作者:[英]西蒙·克里切利
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网友评价：
- 做好准备迎接死亡，就是已经在享受当下。死是封建体系里的禁忌，文明的进化也是逐渐笑面对阴阳两隔这件事。死是肉体的终结，灵魂带着意识活在另一个多维次元，电磁波的结界会有一天被多维阴阳鱼的鱼眼穿破虫洞的。
- 一半值4星，越来越无聊，冷笑话看不下去
- 很一般，噱头大于实质
- “时间的分分秒秒都可能是弥赛亚可以进来的门洞。”
- 有趣，哲学家临死前都做啥无厘头的事，通过人物志讲了哲学的发展史。
- 本来以为是故事集，结果是关于死亡思考的，非常精彩。其中还有几个中国哲学家（庄子、孔子、老子），读起来趣味盎然，并且收获颇丰。
- 哲学家都是不怕死的。
- 百度百科不可以解决这方面的好奇心？
- 死亡与哲学竟能如此滑稽
- 笑笑而过 而不过
- 这本书通过190位享誉世界的哲学家的死，让死亡可以成为挂在嘴边的谈论，达到蒙田的设想，哲学就是练习死亡。此书可以当做世界哲学发展的编年史，按照英美、欧洲、中国划分。最喜欢先古希腊苏格拉底柏拉图和春秋战国时期的孔子老庄，真可谓乘风而去。
- 中译本一些其他语言的翻译不是很准确，但是总体而言还是见微知著
- 部分文章很好讀 也有意思；有些地方有些遲疑；David Hume寫的應該是On Suicide, On the Immortality of the Soul. 難度的確不小 但質量而言 與48定價不相稱。
- 哲学家告诉你别去学哲学
- 读完之后仍然一头雾水，甚至产生了更多的疑问。我想这本书不仅仅是说明190位哲学家是如何死亡的，更多的是我们该如何面对死亡，最终学会如何生活。
- 哲学家在科学不发达时期的各种奇葩的传闻死法:闭气，吞杏，被学生杀
- 古人有意思，脑洞比较大，敢想敢作！今人就剩作了！前面读的还行，后面很累，差点弃坑。
- 对于哲学门外汉来说，信息量太大，190多位哲学家，大部分都没听过，所以还是有收获的，哪怕读完一遍根本记不住谁是谁，但起码有了一些些了解。想到谁时再翻翻，保留对其哲学态度的一些认知总是好的。很支持作者的出发点，我也认为需要这么一本介绍哲学家死亡的书。可惜翻译很成问题，读来总是气阻，不能一气通畅，从某些片段中能料想出原作应该更加幽默风趣，这样也能更加符合本书的定位。
- 我向大家推荐这份黑色的快乐！
- 很有趣的一本书，探讨哲学就是学习如何去死！
- 孔子说，未知生，焉知死？ 有人却说，不知道怎么去死，就不知道怎样活。 庄子的逍遥也就体现在他的生死观上，虽不能至心向往之。
- 额呵呵，这个应该是外国人看的，很多人我压根不认识！不过看了这本书对于那些认识的哲学家有了新的认识
- 新颖有趣的哲学史入门书，不过部分入选人物不好以哲学家定位，西方中心观根深蒂固，予先秦诸子几个席位是否给足了面子？时至今日仍有门外汉抱持学哲学等同自杀的思维，除恩培多克勒、卢克莱修、本杰明等有限几个，连赫格西亚斯都未必亲自实践，悲观如叔本华还活那么长，一旦自杀，理论可能也宣告破产。
- 翻译和校对都不认真。
- 比较琐碎 可能是选的哲学家太多以至于介绍过于粗糙 现代哲学家还好，古希腊罗马文艺复兴时期的哲学家因为所知太少而显得很无聊 休闲类读物
- 我宁愿读分析哲学也不读这种书，于我而言太无聊了，难道哲学家还有哲学的死亡方式吗（笑），古希腊时期尚可一看
- 这本书是一种对哲学史的人类学研究方法探索和一些有趣段子的结合。段子是为了佐证研究方法的可行性。作者想要人们通过阅读死亡而思考怎样活，认识到生与死并无分别就能直面恐惧引向自由。PS豆瓣弄错了作者的国别。
- 本书的立意是斯宾诺莎式的，即认识到必然性或说世界的本质是获得自由的方法，了解死是为了更好的活。读完暑期的第37本书，明天滚去学校，新的一学年又要开始了。
- 这是一本让哲学再次被重视起来的书，通过学习如何死亡，我们学会了如何活着
- 苏格拉底说：现在分手的时候到了，我去死，你们活着；究竟谁过得更幸福，只有神知道。 恩培多克勒跳进埃特纳火山，目的是成神，但是他的一只青铜制拖鞋被火焰喷了出来，表明他确实死了。 第欧根尼自己憋气窒息而死。 阿奎那在用脑袋猛撞大树之后，死在了离出生地25英里的地方。 狄德罗吃杏时噎死了，大概表明他直到最后一刻仍旧是快乐的。 尼采在都灵亲吻了一匹马之后，陷入了长期的痴呆，慢慢滑向死亡。 弗雷迪艾耶尔有过濒临死亡的体验，据他说，他被一片鲑鱼噎住之后就遇到了宇宙的主人。 阿那克萨戈拉认为思维或理智是推动宇宙的原则，建议他的米利都同胞们研究日月星辰。当有人问他，你不关心你的祖国吗？他答道，我非常关心我的祖国。然后将手指向了星星。
- “探讨哲学就是学习如何去死。death！” |_・)
- 幸福并不因为有尽头就不是真的幸福，思想与爱也不会因为不能永存而失去价值。———罗素
- 死亡是一扇门，怎么走过都是一生。收录的人有限，有些似乎并不太适合被写进来。魏宁格那么戏剧化的一生，作者也没打算讲讲吗？
- “我不想知道他们是怎么来的，我只想知道他们是怎么没的。”酷爱灌肠的阿维森纳和被屎淹没不知所措的赫拉克利特给我留下了难以磨灭的印象。“世界是一团永恒的牛粪”。
- 对卢卡奇那个如同虚构的经历印象非常深刻…
- 非常规哲学家谱系表，无功无过的学术八卦，可惜大抵被惊世骇俗的花边抢了眼。水分小多，立意是好的。李仙人师曾于庄子课上推荐，云哲学家死于癫狂和错乱者其哲学必有值得反思不值仿效之处；或若苏子死于城邦，或如老子无知所踪，或如薇依圣人般的饿死。
- 这是一本类似哲学家生辰工具书或者说汇总资料集的书，首先它的内容和形式还是蛮有趣的，其次对于哲学入门的我来说还是收获颇多的。 就像作者说的，因为死亡经验是没有办法传授的，但是我们可以通过谈论死亡而更好地活在当下。
- 不知道怎么评价，朋友推荐出于猎奇心看的。后半部分一大堆陌生的哲学家里面挑着看完了自己知道的。前半部分通过哲学家的死自己还能有所思考，后半部分估计自己读的仓促触动不大。有时间再翻翻看。
- 别开生面，诙谐有趣。
- 太浅了QAQ
- 挺好玩儿，又八卦又有内容。只要读到哪位哲学家的书，都会要再来翻一翻这本
- 对于20世纪的大陆哲学家来说，哲学已经深刻地介入了他们的生活。
- 挺有趣的，死亡虽然无法避免，但是死亡的观念却可以拯救死亡
- 毕达哥拉斯认为豆子长得很像男性生殖器，豆子嚼烂再晒一晒，就有semen的味道，于是在毕达哥拉斯宁愿被仇人追杀，也不愿意穿过面前的豆子田；于是毕达哥拉斯被仇人砍死了，
- 一大堆陌生的名字，我果然和哲学不熟
- 加缪《西西绪斯的神话》有一个著名的开篇：“只有一个真正严肃的哲学问题，那就是自杀。”大约50页后，加缪似乎回答了这个问题：“但关键是要活着。”自杀，即如何死。人生就像一只刚刚射出去的箭，所谓活着的若干话题，无疑就像箭靶下面散落的若干箭一样。今读《哲学家死亡录》，读完这样一本哲学家版的《世说新语》方才发觉，犹如黑夜里偶然闪亮的群星一样，哲学不过是走向死亡的一部分，他们亦只不过是哲学形成的一部分。维特根斯坦曾如此质疑自己：“我活着解决的那些谜题是永久性的吗？”在去世前几天，他说：“虽然知道我活不久了，但我从未考虑‘未来的生活’。我所有的兴趣仍在此生及我所能完成的作品中。”九年后，加缪死于车祸。他曾说，他无法想象还有次死于车祸更无价值的死亡了。人生之荒诞，死之吊诡，随机偶然，由此可见。
- 类似于科普的俏皮哲学史，闲书
- 说实话 不太能吸引我 可能是我本身不太关注这些现实的原因……
- 毕达哥斯拉一版本:宁死不愿穿豆田，羽扇豆在犬儒学派中非常流行。第欧根尼说想脸朝下埋葬“因为用不了多久，朝下的脸就会翻过来转而朝上”。奇妙的是，古代中国哲学的黄金时代与古希腊思想是同时发生的。维柯历史循环论。柏格森的死法。
- 哲学就是探讨如何去死。我很喜欢这句话。那么哲学家都是如何面对生死的。也是一本奇书。当某星以老子的名字命名时，老子就成为了天体，这如何又不是永生。
- 作者说，哲学其实不是“爱智慧”，而是“爱与智慧”。对于这种对哲学的重新定义，我只想说一个字：我喜欢😍～
- 读着会哭的书
- seriously，it has been one of my favorite books
- 死亡永远占上风
- 重温西方哲学史
- 另类哲学史，了解到了更多的思想家。
- 看到一半，还是太零散
- 没看懂(´-ω-`)
- 学习哲学就是练习如何死亡
- 西塞罗说，探讨哲学就是学习如何去死。海德格尔认为死亡是一个人自己的事情，我却持列维纳斯的观点，认为我们是在面对他人死亡的无力感中发现自己生命的意义。
- 190多位哲学家的死亡故事，文笔简洁幽默。相比中国文化的讳莫如深，西方思想家始终探求死亡的秘密，并作为哲学宗教的重要内容。虽然没有定论，但对个体而言，越早与自己的生命达成和解，就越能去感知生命的快乐，而达成和解的另一个意思就是接受死亡。因为，不知道如何面对死亡，也就不知道为什么活着。
- 死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。// 顺带安利《六尺之下》。这段时间又开始莫名严肃脸这样不好不好
- 被序言深深吸引。
- 八卦式的死亡录还不错，尽管写得有点单薄。
- 没看完，后面好哲学，前面有趣些
- 很有趣的一本书，选题立意语言非常诙谐而具有哲思。泰勒斯坚持认为生与死之间没有差别。有人就问：“那你为什么不去死呢？”他答到：“因为没有差别。”
- 以哲学为志业多少是种风风光光的饿死法。PS：如愿以偿地看到作者对矫揉造作的卢梭（并非其哲学体系）的厌恶
- “围绕半神，一切皆成萨蒂尔剧。”
- 简单梳理了一遍西方哲学史
- 通过亦庄亦谐的语言调侃式地记述了千年来近200位哲学家，怎么死的，怎么看待死的，并借这一特殊角度完成了一部别样的哲学简史。死逃避不了，除非已死。我们离死很近，而且只会越来越近。死神不会死，但与其对它恐惧和愤恨，不如淡然甚至微笑地对待它，它也许会因此给你一个“好的死亡”。
- 小段篇章，頗多趣味。人物前後次序，順從哲學史發展的斷代劃分，可作學術閱讀範疇之外的一種梳理。宜作茶餘飯後讀物。
- 与其说是死亡录，不如说是一本哲学史。最搞笑的一件事，是我在临汾读完了这本书，突然想和译者聊聊。
- 感觉翻译可以再精进一些
- 死亡不过是感觉的丧失。疫情危机当前，再读一次。
- 119个“哲学式死亡”的枯燥陈列。 「郁斯贝克这样抨击反对自杀的禁令：生命是给予我本人的祝福，当祝福终止，我亦可放弃生命。原因都不存在了，又何来结果呢？郁斯贝克还建议应该废除奢华的葬礼——人们应该哀悼出生而非死亡。」 @2020-01-04 15:18:54
- 怎么说呢，作者从生活的某个角度去了解哲学家与哲学，有难以言说的新意！ 个人觉得现代哲学家部分的内容较好！
- 从190多位哲学家的死法入手，生动有趣地介绍这些哲学家关于存在与生死问题的观点，以及对于人类幸福的意义和可能性的探讨。本是非常沉重严肃的死亡，在作者笔下充满了戏谑与幽默；本是非常抽象枯燥的哲学思想，借这些死亡的段子生动而通俗易懂地加以传播。无论是从选题本身，还是从写法来说，都是一本值得赞赏的哲学科普类书籍。
- 笑了一路。。。
- 作者很爱吐槽呀，豆子真是个莫测的话题。作为门外汉，在文章中发现各种线索隐情【基情 也是蛮好玩的。
- 通俗有趣的哲学入门书，大力安利！
- 个人觉得有些零散，可能是我对哲学了解不够吧...
- 当7854号小行星以老子命名时，老子就变成了天体。
- 古希腊部分很赞，后劲不足，感觉越来越乏味（也许是因为现代人就是那么乏味吧）。有些入选者大概算不上严格意义上的哲学家，如果其故事本身也不是太有意思的话还不如不要收录，弄得再精悍些。作者自己的思想也夹带了一些，但不是很清晰。可以当哲普书读，章节段落短小语言生动且又有些深度的哲学与哲学史作品值得鼓励。关于 追求哲学就是学习死，可以看 杨绛 译的《斐多》。
- 很遗憾，我对哲学家们了解不多，所以对大部分人的故事大概仅是调侃地看一乐，并不能因为对其生平的了解再联系死亡作出多一点的思考……不过确实缓解了一些负面情绪，并启发我去看看罗素的作品，挺好。
- 哲学式地调侃死亡，颇有意思；另，那么多人名，真的很要命。
- 后面很快速地看了，哲学与死亡的联姻想想应是神秘而迷人的，书中偶现这一点。也不乏很多无趣的段落。倒是想到以后可以作工具书，用于1.了解哲学家著作即其人时 2.对剧作中人物的归宿有惑，不妨看看这些哲学家是如何思考生与死的。
- 时不时出现一些幽默调侃，挺有意思的。哲学家们在此书中仿佛重获新生，在对待死亡的态度上显得格外真实又发人深省。
- 琐碎，猎奇。方向很宏大
- 笑死。马克思被归类到了“怀疑论学者”这一类。
- 在家那边的图书馆翻过..
- 看得挺乐呵。可以补充哲学家生平，很多以前只知道名字的哲学家们形象终于丰满了些许，同时还能刺激思考一下死亡，就像最后作者说的，思考死亡让我们学会生活。
- 断断续续花了几个月看完。找到几个有兴趣的哲学家。看八卦真有意思
- 主题是严肃的，但奥利金为了克制欲望而不惜阉割自己，解释了男人要练就葵花宝典就要自宫的道理。温克尔曼最痛苦，他死后生殖器被人刺无数刀，想想都很疼。马克思一生思想交织着病痛，鸡巴都烂了。瓦格纳说尼采梅毒是因为过度手淫，更难以置信的是，尼采患有食粪癖，专吃自己的粪便喝自己的尿液。
- 挺有趣的小书，当成闲书随便看看
- 了解哲学家们怎么看待死和怎么死的很有趣，作者写的三个前序一个后序也很棒，大段摘抄。我又陷入了追问意义的阶段。
- 从头到尾捋了一遍。看的时候一边哈哈哈，一边呵呵呵。真正的英雄应该像那只猪一样！~~~~~
- 读到后面有些无聊了
- 涉及的哲学家略多，更多的是八卦，有了解的才能读懂但信息量太少，不了解的反而又不太能真正读懂。
- 了解死，是为了懂得生
- 把认识的都看了 最好玩的是尼采 “瓦格纳偷偷告诉医生说，尼采的病因是过度手淫。” 最牛逼的是萨特 “死亡是我无法体验的” 对啊，活人怎么体验死亡？ 最真香的是加缪 “我想不到什么比出车祸更愚蠢的死法” 然后自己死于车祸
- 挺有意思的~现代版的《名哲言行录》
- 可能是因为我读这本书时状态不是很好，可能是自身知识储备不够，也可能是翻译导致理解不通畅，看这本书时我有些囫囵吞枣不求甚解，看完后没有太深的印象。作者的表达还算风趣，但更感觉这本书是在概述哲学家们的一生，对于死亡的思考低于我预设的比重。
- 晦涩难懂，当然作者估计也没指望读者能懂。
- 在八卦中获取有趣的信息。尼采有食粪癖~(⊙o⊙)…
- 简单的罗列，毫无美感
- 里面篇幅不超过两页的哲学家们，我一个都没记住。。。只记得他们差不多都是自己作死的。。。似乎在传递着哲学家们要么智慧且长寿自然死亡，要么自己就把自己作死了的宿命。
- 哲学家的死亡和普通人有什么不同吗？当然没有。死亡对任何人而言都是平等的。本书的主旨在于深刻思考死亡的意义，培养一种哲学式死亡的理念，将死亡看作生存不可缺少的一部分，在人生的大限将至时，笑着面对死亡，高贵地死去。西塞罗说，探讨哲学就是学习如何去死 。于是乎，哲学的使命就成了人生的终极目的。
- 一个不知道怎么好好死的人，他也活不好。我欣赏作者在书写哲学史的时候纳入了数位重要的女性哲学家（尽管她们由于种种限制是以通信而不是论著传世），读完以后更加热爱哲学热爱自由热爱智慧。“自由就是直接追求美德并以此来指导自己的行为生活，并且坚持理想，永不退缩。”
- 190位哲学家的思想和死亡，得掌握多少知识和资料才能完成！但是读来细碎、零散。
- 完全需要再看一遍，突然发现还是感觉死亡离我有点点远，没能彻底接受自己的极限是死亡这件事，生活上很多琐事都让我感觉快到极限😂
- 神书一本，本书最大看点就是奇葩哲学家们的奇葩故事和奇葩死法。我想说的是身为一名哲学家如果不能选择一种让人过目不忘的死亡方法，那都几乎不能称之为一名合格的哲学家了。毕竟“探讨哲学就是学习怎么死”。
- 一直很喜欢死亡，觉得这是世上最伟大的发明，读了这本书，印证了我的想法。被照亮了。
- 用近乎戏谑的坊间传说来讲向死而生，感觉像是隔靴搔痒。
- 有意思。未知死，焉知生
- 在知识领域中怀疑确定性，并培养对智慧的爱，哲学就开始了。哲学不仅关乎知识，也关乎爱欲。
- 不仅有符合人们期望的、崇高的捍卫信仰之死，也有令人瞠目结舌的闹剧般死亡。有趣的一本书，作者吐的一口好糟。
- 据说这是一本关于doxa的书（
- 1924年，海德格尔在一次关于亚里士多德的讲座课程中讲到：哲学家本人令人感兴趣的地方只有，他生于某时，工作，然后死亡。
- 有点无聊啊，但死亡是一个值得终身思考的大问题
- 很有意思的好书！ 哲学家都死的好惨…… 幸好有几个逗比似的死法，嚷黑色幽默冲淡了一切（逃）
- 读完后我是这样理解的：对于哲学来说，死亡是喜剧…
- 头疼， 作者是挺用心的 我同意庄子
- 要惯于相信死亡是和我们毫不相关的事。
- 刚好和朋友说起，想起来这本，很不错，简单的故事，分享这些哲学家的最后，而用死亡诉说哲学，再好不过。
- 思想多深刻，也还是一死，还可能死得有点幽默。
- 因为问题之晦涩和人生之短暂。 很有趣的小书
- 有点意思，可以当字典来查哲学家们挂掉的各种方式……
- 喜欢这样的说法，预先思考死亡等于提前谋划自由。
- 未知生焉知死。我们害怕死亡却很少去有意义的活着，更美好的活着，从欲望到内心追求，都一样。好好的活着才会更好的死去。很少接触哲学，这是一本入门小书，很有意思的小书。也算是开阔了自己的思维。 精神上的宁静。
- "Tell them I've had a wonderful life."
- 一本关于哲学家之死的段子集，算是对“向死而在”的一种阐释吧。
- 哲学书写成这样颇为不易，思想的深度和文字的通俗一直存在张力，作者却实现了很好的平衡。值得一读。
- 很好看，值得再次阅读
- 死亡与其说是哲学上关于存在的一个终极问题不如说是更每个个体在生存所面临的终极。所以这个题目它可以玄奥也可以平易近人，以哲学家之死来反映这个话题无疑是一次有趣的旅程，一方面它有哲学史的脉络（令人欢喜的是里面的人物还比一般哲学史收录得要多），一方面它也是哲人之死的段子大杂烩。作者确实很风趣，常常尖酸刻薄冷冷一句吐槽。翻译和校对还需加油。
- 黑色的记录呀，我早上读它，中午读它，晚上读它……死亡是来自德国的大师……
- 八卦边角料大集合，来自作者的满满恶意。“阿那克西曼德曾说：无限是万物本原。64岁时，他找到了自己的大限”这类段子我能记一辈子。句子不大顺畅扣一分。
- 后悔买，看不下去，不确定下次打开是什么时候。
- 面对死亡吧！