若干缺点（原著内容的句读不全，极为可惜），但对于像我这样没有太多哲学基础，逻辑性又不够强的人，这样一本阅读康德三大批判的起点的“略显啰嗦”的入门攻略书可以说是非常必要了。
- 读后的最大收获就是——思维分层了，视域广阔了，整个理念世界都立体起来。真心感谢邓老师！
- 花了五个月的时间看完的，终于能够激动的标注一笔了
- 是有点啰嗦了，不过作为讲课的整理，也在所难免。还差五百页就读完了。作为非专业人士，不知道有人说的低级错误在哪…好好学习，天天向上 但是这是讲课视频整理的，不是专门写作的，所以自然是单方面灌输传授。高赞那个不明就里，批评不到位。
- 希望有一天我能真正读懂它
- （配着李秋零的译本阅读）没懂的地方：就算理性能把日常实践中的片段运用的道德律提取出来变成普遍法则，也不能说这就是理性的本性啊？道德律为什么就是理性的最高级法则呢？它怎么成为最高目的的呢？道德仅仅是自由的自律，为了前后一致，为了去掉自相矛盾的地方。道德行为和其他审美活动有高低级别之分吗？
- 反正看不懂 ，也就当做自己看懂了。
- 这本书感动人心
- 如果是第一遍读三大批判，结合这本句读看，会更加容易理解些，至少前言不用像我当初一样看两个星期还弄不明白到底在说啥了。
- 感谢邓晓芒，也感谢康德！
- 13年读的。当时只读了第一册的一半左右。因为所谓的全息式读法，大概知道了康德哲学。这本书就当作工具书来看了。某个地方不懂再去查，没必要按句读来一句一句读了。 这本书可以说是我哲学入门书，读了这个才大概知道哲学为何物，讨论的问题及言说方式
- 老邓牛批1。
- 简直神书！强推阅读纯批者！
- （其实只读了一半）由于是上课的记录，经常有重复的内容，这方便理解，但也让书显得冗长……anyway，姑且算作学渣的碎念
- 不用全看，讲解的非常通俗，可能有一些错误吧，但十分有助于理解。
- 纳闷儿了，为什么没有收录
- 解释地很详细，但是有时候过于琐碎了。很多地方让人豁然开朗。不过，读者如不注意，也会造成其不能从整体上把握一个段落一个章节的后果。
- 不是专门研究，不细钻了。佛经也多点这种句读书就好了
- 邓老师文风朴实严谨又有范。给我这样的入门菜鸟很大的触动。喜欢。
- 210330 继续来 180614发现还是逃不过2012-11-29 标记
- 还是颇见工夫的
- 淹没在讲义里面了，一读了，大概就是百分之十的理解吧，挺震撼的。
- 很多跳过去了，比如后来的建筑术。有些地方还是有疑问，不过总体想来基本就在先验逻辑是最有价值的，尤其是感性论和分析论，辩证论的前半段。之所以认为方法论没太大意义就是因为其很多关键假设处理得太粗糙了，而这些地方往往是致命的。为什么非要德福相配呢？为什么不是如此就仿佛理性受到了亏损呢？此时还仅停留于有理性者的理性啊，就算是纯粹理性也不是至高者的纯粹理性啊，上帝和来世是后来才引出来的啊。后来越来越明显的本体论倾向和隐约的循环论证造成的漏洞越来越大。不过其将道德立足于理性的不矛盾律虽然很传统，但确实站得住脚，还有包括道德律的必然性，处理得也挺粗糙，也就是最后的意见信念和知识那里。
- 自学的亲爹啊 啊 啊
- 看的视频，不知跟书有多少差距
- 没仔细读，看《纯批》遇到难点时查了几处，结果几乎每处都有关键性的低级错误。邓晓芒这种句读的写法姿态太高了，不是一种研究的态度，而是以成竹在胸的康德专家自居，对初学者进行单方面的讲解、说明。因此处处只看到解释，看不到解释者自己的困惑、疑虑，而最终也只是一个疏通段落大意层面的工作，许多要点、难点都糊弄过去了。不过到底填补了空白，还是很有益的工作。
- 花了一年时间总算把两千页的原著和句读看完了，但这只是整个哲学故事的开篇而已。
- 总算读完了，期间多灾多难。。。邓晓芒七年的授课整理稿，重得要命，让我成功压死了一只书虫~~这本书是需要读第二遍的，第二遍是在烂熟康德的基础上速读一遍~~总体读后感如同坐过山车，有些地方读得想死，没死成以后又感觉浑身舒坦啊！这样一冷一热，读到先验辨证论治的时候就发低烧了。。。这本的特点就是以《纯批精粹》为底本，逐句解读，由于邓晓芒同时又是《纯批》的译者，因此对康德若干重要词语的翻译做了详细解释，有助于深入理解，尤为可贵！不过，句读是优点，也是缺点，因为邓晓芒每学期都没法讲完整部纯批，因此不得不在解读每一句的时候都联系康德全书体系来讲，一来失去了康德文本的整体性，二来时常有重复之处，比如解读“Dasein”。。。
- p. 810
- 太磨砺耐心了。。一开始值得细读，在熟悉之后就可以挑着看了（毕竟是上课实录，很多话翻来覆去地讲），当然只是就我这样的初学者而言。
- 康德的理想和道德，FUL，最高的道德是不把自己在普遍原则下放于高于其他任何别的人的范围。人为何为人？尊严？理性？
- 当年刚学完哲学史，就急冲冲想看康德。若没这本书，我大概连一句原文也未能进入。这是一条通往屋顶的梯子，可却是对哲学初学者而言用得上又很扎实的梯子。
- 详细然而太拖沓。难以形成体系。
- 啊，虽然被助教SAMA批评了不要看这本...但报告还是参考它会好很多
- 14.3.25，当当
- 很多人批评邓晓芒老师的这本书，可我觉得站在康德立场上为康德解说辩护的态度对新手来说更为有益，至少我是逐字点读的
- 第一次用了跳读的方法，因为实在太冗长，但是却有很大收获
- 非常好。我读康德的入门书，为了了解牟先生的西学面向而读的。
- 鄧曉芒也太厲害了。
- 尽管重复累赘之处颇多 但不得不说 邓晓芒在康德哲学的普及上功不可没
- 可能肝了快两个月，上卷比较认真，下卷随便翻翻。当然再肝也没有康德本人肝，辩证论真是强迫症的写法。邓晓芒还是会搞钱的，上着课就把钱赚了，整理也是学生整理，妈的。
- 熟悉英德文献的诸位也别看不起本书
- 所以他的未来形而上学体系其实有两部分，一个是自然形而上，一个是道德形而上，而这两部都是依次奠基在《纯粹理性批判》之上的 。
- 二刷完畢。鄧曉芒先生的作品一向仁者見仁智者見智吶...這套句讀我总体還是持肯定意見的
- 国内目前这种对于哲学著作的“解经学习法”实际上很要不得，或者说虽然充分、但不必要 和语言一样，任何初学者都必须从概观入手，搭架子再去填充，而不是一上来就抱着一本字典，茫茫于其中不得要领 不知道有多少人注意到作者说过，这套书的目的是用来“查”而不是拿来看的（而且最让人难受的一点，有几处真正理解起来有困难的，比如说分析论最后反驳莱布尼茨那里吧，该省略的就省略了？
- 还敢批判孔孟，你滚回德国去吧！还批判波普尔，你雇佣文人算个什么东西
- 邓老师的学院派哲学貌似对民哲的评价不高啊，我个人还是比较喜欢民哲的可爱与亲民的
- 我只想说，不是你想句读就能句读的
- 对读纯粹理性批判是很有帮助的，不过也造成一些很麻烦的问题 文中只有中文和德文互译，没有中文和英文互译；太长了，好多话来来回回地说而且过分口语化；有一些西方学术界热议的问题完全没有包括
- 第522页，一个路标。接下来的路要自己走了，再见，句读。1956年Hamburg出版社Kritik der reinen Vernunft的AB双排版康德本尊，你好，接下来只剩我和你两个人了。
- 历时五个月，配合着原著一起读，磕磕碰碰，终于结束！
- 什么叫做集大成者，用我的理论批驳，在用我的理论建立。每一句话都得在整体的理论框架去理解，断断续续读了两年，难得难得！
- 专门来读这本书，完全没必要
- 通读完成，句读自有句读用，对于深入理解的帮助的确很大，学界用分析哲学眼光批句读也是别有用心。不过康德自个儿行文就很啰嗦，有些地方的句读可以更精简一些，完全口头的重复表达可以略去。
- 而《句读》作为用以查读的工具书（你真奢侈），多处参考。感服于邓老的治学精神，“苟有深入其堂奥着，必能把握今日中国之症结”——《学术自传》，我深以为然。
- 当字典用，没必要通读。优点自不用说，详细通俗，有时连带康德前哲学家和其后哲学家的观点也会带一下；缺点就是行文过于啰嗦，有时候解释根本没有切中要害。
- 听书莫名其妙听完了
- 邓老师讲的不错，功底深厚，不过这种书只是辅助理解，而且个人认为其中综合扩展的部分比较值得阅读，而分析解释的部分则稍微有些多余，因康德的书晦涩程度大约只属于中等，直接阅读原典也可以自行理解。还有这本书的标题注音似乎有疑义，个人感觉句读的发音应为句豆才是？
- 带我真正进入哲学之门，多谢某人推荐
- 虽然业内对邓晓芒这本书有颇多不屑，但对于一个哲学初学者来说还是很有帮助的。这本书可以说是我的哲学启蒙书籍
- 应该是目前为止我读过文字量最多的书，读这部书更重要的是为了阅读能力的提升，所以我直接跳过近代哲学原著先攻康德。重译三大批判已然不容易，将书中的每句话都踏踏实实啃下去更是需要勇气，在一众学生面前来不得一丁点儿模糊和不确定，在扒光Kant的同时也扒光了自己。不过确实很难在详略之间找到平衡，毕竟这是跨度达14个学期的讲稿，读到后来我的速度愈发快了，一方面是经过了前面的锻炼我的阅读能力和理解能力有所提升，另一方面就是因为讲稿实在有点琐碎。阅读体验是想要对西方经典文献进行精读，非深入了解西方文化、同时了解作者当时的语境不可，读原文很多句子都莫名其妙的，看完讲解才明了背后的文化内涵。这就可以看出由译者来解释译本的好处，对译者读者双方都有利。很高兴同时庆幸自己读完了这部砖头书，以后还会挑着再读的。
- 再回过来看，想用极尽话尾来形容
- 感谢邓师救我。
- 有一些地方没有句读
- 大约是大三下期末读完的。期间在准备保研。 现在大四上，四大皆空，保研失利。 在补 精神现象学 句读 第二卷
- 其实是挑着读的，书里重复的内容很多，看得懂的地方一跳就是小十页，但好在够细致，读原著有不太明白的地方就会觉得这书还挺好。
- 2012-2014年读过，要不是这本书我就完全读不通康德了。
- 我是真觉得他不怎么样，比起张志伟老师讲康德差远了，和江怡老师讲西方哲学、陈亚军老师讲英美哲学那更是，呵呵，记得有一次他在讲康德的transcendental，就这一个单词写错了两个地方，他还是专门研究康德的，水平可想而知。
- 谢谢邓晓芒老师指导...但是有些部分句读中没有解读，还是要靠自己啃.
- B版页码太纠结了，经常找不到原文……
- 邓晓芒的康德虽然不一定是最准确的，但是能最快帮助人理解康德的。厚厚上下卷很有价值。问题也有：1）收录不全，尤其到了后半部分，经常跳章；2）太多重复，一遍一遍讲，dasein,sein,existenz讲了快20遍，可以适当删去；3）有些地方比喻似乎不够恰当，喜欢用经验比喻先验，在康德眼里大概是大忌吧（但是也许不这样就太难理解了）。但这样细碎的句读在学界的确是独一无二的，对后辈造福甚大。瑕不掩瑜，五星。
- 虽说我看不懂原著，但邓老师的这个非常通俗，搞得我入手了一套康德全集，那时一个月的饭钱呢。
- 果然是句读，真的是翻来覆去地解释，不过我这种probie也只有膜拜的份了，起码好懂啊！不理解为什么有人批邓老师姿态高，这是讲课录音誊录啊亲…
- 如果自己刚学哲学的时候，能够有这种级别的书籍，那就好了。
- 很见功力啊 不过并未涵盖纯批的全部内容
- 为了交论文作业看的 评论里五个月读这本书 真佩服……写作业真是赶鸭子上架
- 不问世界为什么如此，只问世界是怎样