作者:[美]马克·P.唐纳利/[美]丹尼尔·迪尔
格式: PDF, TXT, EPUB, MOBI, AZW3, DOCX
网友评价：
- 开头结尾对酷刑的反思是由三星升四星的理由
- 微信阅读快速翻阅/语音朗读读完，系统但某些地区相关（很）不全面，对酷刑的描述水平很高，估计可以让大部分人对酷刑产生极大反感，对于我研究的撒旦主义历史也有帮助。部分观点在当下可能会遭到各路爱国爱族人士批判。
- “酷刑是这里的交流语言，死亡在这里司空见惯，痛苦如呼吸一样平常。”本书可谓是一次令人震惊和使人信服的研究，探究了各种惩罚、酷刑、逼迫和折磨方式，揭秘文明面具下的恐怖人生，为读者奉上了一场酣畅淋漓的酷刑盛宴。领域纵览古今中外，以欧洲中世纪居多，既叹为观止，又大开眼界，印象深刻的有血鹰、血腥玛丽，这些可悲但似乎普遍的特征腐蚀着人类所追求的文明。不过内容稍显重复，个别章节的叙述比较冗余，可以再规划得科学一些。
- 酷刑形形色色：火刑、水刑、鞭刑、挤压、砍刺、桎梏、示众、拉肢。这让我想起去卡拉卡松时参观的一个酷刑博物馆，也想去起去catacombe时，听到讲解员说的一句话，c’est pas pour faire peur, mais pour faire réfléchir.
- 配图详实是一大优点，有非常多的历史图片，包括绘画和照片，能够较为形象地了解各种酷刑。书中也大量探讨了关于酷刑的产生，酷刑的发展，不同地区酷刑的形式，人们在酷刑中的心理(刑罚制定者，受刑者，施刑者，旁观者等)。比如对于受刑者来说酷刑并不单纯只是痛苦，酷刑在宗教中也有自我惩罚，赎罪的概念，以自我鞭挞的方式来强化信仰。又比如旁观者的猎奇心理也加剧了酷刑的发展。总体而言，虽有一定遗憾，如导读所说缺失了如穆斯林地区的酷刑历史，我猜测这可能是由于某种忌讳导致的。但这不妨碍它成为一本较为通俗的科普读物，当然可能需要一定的心理承受能力才能看。
- 长长见识。人类文明可千万别倒退啊。
- 最后一部分的结论很有意思
- 就得出一个，酷刑是为暴政服务……好像缺失的有点多 选取的也是比较贴近西方的酷刑，对东方，比较细腻而残忍的刑罚一带而过，至于东南亚的更是没有涉及。 其实，人口的密集程度，所处的气候带，当地能取得的素材，以及文化特别是宗教对“恶”的描述……这些都会对酷刑造成影响。
- 人类的创造力有时候也是一种恐怖
- 人类的黑暗面
- 或许叫中世纪欧洲酷刑简史更为贴切
- 人类独有的！
- 有挺多重复内容 看多了有点怪恶心的hhh不过确实是本书需要达到的效果
- 如厕的时候看看还是很不错的，能让你随时菊花一紧，夹断排泄物。
- 以其悚动猎奇的种种内容而言 考据略弱 也少见民俗历史之类的引申讨论 似乎乐趣只为列举酷刑而无研究发散之立意 但大概已经可以满足相当一部分被书名吸引的不怀好意的读者 结尾仓促点了一下斯坦福实验之类的陈腔滥调 在一部分津津有味读完了带插画的种种酷刑的读者眼中 大概仿佛烟鬼看见烟草广告里一行小字：吸烟有害健康 （我是也不是那种读者 我只是提前预习一下死后生活
- 最后一章尤其引人深思
- 可怕，人性的扭曲!
- 叹为观止，大开眼界。发现很多sm工具的源头。可惜图还是太少了，看不懂文字描述的时候还得去网上搜，甚至搜不到。
- 吓哭了，酷刑大概是很多恐怖片的灵感来源
- 人类在折磨同类这方面还真是创意无限
- 一开始是被各种刑具所感到惊讶，有时候真的会有一种毛骨悚然的感觉。除了酷刑的描述外，同时也讲述了使用酷刑的人所持有的心理特征。
- 对人性的剖析很深入
- 内容跟网上看的纪录片有很多重叠
- 最残忍的生物真的是人类，在没有刑事诉讼法的古代，带来的必然后果就是酷刑的滥用，各种荒唐的、天马行空的刑罚被施加于活生生的人身上，造成了多少冤假错案……
- 共情可减肥，吃不下那种，少见中国和阿拉伯国家等国家酷刑减一分，结尾升华比较硬减一分，总之还是本不错的书，改名欧洲地区酷刑简介更妥当，太不下饭也不适合如厕时候读了，晚上读也容易做噩梦，还是白天，吃个半饱的时候读好些。内容挺丰富，介绍很诚恳，大多引述史料，图片有些看不懂，需要自行查阅资料等。
- @2019-11-03 01:11:17
- 中世纪，宗教酷刑
- 书中第一章开题就点了酷刑的定义范围及背后动机，大篇幅介绍了诸多酷刑及时代背景、被执行人的情况，最后一章则又回归思考。
- 总结部分还不错，可惜还是变成了某种搜奇集，对各种不同酷刑存在的历史背景详细描述就好了。
- 历史会重演，因为人性就在那。
- 心有余悸，还好我妈没看过这本书，不然我可能就活不到今天了。
- 漫长岁月中形成的恐怖“艺术”
- 历史是一个车轮不断重复
- 很无聊，酷刑背后的原因几乎没有挖掘，感觉是作者能力有限
- 最后一章节才是精华，要逼出人性中的恶很简单，先是宣传“他们”与我们不一样，他们是落后的低级的腐化的，再而妖魔化他们，他们是我们存在潜在的威胁，我们消灭他们代表着“正义”，心里优越感暗示实施酷刑是符合道德。
- 我生活在什么样的世界？我能对它做些什么？
- 网易福利ku包月刷本 天下乌鸦一般黑 酷刑产生的土壤不因人种民族宗教道德而有决定性差异 社会组织结构和生产力的进化程度是更关键的因素
- 其实是核吧老哥介绍过来的（笑）。 这本书简略说明了酷刑和背后的各种文化背景，啊人类啊人类（愚蠢的人类哟.jpg)。 那句话说的很好，人类只对三件事感兴趣：吃/H/权利（折磨别人）。（笑）
- 猎奇的书，第三部分看的有点生理不适。开头就交待了因为宗教原因没写伊斯兰社会的酷刑，emmm……
- happy tree friends之后许久没这么解压过了……每日一读大概能够顺利节食……
- 7分感觉还是有点低，个人认为8分比较合适。 书中的几个观点还是引人深思的，无论是谁都可能成为执刑者。虽然还是夹杂着作者的私货，但辩证地看就好了。
- 人类对别人施加暴力的时候，想象力真是无穷。 害怕～
- 这本和砍头小史有呼应的内容。总体来说书中正文没有像砍头小史能够给出一些不同角度的有趣的或者引人深思的内容。挖的也不够深。最后一篇小结有写一些值得反思的和延伸的东西，如果多点这类拓展就好了。后面酷刑的列举也很多都在之前重复过。而且书中大都讨论的是欧洲的酷刑。 书中说现在人们喜爱观看他人出洋相和争斗的真人秀，某种程度和当初站在泰伯恩之树和断头台周围的观众想同。和小史中讨论恐怖主义者利用互联网发布虐杀人质的视频也有着呼应。 总之看了猎巫运动，理解了为啥《无名女尸》里怨念如此之深了。
- 主观性很强，也有认识的谬误
- 就当扩充知识面，书很一般，可以作为猎奇观看
- 如果我们忘记历史、拒绝历史，那么我们注定会重蹈历史覆辙。
- 基本是欧洲酷刑多一点，国产酷刑只在后面提了几章。虽然基本都很残酷，还是觉得外国人没啥想象力，轮型就是拿个大轮子砸人，简直了……看的是电子版，还是觉得没看的过的人不要看了。
- 2020 No.51 这本书从开篇的各种图片开始就会让人略微毛骨悚然，如果想象力较丰富且内心柔软的人，不建议看。内容可能会引起不适。 作者以较开阔的视野，从历史、政治和宗教的角度去展示人类酷刑的发展。人类在折磨同类的工作上，做得非常深入，想象力创意可谓十足。书中对东方酷刑的展示太浅了，要知道中国人在这方面的“创造力”是非常强大的。通过这本书，可以看到人类本性的“恶”。但是 要知道一点 在人类这个群体中，样本总量庞大，有多罪恶 也就会有多善良；有多善良，就会有多罪恶。另外，看这本书，总感觉在身体上的酷刑是世间最大的痛苦。实际上这是有形的痛苦，而我们每天活在这个世界上，有时候不知不觉在承受内心的痛苦。而这种内在的痛苦是比身体的痛苦更深刻的。无奈的是，往往内心的“刑罚”是我们自己施加给自己的。
- 看了半天，其实是相似的内容，越看越没劲
- 忍着恶心看这书，能发明出这些酷刑，或者喜欢虐待的人，我真心觉得都是心理变态！！！
- 如果人性本善，就没有此书描述的种种。而人可以对同类残酷到各种程度，可以把罪恶，凌驾，羞辱，欺凌演绎到各种程度，不妨一看。
- 各种酷刑大观。中世纪欧洲果然是灭人欲极佳代表。水刑吊刑刺刑……木桶铁链竹签鞭子……每一个都让人不寒而栗。拉扯四肢，片皮肉，倒灌水，长时间弯腰暴晒吊索，人的想象力全部发泄在这些酷刑安排上。
- 2019.6-2019.6.9
- 原来中世纪的欧洲人也爱吃人血馒头，汉莫拉比法典里性犯罪者处以宫刑，对嘛，就该宫刑
- 主要是讲欧洲刑罚的。惊讶于人类残忍的想象力。
- 猎奇类型读物。有几个点：1、酷刑对榨取信息收效甚微，只能屈打成招，如果还有人觉得可以刑讯逼供的话，我想让他听听马丁路德金的话，“手段代表了在形成之中的理想和进行之中的目的，人们无法通过邪恶的手段来达到美好的目的。因为手段是种子，目的是树”；2、“这些古代人不懂得如何有效使用酷刑，在执行处决时并没有考虑到心理方面的痛苦”，古代转到中世纪的变化，增加了心理上的酷刑；3、非洲通奸刑太残忍，喂了高浓度盐水后暴晒，然后割肉互相喂食；4、读到——为了不被迅速烧死，给犯人刷上了油，头皮发麻，这不就烤串吗？可见，有些“汉尼拔”在吃着食物时，已经在设想把人也烹饪烹饪？然后有了煎炸煮慢炖；5、中世纪的猎巫和童话故事里的女巫，原来是有渊源的；6、我觉得我可以重新读读福柯
- 平庸。读来控制食欲倒是效果不错……
- 一想到多少人受到过这些残忍的对待就很庆幸现在不会再有这些惩罚 很难想象古代的大众还对此欢呼雀跃
- 看到一半，更好奇东亚版本的。评论有说什么中世纪欧洲是灭绝人性的代表，我忍不住扑哧一下笑出来。两脚羊听说过没有？易子而食听说过没有？人类就是很恶心啊还非要分个高低，各有各的恶心吧
- 查资料的时候偶然发现这本书然后抱着猎奇的心态开始看的，主体部分其实是谈西欧的刑罚演变历程，纯粹为了猎奇或者查阅具体刑罚的话可以只看第三部分，但是最后一部分一定要读，人文关怀是这本书最重要的组成部分之一，阅读过程中最好多思考人为什么能或者为什么要对同类做到这种程度。当然仔细思考的话其实有很多可以引申的话题，比如猎巫和对女性花样百出的折磨、对受刑者的异化等等，不过受制于篇幅其实也没有深到哪去，可以说是通俗历史读物中比较优秀的那种。
- 为了把猜疑和恐惧实体化，弱小的统治者需要挑选一个精心准备的敌人，辨别的方式就是他们的行为举止是否明显不同于其他人。在中世纪的欧洲，他们是犹太人和异端；在希特勒的德国，他们是犹太人东欧人和共产主义者；在斯大林的苏联，他们是帝国主义者和反革命分子。当他们知道敌人在哪里，他们就会觉得安全。
- 没什么感觉了，毕竟从小看的欧美血腥惊悚的禁片长大的，有些东西都了解了
- 我想生活在什么样的世界里？最后，也是最难的，您最好问问自己：“我能对它做些什么事情？”
- 看得浑身发麻
- 精神受到了极大的冲击
- 人类这个物种也不过只是宇宙偶然产生的一粒微尘，却长久以来在泥淖里彼此折磨。文明的力量让人们渐渐走出蒙昧与偏狭的视角，拥抱广阔一些的远处。
- 当一个人认为自己的行为不会被追究责任或者有他人为此负责，不论他之前多善良或者受过多高等的教育，他很有可能会做出可怕恐怖的行为
- 有些地方结论的得出感觉有点太想象了，不过最后说的如今酷刑变成了真人秀里嘉宾的出丑等等，就结论而言倒是挺认同的；分别从历史发展和分类角度进行介绍，前者当成历史小故事看倒是别有一番趣味（，不过对于想学习猎奇知识的人来说，或是分类介绍更实用（？）一点；本质还是说教文（确信）
- 文字简洁，叙述性强，结构很棒。只是这一版于名词翻译上有一些小问题。
- 不太行，不如那个《人类死刑大观》~
- 历史，疯狂，文化，残酷！
- 把材料一股脑按时间顺序编排并不能叫做“简史"，全书也就首尾两章节有所思考，猎奇的话随便翻翻即可。
- 本书对西班牙宗教裁判所及其所应用的酷刑着墨甚多，中国及阿拉伯世界几千年历史中诞生的各种酷刑未得到相称篇幅的呈现
- @2019-04-10 12:47:02
- 易读易感，但草草几笔不够全面。以为是酷刑的例举，然而历史与分析占了更大篇幅，惊喜。
- 啊这这这，长见识了，原来还可以这样操作，牛牛牛
- 我始终认为这类书最重要的是图文并茂可惜这本做的不是太好。 读起来有点啰嗦，除了一四节基本上都是简单的历史简述，且二四节内容有很大一部分的重复，也可能是为了读者以后单独翻阅着想。 没怎么在市面上见过同类型的书，总体值得一看
- 英文版原意应该是关于痛苦之书，实则是权利之书吧，在迫害自己同胞这方面，人类从不缺乏想象力。
- 2020#104th。猎奇向文化史之暴力篇，主要围绕西方历史进程中的酷刑展开。在血腥恐怖的酷刑背后，是意识形态的不可调和，以及极端权力的绝对压迫。人类文明走到今天这一步真的不容易啊……
- 看来作者对中国的历史了解的并不深入，关于中国的部分有不少谬误之处。
- 比人类最恐怖的，只有人类本身。
- 最后一部分，作者列举了近百种施刑的手段和用具，他们就像一个个炸雷在耳边引爆，光是想象一下就令人毛骨悚然。正如米尔格兰姆教授在1963年耶鲁大学实验中所发现的：倘若给予适当的指导和合适的条件，几乎所有人都会被诱导去配合、参与、甚至享受对其他人的残害，即便只是间接地。读的类似重口的书是《人类砍头小史》。
- 因猎奇而读，果然很猎奇，但是落脚在人性的深思上，确浅尝辄止，不是个好结尾
- 我喜欢历史书，看看人类对同类的恶意
- 感觉三星半到四星的样子。全世界的人类都毫无下限，文明是种偶然。过去不曾有黄金时代，现在不是，以后也不会有。也可以叫《恶毒人类图鉴》
- 为什么没有介绍妲己的虿盆和炮烙？
- 叫欧洲酷刑简史还差不多，其他地区涉及太少太浅。猎奇资料书。
- 我为什么要看这个…
- 看了《檀香刑》，以为最残忍的就是凌迟了。 但是欧洲，印度的刑罚真的让人大跌眼镜，即使在19世纪，还有很多刑罚在使用。 人类的恶一旦被激发，就会有无限想象力。折磨同类都可以这样，何况是对待异类呢！ 印度的男女通奸绑在一起，饥饿以后互相啃食……把人缝在死去动物的腹腔……温水煮人……非洲的食用俘虏！ 书中说文明越进步，酷刑就会越少，这样看中国真的是进步的民族，桀纣的暴行很早就作为反面例子警醒当政者，儒家的仁政也一直贯穿中华。 古印度，古埃及，古巴比伦，真正的文化早已丧失，只有中华民族传承至今，这就是文化文明进步的最好见证吧！
- “自我鞭挞与惩罚对社会秩序未能产生持久影响，而黑死病做到了。人类埋葬了逝者，开始重整破碎的文明。”
- 古时候的社会，好像是另一个世界。 果然善良和正义需要教育需要引导，邪恶本性与生俱来。排除法外才是一种酷刑，没有法律的保护，其他人可以不考虑任何后果的对你施恶，那他们的恶将会被无限的放大。
- 在书店翻完的 看的心里发凉
- 基本上是欧洲酷刑简史，作者对中国历史似乎不熟悉，有些错误太低级，比如写到杖责没打死过人，但中国古代的酷刑比欧洲还残酷，尼禄皇帝一样的人物并不少。区别是，国外宗教狂热可怕，中国是jjzz
- 看了一部分抑郁了，能不看就别看。。。
- 随便翻了翻，但是古罗马有种酷刑没说到，把犯人和几种动物扎麻袋里
- 主要看的图片，字基本没看。怎么会有人想出这么多五花八门的变态刑罚方式呢？
- 我有理由相信如果给现代人一个机会，他们会想出更诡秘精巧的刑罚。
- 半本书都可以叫做欧洲宗教迫害史…在最后拔高的部分倒是的确值得人尤其是今天的人思考：当我们如饥似渴地享受那些将人异化为商品、异化为符号的娱乐活动的时候，我们到底做了什么？
- 作为通俗读物还是不错的，简史部分和酷刑大观部分有些重复的地方。配图挺好评的。
- 我已经胆子小到晚上都不敢看这书了吗？
- 吓人但值得看看，但真的吓人。
- 满足了一些好奇心，同时对作者最后的主旨升华非常感动。这些酷刑最终只是为了满足统治者对民众施威的需求，统治者需要树立一个敌对对象， 并让民众坚信不疑，古今中外这个做法都没有变，无论是遥远的古代，近代的冷战，还是当今的世界形式。
- 文明是一种偶然。
- 内容重复率很高，资料不全
- 每个人都有可能变残忍
- 猎奇看的，对于不了解西方史（比如我）的人读起来有点吃力
- 它带领读者走进古罗马的竞技场、中世纪的地牢、宗教裁判所、宗教审判大会、女巫审判和最残酷的监狱。
- 看得头皮发麻。切不要被里面形形色色的酷刑描述吸引，反而是最后一章对于酷刑动机、人性阴暗面的讨论发人深省。
- 为了猎奇而看，却被人性的恶震撼到了
- 看完之后不寒而栗减少刑罚真是很有必要
- 对这样恐怖的酷刑和人性想粗略了解的可以看看，书中配有彩页图片，人折磨人历来都是既有天赋又忒残忍，我是不会再读第二遍的。
- 有些酷刑怎么下得去手啊，被实施的人该有多恐惧和痛苦！
- 重复的内容太多，第一部分展示图片，第二部分按照时间段整理每个时间段的酷刑，第三部分又按照酷刑的种类不同，又整理一遍。 然后第二部分可能是由于我本身基础知识不扎实，对于欧洲的发展历史不是很清楚，所以看得云里雾里的，建议看这本书之前先把欧洲历史了解一下。 不过，这本书的史料还有图片都是挺丰富的，让人大开眼界。 而且最后一部分，对于为什么人类会允许酷刑的存在，还有随着文明的发展，酷刑是否从我们的社会中消失了呢？对这些问题的探讨还是能引人深思的。
- 有点像看论文…………
- 人类的想象力和发明创造真是让人叹为观止
- 之前可能只是在历史书中或者是小说中有关于这种酷刑的些许展露，而《人类酷刑简史》这本书则是集大成之作。作者以时间轴为起点，带领我们领略了四五世纪、古罗马竞技场、中世纪地牢、西班牙的宗教裁判所、宗教审判大会、女巫审判和最残酷的监狱。在这些地方，那些可怜的甚至都不能被叫做人的生物，在遭遇种种的酷刑，折磨这些人的人的行为令人发指，关键是他们还以此为乐，研究与发明了种种新式刑具。很多酷刑读起来让人内心颤抖甚至产生强烈的想要呕吐的反映。但是这种行为至今也没断绝，依然存在于世界上的一些角落。结尾作者探究了把人置于这种环境下文明社会的受过良好教育的人的反应，读起来不禁让人感慨，漠不关心，是不是也是一种在无形中的默许呢？
- 关于酷刑的简史，第一章和最后一章来分析为什么会有酷刑，这两章可以细看，中间的各种简介看多了就有点疲惫的感觉了，看完感慨，人对人的残酷真的是难以想象。ps：kindle的订阅图书馆可以免费借阅。
- 本书主要呈现了中世纪以来西方的酷刑大观。确定敌人，将其妖魔化，当虐待他们不会受到追究时，普通人也会展现出恶魔般的残忍。酷刑是当权者和民众的一场合谋，它从未远去，它的人性基础一直都在。
- 面对世界的残忍和不公，你会怎么做？
- = = 也真的只能说是简史....
- 猎巫那段马着做素材
- 酷刑作为一种社会奇观，对受刑者而言除了肉体折磨之外，还存在严重的“精神侮辱”，中世纪的英国已经认识到这一点，“逐渐转向公开羞辱性惩罚”；观看者凭借着“中立的旁观者”身份，享受着不存在于日常生活范围内的景观刺激，获得短暂的“身心解放”，刑罚的残酷性也因此逐次递增。而一旦强权者将这种社会行为与政治联系，刑罚获得更为“合法”的地位，因为刑罚正是为了铲除“异己”，再借助于宣传等渲染，刑罚甚至成为“正义得以伸张”的工具（如纳粹、麦卡锡）。同时，作者提到，如今“读者和观众已变为……围观群众，而处罚机构变成广播电视网和主办单位”，这便宣告着刑罚“现代化”变体成立，关于更为具体的媒体暴力研究，可联系经典传播学实验。
- 文明的进步无法消除酷刑，权力的游戏种种酷刑之根源。
- 只是说了西方的酷刑，而且并没有深入分析酷刑的为何如此发展
- 从时间和地理两个维度记录人类历史上的酷刑。作者在记述的同时还擅长引导读者思考
- 入门读物，够简史
- 想起大卫.芬奇说过，人或多或少都是变态的，看完这本书更是深以为然。人类在施刑方面的创造力和残忍程度超乎想象。国外的酷刑史几乎就是一部宗教迫害史，然而世俗的中国也没好到哪去，宗教狂热和集权政治都是毒药。
- 看着就疼 不知道人怎么这么冷酷的
- 就在2000多年前，某一群人类研究着折磨另一群人类的方式，越痛苦越血腥越为快乐。就在1000多年前，某一群人类已被驯化的以奉献自己生命为傲。就在几百年前，罪犯在断头铡下受刑，广场上围观群众毫无惧色。就在几十年前，大屠杀还在发生。人类可真是没他们以为的那么尊重同类的生命权。
- 主要爲中世紀英格蘭的酷刑歷史，其他地區的酷刑比較簡略。首尾對酷刑與人類社會關係的論述比較重要。
- “酷刑可能是虚弱和忧惧多疑的政权普遍使用的手段”。酷刑不是为了给罪犯适当的惩罚，而是为了一场血淋淋的表演，为了满足人民的嗜血欲望或者在他们之中播撒恐惧
- 各个时代各种阶层对刑具的态度才是这本书有趣的地方
- 看看人类对自己的同类能残忍到什么程度。其中有个观点印象深刻：酷刑不只满足了当权者的变态心理，也迎合了群众的围观心态，酷刑不只是统治者消灭异己和震慑被统治者的手段，也是一场群体施虐的狂欢。换言之，各种酷刑的发明和流传是有一定的“群众基础”的。这个点比酷刑本身更令人惊悚，它意味着酷刑可能不会有永远销声匿迹的那一天。借讲酷刑对历史做了梳理，但总起来说行文有点流水化。
- 各种意义上的大开眼界，感同身受让人好几轮都几乎看不下去…太致郁了，人类为什么要这么发变着法子为难同类，完全在这里面看不到文明😂 以及为什么在这低沉抑郁的疫情氛围中我要看这个[撇嘴][撇嘴][撇嘴]
- 作者对西方酷刑描述的很详细，叙述很多，但是对于东方和非洲笔墨反倒不多
- 第三部分太过潦草，结论部分后半程立意终于有所拔高，可惜。
- 人类折磨同类的手段真是叹为观止！
- 酷刑随历史不断变化，但台下那些叫好的民众却从来没变过。因酷刑而大快的人心，比酷刑本身更可怕。
- 杀鸡焉用牛刀？人类始终是阻碍自己前进的绊脚石
- 我不知道人性本恶对不对，只知道一辈子做个“好人”要凡事隐忍，而恶的念头只要稍微松懈就会蹦出。善良需要引导，但残忍可以无师自通。一个小孩子捉住虫子依次摘掉翅膀和六肢会发出开心的笑声，我会觉得毛骨悚然。
- 断断续续看的差不多 但是kindle上排版很奇怪 要论折磨人 人类可真是会啊
- 看了不舒服，以后不再猎奇这方面内容了。。
- 此书所谈的酷刑实际上有两种：其一从根本上与刑罚无关，而更近于一种假想敌制造模式。表面目的是榨取供词或信息，实质目的是迫使受刑人承认他自己属于官方所需要的那种异类（女巫、异端），这是一种制造虚假威胁的统治技术。其二是刑罚的公开展演，由于形式可怖猎奇而受到民众欢迎，通常以社会秩序的重建或强化来理解。
- 人类总是在彼此折磨的过程中找寻乐趣。
- 看得毛骨悚然浑身不适哪哪都疼，但耐不住好奇心就是想继续翻……
- 第一部分写得很好，后面两部分是凑字数的吗？
- 看书吗？头皮发麻的那种
- 整本书告诉我，历史上的酷刑只是统治阶级的手段。 其实我想的是，人类有永恒的创意折磨同类。
- 作者试图通过尽可能诙谐一点的语言来帮助读者反思一下人性的“光辉”，但大抵还是一个以西方为主视角的历史叙事，对于东方丰富的素材着笔寥寥且和事实存在不少出入（虽然在本书被着重描写不是什么好事），未免有点可惜。
- 感谢林老师让我节食.
- 算比较详细，但是有关中国的不多。图文并茂，生动形象，满足人的猎奇心理吧…
- 看了之后叹为观止。作者梳理了历史上出现的各种酷刑，文笔流畅，细节描述到位。阅读起来引起很多次生理不适。 最后一章对于酷刑分析简直是全书的精华所在。强烈推荐
- 还是活在文明时代好啊
- 后面有点失望啊……一来，第三部分与前面内容重复，为了凑字数吗？二来，最后一章试图分析酷刑产生的深层原因，但隔靴搔痒，其实啥也没说。第三，斯坦福实验已基本被认定作假，甚至被移出教科书了，所以本书的最终结论很成疑。
- 恶人得胜的唯一条件就是好人袖手旁观？
- 在读这本书的过程中做了几千字的批注。脑洞到一个挺可怕的事情。 如果根据达尔文物竞天择，适者生存的理念来看，能存活至今的人类，正是那些最能顺应体制，最合群，以及面对酷刑“公共奇观”——“对血腥虐待场景引以为乐，麻木不仁地闭眼转身，假装看不见的事情就不存在，或心照不宣地对政府的宣传全盘皆信”的人的后代。 我们的身体中本就存在这些野蛮疯狂嗜血又愚昧顺从的基因。
- 对西方国家酷刑历史着过多笔墨，想看看*革时期的。
- 突然想起电视剧《亮剑》中拷打朱干事那一幕，经历了那么多酷刑朱都熬过来了，然而当日本军官说准备使用凌迟时，朱的心里防线立马崩溃。所以我想，最恐怖的酷刑不是让你身首异处，一刀毙命，而是无限轮回似的叫你体验濒临死亡的痛苦。——更新于2020.9.20
- 橘说，D13142，午夜读书记。对于世界上的惨状和不公，熟视无睹助长了非人道行为的存在。酷刑是人类把恐惧与猜疑变成了制度化。一旦有了制度化，人的内心也就理所当然地没有了道德审判………
- 挺有意思的，就是读起来有点毛骨悚然
- 大家都是变态互相看看XP没什么要紧的啦