作者:[美]大卫·I.科泽
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网友评价:
- 法西斯政府得以掌权并维护其统治地位,梵蒂冈起了核心作用。 1922年,阿契尔·拉蒂被推选为教宗,称庇护十一世,同年墨索里尼就任意大利总理。庇护十一世既需要借领袖之手排挤异教徒,也需要法西斯党的庇佑,而领袖也需要教宗的号召力为自己赢得国内支持,获得独裁。于是双方各取所需,签署了《拉特兰条约》。同样强硬、急躁、顽固且控制欲强烈的人,时而亲密无间、时而剑拔弩张,他们的微妙关系在梵蒂冈与意大利法西斯独裁政府间不断放大,直至分崩离析。
- 我在本书中看到了很多豆瓣网友的身影。连忽悠别人的方式。都如初一辙。加油干吧。你们以后也能成为墨索里尼。。。
- 我一个米兰的图书馆馆长,怎么就把我选到罗马去了。所以主教跟我说“枢机们已经决定了,选你来当教宗”。我说另请高明吧,我实在我也不是谦虚。我一个登山运动员怎么就当了教宗了呢。所以后来我就念了两句诗,叫“AC米兰必胜无疑,拉齐奥肯定没戏”。当教宗这二十多年我也没什么特别的,大概干了这几件事,“第一是跟墨索里尼同志一直相爱相杀,二是把反犹这个事情往前推进。当然,签了《拉特兰条约》也是影响很大的”。很惭愧,就做了一点微小的工作,谢谢大家。
- 可读性极强。我一边读一边脑子里全是《血色将至》里神父不断大喊的“I am a false prophet, and God is a superstition”。
- 以往对纳粹法西斯的极端观点发生转变,三观碾碎又重塑,当真的观看历史真实记录时,才找回独立思考的真正含义。
- 宗教与政治、利用与妥协、真相与粉饰、依存与背叛,世界从来都不是非黑即白。
- 2020读8th。在庇护十一世眼中,社会主义宛如仇雠,十月革命是犹太人的罪孽。而现任教宗方济各最新讲话指出“疫情证明资本主义理论已经失败”,圣彼得的宝座上,坐着的是不能脱离政治的俗人。
- 太好看了!五星好评,通过本书对梵蒂冈,教宗,枢机,天主教以及宗教内部的权力斗争以及外部与不同政府的关系有了深入的了解。同时梳理了墨索里尼、意大利二战中的角色及墨索里尼与希特勒的关系。比小说还跌宕起伏!
- 天主教会与法西斯党的相爱相杀
- 04.29.20
- 没想到除了中世纪的那段黑暗历史外,教廷在近代还有那么一段与法西斯勾结的反犹历史。不过存续千年的宗教中,又有哪个背后会没有浓浓的厚黑史呢……
- ?西方国家怕共产主义竟然怕到这种地步,以至于想防患于未然结果把自己逼入绝境
- 当教会为了某些目的而不择手段时,是否考虑到了上主的旨意?教廷与法西斯的合作从维护自身利益与教会拓展上或许有利,但却在客观上造成了罪恶。这段历史对于教会未来的发展颇有警示意义。
- 比较像新闻报道而不是历史书
- 读书人的理想主义被利用后能做的也只有闹闹脾气。他的后任有意思,圆滑世故接地气。配演得了,较真儿把自己搭进去了还不落好。
- 那时候天主教多么的华丽
- 难得的一本专写意大利的史书,史料翔实
- 虽然粗略的整理了档案,但总体感觉就是很多档案的罗列,对于事件和国际形势的分析太少,教宗与墨索里尼之间的相互牵制,互惠互利写的太粗略,有些地方仅仅一句墨索里尼担心就完事了,让人感觉作者只会读档案🙃。
- 教宗,领袖,元首,三个人的命运在时代中交织在一起。 尽管庇护十一世是各派妥协妥协的结果,他却是最简单的神职人员之一。长期在图书馆工作的他精神上更纯真,也缺乏基本的政治智慧。虽然固执己见的他不愿屈服,不愿被人控制,然而狡猾的墨索里尼成功联合教廷内的保守势力和奸邪污秽之徒,利用教宗对共产主义和民主政治的恐惧达到自己的目的,直到教宗过世都将他严密控制住股掌之中。 教宗的后半生是可悲的,也是宗教发展到一定程度后必然面临的矛盾。作为精神世界的领袖,心灵高尚,决不妥协的人看似合适。但另一方面,作为一个日益庞大复杂的组织的领导人,政治手腕似乎更加重要。这两者之间的矛盾很难调和。继任的庇护十二世似乎是个精明的政治家,但是他的投机行为恐怕会随着更多的档案解密而被人不齿,从而进一步削弱天主教的影响力。
- 一边是希望回到中世纪掌握真理解释权的教宗,一边是妄图重振凯撒的罗马帝国雄风的独裁者。得益于被解禁的档案,我们得以穿过被打扮得妥妥贴贴的历史,一窥可能未必是真相的真相,看一笔笔肮脏的政治交易是如何达成,人民是如何被裹挟着前进,在洪流中成为任意摆布的棋子。 流畅的写作+流畅的翻译,无与伦比的阅读体验,当然,歪果仁的名字还是给我造成了不小的障碍🤣
- 宗教教宗都是政治工具
- 反共产主义成为教宗和独裁者不共戴天之敌,也成为他们之间紧密纽带的重要因素。枢机们更像外交官或发言人,在政治和外交领域游刃有余,通篇其实围绕着公教进行会这一双方争议的问题,正义和人性往往在各种利益下退到了角落中。两千年来对犹太人的憎恶加速了原本没落的教会继续走向不归之路,这个历史上的不倒翁看似受到全世界的瞩目,但在危机来临前却唯唯诺诺,他们仍然停留在梦想成为世界秩序的规划者和维护者。反共让诸多宗教、独裁者和西方文明国家走在了一起,但最终他们还是会内部风崩瓦解,这个世界没那么容易被一种思想所统治。
- 书不厚,专心读1-2天就可完成,但是本书背后的工作确实令人注目。翻译很贴近生活,读来毫不费力,甚至名字都让人能记住,真感慨庇护和领袖真是相生相克,以前只知道轴心国中意呆利最弱,却未曾想到竟然到了如此地步,教宗居然可以影响了意大利,而狂徒墨索里尼居然受制于他,真让人天翻地覆,而榻上的庇护还是焕发良知只可惜一切晚矣,他和墨索里尼只因自身的需求将意大利送上了战争的炮台,最终他二人未能阻止这场灾祸,而较之领袖的暴毙还是庇护走的更体面一些,受耶稣之光的教会也并不干净阿
- 【微信读书】可读性很高的一本书。冠冕堂皇的天主教廷跟臭名昭著的法西斯政权竟然有如此高的相似性和利益共求,想想也是讽刺。
- 教宗庇护十一世与墨索里尼相爱相杀,与复杂的历史相比,理想道德信仰、是非黑白善恶,都是抽象而简单化的。其实到庇护十一世之死本书就算结束了,后面的几章,就像某些电影的结尾,在屏幕上用文字交代主要人物的结局,墨索里尼终于作法自毙,却仍有克拉拉陪伴和保护着他,人也是这么复杂的一种动物。
- 4.5星。基于大量档案史料挖掘的历史研究,给出了非常丰富的细节,主旨当然是揭示教宗庇护十一世与墨索里尼之间的合作这一真相,解构了教廷在战后的自我粉饰。这也是近年欧美注重对二战时的“合作”(collaboration)研究的产物,无疑有助于我们加深对历史的认知,意识到当时情形之复杂交织,远非黑白二元对立那么简单。不过本书美中不足之处也在此,因为这其实也是应有之义,教宗也是人,当时恐怕也更多把墨索里尼当作一个“正常”的政治人物,无法像后世那样预知其历史评价,更何况,历代教皇往往倒是和专|制统治者更能达成交易(特别是矮子丕平),教皇原本就有两面:既是宗教上的圣人,又是政治权谋家。可能正是教皇国覆灭之后,教皇的形象才大大偏向前者,这本身就是近现代的建构。
- 有很多最新解密的档案,揭露了圣座与政府博弈背后的细节。最大的收获在于告诉我有些时候决策层做出一些出人意料的决策不是因为他在下一盘大棋,很可能单纯是因为暴怒而听不进意见......算是解决了之前的很多疑惑😂
- 1922年,阿契尔·拉蒂被推选为教宗、称庇护十一世,同年墨索里尼就任意大利总理。作者利用梵蒂冈2006年开放的秘密资料,呈现了两人的共谋故事,双方为了各自利益、互相利用而结盟,颠覆了长久以来的既定观点:庇护十一世及其继任者始终与墨索里尼为敌,教廷也始终与法西斯为敌。 作者仔细查阅了大量史料,注释、参考文献和索引加起来有200页。
- “庇护十一世一度赞扬墨索里尼是天主派来的人,临终时却感到自己惨遭领袖利用。墨索里尼并不比教宗更高兴,他曾告诉法西斯大议会的成员,教宗这人对他而言简直是一场灾难。”
- 中间读着沉闷 很像我在写毕业论文 首尾精彩 十年心血 值得五星
- 教宗与法西斯领袖的关系超越了过往的认知和想象,颇有互相成就又互相掣肘的双重关系。从细节的叙述里又感觉到身在这样激进而危难时代中每个人,即使教宗也好,领袖也罢,能够施加很大影响的同时又有着很多的力不从心和心灵焦灼,再次证明道德在这些大历史里的无足轻重,只能作为后人指摘评点的注脚。
- 梵蒂冈在势衰之际的一次努力,庇护十一世希图借助政府强力推行教会的意志,恢复中世纪基督教的荣光和控制力,可惜选错了方向和盟友。作品很好地剖析了意大利和梵蒂冈千丝万缕的密切联系,以及各方人物在其中发挥的作用,他们戏剧化的人生经历。墨索里尼和法西斯政权的崛起,与梵蒂冈的意识形态策略息息相关。作者钩沉历史,耐心剥茧,质疑庇护十一世时期的国务卿帕切利(后来成为庇护十二世)的“圣徒”形象。180页注释,档案资料翔实。很有价值的研究,行文流畅。
- 36。陌生的战前意大利
- “群众就如我手中的蜡,当我搅动他们的信仰,或者当我和他们相交融几乎被他们淹没时,我就感到自己成了他们的一部分。”
- 对荣耀的渴望,分分钟就会转化成极端与愚行,无论主角是教宗还是墨索里尼。独裁周而复始,教廷屹立不倒,庇护十一的命运更像是宗教在现代世界状态的缩影:空有余威,却只能虚张声势,竭力与强权媾和。
- 文笔极好的历史学术著作。宗教和极权也许本身都是强硬且不讲道理的东西,然而当它们硬碰硬的时候,也许能帮助其中一方占上风的,大概率不会是个人性格吧。
- 读完了,精彩。一路读下来,印象最深的是:对既有历史叙述和所谓“真相”的质疑挑战,当然还有去熟悉化;注释俯拾即是,穿插在作者讲述的故事中,档案、外交文件、日记和书信诸种材料扎实基础上,不乏迷人生动的细节描述和历史想象;描述教宗与墨索里尼、梵蒂冈与法西斯政权复杂微妙的关系如何影响欧洲历史进程,犹太人的命运如何被绑在利益的交换和冠冕堂皇的理由上而彻底被牺牲掉或者说推向深渊,是主线,以至于我尝尝感叹“剧情”的曲折起伏;作者自陈研究和写作花了十几年,光做档案研究就花了七年,搜集整理出两万五千多页材料,编为电子档,阅读数千页的出版资料,写出了一本“不仅要写给专家看,还要让那些对历史所知不多的大众也有阅读的兴趣”作品,令人敬佩。希望中国的历史学家也能写出这样的好作品吧。ps:假如教宗有twitter
- 意大利(罗马)法西斯(墨索里尼),德国纳粹(希特勒)均为政党。梵蒂冈(庇护11世拉蒂 阿契尔 天主教)。三者就共产主义威胁世界达成共识。庇护在帕切利枢机监视下,以及最后被更改真正演讲内容。墨索里尼“民众首先受到情感的驱使,而他们对现实的认知很容易被他塑造的象征世界所歪曲反倒和真实的外部世界没有太多关联。”每当希特勒谈起天主教会,就好比他为这次话题准备了一张唱片,每逢这种场合就从头到尾播放10分钟。教宗朗诵Metastasio的诗句,从来没有过去过去来自记忆的描绘从来没有未来未来来的希望塑造我们拥有的只有现在,而他却始终离我们远去。“除了宗教其他的事物,不过是保持街道整洁而已。”
- 第一本理想国译丛M027
- 法西斯主义和天主教会相互勾结、共同起落的历史
- 一开始描写庇护十一世和墨索里尼的成长环境的部分总让我想起《魔山》中纳夫塔和塞特姆布里尼来,相爱相杀。总体来看二者性格相似度还蛮高,固执、目中无人,相互间敌对又互利,在墨索里尼陷入政治危机即将垮台时,教宗全力挽救;意大利入侵埃塞俄比亚有教会引导青年参战,将法西斯标志与十字架紧紧捆绑在一起;反共、反犹;后因利而起的争端~各怀目的的合作共生罢了。 墨索里尼出生于父亲不信教家庭,从小暴暴躁躁揍同学,情妇多如麻,优秀的时间管理者。当他掌权时希特勒还只是个锒铛入狱的德国极端分子,而希特勒就任总理后书房里摆着墨索里尼半身像,没想到元首还是个迷弟
- 更好的理解了法西斯的发展历程!
- 赶在八月来临之前看完了
- 精彩!庇护十一世和墨索里尼都希望倚靠对方的力量达成自己的目的,教会通过法西斯妄图禁锢人们的思想,解决女性的着装,艺术、离教神父以及新教传教,法西斯则希望通过教会获得选票及为其暴行正名。帕切利(也就是下一任教宗)在促成教会与法西斯合作,和意大利加入轴心国,对犹太人进行迫害中“功不可没”,他出身贵族典型的外交形象与热爱登山脾气暴躁的庇护十一世风格迥异,最后还是庇护十二世去世,梵蒂冈开放档案,才知道其实是两任教宗促成了法西斯的崛起。教会与极权政府的联盟,不仅让政府将教会的意愿强加于民,还导致教会被法西斯利用,法西斯被纳粹利用。如作者按所写,庇护十一世渴望回到中世纪,那时候的教会手握无可置疑的真理。墨索里尼则是新时代的信徒,惯于煽动乌合之众。
- 换个宗教的角度看历史 2021.14
- 特别有意思,本来就对宗教感兴趣,这本燃起来了对教宗的兴趣,立马伴着之前没看下去的《最新的教宗》《新教宗》一起看的。一周沉浸在对上帝,教宗的崇拜。 pius十一世虽然有人性的一面,但是还是有神性的一面。没有他,也没有现在的梵蒂冈。
- 这个书的翻译应该被当做范本 当然作者写的也很好 还多少有点幽默 这书看完我才知道 原来梵蒂冈是拉特兰条约签出来的啊…也算是涨知识了
- 看得很舒服,非常感谢翻译者,作者并没有过多的主观观点,更多的是用简单易懂的语言去叙述,但同时不缺专业性的揭开这段被掩盖的历史,即便不是历史专业的朋友,想了解也可以一看。
- 2020年的第112本书。庇护十一世与墨索里尼纠葛的一生。
- 看的第一本理想国译丛系列,文字一点也不晦涩难懂,很好读,事件细节和观点的出处也有很详细的标注,就是注释占了好多页整本书有点沉有点贵哈哈
- 一脚在世俗,一脚在圣灵,二元分裂造成的痛苦。人无法真的淳化剔除出所有庸俗的世俗部分,这么多年这世界是螺旋式变化,但没见有上升呢。
- 对于意大利有了更深层次的了解
- 一本小说般的历史著作,对本应严谨的学术著作来说,称不上很好的阅读体验,但对梵蒂冈与意大利法西斯独裁政府间貌合神离、心怀鬼胎的关系做出了细致的描写。全书选取了一对中心人物,即教皇庇护十一世和墨索里尼,通过对这两个同样易怒、固执的领袖之间时而亲密无间, 时而剑拔弩张的关系的描绘展现了一段不为人知的政治合作史:作为天主教国家意大利的领导人,墨索里尼急切的需要梵蒂冈的支持;另一方面,被意大利王国挤压了大量生存空间的“梵蒂冈囚徒”,也需要意大利独裁政府对他们的政治和经济特权予以保障。两者在反共和反犹问题上达成最初的共识,最后又因权力分配而走向破灭。然而讽刺的是,前后两任教皇及天主教廷却被塑造为反法西斯的英雄,也给全书增添了一丝黑色幽默的意味。
- 用这本书来讨论叙事史学的优长和局限感觉会很有意思。
- 用手撑在屁股上的墨索里尼
- 本书保持开放性的思想和非功利的眼睛,看看世界的丰富性与复杂性。透过历史迷雾,揭开意大利法西斯与罗马天主教会最高领导人的选择与沉默,如何将欧洲拖向深渊,改写数百万人的命运。墨索里尼与庇护十一世之间的相互勾结,共同起落,尔虞我诈,狼狈为奸淋漓尽致。
- 在传统的叙事里,我们通常得到这样的认知:教宗是反抗法西斯的斗士。然而,本书戳穿了这个谎言。我们常常忘记作为教宗国的统治者,教宗有两重身份,宗教圣人与政治权谋者,而失去了国土的教宗才渐渐只有保留圣人的身份。庇护十一世与领袖同一年在罗马掌权,他们的共谋改变了历史的走向,德国元首原本出于对意大利领袖的崇拜而开始模仿,却最终胜于蓝。教宗妄想借助法西斯的专制回到教会掌握无可置疑的真理的时代却直至临时死才意识到自己惨遭领袖利用,领袖则一边同教宗虚与委蛇一边煽动乌合之众将意大利引向趋附纳粹的疯狂后惨遭暴尸。
- 是目前我读过最喜欢的一本社科读物了,作者很厉害,让不懂历史的人也享受到阅读快乐。对于法西斯、纳粹和二战历史很模糊,对天主教的认识也停留在“宗教不过是另一个形式的统治”上,所以一开始读到庇护十一世在法西斯崛起上起到作用并不惊讶。但是当我试想自己是一个意大利人,祖祖辈辈都有着虔诚而执着的信仰时,这样一个发现无疑是对精神支柱的摧毁。然而作者给出的参考资料清晰繁复,教宗和领袖两个绝对的独裁者为了各自的利益,从俗世和精神两个层次,一起浇灌了法西斯的成长。但是墨索里尼在享受个人崇拜的狂热里迷失判断,从此在纳粹党的半推半就下将意大利带进地狱。庇护十一世稍有不同在于,从反共反民主反犹到反法西斯反纳粹,始终带着坚定却虚无的中世纪教会统治梦,不管有意无意,在道德上给予法西斯认可,都是最大的错。
- 作者埋首故纸堆七年写出巨著,完全达成了他的目标“一本书不仅要写给专家看,还要让那些对历史所知不多的大众也有阅读的兴趣。”墨索里尼并不是人们所以为的小丑,两任教皇不仅不反法西斯,相反还是法西斯的合作者。庇护十一世作为前图书馆长,理想是让天主教回归中世纪的荣耀,他的理想是限制犹太人而不是种族灭绝,所以在他油尽灯枯时,他多次试图听从内心的召唤,谴责德意法西斯的反犹政策。墨索里尼最初是左派社会党人,他没有共产党的信仰,却有像共产党一样对暴力的执着。如果没被社会党开除出党而走上其对立面,或许成为第二个斯大林也未可知。意大利需要一个强有力的政府,因为“意大利人是一群绵羊”,这句话教皇和墨索里尼都说过。墨索里尼的覆灭从进攻埃塞俄比亚开始,他搭上希特勒这条船只是想让罗马重新成为帝国,但意大利人对德国并没好感
- 切入点诡异而精准,一层一层切开皮肉,揭示意大利为何倒向法西斯的过程。而且,译笔顺滑流畅,是藏在原作背后的助力者。
- 庇护十一也蛮可怜的,生命到了风烛残年之际,还在与独裁者顽抗坚持,最后走的时候还吊着一口气,还要跟墨索里尼拉锯坚持到最后,精心准备了驳斥的公文,等着死后发表,以此在对抗种族主义的历史中留下自己的烙印,不曾想人走茶立马透心凉,公文马上被部下销毁,继任者立马走上亲德亲意的路线。。。虽然贵为教宗,游戏体验也太差了。。。。
- 2018已读59。文笔生动+译笔精准=完美的阅读体验。梵蒂冈与法西斯政权的往来实乃特定历史情境下的共生关系,两大极权组织抛开程序,以暗中协商的方式达成了一笔又一笔政教交易。这一史实给人以双重启发:1、至少在执政初期,墨索里尼具有现实政治家的头脑,与教廷的良好合作可谓其一大成就。2、梵蒂冈终究是一个带有政治色彩的宗教组织,有着自己的意识形态与特定利益。全书正文笔法犹如小说,注释则尽显档案研究之严谨,可读性与学术性兼备,感谢译者的付出~
- 一不小心进入了天主教的隐秘历史,跟之前通过经院哲学所了解到的天主教截然不同,教宗与皇帝,政党与教会,几对不总是对立或有交叉的矛盾影响着西欧的政局。二战时期的不光荣合作更是展露了梵蒂冈的世俗特征。此后,大量的邪教诞生。
- 黑M译丛出版进度越来越快了,不过还是希望他一如既往的好
- 两个自大狂纠缠史 宗教还是娱乐化好
- 資料詳實,語句流暢,翻譯者當真厲害👍
- 第401页第15行出现的"4月31日“是怎么回事?时空穿越吗?
- 在权力面前,没有永恒的敌人,也没有永恒的朋友。宗教与政治社会过度整合,导致其具有天然的软弱性与妥协性,而权力使之盲目。
- 罗马教廷与意大利法西斯政权关系史,主要利用的是2006年后梵蒂冈的解密文件,以及意大利法西斯的秘密监视档案,梳理得非常细致。
- 一段肮脏的政治与宗教合流和勾兑的历史,直至半个多世纪之后才完全被揭开腥臭的盖头,令人齿冷和后怕。意大利法西斯政权的狂热和天主教教会利益的崛起,在这场交易中丑态百出,二者互为表里,互为借力,两位历史强人的较量都是基于极权思维,没有谁比谁更高尚,只有谁比谁更罪孽!宗教与政治一旦联姻,就会撒旦降临,即便庇护十一临终有未公开剖明心迹的《统一的人类》,也无法模糊教会现实苟且的面目,庇护十二对德国纳粹的谄媚就是最好的证明。作者用详实的档案记录证实了那段波诡云谲的历史,无论是政治,还是深处其中的历史人物都复杂到令人难以想象的程度。也许,这才是历史本该有的面目。
- 又补齐一块拼图,对墨索里尼做了一点点了解。
- 2018.12.9 作者在“致谢”中说道“不仅要写给专家看,还要让那些对历史所知不多的大众也有阅读的兴趣”,我觉得这本书是做到了。
- 有点啰嗦,像是墨索里尼的艳遇史
- 档案工作做得极为深入,以至于险些成了流水账。
- 一本字典一样沉的纸书我踏马终于翻完了!
- 一边看,脑海中已经开始构建一部BL小说了............................
- 2021第一本,总体挺好读的,只是反犹法中关于婚姻的争议竟然用去了四分之一的篇幅有点冗长。
- 墨索里尼和教宗两个顽固的落后分子。又是当时意大利最有权势最聪明的人。他们的关系就像一对夫妻。貌合神离,时而相爱,时而对立。
- 很多时候主义、信仰只是一个噱头,只要筹码合适,海鸟和鱼都能相爱。其次改革不是一蹴而就的,改革过程中应该允许不同声音的存在。最后权利的集中常常伴随夹杂暴力的造神运动,喧闹之后往往会留下一屁股烂摊子
- 比较推荐,可以补全一些二战的历史知识点。
- 当天主的凡间代理人与世俗的领袖合谋,一股个人崇拜之风早已席卷全国。这位平民的儿子在尝到煽动情绪的甜头后,欲望也愈发膨胀,逐渐带着意大利驶上错误的轨道,成了纳粹德国眼里的仆人。教宗和领袖各扯着线的两端,线越崩越紧后,断裂产生的冲击让历史这本大书也发出了脆响。
- 梵蒂冈一贯是反动保守的代表,墨索里尼法西斯是激进的反动势力,互相利用,互相掣肘。
- 教宗、法西斯、纳粹三者有共同的死敌:布尔什维克。但教宗是天主教“犹太原罪论”的防御性反犹,并非纳粹那样把犹太—共济会视为国际资本和赤色阵营共同的幕后之手。墨索里尼介于二者之间,教宗为压迫新教并建立自己的全球极权而利用墨氏,为墨打造“天主教—罗马帝国—法西斯”的神话背书,墨反过来利用庇护十一世,并将自己塑造为唯一能抵抗反天主教教会力量的基石。希特勒崛起,条顿优越论与生物学种族主义同时侵犯了墨氏与教宗,但墨氏因帝国霸权而倒向希氏,开始反犹。巫史集团“绝地天通”出现神的唯一代理,君权神授则最终会被寡头集团吃掉,成为后者金身(汉武式)或被后者取代(秦皇式),这是泛神→多神→一神的演化,最后被无神唯物扫荡,墨、希陨后,亚欧遂为苏俄牧场。
- 上帝的代表与盲众的领袖,在现实世界的各种利益交换。一个想要重建信仰,一个要建构信仰,独裁背后最大的共同点,不接受自己不喜欢的。最终也算助纣为虐,唏嘘的是,在反抗的演讲前逝世。
- 我其实对二战一无所知。作者是有在误知的基础上写的这本书 对我来说一切都是新鲜的,致命问题在于过于详细的偏离主线。让整个阅读体验不是特别好。这本书告诉我大事的发生都是由一个一个事情堆砌的,很多时候这些事实也只局限于当下。大事与普通的小事之间好像没有区别。都是充满了博弈 无知与煽动。
- 2020—17 一段隐藏在正式外交情境下的暧昧关系,一场欧洲两大极权组织的共生共谋——法西斯政府得以掌权并维护其统治地位,梵蒂冈起了核心作用。作者用档案、外交文献、书信、日记、秘密警察记录拨云见日,还原了那段二十世纪最复杂的政教交易。本书注释即有洋洋洒洒160余页,史料充足的同时,有着迷人的细节描写和小说般的跌宕起伏,给读者以丰富的历史想象。
- 墨索里尼想要把法西斯贴在意大利,教皇庇护想要把宗教贴上意大利,于是他们达成了共识,一面贴上法西斯,一面缝上宗教。他们都对自己的决定感到满意,只不过在外人看来意大利是个缝合的畸形怪物
- 看的有点累,无感。
- 我的第四本译作《教宗与墨索里尼》即将面世!本书是2015年普利策奖得主,同年度美国国家图书奖决选图书,为美国首屈一指的意大利现代史学者大卫·I.科泽耗费七年多时间,研究近年来公开的梵蒂冈和法西斯政权档案所著成的颠覆性史学作品。本书以扎实的史料向我们证明,梵蒂冈与崛起中的法西斯政权有着千丝万缕的关系,教宗庇护十一世与贝尼托·墨索里尼也有着极为密切的往来。它将永远改变我们对于这段历史的理解。
- 一步错,步步错
- 历史写作中的隐性文本已然存在了
- 墨索里尼离开国王和教宗之后其实什么都不是了,他只是一把用来遮风挡雨的伞,一文不值的来到罗马,一文不值的死。我对犹太人的命运毫不关心,因为人前面的那个定语已经换了无数个了。。。你只当是所谓集体对于少数人的抢劫罢了,反正我们大多数人既是多数人又是少数人,总有一天会轮到的,至少到时候还能留点力气像杀猪一样嚎叫着当丧歌。。。还有我对那位自由落体的犹太老兄印象深刻。。。
- 本以为晦涩难懂,从第一页开始就被吸引。历史学术与小说性俱佳
- 经典之作,必读。向伟大的政治家们致敬,向作者和译者致敬。
- 佩服作者为了撰写此书做了七年档案研究,让我们看到教宗和墨索里尼的关系的复杂性,他们尽管互相不喜(分歧很多),为了利益相关,还是合作许久,利用与背叛,表现的很真切。而梵蒂冈也是通过勾结法西斯政权得以生存发展的,带有比较浓重的宗教政治色彩。书中发现尽管希特勒是墨索里尼的迷弟,但墨索里尼还是有些看不上他(内心),但出于同一阵营的利益关系,不得不维持的“友谊”。(两人温情相视的画面感,墨索里尼好圆滑呀)PS:纵然墨索里尼戒掉咖啡和酒精成分饮料,节食并每天称量体重,也改变不了家族肥胖基因的事实呀,然后把自己神话的天神一般,对女性的如此贬低,最后居然还有情人随他而死。真是难以理解当时意大利人们对偶像崇拜的标准啊。。。
- 作者思路真清晰文笔真好,像历史小说。在作者按里他写自己花了七年写这本书,期间查阅无数资料,“…这项工作鲜少沉闷,因为我常常为自己的发现感到震惊…(用来源各异的文件)解决成型已久的谜团是一项并不轻松的挑战,但我沉醉其中”,真好啊,真羡慕这样的感受。
- 2020074:详实,揭露了一些不为人知的秘史
- 两个极权组织的捆绑与试探
- 歷史的偶然與必然,神性與人性的交織,酣暢淋漓地寫出極權與極權的利益交換,野心與野心的相互欺瞞所(將)要付出的沉重代價——當嗜血的齒輪開始咬合,只有付出亡命的代價才能將其停止,不然便只有任其撕咬,直到吞沒一切。風起於青萍之末,任是歷史重來,怕也難以改寫。/窺看所立之處,風正起時…
- 教宗做了一个普通人在那个暴力的年代都会做的选择,可惜教宗不能是普通人。
- 厚厚一大本,注释亦多。作者对二战之前罗马教廷和意大利政局以及二者之间的互动关系,考据甚力,参考了许多资料,以及新公布的教会档案,力图还原当时情形。其文笔也颇为流畅生动,读起来颇有兴味。但作者似乎对教会的态度有偏见,并将庇护十一世与墨索里尼相提并论,认为两者相互促进,认为教宗对时局的法西斯化及种族主义盛行负有责任,就很是偏颇了。没有庇护十一世在艰难情形下的制衡,墨氏的行为会更加极端化。
- 四星半!买回家放了几个月都没决心读这么厚的一本书,没想到这么精彩!几天就看完了~内容和翻译都很棒!
- 其实恶离我们很近,也许就在你的视而不见听而不闻中!
- 借由对档案馆公开史料的解读,讲述了二战前夕梵蒂冈如何通过意大利政府来维持自己影响力的故事。
- 以破坏秩序为开始的整顿,必将走向混乱而结束。
- 2018年8月20日读讫。
- 刷新认识。 “领袖的个人崇拜之所以具有宗教意味,天主教神职人员起到了关键的作用,他们轻率地将法西斯仪式和天主教仪式掺杂在一起。法西斯青年团体中都配备了神父。人数超过四百万的青年团体成员受到两千五百名专职神父的指导,而主持这些专职神父工作的则是一位全身心投入法西斯青年事业的主教。他们的职责是确保意大利未来的主人就像硬币一样具有两面,一面效忠天主教会,另一面则效忠墨索里尼和法西斯党。”
- 只有一些碎瓜,读一半弃坑了
- 还是那句评价:真的好会写书啊。读这种书是种享受。
- 我恨你,不是因为你背叛了世界,而是因为你背叛了我……
- 梵蒂冈需要世俗支撑,意大利需要道德后盾。两个领导人同一年上台,相爱相杀,改变了历史的走向。文中遵循这一脉络,用大量解密档案支持论述,解释的非常清晰。 庇护和独裁者互撕,枉以为还能回到中世纪的荣光;“领袖”选错了政治伙伴和方向,最终一溃千里。 “领袖”说:“历史上被称为庇护的教宗都伴随着不幸的事件,他们都带来了灾难。庇护六世和庇护七世被拿破仑赶出了罗马城;庇护九世丢掉了罗马和教宗国;庇护十世眼看着整个欧洲爆发战争。”接着他的话,庇护十一世在争取政府支持与保持绥靖方面可谓做到了极致,然而在生命最后时刻决定与种族主义斗争到底,是回光返照的良心悔恨还是直面死亡带来的勇气?庇护十二世经历二战的血雨腥风,他到底是希特勒的教宗还是犹太人的挚友? 教廷业已式微,主义席卷世界,成了新的宗教。
- 从庇护十一世和墨索里尼签《拉特兰条约》开始,好像就划定了轨道,宗教和政治纠缠不清了,尽管他死之前想要发表演说,没用的他差的难道是这一个表达机会。庇护十二世更不用说,完全没有立场。教宗和教会不是持反对立场,和法西斯政府达成利益的协定,对犹太人的歧视,发动侵略战争都默不作声,教宗不是不怒,是被利益割掉了喉舌。墨索里尼前期签协定的时候还有一点领袖风范,后面一直跟着希特勒后面,完全不像领袖整个垮掉。原来对犹太的仇视不只是希特勒个人的推动,有宗教的原因,有对社会党人的恐惧。梵蒂冈整个都和法西斯缠在一起,洗都洗不掉🤬。