作者:陈乐民
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网友评价:
- 哎 看得我很自卑啊、人家很博学嘛
- 我校十五讲系列实在良心,比看知乎大V扯淡靠谱100倍。点的很精到,适合粗略了解后的解惑。欧洲何以为欧洲,中国何以为中国。要看顾准。另外中国知识分子的独立性比起欧洲知识分子欠缺一点,可再延伸。
- 陈老爷子的口才很好,让我听懂了好多欧洲史的概念问题,北大社十五讲系列的又一佳作。此本读完,终发现月平均阅读量也就是20本吧......
- 后半本写的真好。非常口语化,读起来毫不费力。脑海中仿佛出现陈先生讲课的样子“小和尚把经念歪了,怎么能去怪老和尚呢”。诸如此类的说法很有趣。整个梳理让我对欧洲的大致发展有了清晰的脉络。前几章颇有高中历史书的味道,后几章对于中西文化、中西发展的差异有深刻的原因剖析。
- 最后一章老先生提到反感教育“产业化”,搜了搜陈先生08年逝世好在没活到今时。很好的入门,后面掉了很多次眼泪,写完总结好好读这一套liberal education。
- 陈先生有见地。
- 陆陆续续听了录音,不知是否与原书相同,但也可听出先生治学之认真务实,先生所列所评之书愿抽空一一研读,应可增益见识。
- 老所长的书,梳理了欧洲文明的脉络,讲述了欧洲之所以为欧洲。课后提问很精彩,让人感叹不愧是北大。
- 略读,古代史感觉没讲什么实质内容,近代部分挺好的。学生们的提问很有趣,老师的回答也特别精炼,这样的上课互动爱了。 所以,为什么欧洲得以成为欧洲,中国得以成为中国呢?
- 啰啰嗦嗦,废话成堆,言语空洞。说是教材吧,很不严谨;说是漫谈吧,又不风趣。谈理论,缺乏高度;谈史实,缺乏细节;根本不值得看的书,除非是给小学生或中学生看,可能还行。唯一值得称道的是,作者对“德先生”和“赛先生”的推崇。比起中国青年出版社的的《西方文明史》来说,差得真是十万八千里呀。
- 13讲—欧洲文明与世界历史,14讲—欧洲文明与中国文化的“自主性”。学者在相关问题上都如此困惑,我们普通人就更不用说了。所谓文明的本质,其实是不是就是看生存物资和享受物资都是由哪些人以什么方式造出来的,不同的人在生产中起到了什么作用,不同的群体在剥削链条中处于什么位置,决定一些人可以过好日子而另外的人只能过苦日子的原因究竟是什么……——现在对一些文科知识分子关于社会发展因果关系的研究(猜想?)结论越来越不太信任了哎……
- 挺有趣的哈。
- 讲座记录,口语化,个人化,易读,老人说话实在
- 根据陈乐民老师在北大给本科生上课的录音整理,用很口语化的语言迅速搭建欧洲文明的概况。概括我觉得是非常重要的,往往单看某一局部会偏于一隅,知道局部在整体中的位置再去细究会好很多。书中一些局部观点尚待推敲,勾画轮廓这一点读起来很爽。也对照欧洲讲了中国的一些问题。
- 牵涉到的内容比较多,没法深入,只能泛泛而谈。推荐的书单不错,伯克、潘恩、顾准比较感兴趣。
- 挺好的,讲座类大多扫盲即可,心心念念人文精神和个人底蕴好评。
- 虽然下辈子也不太可能成为北大的学生在课堂上听这种最一流的名家授课,但能读到这样一本授课教案笔记的讲课合集还是觉得万分难得。陈老先生的治学精神和个人阅历让我肃然起敬,其内容的丰富和连贯以及分析的入木三分都让我受益匪浅。如同书中所说不读中国历史你就不知道中国为何这么伟大,不读世界史你就不知道为何中国这么落后。虽然对从古希腊到20世纪的欧洲文明依旧是了解皮毛看的表面,但读完这本书后的思考和收获却是无法言喻的。
- 我看的是比这个更早的版,很不错!
- 相当于一个学习了解欧洲文明的目录
- 人类从原始的部落状态演进到民族国家,发展出各自的文明,这里面有宗教、文艺、科技。一套完整的制度。然后在发展到顶点的时候大家开始腐化、堕落、变质。人们开始嘲笑古老的东西。成、住、坏、空,社会的发展也是这样
- 实是很涨见识
- 讲座还是不喜欢
- 微信读书看的 前半部分读的比较认真 1.对日耳曼神圣罗马帝国有了新的认识 2.培根言:“读书使人丰富,讨论使人活跃,写作使人严谨 ” 后面到了20世纪有点读不进去了草草略过 微信读书有个好处 书中小错误可以被读者划线讨论勘误 书中作者推荐了好多书 真的好奇他到底是看了多少书呀 太厉害了👍
- 刚开始看挺好,后面就有点泛了。 名家都在提倡人文素养,精神层面的东西,也看到大学之“大”与现实的荒谬,但好像功利倾向、产业化愈来愈烈,甚至所谓人文素养也挂个皮拿来促进之。 建议看的书好多,这样的讲课方式也是不错的,动不动甩本书出来,比不甩书好多了。
- 启蒙书 很好 对于研读欧洲文明有一定的启发 另外 老先生非常值得尊敬
- 竟然很好看……
- 陈乐民真是可爱的老头.
- 清理在读库存 重压之下摸鱼
- 读完后对欧洲文明有了更深入的了解。 其中陈老师的辩证多元看问题的方法也给我留下了深刻的印象,这是我要更进一步学习的地方。 最后合上书,还有一点依依不舍。
- 非常适合对欧洲文明感兴趣的同学入门阅读。讲稿整理而成,非常口语化,对时间线的大概梳理很清晰。老头子的谆谆教诲非常有人文启发
- 通俗易懂 娓娓道来 陈先生千古!
- 学国际关系,要多了解一点中国历史和哲学。避免充满对西方的了解之同情。不过瘾,在思想上没有最近读的余英时和朱学勤酣畅
- 本书是作者2002年在北大国关学院《欧洲文明史论》课程的讲义,重点在论,语言口语化且属于随想性质,深度不够,但字里行间可以感受到老先生的犀利与思辨。作为一个30后,本书在叙述西方历史时近乎没有意识形态等旧史观的表述,虽然有引用马列观点,但极少教条化,此点感觉极为难得,或许与研究领域有关,世界史眼界更开阔一些。许多观点现在看还是比较有启发性,虽然已经谈不上新颖,关于希腊与罗马,作者显然更喜欢希腊文化,关于中世纪的地位及其对近代产生的贡献多有阐述,特别是关于基督教的积极影响,作者的认识显然超越了唯物唯心的庸俗说法。此外本书还有一个亮点就是对比中西方的不同,陈先生认可西方冲击论,反对资本主义萌芽一类的说法,且认为中国文化无法产生西方式的科学与近代,这与精神层面,特别是独立知识分子的缺失有关。
- 培根有三句话我觉得非常精彩,对诸位同学都有用处。第一句话是“读书使一个人丰富”,第二句话“讨论可以使一个人成熟”,第三句话叫做“写作使一个人精确”。 终于读完了,开始看到书中有一些口误,差点放弃,本着有始有终的毅力坚持读下去,还是很有收获的。
- 从欧洲通史、思想史、社会史和东西方比较研究角度对欧洲做了较全面的介绍,是一本非常浅显易懂的普及性读物,值得初阶读者一读。
- 令人费解。欧洲人的统一意识诚然重要,但欧洲统一为什么不讲或少讲二战后美国的作用?为何只讲欧盟的优越性,少讲或不讲其存在的问题?即便是北大教授,也要理性批判,不能盲从。须知共同体也非铁板一块。今日欧盟的乱象,实在是利益的驱使。
- 老师推荐的通识课,看起来很难刹住车,还有东西没写呢,控制不住我自己。
- 呃,最后赠送于人。
- 不愧是老教授啊,很多睿智的见解还有指出的误区
- 陈先生的研究心得,对一线历史教师的思维带来很大启发!实事求是研究和解释历史,给学生更多的指引。
- 常识性错误俯拾皆是,对西洋文明所谓的感悟,无非是用中国式的头脑所臆想出的极不符合历史的幻觉。此书毫无价值
- 大一还是大二的时候一次国际关系的选修课上,老师推荐了这本书。十年后,终于读完。
- 感谢西方现代史老师,非常好的姐姐,推荐给我的东西都特别棒。
- 一口气读完欧洲历史。陈乐民先生的讲稿,粗中有细,独到精炼,平易近人。不可多得的好书,入门书。另外,陈先生还推荐了不少相关的文章书目,善莫大焉。
- 高中历史老师推荐的,我高二的时候偷偷用半学期午休时间看完了。之后复习的时候也断断续续温习了一遍。凭着这点欧洲史底子,我在大学开始念国际关系史课程的时候,没有被老师高强度灌的历史弄晕,期末搞背诵也没花太多力气。
- 吾生也有涯,而知也无涯。
- 不错的欧洲文明纲要//“陈序经的“罪过”全在于他公开了“全盘西化”这四个刺眼的字;如果不带先入为主的政治偏见去读他写的文章,哪里有要把中国人“全盘”变成西方人的意思呢?”//”“欧洲精神”点出了“世界历史”的走向。“
- 看的第一本关于欧洲的书,记住了一点:语言、货币和度量衡统一。
- 整体结构有些散乱
- 口头讲座,较随意,启发性为主
- 好书 只不过口语词比较多 道理还是好懂的
- 跟这个系列的某些学者比起来,没有很浓烈的说教气息,整本都是知识素养与人文精神。
- 整体讲得比较浅,但是作者列了很多靠谱的书单。本来对作者陈乐民老先生没有什么了解,但是隔着书本能感觉得到陈老先生的的温润细腻、学贯中西,也佩服老先生穿透历史的能力和历史观。差不多看完才发现陈老先生原来是资中筠的夫君,一个欧洲研究所所长一个美国研究所所长真是珠联璧合。看书还是得看靠谱的作者,哪怕是本闲书。。。
- 欧洲何以为欧洲。启蒙还不够,现代性还不够,民主与科学还未成为常识。道路阻且长,然而,已经没有然后了。
- 这本书是我的毛概老师送给我的,其实他送我好几本,其中我独爱此本! 老先生讲得通俗易懂,字里行间又透出足足的和蔼亲切,尤其是"做文化研究者必须心存某种特殊情结",我认为再恰当不过了,一个人若是少了此种热爱,忠诚,感动的情结,便是很难坚持下去的,所以,因为爱,所以坚守,并且一直坚守,这种情感的确会随着时间有所改变,就像是盖茨比对黛西的情感一样,我不认为有什么问题,反而这份情会显得更真挚纯粹。
- 电子书,口语化
- 作为一名高中生,这本书对我而言,作为了解西方通史的辅助教材,够可以了。具有启蒙作用。
- 学贯中西 通识教育 德先生 赛先生
- 没读几页,先放过。。
- 1:“了解世界,有如剥笋一样,需要一层一层地剥。先剥去所谓国际关系这层眼前的表皮,再把社会现象剥开,剥到最后,便露出了现象覆盖下的内核,即黑格尔所谓的精神世界。” 2:“一种理想,哪怕是非常神圣的理想,如果要把它变成现实的话,逃不脱人的因素。而人的因素一旦介入就必然带有事功的成分、利益的成分。所以我看天下理念的东西、神圣的东西,只要一落实下来,没有不变味的。”3:“俾斯麦名言:在欧洲要生存下去,不做铁锤就做铁砧。你不打别人别人就打你,非打不可。所以欧洲是从战争的铁砧上敲打出来的。” 4:“伊拉斯谟下蛋(翻译圣经),马丁·路德孵鸡(因信称义)。” 5:欧元硬币,正面是统一的图案,背面是民族特点,比如法兰西的是法兰西的图案。体现了一和多的辩证关系,是“在一致当中的多元,在多元当中的一致。”
- 1.西方文明的核心就俩字:民主与科学。这俩字中国仍没有真正完成。2.中国传统文化中的美学、哲学、艺术很有价值,但是它们不能使我们走向现代化。
- 主线清晰,脉络庞杂,读史才刚刚开始~~
- 反正读起来非常舒畅,就很舒服。
- 講義結集,通勤時翻看。其中不少觀點有意思,比如講到羅馬和希臘文明的區別,說希臘文明是歡愉自在的,cheerful,youth,而羅馬文明是「模仿式」的,是凝重的。
- 如果是高中读到这本书,我一定会对历史有更全面批评的认识。我们总对近代史认为是屈辱史,不愿直面自己的弱点,不愿承认自己的不足,像裹脚布一般将不堪遮掩而不想着解决。西方的科学与民主,自由与个人,从不该是被人全面否定的存在。非黑即白、随意站队的中国思维何时才会进步…读的书越多越了解自己的无知。不懂的知识永远比懂的要多。
- 没有他在病床上反复修改的《欧洲文明进程》写的好,夹私货太多了。到底是有钱困难,还是有文化更困难????
- 还行吧 毕竟是讲课转录
- 没想到此书成为近期阅读时间最久的一本书 还是有很多收获的 更多是思想上的
- 是很好,文学史家们搞不清楚的西方通史,还得陈乐民老哥来搞。文学史中对历史的描述多是马哲角度,十分呆板。
- 无论何时都应该追求独立之精神,自由之思想。
- 看到了一代文人的风骨,给我不少启发。
- 读罢感觉老先生确实是读过万卷书,行过万里路,见过大风大浪的人,实事求是,值得敬佩。可能受课堂时间限制,比较粗线条。从学生提问看,并没有比我高明到哪里去啊。
- 按专题总结,又是上课时的口语,读起来不费力,相当于站在高处远望了一下欧洲文明。
- 借用讲课者自己的话:“我讲得太跳跃,许多书需要你们自己补读。”
- 口语化的一本书,课堂讲课录音整理而成。逻辑清晰,观点鲜明,说真话,作者是一位有良知的知识分子。讲课中推荐了很多书,也为我们下一步读书提供了很多有用的线索。
- 后面几章相当精彩。
- 在北大国际关系学院开课的讲稿。在对欧洲历史文化深刻理解的基础上,对中西文化之差异进行了透彻的论述,体现出一种开阔的眼界。中华文化傲立世界,但现代化仍离不开师洋。民主科学,我们的路还有很远。
- 就,太浅了,没啥收获
- 很棒,想听课
- 德先生和赛先生的内核 十分认同中国通识教育的缺失的观点 个人觉得将来中国文明也许会走的更远
- 每天读书 yeah~
- 记忆力越来越差,读过一遍是难以消化了,可感受到绝对是本好书,欧洲来龙去脉讲的很清楚。
- 陈先生是一位有良心的知识分子。他虽然讲的主题是欧洲文明,但是他是从中国文化传统出发,从当下现实出发,从中西比较出发,思考的是当代中国面临的发展问题,尤其是对高等教育的担忧,展现的是老一辈学人拳拳爱国之心!
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- 虽然部分观点值得商榷,但是老头的人文精神值得钦佩,作为启蒙读物再好不过,同时,向逝者致敬,今生无缘见上一面,实在遗憾,同时,愿资中筠教授身体安好,生活幸福。
- 好在列出了很多书单
- 历史 世界史
- 语音感的文字
- 最近的地铁读物
- 读欧洲史先读这一本
- 基本是陈老师的讲义编辑,我个人完全当作上一门课来读此书。就像陈老师所引用的一句话,不了解世界历史就不知道中国为何会落后。而现今世界的现代面貌,基本可说是欧美近现代文明的产物。所以,不了解欧洲,就不能理解现在世界的一半,这个说法不为过。而遵照陈老师欧洲文明学习“三科”:通史、思想史、文学艺术史,确实能实现全面系统学习。这本书讲的精炼,作为一个学习纲要,仅是为了解欧洲文明做了个指引,有兴趣的朋友还得花大功夫去完成之后的阅读理解和思考。
- 有见地的老头子,北大学生能有他和朱良志这样的老师真幸福
- 收获很大。抛出一个问题吧:猿人是怎么进化到日耳曼民族的?中间是个怎样的路线图?
- 陈先生,您的书写的真好。真正的好书是让读者读得懂,想得透……您做到了。
- 中国自身是生发不出近代文明的 欧洲一个世纪一个世纪地向现代化走,中国在一直打圈圈 人类未来如何,终究还是要看西方
- 种草了不少书,但老先生的科学史水平似乎稍欠。
- 好多好多必读书目!
- 陈先生真的蛮启发人的
- 不知道为啥当初读后只给了三星 囧 可能是见解有不同吧
- 可以作者貌似驾鹤了
- 简洁有力,比较激进,有点主观,但很精彩
- 回望世纪之初,陈老师的话放在当下,可能……
- 浅显易懂,作为大致了解欧洲历史文明发展的书籍还可以。
- 是十五节课堂内容的文字转录,线性语言表述确实有一些不够精粹和不甚审慎之处,但是老先生一生的学术积淀、对欧洲文明脉络的梳理和他们这个时代的人对中西历史文化的横向对比、思考贯通,已经足够值回票价。我是由陈衡哲的《西洋史》找过来的。老先生说看明白《西洋史》可以不必看这本,其实两本搭配着来,总没有什么坏处。
- 讲的很不错,风度很好,广博。看到很多他所见的视野,只是越远近的事越讲的不够味。或许是我本不大知,或以为要详细。
- 大一新生值得一看,大三看感觉太粗浅了。只觉得陈乐民痛喷所谓“后现代”之流的鹦鹉学舌,意气之中似乎也有灼见
- 车轱辘话略多,但陈先生语言十分真诚朴实,对初学者构建欧洲史大致轮廓很有帮助
- 本书以陈乐民在北大授课录音总结而成,受限于上课形式,讲得相对浅显简单,还有口误,对于很多同学的提问也没有给出详细的正面回答;而本书的优点在于条理清晰地梳理了欧洲文明的脉络,观点鲜明且有启迪,且列出了诸多书目可以进一步学习,是额外收获。
- 讲义梳理的形式算是把之前未竟之书的碎片串了一遍。两河流域携克里特岛钩织了欧洲文明的异彩纷呈。先生及转引的很多妙语金句诡谲默契的击打我的点,通篇好读,可惜的是问答有几处略点遗憾,继续。看完了,先生心底最深处最柔软的地方还是对祖国和教育深深的爱啊,在曾被迫害的历史前,显得更为高大...
- 不够客观 但今天仍有借鉴意义
- 提纲挈领,脉络和研史方法的介绍。“道法术”中,属于“法”的层面,“术”就看老师开的书单,自己补全就好了。
- 史实不是本书重点,可以对欧洲历史的轮廓做一个概览。陈乐民老师的一个提法对学习历史的切面有帮助:欧洲历史一曰通史、二曰思想史、三曰艺文史。按图索骥吧
- 闲话欧洲文明
- 有启迪,有创建性…
- 作为一本把欧洲文明串起来的入门书籍是很好的,有观点,有延续。读历史需要有这样有观点的东西,如果只是干巴巴的史实,是无法看清楚的。
- 入门看了会得有些收获,但确实不太够,看文字的效果不如听书好。。
- 其实是在podcast上听完的,了解了一个大概。
- 越到后半部分越有味道,不在于史实,而在于认识的深刻、用语的真诚,比如反复提及民主与科学。上课的原因,口误比较多,匈奴人与匈人、九三年、爱德华八世等。师生的问答甚至比正文都有意思。
- 通识读物,还是浅了点,当然像作者所说,注重功利主义的中国学科教育,对西方文化总是理解肤浅,另一方面,中国所谓的传统已经不可能再回归
- 欧洲历史通俗讲义,内容简要点到为止,简明扼要的文明史,深度和体系自然是深深不足的,多了很多教授的个人经历与体会。西方文明到底要怎样去理解?以前我们用西方普世文明的观点看希腊雅典,看文艺复兴启蒙运动,看近世以来自然哲学的发展,往往带一种仰视,西方文化有其自洽的逻辑体系,东方文化亦有其自洽的道德自律体系,多的是冲突与交融。正确的史观文明观,当为我辈之责任。
- 只看了前三讲。觉得这本一点都不系统……
- 很启发我,在于精神而不是文字
- 非常好看,非常有趣!老实说,像我这种英语水平,看配了中文字幕的耶鲁公开课也是有些费劲,看这种纯中文版的就轻松多了!
- 算是过关的通识类读物,然部分史实和观点比较过时,译名有些偏老,可作补充和导论,不宜当作材料来读
- 因为是讲稿所以语言平实轻松,但整本书不是在讲历史,处处都是观点,对于非科班出身的读者有很好的引导思考的意义。学生问答部分可以跳过不看。
- 蔚为大观,口述记录的好处就是简单易懂,陈乐民先生四两拨千斤,把一些要点和自己的想法都表述出来,夹叙夹议,非常适合入门,看到有的评论说书里不少谬误,在我看来这不是重点,能把本质问题用一种通俗的方式表达出来,并且表述清楚,这对于学者来说就够了。
- 内容一般,书单倒是收获了许多,学生提问的水平很高,但是老师大多数没有正面回答
- 对我来说有点过于学术了点,趣味一般。陈老师好博学。
- 脉络清晰,深入浅出。除通史之外,还涉及思想史、艺文史。个人最喜欢讲启蒙运动影响那部分,对当今世界格局的形成有很大影响。以后要恶补下政治运动方面的知识,尤其是伯恩斯坦这条线。
- 通识读本果然非常好读!其中的编排逻辑并不是简单的时间顺序 而是以“民主与科学”为主线 并穿插有陈先生自己的归纳总结 比如“三次战争”“四次改革”之类 非常小白友好!之后会以此书为基准进一步自己在欧洲历史方面的体系构建
- 终于陆陆续续读完了,第十四章令人心痛。欧洲何以为欧洲?中国何以为中国?读中国史,自豪于这国度的伟大;读世界史,才明白中国为何如此落后!
- 每天上下班开车听的有声书,非常棒。值得每个人阅读。
- 除了美国史和20世纪世界史,我的世界史学得很不扎实,是故在看完YM之后寻了这本书看。在地铁上读了两章,第一个念头是这十几年我们国家的世界史教育发展真是快,十几年前北大的书和我上世界史时差别已经很大了。后来查了陈乐民老师的履历,明白他的许多观念并不史学,更多有外交和对于欧洲人文精神的解读,一些史实有点口胡。不大建议历史学科班的学生再看。【想念吴晓群老师的课…大一还挺不太懂现在觉得真珍贵啊
- 优点和缺点都在用力上
- 首先正如作者所说的那样,读这本书是给读者一个欧洲历史框架。 这本书的框架搭建的很好,会让读者有个大致的印象。 这本书里推荐的书还没开始读。 老一辈人还是很敢说的,科学和民主,后者已经很少有人提了。 他说他只是一介书生,但是书生也不见得不勇敢。
- 沧桑.痼疾.我们共同的家园
- 2005,3
- 1.很多观点值得商榷。比较离谱的是先生对康熙大帝里面歌词的再活5百年的看法,人家编剧明明只是想让康熙看看当代人安居乐业。先生这个举例说中国专制,让人不解。此外还有当官不为民做主的讨论,这一点倒是与先生意见不同。此外先生说中国人思想非黑即白,这点从阴阳的观点上不太认同,我认为西方人才有这嫌疑。 2.书挺好懂。学了一些东西。
- 正文部分讲得有些粗略,只能作为梳理欧洲文明的大纲来读,倒是课堂问答环节质量极高,很多问题和认知估计让今日的民粹和余孽们极不舒服,老先生要是在世估计会沦为和资中筠先生一样的下场
- 给大龄理科生启蒙一下,欧洲何以为欧洲,中国何以为中国。还需要再加强一下近现代政治哲学思想演变知识,才更容易理解。书不重史实介绍,偏重史实评价和思考。对于政治思想及教育,以及如何看待文明发源和文明嫁接的观点比较认同。文明的发展并非一蹴而就,西方文明的嫁接,融汇在中国文明的汪洋之海中,需要甚至可能几个世纪的时间。现代中国,需要新精神、新文化、新文明,道阻且长,知难行易,任重道远。
- 角度、叙述和结论都太水,不推荐。
- 读到第十四讲竟然泪目,被一种道不明的复杂的情绪裹挟着,仿佛是一场遥远的梦。 “人文精神并没有沦丧,精神本身没有沦丧,”沦丧“的是那些轻视人文精神的人!如果你重视人文精神的话,你就加强这方面的学习,加强这方面的修养。所以我劝你们呢,就是多读书啊,趁着你们还年轻,像海绵一样,多吸收知识,多吸收精神上的营养,只有这个办法,能有什么别的办法呢?”
- 里面那些北大学生提的问题真没水平
- 夜半重温泪婆娑
- 有一个大概的轮廓感了
- 不错( '▿ ' ) 接下来的阅读顺序应该是哲学,历史,文化,文学 这个系列共有一百本书
- 向陈老致敬!讲的很通俗易懂,也有部分的遗憾。
- 因为是录音转文字,所以难免有前后不对应。比如修昔底德变成了修昔底斯。但是书大体上不错,值得一读。前言推荐的书单很好。
- 逻辑清楚,语言亲和,学习啦,很不错。
- 为了老师也要把通识读本看完
- 这本书实在讲的太好了,以致我迟迟害怕写这个书评,怕不能写出它的万分之一好来 十五讲的前面十二讲都是按照欧洲文明发展的顺序来讲的,所以对于欧洲文明的一个大致梳理有很好的帮助,文明自然离不开历史,在历史的长河里偶尔拾起一块亮眼的石子,那就是文明,陈乐民先生通过历史简述展开思考,再跳出当时的历史条件,以一个现代人的眼光看待那些文明,与今作比较,最后再讲一些综合性的东西,特别喜欢的就是每一讲结尾还摘录了问答环节,学生与老师一问一答,让我见识到了大师侃侃而谈的表达力和回答的侧重点。 其中书里提到黄仁宇,由此想起那本《万历十五年》,想到中国16世纪时,在地球的另一端开始地理大发现和宗教改革。从一本书关联到另一本也是一种乐趣 讲义类型的书平易近人,它不会硬塞给你某些观点,而是启发你的思考 总之,强烈推荐!
- 还记得第一次读《20世纪的美国》时那种醍醐灌顶的感觉。几年过去,醍醐灌顶之感再生,还要感叹这两口子都写过如此经典的入门书!(准确地说,陈先生这一本是讲座实录)我虽然没什么资格妄加评论,但相信“深入浅出”、“入门首选”的评价还是贴切的。如果有人像我一样对欧洲史的了解比较零散,只知道某些时期、某些国家的历史碎片,那么越早读到这本书,收获就越大!作者大尺度的分期和对重点课题的提炼为读者确立了基本框架,读者要做的就是通过更多的阅读去填充内容。在这方面作者简直帮人帮到底,因为他在这十五讲里推荐了很多书,让我这种书单爱好者激动万分。作者的“私货”部分——“欧洲何以为欧洲,中国何以为中国”,也很有启发性。他强调中国今天仍然需要“启蒙”,只是这样朴素、直白的声音在今日之中国恐怕要被淹没在更宏大的声浪里。
- “欧洲何以为欧洲,中国何以为中国?”很是敬佩教授探究人文的精神。大概还要读很多书才能给出自己的答案,做一个中西贯通的通识学者吧
- 这本书作为欧洲文化入门读物真的很不错,很好读,而且也点出了中国文化缺乏自主独立的痛点。书里很多观点非常有意思,课后提问也很有水平
- 这本书把许多常识叙述了一遍 介绍了不少书 让我记下来去读 http://www.douban.com/review/1584331/
- 高三文科生必读
- 一本非常好的入门级书籍~
- 前面几讲真的是我想看的内容呀!把欧洲文明的轮廓讲得很好!后面两讲是中国方面的,比如教育问题。
- 通俗易懂,跟他夫人风格一致。有差错是难免的,总体思路很启发人。仔细读,字里行间充满思想。
- 很清楚 不过有点点简略了
- 三史,三科,既是方法也是基本素质。最后一章提到的困扰,读书健忘,陈老师的安慰是,不在于记住多少而是消化了多少。不停的提倡多读书,多吸收,实用主义精神,功利主义下的我们更多时候被认为读书无用,而用有什么用,读书确实无用,这是个肯定的回答。
- 补了罗马帝国到封建时期的欧洲历史和启蒙运动的概况。
- 感觉像是课堂实录,内容偏浅显,略水,不推荐
- “一切世界历史归根到底都是‘精神的’,而非‘现世的’……‘现世’和‘精神’是经常贴不到一起的,‘现世’多要受‘人’的主观意图和不由自主的客观形势左右,而‘精神’则是永恒有效的。于是,‘精神’变成了人类的理想或理念。换一种方式来表达,就是:不管‘现世’中发生了怎样的惊心动魄的事变,‘精神’是永在的。”
- 一学期的选修课体量,侃大山讲法也算符合选修课性质,画轮廓,列书单。陈老师自述课程名为“史论”,“史”的部分太概述和口语化而显得粗浅直露,错误频出;“论”的部分说到底也就是民主自由辩证思维车轱辘话,本都是常识,也没有看到太多更加深入的见解。学生提问里的回答也太即兴,太粗糙应付。作为出版物没太大意思,如果说有启发的话更多是破除对北大的迷信。散漫无边,不建议读,不如去读赵林的《西方文化概论》。
- 9.2读完更新 老师的这本书是由为国际关系专业同学准备的欧洲文明课的讲稿整理而成的,他布置的期末作业是写一篇论文,谈谈欧洲何以为欧洲,中国何以为中国。标题即是整本书的主题。也是讲稿的原因,读完这本书,仿佛真的身临其境地听老师上了一学期课,他的很多观点都对我有启发,冥冥之中与老师建立了精神上的联系。之后查了一下,老师已然不在世了…生活在当代,我有了更多疑问,老师提到的教育功利主义并没有变好,还有了愈演愈烈的趋势,倘若能再听一听老师对现在的看法,那该多好呀… 这本书可以算作是讲稿整理而成的 好处呢是语言口语化生活化容易懂 坏处是结构比较松散 讲着讲着离题了 但是大部分论点我都很赞成。
- “传统知识分子总离不开官,太政治化了,出不了康德,黑格尔这样的人物。中国传统社会存在从上至下的专制主义和从下至上的臣民主义。”深以为然。
- 框架性的书,对我这种历史盲很有用
- 更像一本索引,无限蔓延开来