作者:吕澂
格式: PDF, TXT, EPUB, MOBI, AZW3, DOCX
网友评价：
- 完全不accessible的“略讲”
- 掃盲用書，好怕自己看不懂⋯⋯
- 研一时的佛学入门书
- 19.06.30 /120
- 做学问理应如此踏实。
- 糟糕,没想到是一体佛学考据,如果你喜欢讨论版本或比较,可以看看,更可怕的是，据说是要带着马列主义批判来看待佛学，如此一来吕澂的学问真是糟蹋了。
- 虽然做了满满的笔记，但始终觉得佛教的东西想要深入不易。有些术语还是陌生，估计还是得先看《印度佛学源流略论》
- 尽管是一部历史书，如果你对佛学有兴趣，还是很精彩的，基本上把佛教如何传入中国，以及在中国的发展，发扬光大有了很详实的记述
- 欲瞭解佛學源流，讀呂澂乃不二人選，黃岡於佛法之不及這個同門師兄弟，亦絕非虛言
- 专业性还是很强的，偏文史一点。我个人不太适合…
- 没的说，还得再读。
- 吕澂先生讲的超级明白，条理清晰功力扎实，非常有用的著述。
- 真是棒极了，线条真清楚
- 五星推荐！！不过内容稍微有点艰涩，不建议没有佛教史和佛教基础的看，不太适合入门，反而适合用来夯实基础，确立整个佛教的体系。入门的话还是多看基本佛学概论之类的书比较好
- 读了好几天，讲得很有条理，又有思辨裁断。用的是《佛学论著选集》本，附有两宗六家学说略述等文。但校对比较差，前面看到北凉昙无谶时就想，凉字再错成京就好笑了，没想到翻几页真来了个北京……
- 为什么吕先生不喜欢谈密宗呢……
- 中国佛教入门书，给大师跪下
- 在北大蹭佛学课时，李四龙老师让大伙儿读过……
- 这本书重在佛学，尤其是天台、贤首、禅宗在中国发展的佛学学说发展的历史，可能很少涉及艰深的佛学义理。被中国思想史老师勾起兴趣，最想了解的是净土宗和密宗呵呵呵。先入门吧，而且要认真做笔记，这学期结束前大概只能读这本书了。121109mark
- 二三十万字的书断断续续看了有二十多天，笔记记了一沓。
- 个人爱好，闲暇之余看的，拿起来就放不下，厚重而有味。 另：出版说明让人一笑之余又略有所悟。
- 禅宗的书，以前看过印顺法师的《中国禅宗史》，南怀瑾的《禅海蠡测》，还有胡兰成的《禅是一枝花》。胡解禅，真是漫天花雨，口吐莲花；南先生在门内苦口婆心说破机关；印顺法师则直探源流；看得我疑惑丛生，真不知道究竟禅是个什么？读到本书，忽然有冰消水解的感觉。邵雍评价儒道，说孟子得易之体，老子得易之用，所以孟子不懂变通，老子神用无方。借用一下，可以这么说，南得禅之体，胡得禅之用，印顺得禅之迹。（不是贬低印顺法师，因为他著此书，用心本就是从学术上辨明源流，求仁得仁）
- 很好的入门书
- 驴打滚棵，朋友以来。‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘
- 看到第二遍才算看明白了点
- 从天台～三宗～慈恩到最终无尽缘起的贤首～其想象力空前绝后～
- 简略失当，马教误人，勉强可看
- 学期读书报告要了我的老命
- 我干嘛要选佛学（手动再见）
- 讲禅宗的时候总要翻出来看看。
- 完全是哲学观点的区别。
- 思想史，并不是佛学概观。最深刻的感受还是在于作者说，中国佛教传入时和玄学紧密相连，所谓格义，同时六家中也有不少和名士来往清谈的僧侣，如支道林。而之后逐步摆脱，但最终到了禅宗的理事关系“个别事上显现出全体（理）”，即相即真，一切现成。很难不说这和道家的逍遥自由关系很大，同时禅宗逐步倡导顿悟，当下成佛，亦使得文字禅，看话禅比郑重其事的静坐修行更为风行，最终被吸取了大量禅宗思想的理学取代也是当然的了。而最终佛学的发展，也极类玄学，和净土之间关系更加密切又使得经忏愈发受到重视。不过作者喜欢从和统治者的关系来谈佛教的消极作用，也是所处时代背景所限制。当然，正本书下来，对中国佛教的发展，佛学思想的各种交汇和源流以及各种宗派，如慈恩宗，华严宗，禅宗的起源基本上能深入了解，吕澂的学问功力令人叹为观止。
- 花了一周 终于重温了一遍 梳理了以前很多遗留的问题
- 硬着头皮翻完了。感觉是用历史的发展的眼光看佛教，说明佛教理论不可避免地受时代变迁的影响。至于吕澂大师有没有尝到梨子的滋味，以及他对自己讲述的东西到底怎样看待，谁知道呢。
- 点记来确定释伽牟尼诞生的时间，影响很大。
- 这是最客观最有干货的佛教史
- 虽称略讲却字字珠玑，值得一读再读。吕澂先生关于古今佛学百科全书式的学问在今日看来尤为奢侈。可是后学无能，也就剩下叹几句“往圣绝学”的本事了。
- 吕老师此书的遗憾，在于其重点是源流二字，重流变和传承，而不得不减少对佛学思想本身的阐释，无基础的人读罢只有散乱的理论和概念，很难对佛学有一个面貌上的了解。但读完翻了翻其他佛学的书，又多是“成一家之言”，在自己的学说里钻着不出来，全无这种并观间的旁通。二者不可兼得，还是建议先有底子，再来溯源流。不然就要像我这样，竟一时不知读何书。
- 12月第一本就教我做人，和太虚的佛学常识一样变态，方立天可以安排上了。
- 佛学大家。对佛教思想在中国的传播及各家各派思想的要旨和来源都有深入的见解，从中可见大师功力和造诣。百度百科称其“迄二十世纪末为止，国人中罕见堪与比肩者”。但也是争议很大的，尤其大师从佛教真正根源的角度把几部大乘经典批为伪经及其对禅宗尤其是慧能的阐述，恐怕很难为一大批人所接受。
- 作为“略讲”甚好，若能去掉“略”字更佳。宋代之后讲的有些潦草。
- “……表面为大乘理论，而实际不脱小乘行径，一向是退隐的、山林的。”
- 疏整条理，清晰可人
- 讲课笔记整理。适合有一定基础的读。前部分佛教初传的考证还能理解，后面到南北朝隋唐五宗的时候就全程懵圈，各种名词讨论的问题都看不懂。和汤先生的书一样偏重于思想史，虽是60年代的书却不陈腐。对于四十二章经真伪、禅宗初期经典为楞伽经有说明。对肇论解释简明清楚。稍稍提及到了禅学与理学的关系。
- 非常诘屈乃至聱牙
- 印次与此不同。
- 思想清晰，讲述明白，对于佛学各种思想在中国之发生、发展、衰落或兴盛有了系统性的清楚的认识，是一本理想的佛学入门书。
- “参禅”第二本。
- 中、印佛教史并行而读，很明显汉土大乘及至禅宗之兴已完全脱胎毗昙成为另一个宗教，毋宁说是基于心性论的“新玄学”。隋唐汉传诸宗鼎立更是标志着无论经说教籍、师传源流、义理名辩都达到了汉地本位的融贯摄化。
- 吕澂教授是真正做学术研究的人呐，拜读！“《中国佛学源流略讲》内容简介：中国佛学是随着由印度传来的佛教而产生的一种宗教哲学。佛教传入中国后和中国原有的思想相接触，不断变化，不断发展，最后形成了自己的特殊的新学说。在其发展变化过程中，一方面，印度发展着的佛教思想仍在不断传来，给予了它持续的影响，另方面，已经形成的中国佛学思想也逐步成熟，构成了如天台、贤首、禅宗等各个体系。”
- 必备的案头书。附录的部分只是勉强扫过，前半部也看得一知半解。很难说能够记住多少，不读原典的话，终归只是留下一些空泛的印象而已。当然，基础的架子是足够搭建起来的。总之，会成为常读常新的作品吧。
- 吕澂和印顺都对“如来藏”一系持批判态度。
- 厚积薄发的典范
- 好像关于楞严经的评论，作者惹怒了佛教中人，但不影响这书的可读性。
- 难得有白话文写成的佛教史，感激涕零
- 各种论证混乱
- 全文背诵式书目。外行感觉：从安世高、支谶这一系列译经师开始引入大小乘文献，有一条文献分类线索，或以定慧禅法的止观法门为主，或则主般若学说的心性辨思；其后学说与玄学相通有无，通过"格义"或对文的语文学方式和哲思的自由发挥进行了般若理论的研究；而禅数作为外用的小乘方法，以毗昙师的外貌出现，通过禅观与空观的融合，逐渐引入了大乘马鸣、龙树、提婆、童受的论说，解决了前出经论学说各歧的问题，展开了以论统经的趋势；另一种佐证是魏晋南北朝时期出现的成实、涅槃（?）、俱舍、毗昙、地论、楞伽（?）等多方论经师；其后所谓天台、三论、慈恩、贤首等后起之宗是沿着印度毗昙的路径，不过时教科判更重视，也就是对前累积的学说更分明了；往后的禅宗更是堕到祖师禅、文字禅的地步，更不堪，所谓后代的五家七宗谬之又谬，大抵学说已半僵了
- 果然越发展到后期，门派越散乱，就越叫人糊涂了
- 2008.7-2008.8.11
- 庚子一年，以赵朴初《佛教常识答问》始，以吕澂此书毕。 本书不仅可见内学院的治学风格，更可窥吕澂本人的佛学理路。尤其在讨论毗昙文献的类属、师说对于宗派的影响源流、《起信论》同天台与华严之关系、唯识二类转依、真如乃心体或法性等问题时，吕澂所表示出的坚定观点背后，多是纷纭挥霍的争议问题。 此书以汤用彤《佛教史》为主要参考，但也颇有批驳之处。然其立论所在，与《审查书》所言又略有同异。其中或系是非正误之别，或为学说立场之分，未可轻信一尊。 诚如吕澂所言，我国所著佛教史，多为抄撮日人；自立吾理者，宜首推汤用彤。其实，汤吕二著颇不易读，可时至今日，仍然少见一部适合入门的中国佛学通史。此时距离吕澂之叹，已越数十载。
- 吕澂的两本佛学略讲，中印度佛学史都已囊括，源流义理条理清晰，讲的也非常顺畅，不仅学问深，讲课功力也厚。
- 早期佛教哲学的思辨深度令人叹为观止，未来希望能有机会好好钻研中观之学
- 好羞愧，还是不能读通！
- 哇，很专业，略略翻过，不求甚解。因为实在看不懂，这个专业果然也不是一般人想学就学的。
- 吕秋逸先生的名著，以前参加佛学函授时的教材。
- 2018年重读
- 硬着头皮读完第一遍。作者学养深厚，高山仰止。寥寥数语，厚积薄发。第一遍只得个印象。像预习了一本教科书，发现了一个俱乐部。千年历史中的一些特定人物故事浮光掠影。所谓源流，到宋即止，恐怕因为人生很短，历史也短，区区千百年的间歇，并不值一哂。
- 吕澂是那种苦心孤诣的学者，是吾辈的榜样。只不过这本书更适合对佛学有基础的人，不能算作入门读物
- 言简意赅，流变清晰，考证也颇精到。当配合吕澂先生《印度佛教史略》，汤用彤先生《汉魏两晋南北朝佛教史》同观。
- 看了一半，头皮很麻。
- 需要反复钻研的说。这哥们真的很牛，昨天说过中国美术要革命，第二天就扎到佛教义理堆里面献身去了，真狠~
- 中国佛教入门必读。
- 评分不高因为并不推荐日常阅读。
- 读完不但对佛教各宗派的脉络梳理更为深入，且此前零星接触的知识点也有一番串联，是不错的佛教史读物，但并不属易读一类，需要一点功力。至于吕澂先生，还是觉得很可惜，毕竟解悟程度已经达到这种境界了。
- 民国时期，我喜欢的有两个人，一个是鲁迅，另一个是吕澂。我是为了入门读的。但是不得不说这本书由于太过精深并不适合入门，不过不会担心被带偏就是了。
- 还得再读几遍。争取背下来。
- 非常精彩。汤先生那本偏重史料，吕先生这本更为教内，有更多义理上的梳理，论说清晰。有底子后再读，会势如破竹，十分受益。
- 与汤用彤堪称近代佛教哲学大家
- 这是我们上佛学导论课的教材。因为重点关注源流，同时又是略讲，所以对当时根本没有入门的我们来说是一门导读性的教材。可以说看过了这本教材以后就知道了自己可能对其中的哪一门哪一派感兴趣，然后就可以有针对性的阅读了。算是提纲挈领型的。
- 读罢，源流清晰，义理差异不甚明了。
- 基础太薄弱，导致有时可以看得很开心，有时又觉得似乎懂了，却不知道这个逻辑是怎么过去的。
- 名相不懂。重读……
- 值得读很多遍的书。
- 太繁琐了，我想看的每本佛教史怎么都是佛教文献史
- 佛教的传入从小乘起，后来大乘佛教传入逐渐占据主导，到唐代佛教鼎盛，门派林立，逐渐形成了天台宗 三论宗 慈恩宗 贤首宗 禅宗等流派 义理理解无力
- 本人学术水平太差，还不适合看此书
- 信息密度专业度大，读几页纸感觉听了一堂课，脑力被榨干的感觉，但是好吧。
- : B94/6631-1
- 随手翻到一本书架上的梁漱溟，向来傲气的梁说“我只承认欧阳先生的佛学是佛学，还有欧阳先生的弟子吕秋逸先生”，哈哈真巧了。回到吕著，主要根据的材料是高僧传，因此以师传考据为主，社会史层面铺的少，天台贤首的论争与禅宗的崛起之间有点断裂。遗憾的是唐后讲的极少。密度极大，要反复读才能尽用书
- 大国学基金会于2010年7月8日捐赠
- 对于各种流派的思想精要阐述得清晰，全书有种娓娓道来一气呵成的劲。
- 其实已经是二刷了，但感觉可能还要看第三遍【。
- 读过等于没读……还要认真读一两遍！
- 大抵纯是帮助已有佛学基础的人梳理源流，重史学而轻佛学，文字是清通的，然而依旧看不懂，各种概念看的一头雾水，还是转投方老的怀抱
- 第三遍看的时候终于从头到尾好好记了笔记。这本书应该是要会背诵才可以啊。
- 禅宗初期思想和楞伽师的关系梳理得很清楚。天台宗的思想脉络也概括得很精炼。作者似乎对华严宗颇有贬低。不过作者知识渊博，这本书是很好的佛学入门书
- 虽说是略讲，但对于我这种求入门求主体脉络的人来说还是足够的，而从各个派别衍生出来的思想也略难懂，估计之后还得倒过头来重新看的。
- 等读够50本经论灯录再来看，相信有更多收获。附：书的印刷质量不敢恭维
- 好艰深，但又扼要，往往把极难的问题几句话就说明白。比如渐顿，比如禅宗南传之后五宗的差别。受教了。
- 此书看着小，但是没有佛学基础的人真的难以读懂。从来对宗教都不感兴趣，看来是要补补了。毕竟唐代文学和佛学之间有着千丝万缕的联系！
- 作为讲课的讲稿这个体例编的很好
- 源流传承看得很明白，义理的辨析半懂不懂，不着急，慢慢来。关于教义、组织、经济来源、宗风与社会政治变迁之间有很多材料可资思考，禅宗南支顿教原来也被当作邪教围剿过，后来却横扫全国，不论幸或不幸，总是一个值得深思的事实。
- 天台慈恩贤首这些义学的部分还是有点难 不知道有没有和西方哲学的比较研究。。
- 論文參考書...
- 两年前通读一遍，基本忘光。
- 各家义学很精要，但是比如台贤二家的宗义区别在哪看得头疼，或许是汉传佛学的脑洞太大，禅宗体系和思想梳理部分很棒
- 翻阅。有点专业，修行不够。
- 平實，入門很好。
- 算对国内做佛教的思路有个大概的感觉了吧……也有点明白为毛人家中大教授说“美国人爱发挥”了……所以方法论这个东西，的确很有牵强附会的危险性啊……
- 从内容上来判断，这书主要参考的是汤用彤的《汉魏两晋南北朝佛教史》，但汤书文言式，吕书已经都是白话，读来比较容易，推荐。
- 难得很少受时代影响
- 着重源流梳理与文献
- 略略翻过，很多基本的概念不明白，没有读懂。但结构清晰，不失为一本好书，以后要再读。
- 时代的气息比较重，有些东西也许吕老先生言不由衷
- 先前读过蒋维乔的《中国佛教史》，认为那本书不太适合想把握中国佛教史基本脉络的人；这本也不例外。并非书本身不好，而是两本书让人感觉都是给已有基础的人梳理知识用的。倒是让我弄明白了一个道理：想要了解中国佛教史，首先得读印度佛教史。于是买了平川彰的《印度佛教史》来看了。
- 虽然全书篇幅不多，但是考证详细，而且叙述方法很多都感觉类似讲课的方式娓娓道来，很适合闲着看。 PS：书的开头有关未能深入批判唯心主义本质。这段第一版那个年代特色的卷首也很好玩。
- 草草翻了一遍，对我来说深了点儿•••各位高邻有木有更基础的读物推荐？
- 只是讲义。。。且面对的是专业学生。不是一本通俗读物。书名有误导性。
- 作为导论来说，有点零散和困难了。
- 大二点校《宋高僧传》，此书作参考