作者:李凭
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网友评价：
- 始于代北立国，终于迁都洛阳，一百年的鲜卑封建化历史，北魏从偏安一隅的草原部落到建立起影响隋唐的政治格局。始终围绕着封建化过程中几个突出转折，构建起这个庞大的时代的印象。
- 本书是十分精彩的历史推理。《魏书》所载北魏初期史事粉饰颇多，再加上崔浩国史之狱的影响，令人感觉实在是疑云重重。本书将《魏书》中的蛛丝马迹和南朝史书中的“敌国异闻”相互印证，有人会觉得太像推理小说，但这恰恰是历史学家的价值所在。
- 前半部宫廷秘史，后半部资料汇编。作者处理史料相当敏锐，有时候明显过头。但是大体勾勒的线索不会有太大问题。至于立论只能说和整本书的感觉一样，不管有多少惊人之论，都是中规中矩。
- 北魏平城时期确实是一个了不起的时期，无论是汉化制度还是文明太后执政，这是一个鼎盛时期。
- 走向封建专制。后半部分看得昏昏欲睡。
- 以前研究北魏的著作，历史叙述主要都是赞美孝文帝的南迁汉化，也就是拿汉人本位看北魏历史，而李凭这部书以鲜卑人为主体，赞美北魏在平城时代的功业，称这是中华民族史上一个辉煌的历史时期之一，北魏的前期历史也取得了匹敌东晋南朝的历史地位（感觉甚至要更高一筹，李凭他称北魏为【魏朝】），田余庆他几个徒弟真能赞赏北魏。
- 北魏的平城，是大同几千年来最为繁华最为耀眼的时代。其起源、发展乃至结束尤其重要，作者本书所要叙述的内容主要也在于此。从拓跋珪建都于此，到孝文帝迁都洛阳，平城百年的发展史在作者笔下徐徐展开，政出于此，了解平城对于我们了解北魏也很重要，作者此书不可错过。作者善于从史书、出土文献的蛛丝马迹出发，一步步推理得出结论，让我感叹他深厚学养、眼光如炬的同时，也担心推理过多是否会有出错之嫌。
- 李先生学问一流，不必再以政客合影为合理性佐证。
- 平城时代始于道武帝建都平城，终于孝文帝迁都洛阳，百年有余。此间北魏经历了部落联盟向封建体制的转变，道武帝通过离散诸部，奠定基础，颁布诏书，统一思想，立子杀母，保证传继。明元帝以太子监国进一步保证传继，然而情随世变，太子监国导致了皇权与东宫的冲突（正平事变），立子杀母也成为宫廷斗争的手段（乳母干政，太后听政），此时已基本完成向封建体制的转变。文明太后的死亡宣告了平城时代的落幕，孝文帝迁都开阔了新的政治局面。
- 真像推理故事，剥茧抽丝火眼金睛，不迷信权威敢质疑前辈，其实本没有历史，只有历史学家，他说的不对，另一个他说的就一定对么，错误的线索自然推导出错误的结论，考古能确认某些结论，然而后世只可窥一斑而无法知全貌，
- 钩沉史料，考究细腻，好书
- 雖然第五章和前四章的聯繫並不緊密，而第六章甚至帶二十世紀中葉盛行的那種史學的氣味，但前四章可謂讀書得間，勝義紛陳，已經足夠精彩。
- 第五章讲地理的部分硬着头皮也难以读下去所以中间一大部分就跳过去了。文明与孝文这对“祖孙”可真是有趣。…现在是觉得历史细节处深挖一下每个搞政治的都令人毛骨悚然！
- 书是好的，考证详实，这应该是比较专业的书籍，不太适合休闲看，因为很严谨而导致生动性不足，但是可以较为全面的了解北魏平城历史。感觉像是学术性强的叙述了。
- 考证之下怎么开脑洞。子贵母死一节真是惊心动魄。
- 略微啰嗦……
- 作者在书中循着“北魏皇权的强化”这一主干进行考究，较少论及北魏的军事征服。兄终弟及、子贵母死、太子监国、离散诸部、乳母干政、中原坞壁等制度，是游牧到农耕文明过渡时期的奇观，也是把握北魏政权发展的关键，对于这些平城时代所特有的制度发明，作者基于史料，充分发挥想象力，同时也保持着审慎和克制（孝文帝与冯太后一节尤为明显），构建了比军事征服还要精彩且合乎逻辑的宫廷故事。第五章概论京畿概况的章节中，作者用历史地理学的视角界定了北魏平城的疆界，并试图在雁北和更大的地理范围内（经由定州、并州两条大道）去思考大同在中国历史上的特殊地位。398~493年的平城时代，见证了北魏政权的奠基、发展和繁荣，对于大同这座城市而言，这跻身于历史主舞台的一百年，也充当了其最重要的历史坐标。大同城市漫游的绝佳读物
- 很好的书，很有条理，抽丝剥茧。
- 前四章探入幽独断烂的文本，披寻历史罅隙间板结的血垢，话说李凭老师倒得好大斗！第五章失之琐细以至于有些出离框架。。。。终章陈词颇具大历史趣味
- 突然对大同这个城市无比好奇，有机会去看看。
- 想要了解北魏其实还是因为刘和平老师的《北斗南箕之歌》，就是有关文明太后和孝文帝元宏时代的事情，所以想仔细了解一下相关的时代背景，到时候好能看得懂。本书从皇权初建、太子监国、乳母干政、太后听政、宗主督护等几个切入点对北魏平城时代封建化的几个重大进程做了非常详细的介绍和论证，对这一阶段有了大方向上的了解。看完这本书就准备开始啃张金龙老师的九本《北魏政治史》了。
- 北魏的建立沿着什翼健—刘库仁—拓跋珪这条线基本可以有个清晰的了解，北魏建立之后，为了巩固皇权，确保政权的延续而废除了以往的兄终弟及传统，离散诸部并确立了太子监国制度，同时吸取太后干政的教训，借鉴西汉的经验采取了残忍的子贵母死制，然而事与愿违，这些不仅没有杜绝后患，反而使得父子相残，甚至产生了乳后擅权的特例，之后冯太后的权势更是倾天，这是全书上半部的主要内容。之后对京畿平城的发展和构造有相当详尽的研究，道出了定都平城的优势，相比较而言这部分更有价值。最后的宗主督护是从政治结构和行政制度入手来论述北魏的基层组织，这是一种以宗法和家族来维系的社会关系，和坞壁颇有相似之处。
- 就像南方人嚼橄榄一样，嚼多了味道才出得来。
- 考微发幽之作，作者通过考辨史料的硬功夫，详细梳理出北魏政权都于平城时期的演变始末，是为北魏史研究中经典中的经典。最后一章的结语我很喜欢，文明太后与元宏站在两个时代的边际，从平城走向洛阳，他们一脉相承。
- 道武 明元 （子）太武—（保母）窦氏 （孙）文成—（保母）常氏—（妻）冯氏 （子）献文—（太后）冯氏（文明太后） （子）孝文—（太后）文明太后.听政 子贵母死 太子监国—太子监国考 乳母干政
- 《魏书》留下的线索讳莫如深，像太武帝末期的正平之乱——涉及拓跋晃的死因，或许只能求诸别史。本书便是以探索史料中的线索来试图还原历史的真相，读来颇有侦探小说的感觉。特别喜欢有关“子贵母死”和“冯太后临朝”的相关内容，许多思路于我自己读史也颇有帮助。
- 总的来说格局太小。行文ネタバレ太多了，大大降低了阅读快感。没有地图也是一大痛点。前两章对于兄终弟及制向父死子继制转变的论证尚能信服，有关乳母和太后的那一系列结论好像是那么回事儿，然而缺乏足够的史料支撑，只能说属于脑洞范畴？
- 大同旅游指南（x） 拓跋这一家子还真是非常cult
- 书很好，但只有前四章才能叫叫北魏平城时代，史料的梳理，大胆的推测，都很有田先生的风采。越读越觉得，这种政治史著作，一旦涉及到问题的关键，史料就苍白无力，只能靠合理的猜测与想象。这可能是我想要转向史学史的根本原因吧。
- 修行13rd，典范样式的“大胆假设，小心求证”，史学教科书不外如是
- 专注于一段狭小的时空，但还不够细腻
- 此书在阅读时候，印象最深的就是鲜卑族拓跋继承人从兄终弟及转变到父死子继的过程。作者用了吕思勉先生母系社会的论点，并且加以陈寅恪先生观点加以佐证。的确看得出，作者的博闻强记，引经据典。道武帝死后太武帝登基之前的动荡，关于清河王之乱时候，《资治通鉴》和《魏书》的话语差别，“叔”一字之差，能看出，在北魏的继承制度中，转变的复杂，也能了解到修史有多难。我们在看《史记》的时候，一直有一种疑问，太史公在描述那些历史人物的对话时候，是怎么知道原话的？是不是有很多的主观臆断。所以，我们在读正史的时候，只能从逻辑去理解，如果执着于原话原句是非常难得到百分百的原始东西。 最后，关于这本书，有兴趣的还可以结合本书作者的导师，田余庆先生的《拓跋史探》一起来看。
- 写成了一本推理故事，但是论证的几个核心问题却感觉不到什么分量，问题也没有什么新意。而且啰嗦、琐碎。琐碎细致并不必然是严谨的标志，这里有很多论断，细读来终只能至于“推理”。
- 利用核心史料的啃硬骨头之作，讨论北魏「封建化」（农耕定居专制集权王朝化）历程：从离散诸部变部落联盟为国家编民开始，确立子贵母死、太子监国制度，经历正平事变、母后听政的偏离，以文明太后确立的一系列政治社会制度达到高峰，最终孝文迁都洛阳「完成」封建化，同时也终结了平城时代。隐含立场是非常典型的华夏本位北朝研究。李凭的风格颇似乃师，如推演卫王仪兄弟实为贺夫人和什翼犍之子的笔法，和田推论桓温为桓范之后简直像倒模倒出来的。但这也是我对传统史学最不喜欢的一点，即面对史料扞格矛盾之处，一定要弥缝出一条逻辑严整的故事线，然而描虚点画虚线只能罗织出一个逻辑合理的说法，却不能排除其他诸种可能性，抱持着某种论断再去解读史料，就难免有主观臆测、循环论证或求之过深之嫌。
- 北魏历史少有的佳作 其中目光如炬处多多
- 至今记得小时候读十万个为什么，讲孝文帝给父亲吸脓疮的章节，文章插图历历在目，此书读到相关章节我直接原地裂开...
- 正文前引了一堆“名教授”的评语来夸自己，也忒不要脸了，扣一星。
- 看了前幾章，後面講地理的未看。
- 第一次读是在大二读的上古修订版，现在拿着第三版，再读时已经感受不同。 作者视角是北魏封建化，但其实北魏作为一个内亚帝国，既连贯草原的柔然，又借助中原汉化。 直到北魏孝文帝改革，才把国家的核心区由草原农耕交界变为农耕。但由于草原的失衡，使得中华帝国失去了一次成为内亚帝国的机会。 不过，如果鲜卑没有进入中原，中国是否还是完整，又是一个假设……
- 我当成八卦来读了，情不自禁啊：爷爷把儿媳妇娶了，孙子变儿子；儿子因为皇帝要杀母最后母子合伙把皇帝老爹杀了，太子生母无一没有不被杀的，杀了娘还有保姆，最后竟演变成乳母（保姆）当权；还有把母亲的妹妹娶来当妃子的皇帝......严肃的历史书就这么华丽丽地演变成宫廷八卦史，哈哈。
- 李凭老师严谨依托于证据和实物考察的治学态度值得我好好学习，此书史料考据功底深厚，此书值得一读
- 读起来手不释卷。这本书前四章就像在破案，作者从各种蛛丝马迹中推断出拓跋家族秘史，在八卦之中又能联系到重大的历史政治意义。几位太后给自己选墓地说的话让人唏嘘不已。第五章平城考古我这种业余爱好者就略过了。第六章宗主督护很好地呼应了能夏则大那本书的内容，各种细节也分析地比较全面，尤其是那道交税的应用题。解语写的大气磅礴，又把平城时代的意义拔高了一层。
- 前面半部分我还能读得进去，后面一部分讲了一些地理位置的推断，很枯燥。大致就是提出问题，然后推论，给出结论。不过思路很清晰，第一次接触，能给我一个脉络
- 文风笔力仍差其师几分
- 对史料的运用登峰造极，感觉比东晋门阀政治精彩、有力。对拓跋仪的论述以及宗主督护制的辨析尤为出彩。
- 祝贺李老师已修订三版。
- 推理在史学中很有用
- 不错的书，对北国苍凉和厚重更向往了几分
- 对政治人物的动机推测颇有意思
- 写得也太细致了
- 关于李凭学术研究的风格，我和其他人的评价一样，在此就不重复了。所特别感慨的是，阎步克说一个学者学术成熟的标志是“分寸感”，也就是“度”的把握，我想李凭是做到了。这本书成书很早，选取的问题很具体、很重要，现在看来也很基础，但是所值得学习的是勾连史料的能力和不拖泥带水的表述，这就是为什么在现在北朝研究尤其是拓拔魏的研究已经成为显学、大量著作令人目不暇接的当下这本书依然值得一读的原因。
- 匮谈军国大事，有愧“时代”之名，不过是对田余庆的完善补充。若言秦汉是隋唐之父，北魏则为其母，整个拓跋氏的历史，是一场艰辛的文明受孕。拓跋圭少时颠沛流离，坎坷复国，对于部落政治君权不振，受制于妇人的弱点看的透彻。知症节，欠手段。“子贵母死”矫枉过正，又导致保母擅权，牝鸡司晨。“太子监国”二元政治，却引起父子相残的悲剧。政治的艰难求变求存，也是一场场人伦倾覆的惨剧，实为不易。想看文明太后和孝文帝的太和改制，可惜没能得偿所愿。
- 胡汉混杂的血统文化造就了畸形的北魏王朝，整个北魏除了孝文帝改革迁都没有其他敢让后人铭记的历史了。
- 非常好，很有思想的一本书。
- 原来孝文帝迁都还有这么直接的原因
- 屁桃读史2118 姑且看作山西游的行前准备。先读《拓跋史探》，再读本书，明显可感知到所谓“师承”的痕迹，羡慕并佩服，作者从田余庆先生的“子贵母死”结论更前一步，梳理了从代国发迹到搬家洛阳一代北魏尤其是平城这座王都的变迁史，中华文明第一次将政治中心放在了中原以外的地区，跑出新地图。
- 东晋门阀政治和北魏平城时代，两本看完感觉把握住了纷乱的魏晋南北朝两个很重要的内容——门阀士族的兴衰和胡人汉化封建化。
- 道武帝他妈在他爸爸死后嫁给他爷爷，然后给道武帝生了三个弟弟……
- 北魏在平城的百年历史，既是北魏政权从建立到稳定的历史，也是少数民族吸收汉族文明的民族融合史，中间有过许多波折，但正是这个由鲜卑人建立起来的，由各族人民共同创造的王朝影响的余波，深刻影响了以开放包容著称的隋唐大时代！（阅读时间：2020年5月26日-28日；自评：8.0；推荐指数：★★★★★）
- ★★★★☆ 可以跟《拓跋史探》相互补充，书中有不少暗用陈寅恪的地方，但是有的论点如拓跋烈的身世还需更多证据
- 读起来了无趣味
- 很juicy，尤其从太子监国到太后听政三章，称得上是大胆假设小心求证的范例，然而这也衬得最后两章太过中规中矩，缺乏阅读快感。
- 考据的仔细。历史学家需要有想象力、擅长推理，还需要懂得心理分析，揣摩千年以前古人的心理活动，也是不易。想再去一次大同！
- 大无语事件 看了这个才知道居然有学派认为孝文帝是冯太后私生子 就非要给权势顶峰的女人安个私通的罪名😅😅😅 （虽然我根本不care女人私通不私通 但这个真他爹让人恶心
- 抽丝剥茧，推理悬疑。北魏血腥动乱的历史与云冈石窟温柔恬静的造像形成了格外鲜明的对比和令人怅惘的联系。另，对比之下近年的北魏背景电视剧简直可笑。所谓的大女主戏更是幼稚肤浅。
- 就算我读完了吧，比田老师那本差的远了，睡觉。
- 算是解了了解北魏拓跋氏故实的心愿。作为行外人，提点小小意见，作者用足“大胆的假设，小心的求证”之方法，不过，在许多问题上，“大胆的假设”是有了，却因原始史料的缺失，事实上是无法确凿求证的，但作者仍是下了结论了。我有些担心，这并非建立在史料证据之上的结论，如果失误，岂不是一连串的环节皆会坍塌？（不是历史专业，但对考据式研究方法也略用一二，总是担心推理无扎实材料支撑。）
- 2020年读过的最佳书籍没有之一，田余庆的学生，果然名师出高徒。
- 北魏平城不足百年的时间，拓拔部落完成了封建制度的转变，子贵母死的制度也不能阻止野心勃勃的女人把持朝政，社会各方势力的角力，从宗主督护到三长制，没有永远正确的制度，只有符合潮流的制度
- 四星半，就喜欢这类见微知著、有自我独特推理思想的书。文明到孝文，宗主督护到三长这两段写得很精彩。
- 对于了解北魏迁都洛阳前的历史很是很不错的，在看其中太后听政部分，让我想起契丹的萧太后还有元朝开始太后管理朝政，从整体上了解游牧民族政权中女性的力量
- “这就是历史的逻辑” 今后恐怕没有人能这样说了吧
- 一本读完爱上大同的书。人生一定要去一次大同！我好喜欢这些保母们和她们的同火们啊，这些属于女性的历史真是了不起。最最喜欢文成文明太后。她和孝文帝的接续，一前一后，有拂晓与黄昏的美感了。 分析得很厉害，史料解读眼光独到，全书结构层层递进严谨考据，但这些都不是我想说的。这本书最让人感慨的是，读罢让人感觉历史属于人类，也正因我们是人类，所以政治不仅有利益，人的情感也在左右着历史。是因为作者分析的角度独到，才能看见人们的悲欢吗？还是因为北魏还年轻、平城性格如此，彼时的帝制中国还生机勃勃、浑身是劲，所以才能这样鲜活生动？
- @2017-06-14 09:34:13
- 本书的主体是针对北魏王朝在平城时期皇权制度的曲折发展来展开论述的。如果说其师田余庆的《拓跋试探》具有一定的主观性，那么此书的主观性更剧。虽然北魏前期历史晦暗难明，难免以推测来立史识，但一些论述仍可以少推测不推测，推测太多反而容易露出破绽。当然这样做也有一个好处，就是产生争论，或能促使学者在起疑处反复辨析。建议与《拓跋史探》互相参阅。
- 肯定看过，但是卖掉之前翻来着，总感觉很新，不想我看书的风格
- 道武帝早年流徙蜀地时受其母贺氏庇护的经历，使其在建国时立下子贵母死之制以防范母权干预皇权。继而派生出的保母抚养储君惯例，又最终在窦氏、常氏干政的基础上发展成为文明太后的临朝听政。最终在文明太后去世后，孝文帝为了摆脱母权旧势力制约，自平城迁都洛阳（当然迁都包括其他诸种因素）。历史埋下的草蛇灰线尽览无遗。
- 花了一周的时间读完了，读的不是很细，李老师尽得田老真传啊，只是对于有些细节的论证，感觉史料不是特别充分
- 北朝那么多国家，能让人记住的国都里大同可能排在最前，这主要是因为历史课本讲过北魏孝文帝改革，从平城迁都洛阳是重要举措之一。因为熟悉，我读得兴致盎然，两晚上就粗粗翻完，可惜没怎么提云冈石窟，但是帮我把北魏的历史梳理得一清二楚。掩卷回想去年夏天在大同时的经历，书和记忆都变得生动了。
- 除了第五章，其他都看了，不错！理解了北魏对理解隋唐乃至今日诸多之事大有裨益。
- 读完以后 让我有种去平城观光游览的冲动🌝
- 对于看书为了图一乐的业余历史爱好者来说缺乏趣味性但富含科普性。
- 规划暑假大同之行期间所读，不过从大同回家后才最终读完。李凭先生作文有乃师风骨，气势充沛，阅读颇有快意，正平事变一节与《论轮台诏》极为相似。虽不免有逻辑跳跃之处，无伤大雅。京畿概况一节感觉还差点儿意思。
- 读多了就会觉得大同是精神故乡的那种233333
- 于史料互异之处小心求证，在史料阙如之时大胆假设并确实能言之成理，比如清河弑逆中“父”与“叔父”一字之差（私以为“父”在此处本就为“诸父”之意，不必理解为“父亲”，《通鉴》定为“叔父”则显示其严密。），又如道武帝入前秦之后的经历推测，这其实正是作者导师田余庆先生所擅长的。前四章行文连贯，太子监国制度令我联想起卡佩王朝前期的太子加冕制度，具体的实施背景、效用均有所区别，不过其巩固该系皇权或王权的出发点是一致的。个人比较赞同关于文明太后与献文帝各方面斗争的分析，但作者对文明太后褒美过甚了。后两章显得相对独立，第五章对于平城及其周边地理的论述较有帮助，而关于坞壁的第六章则无多少明显的启发之处。本书缺点是各章节的引文与论述多有重复之处，显得繁琐与啰嗦，连作者自己也承认得“不厌其烦”了。
- 就像读小说一样心潮澎湃，这可能就是政治史的魅力吧。
- 把这段时期写绝了
- 前四章以政治史为主线，后两章分述平城地理与宗主督护制，对离散诸部、子贵母死等制度诠释精到，附带着看背景故事还颇为有趣（。
- 作为脑洞书还是可以的，基本算合理推断。然后就觉得少数民族封建化的过程也是挺残酷的。另外，汉人知识分子特别可怕的一点是不管什么人做主子，都能去给人家封建化了。我现在觉得，这个国家的民族性格能发展成这样，大一统固然是一方面，知识分子也做了不少“贡献”。毕竟不管谁做皇帝，这个群体的利益都能得到保全。扯的有点远了。
- 整体尚佳，有一些推论还是比较勉强的，史料处理方面也存在问题。仅举一例，面对史料所记载的北魏前期政治人物的一系列对话，真的可以直接使用而不考虑它们是从鲜卑语翻译，再经史官润色、修改过的么？
- 个别地方的推论有些费解
- 精彩程度碾压所有宫斗剧
- 多年前从大同旅行回来后在学校图书馆粗读过，有其师田先生的几分风范
- 民族大融合的时代
- 平城是一座完全凭君主意志，依靠强制迁徙人口建立起来的首都。令人想起彼得堡，然而彼得堡已经屹立了三百年，平城却在六镇之乱中随北魏一起毁灭了。
- 此书不仅在时间线上把从代王什翼健到孝文帝的平城时代理得细致清楚，在历史的幽微暧昧处也能立论扎实，有理有据。行文流畅，语言真诚朴实，有老师田余庆的风采。有主线有细节且易读，是经得起细品的好书，推荐。
- 大同自驾游必备读物。
- 值得一读，只是感觉在某些问题的论述上，作者显得武断，毕竟，北魏的史料并不丰富，曲笔也多。
- 关注北朝艺术特别是云冈佛教美术，应当读一下北魏历史研究。
- 考证翔实，逻辑合理，值得一读
- 考证极细，勾微索隐，治学当如此。不过前后重复之语句略多，实为小疵。要之，揆乎事理，度乎人情，二者谅明，始为昭昭之学。
- 平城（大同）是中国北方最迷人的地方之一，它最辉煌的北魏平城时代所承载的精神意义是什么？我觉得是融合与拓展所展示的磅礴生命力。魏晋三大乱，北方凋敝的历史环境中，拓跋氏在一个介于农耕区与草原区的边陲军镇，将鲜卑民族白纸一样的奔放粗旷与河西、河北、江左的汉文化的细密精巧糅合为一体，对于中国这样一个复杂演进的共同体而言是史无前例的重大事件。站在美学角度而言，中原文化通过道武帝、文明太后、孝文帝这样复杂的汉化精神个体逐步建构起拓跋社会的封建化和汉化，而胡人文化的进取和奔放也随之卷入更大的血脉之中，那是接纳和包容的时代，一定是北朝的骨血给唐的经脉注入最强的生命力，北魏时代是伟大的。作者对北魏从离散诸部，太子监国，乳母干政、子贵母死到迁都洛阳的史海钩沉之间，展现的都是历史理性，本质上又不太理性的一面。
- 补标。作者对材料的挖掘太精太深了，导致开幕雷击，犹记得第一章探究什翼犍之死带来的豁然开朗之感。
- 虽然我只是一个历史爱好者，太专业的历史研究方法也无法点评一二，但是这本书作者多方考据验证的态度是科研工作者必须学习的。这让我十分佩服。更深入了解了北魏母死子贵，保母制度等等，让我深刻体会到历史唯物主义。每种制度的出现都有其深刻的政治经济背景，毋庸置疑。
- Bloody.
- 平实妥贴，读起来很流畅。
- 精彩的历史著作。平城北魏历史长达百年，是中国文化政治剧烈变革的时代，但因为史料不足和文化认同原因常不被一般读者重视。本书对史料剥茧抽丝，对历史的一些关键细节给出了自己的推测，虽然未必每言必中，但对史料运用灵活扎实，且对拓跋鲜卑内部八卦进行了具有侦探小说般趣味性的推理。后面对于大同附近政治地理格局和平城时代国家治理模式的论述亦极具意义。可以说能读到这种著作正是中国现代史学的魅力所在。
- 说得清清楚楚明明白白，就是信息量有点大
- 还算不错，比老师的水准还是差一点
- 发幽探微的佳作，阅读体验也很好，在史料难以串联起完整证据链情况下展现很有启发性的观察。但感觉有些论证似有求之过深之嫌？值得反复学习思考
- 在仅有的文献基础上做研究，作者扎实的的解读和运用能力确实厉害，同样出彩的是作者历史写作的想象力。
- 大汉化时代，华夏民族注入新鲜血液
- 本科阶段“北魏史专题”课程的教材，由马志强先生教授，印象最深的是其“也就是说”这一口头禅。近期重读李书，感觉颇有乃师田文之风，精于考索的特征非常显著，值得吾侪认真琢磨。
- 作者每版修订。依然是重读脑洞和血腥都很大的第二章、第三章第一节，其实第四章考辩拓拔一族生育能力也蛮开脑洞。
- 相当不错呀。
- 史料处理很有功力，对北魏前期重大政治事件的分析也独到，逻辑严密，纵然受限时间，但也确实是北魏前期政治史的佳作了。
- @2018-07-05 23:23:19
- 文字比作者业师田先生友好些……
- 钩沉索隐，探幽发微。
- 再这么读下去，大同马上要成为我的精神故乡了……
- 古代的女性的野心与守望
- 对北魏开国史的研究很精细，拓跋圭早年的经历梳理得尤为精彩，对北魏开国时的一些重大政策如离散部落，子贵母死的政策也做了比较深入的研究。从拓跋圭到魏文帝迁都这段基本上是以上两个研究课题的延续，从中也可看出本书是一篇论文不断积累的最终成果。对保太后和文明太后干政的历史有颇多大胆推测，但是说服力不够。其他学者例如张金龙在《北魏政治史》中对这一部分的诸多观点多不认同。对道武帝大移民，平城的行政和基本建设，方位范围以及附近城邑的考证很有意思。附加部分对宗主督护的研究个人感觉新意不是很多。相对于田余庆的《拓跋史探》，这本书主要关注到道武帝及其以后的历史。对北魏建国前的历史分析还是不如田那么深刻。
- 发幽勾沉，史料研究功夫很足，把北魏建国近百年从游牧部落发展为专制王朝的过程梳理一遍，《魏史》中掩盖真相也一一探明，读了大长见识。不过史笔不佳，论文痕迹太重，论述有重复拖沓之疵。最后，这是我读过的封面最容易脏的书！
- 各种考，读起来蛮有意思的
- 有乃师风采！文字考证不错，相当细。今日读田先生《拓跋史探》，方领悟到本书最大价值是解释了拓跋珪如何和慕容垂建立联系的：是在迁蜀过程中认识的。这就是田先生书中言拓跋珪为何总能借助于慕容鲜卑的力量来为自己谋福利的原因。