什么是教育[pdf txt epub mobi azw3]

作者:[德]卡尔.雅斯贝尔斯
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网友评价：

• 人，只能自己改变自身，并以自身的改变来唤醒他人。但在这一过程中如有丝毫的强迫之感，那效果就丧失殆尽。
• 德国大学经历中国文化来临的三个热潮，每一次浪潮都在谋求新的精神世界。
• 什么是教育？尊重人的天性，让其自由生长就是教育。
• 写的真是好啊，看的很激动
• 怎么都喜欢不起来，还是要认真读
• 大学教育的几章写得很不错，可能是翻译的原因，陶冶的几章没有看懂
• 散着读了得两年吧读了2/10，最后还是下了决心，两天干完了剩下的8/10。权威和自由、大学的天才培养计划、哲思的结构性又非框架限制...而那两章陶冶，真是没读懂。用他的思想来说，你能说他说的好吗？不好吗？事实是他说的只是他说的而已
• 嗯，我更喜欢说大学的那本
• 我觉得他的每一句我都想摘，但这又陷入了被作者批判的境地
• 教科书式的哲学散文。
• 通读一遍，不是很能理解 2015.10.5
• 以存在主义哲学的角度思考来解读教育，找回学生原初的自我。教育爱的理解与宽容平等都是智慧的交流，生命的每一瞬间是来自于灵魂的冲动与共鸣。最后说大学也有其四项任务第一是研究、教学和专业知识课程；第二是教育与培养；第三是生命的精神交往；第四是学术。任重道远啊！
• 给了我很多“顿悟”的时刻。要好好读，好好摘抄。
• 较为散乱？就像简介，围绕现代教育，浸透了存在主义哲学，需要再读几遍整理出思路。
• 教育是激发受教育者的求知欲 开阔眼界 当今一味追求知识 技巧 无异于舍本逐末
• 虽晦涩难懂，但经反复咀嚼，发现蕴含深刻，批判犀利，直达根源。 什么是教育，读完此次，引发了更深层次的思考。
• 应付任务匆匆扫了一遍。
• 看不下去，略略扫过~
• 私以为这是文字最美的教育类随笔之一。尤其此书的后面，有谈到什么是理想的学习生活和大学生活，可以作为大学入学教育读本。
• 教师们真的需要好好读一读
• 必看 开学老师推的这个最老的版本 做笔记了
• 10.17 陶冶、启发，有限的计划
• G30 147
• i have nothing to say
• 课堂推荐，读起来是挺难懂的，但基本上了解了思想
• “连senimar都没有的大学，还能叫大学吗？”
• 从一个哲学学者的眼光谈（人文）教育，特别是大学教育，就是那么受用。教育的本质是“立人”，舍此而谈其他，皆妄。
• 在存在交往中，人与他人处于身心敞放、相互完全平等的关系中。而所谓教育就是借由交往与对话，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性。教育是人的灵魂的教育。
• 这本书是在是太好了，前后两端好读易懂，收获颇丰。尤其是对于现代大学生的指引，可以说是大学生指南也不为过。只可惜中间几个章节有些难懂，关于“陶冶”和“权威”的部分我是没读进去。日后肯定还会再读的，这本书确实应该强力推荐。
• Jaspers的作品，属于不参与体系架构的一类～，正如Jaspers对反讽教育的总结，这本书对我思考的引导，阐明是要多于接受的知识的，这大概就是教育。 Jaspers认定 知识的传授与陶冶世界是截然不同的两个领域，在任何存在性的，主体性的参与中，在诗歌陶冶中，历史习得中，人应当以本身参与而非以绝对的权威性客观去以知识获取的形式，或以非现实性，带有隔绝意识的去观察，这将是对历史意识本然存在性，悲剧的伟大精神及其严峻性的全然否认，而在传承中，正是这样一个伟大的，超越现实的永恒世界（陶冶的土壤）将使得一个人在历史中获得主体性（本质地）。 15章.教育与传承 Jaspers的历史心理观是一个很好的哲学观。历史意识的严肃性，在历史习得中我们得以将现实隔以栏栅而“转移”为作为宁静而取之不竭的历史世界。
• 全书充满真知灼见，但最大的问题出在形式上：拼凑之作，观点散乱，不成系统，同一段之间的上下句也没有逻辑联系。
• 上个世纪的情况，放到现在一点也不觉得过时
• 自我教育的《圣经》。
• 2019第37本。偏哲学抽象就看得略慢却懵懵懂懂。开阔包容。帮助孩子独立思考成为自己。
• 【并没有所谓的学习，有得只是回忆】【一方面政治是全民族的教育 另一方面教育又是政治的基础 政治铸造了教育以超政治的理性特色】 【自由力量的发挥取决于专制本质的认识程度，在没有清楚认识之前就要求学生具有反对各种专制思想，结果便是他本身就是他反对的专制精神的代表】【教育不能没有虔诚之心，否则最多只是一种劝学的态度，对终极价值和绝对真理的虔诚是一切教育的本质，】
• 想找点“一朵云”之类的句子来着…结果…hm 涉及到哲学的看不进去(到底啥叫陶冶) 最后一部分关于大学的还比较有意思 整体来说 是我的错
• 教育的本质是：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。不是雅斯贝尔斯写的，只是某大学的教授对他教育思想的总结。
• 教育导向人灵魂的觉醒
• 今年以来读过的最有共鸣的书，没有之一
• 本源、灵魂、陶冶、对话、哲思…
• : G40-01/7247
• 一棵树摇动另一棵树 一朵云推动另一朵云 一个灵魂唤醒另一个灵魂。为人的生成而尽心竭力，牺牲付出的精神价值培育者—最大程度尊重人，提升人，成全人！
• 有幸在高三一开始读了，也是在一个角落手机充着电，不分昼夜地读。
• 翻译极其糟糕，不仅错字连篇而且句法结构都不通。为了交差硬着头皮读。
• 果然任何人文学科都避免不了哲学
• 几篇读书笔记写完就读不下去了。
• 还可以再读一遍，确实有过觉醒的瞬间。
• 书中很多想法实践起来非常困难，因为毕竟“教育”是社会过程，会有很多具体的问题。尽管如此，这本书依然非常具有启发性与参考价值。首先，并非人人都适合当教师，而且这种“适合与否”很难通过“师范教育”改变的。其次，我们需要区分“教育”和“培训”，尤其需要注意的是，不能因为一个技能在“科技、经济和军事”方面很重要，便把该技能的培训视为教育——这点非常需要注意，比如今天的CS专业，如果只学习写码，那便跟教育没什么关系。此外，“决定教育成功的因素，不在于语言的天才、数学的头脑或者实用的本领，而在于具备精神受震撼的内在准备。”也许当学生调整到“听讲”的心态时，精神的一部分已经封闭了，这就是为什么有时意料之外的事件能更好地教育一个人。最后，哲学是不能教的，只能靠自身悟性，但哲学的思想能为顿悟做好准备。
• 全！文！背！诵！
• 教育的本质是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂…
• 看天书系列，，，，
• 下雨天，和雅思贝尔斯的第一次相遇。这本书可能是从雅思贝尔斯不同的著作中整理出来的有关教育的论说。和上个月刚读的怀特海的《教育的目的》相比，《目的》更像是一本课程论著作和学校教育的实践指导，这本书更接近教育哲学的“思”，由“思”而关照教育的现实存在，上升到了对人这一存在的关注。有些章节比较易读，有些章节有很浓的存在主义哲学的味道，不能全部看懂。但至少被他的语言迷住了，那种迷人的思辨的话语。“孩子们在意识深处中澄然感悟，任何虚伪都逃不过孩子们明亮的眼睛和透明的心扉。”“爱把生命提升到真正存在的境界，它超越了感官的直观。爱只会在相同的水准上与爱相遇；爱在与爱的交往中而成为自己。爱在彼此存在中实现，一个真实的自我和另一个真实的自我在彼此互爱中联系起来，这样，一切事物才能在存在的光辉中敞亮。”
• 其实雅斯贝尔斯在前几章已经把自己关于教育的见解给说清楚了。去亚马逊看了一下才意识到这本书不是翻译而是译者把教育相关的主题放在一起的集子。里面的观点有点散乱，感觉需要对雅斯贝尔斯思想有个整体的理解才来读更适合。
• 一个哲学家和精神病学家在中国最出名的是一本教育学著作，而著作里最有名的一句话是以讹传讹不存在于原书的……作者的教育学观点多源于自己的哲学与历史学观点，如果之前没读过雅斯贝尔斯的话，大概不能完全理解。从理科生的角度看待，论证和举例的角度有所不足。而且作者大部分所述的只是自己理想中的教育，甚至还有一些篇幅和教育无关，这本书并不负责填补理想到现实间的空隙。不过，这本书在叙述教育时，部分语言相当优美写意，这大概也是这本书在国内流行的原因。雪上加霜的是，本书的翻译水平不佳，不少地方存在严重的翻译腔和语序问题，而且很多哲学名词缺少区分，并且全书基本没有注释。好奇有多少人真正看懂了这本书……
• 有助于反思上大学的真正意义。
• 内容很不错，具有启发意义，只是哲学部分比较难懂，不过看懂的那部分就已经让人感觉很有收获了。以后还会重读。
• 一个民族的精神层次是由这个民族的陶冶方式所决定的，究竟有多少人受到陶冶，人们又是以什么样的敬畏来对待陶冶的本质，这些都是作为衡量一个民族精神层次的标准
• 一种理想化的古典的教育--不让遥远的地平线从视线中消失。
• 要做一名“精神贵族”，敢冒风险，静心倾听细微的声音，走自己的路，有勇气正视失败。
• 因为看到一句话“教育是一棵树摇动（一说‘撼动’）另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”，觉得清新又感动，又看到某度上有人说出自《什么是教育》一书，就想方设法找了一本看，越看越怀疑引号里这句话不大可能出自这本书，不停地讨论苏格拉底和柏拉图，还有一节专门论述了孔子的教育观，而作者是一位德国人…为了搞清楚一句话的出处而无知无畏地看了一本讲哲学的教育和教育的哲学的书，真的好辛苦！
• 评分这么高，短评评价又好的不得了，我因此上当入了坑，结果完全是一本哲学书，硬着头皮强看到完，大多数时间不知所云，不明觉厉。
• 感觉……有点想当然，一般般吧。
• 思想高远，对我稍显晦涩。
• 真理的本然之思
• 对话是探索真理与自我认知的最佳途径！
• 看过的关于教育的很有营养的书，作者观点值得一看。每个章节的基本思路是哲学分析，然后得出结论，结论很好懂，但是那个分析过程真是太难看懂了，非常非常费力。
• 诗一般的绝妙佳言！
• 可以选择接受某种价值观的洗礼，不用深究
• 没有看上去那么通俗..
• 很早读得 再读吧
• 描述一副真正的人与人灵魂沟通的教育理想蓝图，存在主义哲学的教育观点，喜欢这种理想的状态，书本有些晦涩，备注以后再读
• 🎹当代教育危机征兆：非常努力于教育工作，却缺少统一的观念；每年出版不计其数的文章书籍，教学方法和技巧亦不断花样换新。每一个教师为教育花出的心uj血是前所未有的多，但因缺乏一个整体，却给人一种无力之感。此外，就是教育一再出现的特有现象：放弃本质的教育，却去从事没完没了的教学试验、做一些不关痛痒的调查分析，把不可言说之事用不真实的话直接表述出来，并不断地更换内容和方法做种种实验。如此这般，就好象人类把好不容易争得的自由，花费在无用的事物上。自由变成了空洞的自由。一令连自己都不信任的时代去关心的教育，就好似从虚无中能变出什么东西来。
• 下的电子版缺了将近二十几页，遗憾。不过雅斯贝斯的深刻在于他从不空谈，暂且不论可行与否，至少对他自己抛出的每一个问题进行负责任的应对方案罗列。出发点当然很好，我也认为现世的“教育者们”大多缺乏真正的育人技能，真的，仿佛什么人都能当老师了（只要能应付考试），全然不顾学生的现实处境和精神状况，实则颠倒了黑白，教育的过程首先是精神成长过程，再成为科学获知过程的一部分。然而梦想是有的，却只有万分之一实现的可能性，单枪匹马的力量并不会赢得一分半厘的进步，今天依旧如法炮制似的量产着只有知识堆集而成的“教育机器”，明天只有变本加厉的功利式课堂。如此看来反而将人蒙在鼓中是上上策，可惜了雅斯贝斯卯足了气力前瞻远望，但你看这些师者愿打学徒愿挨，重要的是他们都两情相愿啊，哈哈。
• 不错，值得一看，尤其是教育工作者更加有必要读一读
• 通向“人”的道路。书中所指摘的在中国当下教育体系中几乎处处可见，本就以培养机器或奴隶为目标的话，倒也是中国教育成功的证明。
• 1.无论是哲学还是教育首先要关注人的存在：他的本质与生存的根本性所在。2.人之存在的两个基本信念：自己实践自由，自我创造与自我造就；领会与形成对终极价值和绝对真理的虔敬。3.“权威”是介于“自由”与“虚无”之间的事物，它保障自由能力的成长与个体存在的生长，类似于“信仰”、超越的终极的神。4.关于教育的信条：a.教育是平等的苏格拉底式的对话，“灵与肉的交流”,不能对于问题的解答有任何强制。b.教育是唤醒：唤醒人对自我存在本源的认知与体验，唤醒人对自我潜力的信息与成长的意志。c.真理不是可以传递的东西，而是借由教育环境的创设与教育活动的开展使其转变为可以直接感知的东西，以陶冶的方式深入个体的心灵，开拓个体的精神空间。d.教育便是让人在自然遗传之外形成“第二天性”。
• 教育学老师推荐这本书的时候说，你们去看看“教育就是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”是不是雅思贝尔斯这本书里的呢？ 我看完的答案是：不是。
• 德国哲学家雅思贝尔斯的一本小书。散文般的妙语佳句中夹杂着难懂的哲学话语。“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。”“教师要唤醒人的潜在的本质，逐渐自我认识知识，探索道德。”“通过教育而获得反思和辩驳能力，而这种能力也是具有高尚人生境界的一种标记。”
• “教育的本质就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵魂。它没有声响，它只是让走在前面的人，做好自己的事，走好自己的路，然后，任由改变自然发生。” 值得一生谨记，愿初心不变。
• 第七、十八、十九章，应该每位大一新生必读，尤其十九。如果经过严格条件挑选出来的大学生在他的整个学习期间仍然要走一条由学校规定和控制的安稳之路，然后到达其终点，这就不成其为大学了。高等学府的本质就在于，对学生的选择是以每个人对自己负责的行动为前提，他所负的责任包括对自己到头来一无所成、一无所能的冒险。
• 柏拉图眼中的苏格拉底，才是真正的苏格拉底。
• 很喜欢读教育学的书~
• 这是本，人人都应该仔仔细细去读的作品，非常非常的重要。
• 教育哲学入门
• 这书挺好的。4.5分。
• 0513火车阅毕。关键字：自由，历史，平等，精神……努力做自己的苏格拉底吧……要是教育真达到这种境界，那可培养出来的都是精英……
• 这本书起初晦涩难懂，熟读之后你会发现它之所以伟大的理由。雅式在此书中更偏向于学生内心的感受和精神上的升华。他认为教育是灵魂与灵魂之间的沟通，而不是纯粹形式上的教与学。学生的学习是主动创造式的，教师需要做的不是简单的教知识，而是要教会学生知识。
• 因为要写一篇教育教学论文特地找来看。这是当时教育学老师推荐的书。阅毕，最大的体会就是“真理越辩越明”不论是在书中与作者的“博弈”还是教学中的“对话”形式都太重要了。顿悟从这儿来，会有electrifying the senses之感！也感慨我哲学论著的阅读资历尚浅，还需努力。但雅斯贝尔斯所描述的是高度理想化的教育，现行中国的教育很多方面都与其背道而驰，道阻且长呀！
• 一提到教育，便是能读懂的语言。一提到哲学，就一泻千里，且读得很蒙圈。大哲写作有点信手拈来的随意。某些关于教育的观点的确鞭辟入里，相当深刻。喜马拉雅读书：http://www.ximalaya.com/23764705/album/4179880
• 有很多国内教育问题其实国外也一样，看来是教育作为体制的必然结果？
• 大学部分写得精彩
• 文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质，教育本质是:一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
• 理想还是要有的
• 估计以后写论文用得上，感觉略哲学啊。
• 很好的一部教育读物，虽然有不理解的地方但也学到不少东西
• 陶冶、启发，有限的计划
• 还要再读两遍才懂
• 這是一個問題
• 很有共鸣，雅斯贝尔斯就是雅斯贝尔斯啊。把普通人（我）思考不出结果的问题写得又透彻又好。 借坡的话说吧：吾昔有见，口不能言。今见是书，得吾心矣。 p160 哲学光照我们一切的经验，指引我们的所作所为，它经常用批判的目光注视我们自己以及自己的感觉。它使我们勇于接受命运的安排，以及我们自己成长的可能性。
• 书的中段非常难读，哲学性强。总的来说，全书都在表达——在当下功利的社会环境中——对理想教育的憧憬以及对人文学科教育的重视。看完最后两章，更觉得自己大学四年白念了，虽然我还是觉得自闭很快乐。
• 对我来说不太好懂，但是这是对理想状态教育的描述！我们总要朝着理想状态走，尽管很难实现
• 教育的本质，倡自由教育，导灵魂教育
• 感觉很多观点很散乱，也许需要有更多的实践经历之后回头来看
• 教育学经典，必读。本书阐述了自由观念和康德的道德哲学在教育领域内的实现。
• 理想主义论教育
• 任何大佬跨界必有你读不明白之处。概是铁定律了 书是导师推荐，打印下来晓乐亦有。读了一周，原有好句若干，到后来越觉言虚。很不明白为何大家追捧。同时在看 布列钦卡 小逻辑 二本，非常喜欢。就觉大概适应向有别，不能强为说评。
• 没有人知道自己是什么，能做什么，受教育的过程中不断尝试，被唤醒
• 对中国哲学、文学等感兴趣的人物：奥皮茨托马西乌斯（暂不认识）、莱布尼茨、沃尔弗、腓特烈一世、腓特烈大帝（第一次浪潮）；维兰德、赫尔德、歌德、席勒、诺瓦利斯（第二次浪潮）一战前后的表现主义作家：德布林、克拉邦德、里尔克、埃伦施泰因、布莱希特。99/187 关于“陶冶”部分，不感兴趣。 考试不利于创造性人才成长，但是没办法，这是制度。 前半部较好
• 导师让我导读的一本书，看了三遍。虽然还是有些哲学的内容没有看懂，但是其中关于教育的论述真是越读越过瘾，一针见血般的痛快。
• 关于教育的本质的思考
• 这本书推后了四年读，有一方面原因是想检验下自己的学习成果。很理想也很现实。除了陶冶的问题外，其他观点高度认同。PS，教育世界的真正好著作应该由哲学家写就。
• 教育即是通往存在
• 以我目前的理解力，还不大能看懂雅斯贝尔斯在说啥。不过，囫囵吞枣之中，还是有很多启发的。 阅读进度77%，实在是看不下去了。
• 对渐去渐远的“理想教育”一声美好而微弱的呐喊....
• 这本书就是我觉得人文教育的核心，精神教育，又通又透！！！喜欢的不行～比上一本教育学的书看的慢多了。哲学思考很多，但突然感觉什么都带点哲学怪怪的。
• 成为精神贵族。
• “教育则是人与人精神相契合，文化得以传递的活动。”“教育是极其严肃的伟大事业，通过培养不断地将一代带入人类优秀文化精神之中，让他们在完整的精神中生活、工作和交往。”
• 哲学观照下的“理想教育” 真好
• 或许我真该换个领域读书了……丧失了知识的快感，一并丧失了书？还是进入了下一个阶段。该切换研究视角，该有的迷？
• 哲学讨论部分有些难懂，但确实相当有深度，可看出雅斯贝尔斯受海德格尔的影响。作者主要讨论的是精神教育和大学教育。翻译甚佳，希望本书再版。
• 在思考中我们可以获得人类发展的最大可能性，不过借助这种思考我们也可能进入虚无。因此，思考的真实在于，它是美好人性和理想社会的前显现，借思来展现将成为现实的东西，而这东西又要超过思考本身。 苏格拉底的对话是他生活中的基本事实：他经常和手工艺匠、政治家、艺术家、智者与艺妓讨论，他像许多雅典人一样，将生命消磨在街头、集市、运动健身房和餐宴上。这是一种与每一个人对话的生活。
• 站在存在主义的立场上的教育哲学。思考了人的自由和责任，人是一种超越的此在。很有启发，也有些挑战性。不过，还是要质疑，小疑则小进。