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网友评价:
- 可以算是莫高窟藏经洞的前传。最后一个章节对于王道士卖经书的部分和中国这边描述的不太一样。文中说是为了钱,但中国版是说王道士没办法保全维护,其实是救了这些经书的。关于公主那段就看得不是很明白了,不是历史书所以也无从考证了
- 【2018.09】漠海月夜,鸣沙山千佛洞呜咽着诉说着从平静肃穆到兵荒马乱的故事。赵行德万万没有想到自己成就的是怎样的丰功伟业,只是在经年间,如飞沙走石般不成了样子。敦煌,不仅是井上靖心中的圣地,也是全人类的
- 内核还是非常日式,有点违和
- 赵行德,朱王礼,尉迟光以及那个回鹘郡主的人物刻画的都是那么鲜活。这次在成都的亚朵赶上稍稍空闲的半天读完这本书,忽然穿起了《我心归处是敦煌》,近千年前的宋朝和现代的文化,宗教,传承和坚守连在了一起。 我是很喜欢敦煌,自古取名沙洲几经易名清乾隆年间改为敦煌县,乃盛大昌隆之意。 赵行德从一个落选的书生稀里糊涂从军,街市上赎了西夏女子,又碰巧遇上回鹘郡主得一条项链订情,郡主最终却被上司朱王礼占有后又被李元昊霸走最终坠城而亡。 财宝,生命,权利,俱属个人所有,经典也不同,不属于任何人。这是行德无力挽回经书留存下来的想法。 三名年轻的僧侣说:“我们读过的经卷很有限,没读过的确太多,多的数不过来。我们很想读这些经卷”。 无论在什么时候,遇到什么境遇或者是什么样的人,也许都会有一个信仰......
- 记住了这个名字:赵行德!!
- 刚才给春姨说,喜欢他书里那种,人和生活,既慨然用力,又疏离超越的关系
- 读到呼吸急促
- 一部历史感并不厚重的历史小说。但,这依然是个好故事。
- “伏愿天龙八部,长为护助,城隍安泰,百姓康宁;次愿甘州小娘子,承此善因,不溺幽冥,现世业障,并皆消灭,获福无量,永充供养"
- 小说短而震撼。中晚唐到宋初的西域纷争,尔虞我诈尽收眼底。这段历史是我们记忆里缺失却值得回忆的,而敦煌就是打开这段历史的钥匙。推荐安州牧的西北有孤忠系列,结合历史本身更能体会大漠上的风光和厮杀。
- 开头很赞,引人入胜。
- 人物塑造单薄,情节转换苍白.作者确实爱着中国文化,但对于中国人人性还是日本视角
- “年轻时,游移不定,任飘零四方,追逐模糊的执念。等到岁月汇成苍茫大河,无法改道的时候,只是被动的奔忙。”——井上靖
- 虽然描写的是中国,但字里行间的日式风情还是很明显的。与国内历史小说追求的宏大格局与感情澎湃不同,这本书的情感流动始终非常沉稳,即使是几个关键情节在描写时也并未感到特别印象深刻。但随着剧情的推进,很多流光碎影却慢慢地在脑海中留下一抹深深的色彩。唉,其实历史就是这样,发生的时候可能大家都没感到有什么特别,但随着时间一层层地加上滤镜,才会给人一种“那一刻是如此地不凡”的错觉。
- 一窟之内,宛如三界
- 几个世纪后,藏经阁竟然找不到自己的归属了。赵行德和归义节度使一样都淹没在瓜州的风沙里。
- 看完《楼兰》之后,心心念念买回来读的,结果,真的是小说,最后的终章,不就是《文化苦旅》的开篇嘛😂
- 为啥日本人醉心于研究敦煌
- 废笔太多,很多无用的细节,挂在墙上的许多枪都没有打响,搁在那碍眼。
- 戏说的自我放逐故事 和传世的佛经比起来自己的一生不再重要了 去过敦煌 在藏经洞是感到几千年弹指一挥间
- 余秋雨有一篇文章写的敦煌藏经的遗失,那时候年纪小,读的泪流满面........井上这本小书从另一个方面写了这一批惊世宝藏的前世,希望有机会能够读到这批宝藏之后的故事,对世界文化的贡献。整本书日本作家风格明显,宏大场景和宏大故事硬生生被写成了小家碧玉的感觉,最喜欢萦绕书中的“缘”的妙不可言。另外看过姜文《天地英雄》的话,那么这本书真的是似曾相识啊.......
- 对人物的塑造过于单薄,尤其是对那个爱情故事的描述,在敦煌宏大的历史和交错的文明格局下显得很生硬肤浅。整体的史观是开明通透的,文字也优美流程。
- 故事框架是日式的,内容显的是武士精神。同样是历史旧址的小说,我更独爱《北京法源寺》,明显李敖文法知识海量历史观感更为技高一筹。相比之下,井上靖的《敦煌》只是一本普通小说。
- 越过千年,也无非是一个接一个的巧合罢了。
- “行德难忘回鹘郡主 牵绊成就敦煌传奇” 历史的散文诗意化
- 如此曲折才保留下来的珍贵经卷就这样被各国瓜分走了,一本书貌似就最后几页写了敦煌,铺垫的漫漫黄沙和萧索的战事也不错了。
- 3.5 如果是小说似不够奇譎,如果是历史又蒙了层梦境。
- 主角受西夏女影响,不再畏惧死亡,打仗也将一切交给命运安排;遇到回鹘君主的情节真是让人心心念念;最后经书被外国人买走真是令人惋惜
- 唉,一声叹息~ 造成这样的结果,两睇吧,有好有不好。
- 为了甘州郡主,怎么也得给个五星。
- 敦煌解释了我看楼兰时就感到的微妙的违和感,书中人都没有国家归属感,我一开始只以为这是异国人写中国故事的“客观”,现在看来他笔下的人物只臣服于“臣服”。 还有尉迟光这个角色,难以想象美丽的佛国会有他这样暴戾的后代,其实将他和延惠人设互换一下会更合理,但这样他就没有一个高贵皇族后裔的高傲了。就,果然还是外国人写的中国故事啊。 赵行德文中将姓和名分开的写法,一开始以为只是单纯的日语语言习惯,后来他皈依佛法让我怀疑作者是故意去姓写作佛号一样的“行德”两字。 没有最后王道士的那一段,这个故事不以汉为背景以战国时期的日本也说得过去,可惜日本太小,井上靖的笔墨铺展不开手脚吧。 不过我真的蛮迷恋井上靖极简的写作风格,寥寥几笔就能勾勒出极具电影风格的场景,像电影里干脆利落的转镜。 作者还是中短篇写的更好些。
- 当我可以向朋友栩栩如生地完整复述这本书时,我佩服井上靖。只是不知道为何封面要有白边。
- 卷帙浩繁,人生茫茫,“不用担心,一切都交给命运吧”。
- 可敬 可叹 可悲 可惜
- 井上靖实在厉害,用11万字(中译本)写出了滂沱气势,几次战争场面尤其写得干净漂亮,惜字如金。看到结尾赵行德苦心孤诣保存的佛经被无知道士倒卖本有些痛心,最后几段让我豁然开朗,这些经卷的价值本就属于整个人类。井上靖的其他书也不会错过了。
- 歴史は何も知っているのに、何も知らない。
- 历史只是乏味的骨架,缺乏与个体的联系,编年串起来的是缺乏光彩的沙砾,历史小说则是带着枷锁的舞蹈,带着终极剧透的诅咒,如果写的好,则会沙砾发光,照透古与今之间消亡的时空,那种苍凉感简直蚀骨销魂
- 黄沙滚滚彼此珍重过。
- 我曾看过鸣沙山上的星空 走过千佛洞外的小路 吹过敦煌萧瑟的风 也想像过黄沙漫天的战场上有怎样的浴血搏杀……
- 我对井上靖的战场描写句子记忆深刻:士兵们从火光中冲向黑暗,又从黑暗中冲向火光。
- 经典则不同,不属于任何人。
- 被趙行德身上的少年感所觸動,一介書生被從未被明確意識的理想(探訪翻譯佛經、冒險埋藏佛經)、愛情(未名女人吸引,回鶻公主殉情)、友情(朱王禮的亦兄亦父)指引、桎梏,一生的力氣都揮散在沙漠戈壁,沒有哀怨,卻匆匆消逝,只不曾想,那份情、義、經在幾百年後再度被發掘且價值連城。在宏大敘事中,沒有可以渲染宿命感,更多的是「隨心所欲」的理想主義和「愛與相信」的感召指引。
- 敦煌藏经洞的前世的一种传说 文化传承 古籍散佚
- 因为小时候看过电影才对小说产生兴趣,没有失望。那片战乱不止的土地,不同的人为不同的目的求生赴死。文化的花朵却顽强地留存下来,小说是杜撰的,但感觉尽量贴近历史了。
- 电影看过两遍以上。之后又过了数年才看这本书。作者“浮光掠影”讲了一个北宋文人的故事,简洁甚至有些简陋,着眼于个人视角。但是,那个苍凉、匈蛮的背景却是最吸引我的。
- 回鹘郡主的形象特别让人难忘,想再去看看。
- 一贯的淡然笔触
- 在机场读完了,作者和译者都很厉害。以及,一定要去一次敦煌。
- 我看过这本书改编的电影啊,还是个色情片
- 多年前的电影尚有一丝印象,小说更精彩。
- 不知井上靖是否去过敦煌才写出了这部历史小说。日本人对敦煌似乎有种遥远而渴望的情节。敦煌有个影视城起初是日本人建的,据说许多日本人拿着井上靖的这部小说来走西域,大概和日本人的佛教背景有关。去年和妈妈到敦煌旅行,只在鸣沙山吃了几口黄沙,没有去莫高窟。除了宗教冲突外,我也不想往人山人海里挤。敦煌本身的宗教氛围不浓,更像是个商业城市,应了它的名字,"敦,大也,煌,盛也"。敦煌的历史和那里的黄土一样深厚,随便捧起一把沙就是一段荡气回肠的历史。而这历史的核心,是祖祖辈辈安居乐业的和平愿望。临走前的晚上和母亲去看一部真人实景电影,在我旁边的一个男子,满身酒气,看到穿着飞天衣服的人出来时,扑通倒地下拜,我在心里大呼"大哥,她也是个人,跪拜她干什么"。在短暂的尘世,渴望永远的人比比皆是。
- 本来想买正经科普的,被这本书名字误导了,也算是一场缘分。很日式的小说,简短干净。
- 一场因缘际会把赵行德从庸常的开封带去战火连天的西域。由一小段文字生出的历史想象。
- 完全没有日文翻译腔,看第一眼还以为是格非写的。需要画几张地图才能完全看明白。
- 井上靖,是中国读者不该错过的一个日本作家。
- 就手法与文笔而言,不认为这是好小说。
- 日本式的清淡风格,关于敦煌的小说很少,这算是代表了,文本不太长但情节饱满,加上读者的想象力即可成为一部优秀的作品?。
- 不知所云..
- 赵行德可以轻易抛弃功名、成见和生命;因为他是个受命于天的文人精魂。可能正因为此,这本书才在平实的叙述之上多了一份浩荡的气势。所谓书生论剑挥斥方遒,差不多就这样了吧。
- 小说?野史?
- 1 情节干脆文字简淡;2 挫折后既非振羽重来亦非灰心丧气,而是打开了另一扇门,堪为一奇;3 庸俗壮阔爱恨担当都被历史揭过,得幸保留的文明最该永恒。
- 1.很薄的一本小册子,没有一处显刻意,自然流畅,竟有种”骨骼清奇“之感。人物刻画立体,个性鲜明。井上先生在作此书时尚未涉足敦煌,全书对敦煌的缱绻之思显而易见。 2.”行德自然没见过这些洞,只能凭借书本上的知识去想象,但可以肯定这是边土独一无二、规模最大也最出名的一片灵地。”这句话根本就是作者在表达自己的心声。想想晚年井上靖、常书鸿两位老先生相遇,定是如遇故知。有时候真觉得日本人对中华文化的感情,不亚于中国人本身。 3.书中所述的西夏国,处处可感有大和民族的影子,或在借他人之事抒自己之怀。 4.一定还会再去敦煌的。
- 作为小说,情节略显单薄。从中国文化的宏观角度而言,让更多的人认识了西域,认识了敦煌,但是内容稍显蜻蜓点水,不够有吸引力。人物的各种转变也过于草率,不够入人心。不过作为一个日本人来写中国小说,的确是有心了。
- 一向想看日人的历史小说,看了之后却总又有失望在,不知是译文太糟,还是情绪不对,无论是山冈庄八,司马辽太郎,抑或井上靖,还不如史景迁和黄仁宇的文字让人安静。
- 情节性一般,史学的成分到底有多少,不太清楚,但借着这虚构色彩的故事总能让人对敦煌这个具有神奇色彩的地方充满向往!看着赵行德破解西夏文的事情,总有种在看东方版的商博良破译埃及文的感觉。历史总是惊人的相似,因战争而推动的文明,埃及如此、敦煌亦如此。之前看过同为日本作家的陈舜臣所著的【西域余闻】,更加详尽地阐述了敦煌考察的纪实过程,更令人向往!
- 你往何处去?
- 是我喜欢的文字,不是我心中的敦煌。
- #2063# 其实井上靖的这本《敦煌》,开卷了好几次,都没有读下去,直到我自己重走了河西走廊历史之旅,站在武威西夏博物馆的重修护国寺感应塔碑前,我想,我窥探到了一丝这个故事的最初灵感,从何而来……
- 敦煌的风沙湮没了美人义士战士强盗,还是很日本式的浪漫。
- 尊重知识、积累文化遗产应当是每一个当代人的使命。
- 敦煌比楼兰好看,但是一旦到人物对话,就有一种日漫的气息扑面而来
- 典型的日式小说,很清淡,人物情绪波动不强
- 敦煌是个用来怀古的壳,壳里的内容是完全日本式的——连绵烽火接近日本的战国时代,主角由大宋而西夏而于阗有点“天下人”的影子,将领们信奉的精神则纯粹是武士道。这样书写的历史小说会让人产生一种阅读异域的陌生感,读起来顺畅,但是总有一点隔阂无法消弭。
- “看来曹氏即将亡于我曹贤顺这一代,这也无可奈何。相传古时,这里一度长期由吐蕃统治,汉人平时不得不着番服。只有在节祭之日穿汉服仰天哀恸。想必历史又要重演了。可是,任何一个民族都无法永远征服这块土地,正如吐蕃最后离去一样,西夏迟早也会离开。到时,你我的子孙将会留下来,就像那离离原上草,因为长眠在这块土地上的汉人之魂,要比其他任何民族都多得多。告诉你,此地是汉土。”
- 前几页翻译感觉不是日本人写的书,颇有古风,但后面赵行德的逻辑不知道是不是文化差异,不太能理解。可能历史上也有默默无闻的小人物因缘际会保护了敦煌,但确实没有真实的常书鸿让人感动。
- 无力欣赏提纲式写作…写了十万字作者想说的好像只有这段话“维时景佑二年乙亥十二月十三日,大宋国潭州府举人赵行德流历河西,适寓沙州。今缘外贼掩袭,国土扰乱,大云寺比丘等搬移圣经于莫高窟,而罩藏壁中,于是发心,敬写般若波罗蜜心经一卷安置洞内。 伏愿龙天八部,长为护助,城隍安泰,百姓康宁;次愿甘州小娘子,承此善因,不溺幽冥,现世业障,并皆消灭,获福无量,永充供养。”
- 以前读的忘了是哪个版本,翻译和这版不同。读完更偏爱这版。井上靖写得真好,不纠结细节,全文通顺语言简洁又准确,看的很舒服。
- 借赵行德之口讲敦煌藏经阁的由来。 功名没那么重要,权力没那么紧迫,荣誉没那么可喜。唯有文明不朽延续值得毕生追求。 但是,不可单一认定为客体,为人所有的文化,绝非暴力压迫的好缘由,当保持平等和尊重。
- 古来征战几人回、一将功成万骨枯……第一晚阅读了两章后,第二天就一气呵成地全部读完了。对赵行德开篇的转变并不太惊讶,仿佛就是最近的自己。对学习西夏文字的追求让这个文弱书生来到西域,更是误打误撞一举成为了冲锋陷阵的战士。虽然不乏让人哑然失笑的地方,但作者平铺直叙的笔触与口吻却让每一个角色都栩栩如生。无论是战争的残酷,还是个人的抱负,都在完结后留下了让人荡气回肠的余韵,而评价开头的两首诗一直在我心中回响。也许在书中,敦煌代表的佛教信仰是作者想要重点突出的部分(不确定),但赵行德对佛教经典极度热衷的转变还是有些许突兀。但无论如何,这就是一部让我深受感动的作品,无需其他的过度挖掘和解读了。
- 人类,都是历史的过客 敦煌莫高窟,属于全世界人类文化史的珍宝 井上靖的文字热烈,精炼,克制,悠远流长
- 战争场面写的真好
- 至行将结尾处,突然像快放似的讲过了几百年,白云苍狗,令人长叹
- 2017,读
- 重温,从前看过同名日本电影,男主的配音很赞,就是给佐罗配音的那个。
- 武威,张掖,酒泉,敦煌,河西走廊上的明珠,苍凉古朴的塞外风情,曾在梦里百转千回的出现。
- 读这本的时候太年轻了,以为这是最好的情书。 伏愿龙天八部,长为护助,城隍安泰,百姓康宁;次愿甘州小娘子,承此善因,不溺幽冥,现世业障,并皆消灭,获福无量,永充供养。
- 当下的事和物,成为了历史,会变成不同的存在。当下是明天的历史。可谁又能穿越到明天看到历史中的当下?正如此,无视当下,背负起历史的使命的人——无论其有意或无意——会如此可贵!
- 我能够get到这书的点,平淡叙述中的力量,但是说到底是个虚构的附会故事,让我有点遗憾,没有他的短篇故事来的震撼。井上靖处理人物有点像博尔赫斯,人物的本性本心,命运的驱动缘起与走向归属,这是让我特别关注的。异域人,变狼者,投敌的大汉宦官,以及这本书里的赵行德莫不如此,非常博尔赫斯。
- 读完又想去一次敦煌啦
- 在时光中永恒
- 故事的角度很独特,文笔和结构都挺好。但日本小说家刻画中国历史人物故事,总感觉哪里怪怪的……
- 说是文学,历史也不过如此。
- 专业性很强,不亚于金庸武侠小说的大漠断肠,人物生动,情节紧凑,大历史局面下,人物卑微而渺小,但即使是小人物有大志向,也能闯出一片自己的天空,一段荡气回肠的传奇,硕士生涯的最后一本书,上大学以来看的最爽的历史小说!
- 以淡漠的口吻来讲荒野、讲战争,确实有点不一样的感觉
- 可能是期望值过高,没有太多触动,朱王礼的形象和性格都比主角要鲜明得多,不知道主角在追求什么,好像一直是他自己人生的局外人,活得混混沌沌。 对如此宏大的叙事来说,篇幅有些过短。
- 不如楼兰那本,虽然说我还是比较能接受日语翻译文风的,但真的不太好读
- 等你的时候 翻完了 唏嘘不已
- 以为的没有多少。情节莫名其妙,马上功成名就的人,莫名因为一个布片去了西夏。然后当兵,结识了回鹘郡主定了终身却又莫名辜负了人家。尉迟光的设定也是莫名的,性格莫名,语言莫名。总之不是我的菜。
- 2020年敦煌之行前,怕自己什么都不懂到了敦煌只能看热闹,就忙着下载了这本书,想着在去的路上读完。但断断续续的阅读时间,一直到旅程结束才看完。因为是小说,可读性比较强,但不会提供很多知识性信息,而且整体比较平铺直叙。
- 文笔极其简练,连战争都利落。印象最深的是沙州陷落前夕,行德一心抄写佛经,只想供奉佛陀哀悼回鹘郡主,而延惠只想窝在椅子里,他们都不迎接也不避讳死亡,各有各的登天之途。兵卒火光里来,又黑暗里去,只有经卷才能重见天日。敦煌是太过恢宏的印象,她之于现代人,就如同宋都之于行德,恍若隔世。
- 一人引起 印象最深的是三位年轻僧侣保护经书 保护经典
- 只是碎碎念:emm...看完.勉强和敦煌扯上关系,流水账似的行文,围绕赵行德的一生展开。看到简介,我以为主人公是真实存在的,后来才知道历史是真,而人物故事却是杜撰,冲着简介去的我看了个寂寞。小说到最后的石窟藏万卷书才让我心潮澎湃。作者大概因为向往神秘的敦煌,所以借用了敦煌石窟何人藏万卷经书作为中心,写出了想象中的故事。赵行德考试失败,经历战争,偶遇无疾而终的爱情,远赴边塞翻译西夏文字,让人感觉他的人生目标一直在变,信念也很矛盾,最后藏经书的决定,才让赵行德找到他生而为人的意义。我觉得这可能也是作者一直在寻求自己生命的意义一样?emmm。。对于简介的谜题自然是没有解开,好像也就引用了一点与敦煌相关的东西,我看到的表达的大概就是人生的意义吧。毕竟我也时常在想,活着到底是为了什么。
- 赵行德不是主角,像是旁白。围绕千佛洞里的经卷宝藏讲述了如梦的际遇。最后一章基于史实。然后,敦煌莫高窟让人向往。
- 典型的日本人写的中国故事。
- 几段战争场面写的极好!井上氏的文字初读觉得浅白,但搭配上情节后总有种出自物哀却迥异于海洋民族的粗粝和力度。
- 飞机上读完了。嗯~没有觉出什么特别的好
- “方丈室内,化尽十方。一窟之中,宛然三界。檐飞五采,动户迎风。”
- 一气呵成,很流畅的一个故事,历史作为背景和点缀出现,故事男主光环不小,一个文弱书生在战场出入多年不死最后还和曹家挂上钩,作者想象力也不错。挺好看的一个小故事,别太当真就是了。
- 一想到敦煌书卷最后的结局,就很唏嘘
- 在备考的间隙中看完的这本书。赵行德由于睡过头而错过了考试,集市中路遇回鹘女人,被她的意志震撼决定前往异国学习西夏文。某方面看他是个有点不靠谱的莽撞青年,但也只有这样的人会被“虚无缥缈”的意念所打动,那些足以使世界文化史每个领域都发生变化的珍贵佛经才得以保存下来。其余人物:回鹘公主 朱王礼 尉迟光 延惠等也都刻画的很立体。
- 知乎上看到这本书改编的电影介绍,是1988年日本投资27亿拍的。那个时候的27亿含金量可不是今天能比的。想不到原著竟然这么薄,才十一万字。
- 将敦煌的历史文化由来沉浸在虚拟的小说里娓娓道来。悲怆苍凉的战争背景下,人实在是卑微而渺小,但每一位也确曾真实存在过,为着曾经的信念或信仰,不惜付出一切代价。读起来还是很顺畅的。
- 大二时初读,去年敦煌旅行途中重读,更细致地触摸故事一遍之后再写下些感受。井上靖的历史故事总给我留下这样一种印象,一个人走入茫茫夜雾之中,不知前途亦无法后退,虽迷茫却不畏惧,继而某些契机降临,生命被照亮、加持,走向它自然的结局。乐与悲在平静简洁的笔调下看似毫无波澜,却像石刻上的字一样无声而有力。赵行德原本正常而顺畅的仕途人生被一个怪异的梦打乱,走上了西行之路,就是为了与日后藏于千佛洞中的万千卷佛经相遇吧,也如《天平之甍》里觉得此生便为了抄写经卷而存在的业行一般。此时再读,想的是人生到底应该怎样度过呢,承认自己的有限性,能否抱持着井上靖笔下的那种心情去度过有限的漫漫岁月呢,甘做路过经卷的一个人影?
- 全网找西夏女子
- 如饥似渴的读完,读完感慨,井上靖的想象力真丰富。
- 即使有些历史过去很久了,但当看见与过去有关的书籍,心里还是有股说不出的心塞,为过去的那些无知的人做法感到义愤填膺
- 人物强行带入,苍白不饱满。行德一下这样想,一下那样想,浮于表面,很难让我感同身受的代入情节。他为什么突然从佛,突然要翻译经书,突然又要参加战争,或许可以解释刹那的思考,但太多的刹那令我觉得人物刻画不深刻,为写而写。
- 没太大感觉,可能不是我的菜
- 好看~看到最后的结局,不胜唏嘘
- 简洁,明快,苍凉。一个人的生存意义。
- 跟之前看过历史类书差别好大,蔚迟光和曹延惠都大出所料。有种非常接地气的感觉。也不知道是不是有赵行德这个人。看来看去也觉得,人就是被时间推着走啦。不过有执念的人还真是可怕。
- 干年历史和中西文化的融合,成就了大漠中的敦煌。一个让人眷恋和难以忘怀的地方。很难想象这本书出自一个日本作家之手,更难想象作者创作这本书的23年之后才去过敦煌。
- 开头不怎么吸引人,中间渐入佳境,结尾稍弱。另外译者刘慕沙就是朱西宁的夫人,朱天文、朱天心的母亲。
- 敦煌的佛经由来,日本作者用惯用手法为这个故事做了一个来龙去脉的详细介绍,千佛洞中的佛经,这些经历千年的文物最终重现在了中国最羸弱的时候,这可能就是国运吧!
- 多年以后赵行德回到沙洲是什么样的心情
- 是有美学价值的一本书。赵行德梦中的殿试,漫天烽火里如佛陀一般踽踽独行等情节都可谓是神来之笔。但文笔有时候实在太违和,经常流露出日本动漫的中二气息,小说结构还采取了话本式的“大宋XX年……”,与整部小说弥漫的飘渺迷离之感不符。
- 虽然不少日本的味道,总归大漠黄沙,漫漫天地,一叶孤驼,有一个好故事。
- 抱歉 实在看不下去…
- 唔…久闻盛名结果读后有些失望,可能是没有对上我的频道…大概因为我是个要求自己保持理智并且需要时刻知道自己在干嘛(功利心强?)的人,读起这个故事总觉得主人公处在漫长的梦游中。不单是处事,还包括感情。除了回鹘郡主跃下城墙那一瞬间有着清晰的心痛,其他时候都仅是触感,也只是钝钝的。
- 大多数都是翻译的锅,我相信原作应该比较有那种淡淡的忧伤的感觉,不能说喜欢,中立
- 心灵感到了强烈的震撼,并且开始对敦煌心驰神往。突然发现生命中能感觉被召唤其实是一种非常幸福的事情。
- 我也想当赵行德 在交通极不便利的年代,走遍西域各个国家,体会各地的风土人情。 与美艳忠贞的回鹘郡主邂逅,与名将称兄道弟,在战场上出生入死,在西域文化之都钻研翻译自己所感兴趣的佛经…… 跌宕起伏,波澜壮阔 蒙着西域风沙的纯纯日本故事
- 虽然主角都是汉人,但举手投足之中少有儒学文化的影子。这让这本书在中国读者读来有种与背景不相符的割裂感。故事本身是好的。
- 故事一般 塞外风物令人神往
- 在返程的火车上看完了。是阅读起来比较轻松的一本书,且有日本文学的独特之处:简短的语言也携着力量。
- 不知为何,看到最后几页哭的连字都看不清了……“一切皆是因缘”
- 断断续续看了大半个月才看完,好奇作为日本人作者是如何做到在中国的历史背景下写出这样的故事,奇妙~
- 一腔热血,千年不凉
- 两星半,个人感觉一般。
- 爱情凄美,而人生幻灭,经此一场如何不皈依灭度。
- 敦煌十六窟的前世今生,没有看楼兰那种惊艳
- 平淡无味,像是梦境里的故事,空有其表,牵强附会,细节不经推敲,放大空洞一片,做日漫比较合适。
- 只能说和《楼兰》相比,这本书比较连贯,但是和自己预期有所偏差,建议直接读史书更好,唯一觉得有些震撼心灵的是本书最后几页讲经卷被英国、法国人买去的事情,真是可惜啊!
- 诗一样的清静悠远。我身亦如何?随性一往之。
- 遥远国度对遥远人群的素描
- 异国的公主,也成了我心里的朱砂痣。
- 想到一种心态上的对比,今人看古迹,眼见的是断壁残垣,怀想的是已逝的情境,金戈铁马也好,繁华靡丽也罢,懂得的是世事无常,而赵行德在即将陷落的沙洲城看到的城邦与街道还是完整的,屋内甚至是富丽堂皇的,但他和身边的人都知道,这座城也会在漫天的红色火光中化为废墟,他在临近毁灭的城池里再度提笔抄译经典,“却有了一段宁静的时光。从窗口可以望见一大群飞鸟,尘埃似的自北向南飞去”,这样的瞬间,已谈不上什么现世的欲望权力,只是找到一件使命就会紧紧抓住,所以“永恒这个念头一把攫住行德的心”,如此,自己的生命也将被赋予价值,看起来是行德和僧侣拯救了经卷,其实经卷也救赎了赵行德这个历史长河中的微小生命。月光下行往千佛洞的驼队是永恒定格的画面。不过前期行德的动机和行为都有点不明不白,情节流水账,藏经开始才比较有感染力
- 像博尔赫斯的氛围,敦煌和西域是一条莫比乌斯环的两端,读着读着,总有种在大漠孤烟中满嘴沙砾盘桓游荡、却随时要回到起始开头的感觉。
- “赵行德只在写到“甘州郡主”几字时,稍稍停笔。短短一瞬,眼前浮现出甘州高高的城墙上,化作一个黑点直坠地面的回鹘郡主的倩影,她的脸庞比生前白皙许多,秀发泛出淡褐色的光泽,娇躯也较前瘦小。岁月改变了行德心中回鹘女子的模样。” 纯净而不单薄,值得一看再看。
- 故事流畅,对中国的故事却是隔靴搔痒
- 对时代大潮下普通人的温暖关注
- 非常喜欢井上的风格,把历史书写出来浓浓的生活气息,仿佛他就处在其中,亲身经历了一切。