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网友评价：
- 难得的值得再看一遍的书。书中中很多的观点不免与我国教育实际情况不符，但也需要去了解，去体悟，去尝试。
- 社会制度最大的祸害不在贫穷，不在贫穷所遗留的苦难，而在于事实上有许多人他们的职业都不是他们所喜欢的。就算是过去很久的著作，仍然对于现在具有很大的警示
- 由于思想密度太高，第一遍看完只有一个模糊的印象和感觉，最近正在看第二遍，配合写读书笔记。不愧是一个哲学家关于教育的思考，深深被杜威对整个社会的观察和它的思想性所折服。
- 买了几年当睡前读物，终于看完了，唯一的感受是要认真再看一遍
- 问题意识，对教育有一个实践的了解，生活处处就是实践
- 如果说《爱弥尔》是纵向的归纳，那这本书就是杜威横向的总结。对卢梭《爱弥尔》中的观点和柏拉图《理想国》的观点都有所评判。我相信我还会再读这本书的。
- 读了有跪感的书+1……
- 在研究生的时候读的，读得懵懵懂懂的。
- 原著能看懂，而王先生高屋建瓴的直译屡次令我窒息。
- 翻译有点绕，了解一个人的思想还是要读原著
- 以前侧面接触杜威的时候没觉得他怎么好，读了他的书才觉得这人真的很了不起。提出了教育困境很可行的办法和教育如何促进社会公平的办法，应该好好看看。
- 毕竟是经典~
- |这本书的地位仅次于柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》。生活就是生长。2016-5-27
- 教育学必读书。
- 非常好，虽然有些偏哲学，其余大部分观点都赞同！
- 教育本质上还是一种古典。
- 已读057，刚开始一章章读，味同嚼蜡；后来按照自己感兴趣的问题挑击掌读完，发现杜威的论证很严谨，同时目光长远。看来主题阅读的重点在于按主题有选择性地阅读，然后再综合几本书的观点进行对比分析
- 是我太low了，完全没看明白。
- 2019年读
- 看完 忘完 只记得说得非常好 继续看 继续忘
- 实用主义集大成者
- 今天晚上又温习了一遍主要章节，并通过单章概要拉通了一遍全书。杜威在这部书里反复告诫，学校教育和书本教育随时都有退化为一种教条的危险，并最终演变为自身的反面，与原有的教育目的相冲突。这其实就开启了日后“隐性课程”等一系列概念的大门。杜威对民主的定义也太过出彩，至少我觉得五十年之内少有人能够再超越了。不必轻易批评老译本，王承绪先生这版绝对是目前最好的。
- 当时写的读书报告是教育的无目的性。现在想想可能当时也没读懂啥。
- 很难读，但平等和民主的思想实在是很进步的认识。
- 杜威是教育学人永远的学术初恋
- "A democracy is more than just a form of government, it is primarily a mode of associated living of conjioint communicated experience."
- 所有的期待被翻译毁了
- 专业必读书目，功利化读书，读完就忘，外加有些部分读不懂，哈哈哈，不过有些部分的翻译很优秀！
- 一百年前的书，我们现在存在的教育问题，那时已经存在，而且杜威都给出了解决方案。
- 需要用心读，因为会很枯燥，因为翻译的原因有些句子会比较难理解。但这本书完整的论述了杜威的相关思想，对于学教育学的学生来说，是一部非常有价值的书籍，非常值得认真阅读理解。
- 这么喜欢杜威还是因为他的社会哲学吧…
- 遭遇杜威，绝对是一种艳遇。是不是杜威是心理学、哲学出身，所以还是很感性的。行文之中很多的类比，生动形象的语言。不过，杜威的理想是通过教育来推动民主主义社会的发展和完善。这样的理想真的很美好。他追求的是一种共同的生活和利益，人的完整性。
- 第一次读的非常吃力
- 译本读起来太吃力了
- 必读，没啥好说的……
- 看不懂啊 看不懂啊 看不懂
- 我看的是2019年5月华东师范大学出版社的版本，实在欣赏不来这种类型的书，像教材一样专业，也像教材一样无聊。
- 看了整整三周，从头到尾看了两遍，只能说抓了些皮毛……作为母亲的身份并不天然拥有好的教育者的资质，一边学一边练吧。
- : G40-097.12/4952-1
- 教育无目的，教育既生活。
- 教育类三本必读书
- 滕大春先生写的序言很不错，对该书的重点进行了勾勒与阐述。有的地方读起来还是感觉很懵逼，不太像是说正常话，可能与翻译有一定的关系。如果非要用一句话来点名主旨的话，那就是滕先生所说的“《民主主义与教育》所论证的就是教育应朝着民主社会的要求，引导儿童生活生长和经验改造，从而使新生一代符合和满足民主社会的希望。”
- 大佬保佑我！
- 尼玛的教育心理学是世界上最无聊的东西！！！
- 本书是杜威在1916年完成的, 但他的教育哲学思想就是放在当下也是相当先进和超前的, 反观目前中国的教育理念, 内容, 方式等; 距离杜威提出的目标不只相差十万八千里~
- 不知是翻译还是原书的问题 有些啰嗦了 多佳句少条理
- 杜威的杰作，把自己的教育理念完整地在这本书中阐述。很多人不理解杜威的“民主主义与教育”，认为他是不是过于将教育社会化了。其实这些人是没有真正理解杜威的思想罢了。
- 有时候半文言的句式看起来很累，真的建议重新调整部分语句，方便流畅阅读。
- 教育学中的经典
- 不愧是教育学里程碑式的著作，详细论述了民主社会与教育的关系，只有在民主社会实行的教育才可能脱离阶级的局限，达到教育上的平等。从多个角度论述了教育的本质，以及思维的教学方法、课程和道德等多方面，而且都是站在哲学的高度论述，脱离了以前掺杂着上帝的论述，真正的教育哲学。本书不只是对教育这方面产生了巨大影响，同样对政治，社会等也有很大影响，总结点评了以前的教育观点，另外阐述了自己对教育的独特见解，对以后人们研究教育哲学有着不小的帮助。
- 陆陆续续读了一个月，读书笔记也记了好几大页，读完的感受就是膜拜。杜威的民主主义下的教育无论是否只是一个乌托邦式的想法，关于他对民主与教育、教育与社会、教育的方法与内容的看法都是深刻，尤其放在与他提出的教育问题重合度很高的当下，不仅仅对教师这个职业，对个人过去的成长经历以及对未来的成长思考都将有所影响。这也是我第一次接触到把“个人”做如此强调的观点，正如最后附录中所提“对一个群体也许是正确的东西，对该群体的任何个别成员来说也许是错误的”，感谢让我知道有这样一位教育学者把个人的需要、差异看得如此重要，我觉得这将会改变我的生活。
- 读完发现杜威就是一个哲学家，把教育理想和政治理想融为一体。逻辑是：学习是有意识地改造经验材料的过程，教育就是要分享这一过程来使经验得到更新，因此生活发展本身就是教育。实用主义认识论，经验需要连续性、与外界相关联，知识在于应用。现在的教育和社会不是民主的，因为它限制了这种分享，它把经验/主动作业/职业/科目看作是孤立的割裂的，社会群体的交往不畅通，不断固化存在已久教材-方法、劳动-闲暇、经验-理性二元对立。所以杜威认为，要让学校成为社会，开展职业教育，引入有社会意义的教育活动，来塑造道德，来实现一个民主主义社会。随着工业社会、实验科学、心理学的发展，这种教育已经越来越有可能了。整体上观点横空出世，哲学深度有损于其现实操作，破多立少；阅读过程并不美好，不知道是文笔差还是翻译差，很多不通顺的地方。
- 读的不是这个版本，而是英文原著，每天读完都会记下当日的心得语句。杜威的实用主义教育思想，虽不完美，但却是可以指导教师尽力去扭转态势的指导书籍。本书值得反复阅读。
- 不朽的教育经典
- 杜威对民主主义的认识是深刻而超越时代的，理想是基于现实的，民主社会要通过教育使得一代代人去适应和改造它，那些想要通过一蹴而就的途径是不理智的不现实的更是不道德的。
- 记得不错，这算是教育社会学的了吧。。。或者这是教育学的书。
- 前言说这部书属于匆忙之作…序又臭又长…翻译的太硬了 … 因为还是硬着头皮看了几页 因为看过《杜威家书》 坚信杜威先生的理论和语言没什么问题 都是翻译的锅 给低分是因为 ：实用主义哲学本身并不晦涩 翻译的让人看不下去实在是罪过
- 本书主要探讨的是学校教育模式，是当前我不需考虑更力所不及的。不过提倡的学校教育应该围绕各种劳动形式，如纺织、烹饪，进行。让学生在动手中思考学习。可以借鉴之于家庭教育。
- 我收回之前说的话 太难读了555
- 读得很艰难，期末三千字的小论文大部分都是引书中观点，于我没起太大的点拨作用，可能是我现阶段还太肤浅了。
- 【自古以来人类的首要职业乃是生活——是智能与道德上的成长。】——郝明义《越读者》
- 大四的时候做阅读作业看这本书，只觉得乏味。现在静下心来重新看，突然看到以前没看到的许多东西
- 1859年出生的美国哲学家杜威，实用主义哲学，1919年抵达中国，五四爆发时候他在上海，发生了以后他从上海到北京，他觉得他在目睹一个新国家诞生，没想到对中国产生了兴趣一呆就是一两年。杜威认为职业就是教育，而非只是谋生手段。南京高等师范学院有一个实验小学就叫杜威小学，1924-1929年国民政府教育部甚至开出了杜威的名言。当年许多外国人来到中国，都没有杜威的影响力，原因是杜威的学生，蒋梦麟，胡适等。
- 2020【12】机翻吧…本身也很难懂，以后还会多阅读几遍der。几个主要观点：教育就是生活、生长和经验改造；教育乃至生活本身就是它所存在的理由、目的和价值；教育过程的连续性（后一动作总是前一动作有意义的继续）；思维和实践是不能分开的，各种哲学上的、教育上的二元论对立矛盾是可以弥合的，相互之间是共存于一体的
- 现代人不读此书白读书！
- 干货零零星星是有很多，感觉杜威有点学究，还有点啰嗦....可能学识还不够，很多章节读起来磕磕碰碰的，硬着头皮才读完....
- 杜威老师啥都好，就是文笔不太好，读来枯燥、乏味。
- 最喜欢“教育与职业”一章，其他角落的句子也给人启发。
- 一脉而成的实用主义教育思想。
- 本书太过于系统化了，对于“旁观者”的我来说理论化的内容实在是难以吸收，像是在看教科书！
- 寒假作业之一，内心并不喜欢这本书
- 也是比较晦涩的一本书。
- 202103
- 杜威在中国做过演讲传过学术思想，所以有些道理早在教科书或者老师那里就懂了，可读性已经不强。
- 自上而下的“建设民主”是很难获得成功的，民主观念应从底部开始，从家庭和学校开始，因为民主就意味着愿意聆听和分享，民主该是一种生活方式和文化。
- 比其他版本翻译好很多，滕大春先生作的序也很加分，喜欢里面引用祁尔德的话，他说杜威心目中的教育目的是：“民主的生活方式”和“科学的思想方法”。更喜欢杜威对民主主义社会衡量标准的定义：“社会成员共享利益的多寡”和“本社会与其他社会能否交流互惠”。
- 经典 大人文的问题最终都是哲学的问题||留言在此 肯定要重读 = =
- 在杜威的思想里面有一个很重要的概念是“共性”，而这个概念在被提出的同时便会产生一种悖论，即环境至多只能提供刺激以唤起反应，个体与个体之间天然的差异直接导致了彼此之间的鸿沟。所以这里的共性并不意味着去寻找人与人之间的共性，而是去创造人与人之间的共性，使得人们可以共同生存，并逐步完成内在与外在的统一。杜威将社会看做一种生态结构，多样化要素之间相互作用，相互牵制，最终达到一种平衡的状态。而当环境开始分崩离析之时，人们便需要构建一种新的关系来适应环境的变化，这种看法使得杜威一直在寻找一种能够容纳更多样化人才的共生社会。他的观点有些理想化了，有一种画大饼和建立大同社会的感觉。这大概也是杜威经常被分类在教育思想而被排除在教育哲学之外的原因吧。 对不起杜威，才疏学浅的俺错怪您了，您是永远的神
- 一份来自实用主义者的教育指南。 对其认识论表示赞同。对知识和经验及教育目地的论述贯穿全文，结构清晰，举例恰当。但对其本体论的过于简化，价值论的单一持保留意见。
- 原来我以前对实用主义充满了误解，根本就是从字面意思得来的想象。一些基本的观点是可以和《教育思想的演进》相互援引的，杜威跟涂尔干交个朋友吧。
- 深信这是最好的。但恐怕永远成不了未来。
- 可惜，在焦虑之中边看边忘
- 读了一小半是在读不下去了，因为理解起来比较困难而且方向比较偏，不过这是第一本让我觉得任何理论知识领域的深入都是相同的书，谈教育的时候常洞穿人的本性，社会运作结构等等意想不到的内容。
- 草草地读完了，很多地方没有读懂，不知道是译文还是原著的锅 杜威眼中的民主社会，大概类似于共产主义的状态 书中提出来很多有价值的问题，解决办法有点过于理想化
- 我还能说什么？永远绕不过去的一道坎，想要突破就必须读，可惜读了就忘了，flag立这儿，如果不错的话，估计以后我还会再读很多遍
- 陶行知之后，学界还没有人真正参透杜威，80年了。杜威的教育是一种极具自然性的、无政府主义的教育，也就是他的民主教育。局限于学校教育来理解，是亵渎了大师，伤害了自己。
- 和一个口齿不清的上帝对话
- 需要再读一遍。
- 这个翻译版本读起来有些晦涩，有机会还是要去看看原版，更容易理解一些。
- 杜威说的很对，但学些东西学不来，真心学不来。。我们在民国的时候尝试过，但现在有些小障碍
- “作为理科生读这本书，好比在生吃一棵树。”看完之后很有启发，道理数百年前就被写明白了，可是永远作为道理摆在书中。
- 哲学是教育的最一般方法的理论，哲学、教育和社会理想与方法的改造是携手并进的。难怪哲学家往往还是教育家，比如柏拉图、培根、洛克、卢梭、康德、杜威本人。
- 精读第八、九、十章。 略读第四、二十三章。 主线：关于目的的观点。并于外国教育史课程上做了展示啊。 11.13-11.29，2019
- 很好，很强大！
- 傻逼师大读书笔记
- 民主是一种追求，它最好是一种在过程中，每个人都能积极探索的体验。
- 杜威宣传的实用主义最终受惠对象不是普通人而是统治阶级，他鼓吹的平民主义附加职业教育正如其所说的是让这些老百姓知道终日劳作也是有乐趣所在的，他希望这之后资本就是最终的权力而且永远不会消亡。各国的教育尤其是中国确实有一些问题，但是杜威所说的这些并不是真正解决问题的办法，正如西方国家受过良好教育的一些人在2020年还认为口罩不能有效防范病毒。
- 杜威教育哲学的代表作，也是其从事进步主义教育运动的一线实践精炼，集中探讨若干核心问题：为何需要教育、教育的功能是什么、根据怎样的教育性价值筛选材料、如何组织经验和开发教材、传统教育的若干两分为何有问题……间或地会涉及一些思想史和道德哲学话题（如功利主义与道义论，卢梭康德与黑格尔的思想等）。精读这本就知道很多中文书对杜威的引介相当粗糙和不准确，此译本有相当多的翻译问题，大大阻碍了中文读者进入和学习杜威。本书既谈教哲也谈政哲，第七章、第十八章和第二十四三章是全书的关节与龙骨（其实第七章），从全书排布看，杜威的论理阐释呈现出高度的逻辑性和内聚性——虽然在部分地方有一些跳跃和不甚清晰，其后期著作予以澄清
- 读了经典真的有收获，能更好的理解其思想的核心观点，还是要继续努力，
- 在杜威心目中，民主并不是一个政治概念，而是一种生活方式，一种文化。自上而下的“建设民主”是很难获得成功的，杜威建议把民主观念从底部开始，从家庭和学校开始，因为民主就意味着愿意聆听和分享。有意思
- 始终读不懂杜威
- 其实每本教育理念的书多少都有点理想主义话 毕竟是对未来的幻想从现在开始进行基础改造 不得不说太厉害了 虽然部分设想有一定的片面性但是作为理想化的发展是很好的指导 有些比喻通俗易懂 有的就比较晦涩 这一版明明是今年新印刷的 使用的译文还在白话文普及初期 而且前面序言基本上是概括 读完全书再看一遍有不一样的认识 顺序上 应该先看看理想国和爱弥儿的
- 杜威影响了胡适，加之本书太过有名，故学习之。OMG，翻译得好烂！断断续续读了几个月！
- 感受到了为什么哲学是一切学科的本源。杜威真是伟大的人物。伟大的人物写出的东西都很困。😑
- 花了一个月，一天读一章一个半小时，回来自己写点笔记一个小时。有些句子确实会绕一些，有点像从句，但不得不佩服杜威的教育理念和对联系的意义、分科的对立、价值的划分、方法的性质等等，启发绝对很大，因为我也是从事这一行业的，确实可以当做我的一本“圣经”。可以肯定的是，这本书值得读上几遍，即使一些不起眼的句子，回头再看也会丰满起我的教育哲学网络。
- 初读杜威，本意是想找一下其《纽约时报》讣告中那段引语的具体来源，未成。所幸阅读的收获可以与初衷的失败相抵。
- 这本比较通俗易懂
- 呃。。。断断续续终于啃完了。。。不懂。。。
- 可能是翻译太晦涩了。而且让我发现了这本书不是我想要的。
- 陆陆续续读了快一个月，受益很多。
- Renewal of Life by Transmission.
- 还没看完 很值得 无目的
- 翻译体 经典 包罗万象
- 杜威提出的教育问题,不仅是之于当时的美国,对于今天的中国也十分有启迪意义.
- 吐槽一下翻译，晦涩难懂，有些地方错误太过明显……
- 虽然这本书有些年份了，但是还是有很多东西可以借鉴。
- 民主主义社会是杜威的理想国 但他坚信理想是可以实现的 他凭这个信念生活 以这个信念写书 按这个信念而死
- 这个译本，唉～
- 杜威写的非常非常棒，特别是对于心智成长的关键性以及对于预见未来可能性的决断/规划。只可惜我对中文的理解力下降太多，读很多地方都读不通顺了 Chris
- 民主主义在杜威的理解里是一种春风化雨般的教诲，有一种儒家在熏陶中练就德性的精神。不同于以空洞的语词背诵为核心的价值观灌输，民主主义是立足于教化的基础上的一套哲学体系，只有拥有了思想体系才有可能以理服人，这就是民主主义的高超之处。
- 本来是怀着对杜威的崇拜读的，后来越来越变了味。教育理论基于哲学读起来挺晦涩的。就想着读完吧可能自己不太喜欢读逻辑性太强的东西很容易走神。后面越读越不对劲，感受到扎根于美国人骨子里的利己主义，什么叫做同情心往往是经济条件不太好的人才会有的以及希腊人对自然过于崇拜其实我们人类是征服者这类似的话语。美国教育注重个性发展但人之所以为人不是因为有其基本的思想道德品质吗？可能也是每个地区不同的思想吧。我爱中国🇨🇳
- 结合导读视频 目录前的全文主要论点 已看出杜威对教育的研究非常有深度 而且影响范围也很广泛 我倒是也很赞同以儿童的需要和自身的目的为中心 不强迫 改变教育方式 在做中学 可是就中国的国情和实际情况而言 真的很难实现 人口多 教育难啊 也许以后人口数量和素质逐渐均化之后 慢慢也是可以转变的
- 生造一个世界
- 以后有机会再好好看看！
- 王老先生翻译得太生硬了。
- “人文主义”的根本意思是指对人类的兴趣充满明智的感觉。社会的兴趣的最深刻的意义就是道德的兴趣，对人来说，社会兴趣必然是至高无上的。有关一个人的知识，关于他过去的知识，熟悉他的文献纪录，可能和积累有关物质的知识是同样专门的财富。人类忙于各种事务，有各种不同的途径，有的忙于赚钱，有的在实验室操作，获得熟练技能，或者积累大量有关语言方面的事情或文学作品的年表。除非这种活动能扩大生活的想象力，否则它就和儿童忙忙碌碌的工作在同一水平上。它有活动的形式而没有活动的精神。这样的活动容易成为守财奴式的积聚，积聚的人为他所有的东西感到骄傲，而不是为他在生活的事务中找到的意义而感到骄傲。任何学习要是增加对生活的价值的关心，任何学习要是产生对社会幸福更大的敏感性的推进社会幸福的更大的能力，就是具有人本的学习。参白
- 读完就忘系列 但是读书笔记一大本
- 杜威集大成之巨著
- 读的我要吐血了，终于还是啃下来了，哈哈哈，仰天大笑！
- 重新读本书获得了相当大的收获啊...看来以后如果时不时翻翻过去读过的旧书，应该都会别有一番收获吧...
- 翻译不太顺畅 内容本身也不好懂 我也总觉得杜威的想法理想主义 毕竟世界好像不是在朝着他期待的方向前进
- 感谢翻译，让读者能有迅速了解原书思想的可能。译者功底非外行所能妄评，但对照英文本，此书确实有些翻译问题。除了部分词语选择未必精到外，合并原文数句译为一句、数词译为一词的做法似不妥。译法固然有意译和硬译之分，但当非风格之分实乃用途之别，意译用于英文行文习惯与中文绝然不可调和者，照原文词句顺序、语法规则译，而成一不可理解之汉语，那么这样必须改为意译，否则就背离了翻译的目的了。若非此种情况，应当尽量按英文词句、语法顺序翻译，这样虽然会损失汉语流畅性而增加以汉语理解的困难，但它保留了让读者以英语思维进入文本的机会，保留了作者作文时的基本逻辑顺序。尤其是哲学家的哲学著作，其逻辑性必然是要以一句乃至一词的位置来体现的，如果多个词句混为汉语一句话一个词，恐怕很容易造成文本在展开中的断裂。
- 自称社会主义的杜威其实并不主张马克思的暴力革命，他认为教育革命是最佳选择。但乱世中，暴力怕是唯一推翻压迫的方式。
- 作者现在民主社会和实用主义的角度阐述教育。有一定指导作用。尤其适合教育当局阅读。一般家长和教师可以吸纳为生活教育。培养民主自由的公民。
- 杜威在这部书里反复告诫，学校教育和书本教育随时都有退化为一种教条的危险，并最终演变为自身的反面，与原有的教育目的相冲突。
- 实用主义哲学的教育
- my Bible
- 导师要求读的。杜威的民主是一种平等自由地对话的生活方式,民主和对话互为前提、互为目的、互相促进。可能因为翻译的原因，实在有些晦涩难懂。不过对于了解杜威的教育思想还是有帮助的，值得多读几遍。
- 第一遍我真的看不懂 现在记住的还是考研背的那些
- 能看懂一半吧大概。
- 永远的案头书
- 看了九章，译本太晦涩了，课上到这里就……这样吧。
- 回首百年，今天的教育依然没有打成老爷子所期待的理想教育，甚至连趋势我都茫然于到底有没有……
- 如果总是看乌托邦式的理想概念，就会萌生出自己是不合格、不完美的成品这样的想法，常常想要回炉重造。构想出这些无暇模型的伟大的作者，会不会也因此而烦躁痛苦呢。
- 翻译实在是过于晦涩…
- 看评论说翻译太过晦涩，其实原文本身就挺难理解的（周围native speaker普遍评价），译文已经相当不错了。