作者:[德]马丁·海德格尔
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网友评价：
- 这片森林有没有边际，森林又在何处？
- 艺术即真理， 真理即诗， 诗即自由。 乌拉
- 打个卡，突然有天中午居然没有看困然后就读完了第一章...双重遮蔽有点点难理解
- 这本的主要内容，首先当然是艺术。《艺术作品的本源》在这本里，对于作品中earth/world的对立与struggle的讨论真的改变了我很多看法。其次是技术，除了第二篇以外，《诗人何为？》关乎诗歌的对抗。除了尼采那篇在《尼采》里已经大概get过了以外，别的文章我感觉都蛮重要的。
- 艺术是真理的栖居之所。
- 任何读过这本书的人都毫无疑问的会爱上海德格尔，我想了很久怎么写，最后只能说我被他深深地打动了
- 补标，有几篇不好懂，需要反复阅读。
- 合上眼，林中路，斑斓处。
- 难得看见个十分的……
- 后现代艺术理论
- 眼花缭乱，云里雾里
- 艺术的本源是什么？如果我们从艺术作品中去收集艺术的特性，那无异于是圈地自萌了。因为如果我们一开始就不知道何为艺术，也无法将艺术作品进行归类。（这书能不能再翻译一个更白话的版本🙏）
- 只看了艺术作品的本源，剩下的回来再读。
- 还要再细致整理
- 我二十一岁时的诗学批评法典，啊哈哈——
- 科学不思，人与万物面面相觑。
- 我私以为，没有思的诗全是废话，有了思的诗都是谎言，——那么诗人何为呢？“太残缺不全了这人生和宇宙！”诗人之责，在于发问。问人生宇宙的终极问题。当然，这问题是个迷团，没有答案……
- 先读了《艺术作品的本源》和《诗人何为》两篇，不仅所阐发的观点深有启发，思考的推进过程也同样让人享受。译笔也好！赞叹！
- 林中多歧路,而同归于对"是之真"(Wahrheit des Seins)的思索.在本书六篇文章(下以㈠~㈥标之)中,相比于㈠㈤对艺术本源与是者整体之牵引的神秘论述,或并行的㈡㈣对是之历史及其导致的技术之不妙后果的控诉,私以为最重要的恰是常被忽视的㈢㈥两篇:前者既展示了海氏极高的文本细读能力,又显明他乃是德国古典哲学正统的继承人,黑格尔所谓"绝对之是在我们近旁"正是对某种终极的"在场"(Parusie)的表述;后者则作为唯一一篇非讲稿的论文,将海氏前后期思想在前苏格拉底哲学下完美串联:人仍然于此是的展开状态中成为是的牧人与无的看守,不过"此之是"(Da-sein)的"此"(Da)已悄然变为当前的在场,以及无蔽状态使其同时关联着的非在场. 总是一再地,"是隐匿自身,因其自行解蔽而入于是者之中."
- 艺术作品的本源思路极其清晰
- 现代人距离“诗意地栖居”究竟还有多远
- 我觉得我大概永远都不懂海德格尔了。。。
- 没啥说的，必须五星
- 海氏的文笔呀～～～
- 黑格爾的經驗概念與尼采的話“上帝死了”兩篇未讀。藝術作品的本源一年前讀過，不通，此後未讀。
- 很好的文集，读过
- 艺术作品的本源
- 诗人何为？在理性光芒照耀的世纪里，人们逐渐被理性自身所遮蔽，存在主义是去蔽的一种可能性的尝试。思维本身的乐趣，令人激动。中文译本，不如英译，英译不如德文原著。希腊的思想，努力的少年可以去学希腊文。
- 我不停让步，以保持事物的完整。
- 林中有路，这些路多半突然断绝在杳无人迹处。常常看起来仿佛彼此相似。而你，就是那个守林人。
- 写了7000字的读后感😭 真的这种人的思想俺不懂
- 第5、6章没看；第3章黑格尔的原文有必要印两遍吗？而且是长篇引用？总体上明白晓畅，翻译不错，大概主要因为是由讲座转化而来，读来是循循善诱的口气，尤其是第1章。
- 确实是有东方的神秘色彩（笑 关于物很有意思
- 这个念过（当然没看完）
- “时代久远矣，而真实自行发生。”
- 如书名一样，林中路更像一本诗集或散文，诗意的栖居泛于海德格尔思想的后期，有庄子与万物同化之道，生命如山中红萼自开自落，越读越有味道，其中精要还须慢慢领会，真可谓细嚼慢咽，十目一行，所思之根基，难以入及，留待回看
- 花一周时间看完了，对艺术和存在之存在本源的讨论非常过瘾，值得反复咀嚼！
- 那么，思想必须在存在之谜上去作诗。美!
- 《艺术作品的本源》3h√ 不要急于解决问题，而应该去认识问题； 不要轻易停止追问，追问乃是思之虔诚。 （但是对于人而言，追问可能是一种暴力。） 《世界图像的时代》1.5h√(有点读得快了) 世界之成为图像，与人在存在者范围内成为主体，乃是同一个过程。 《黑格尔的经验概念》 黑格尔《精神现象学》导论原文+海德格尔逐节讲解 劝退，未读 《尼采的话“上帝死了”》4.5h√ 虚无主义不是最恐怖的客人，而是伟大的客人! 《诗人何为？》2.5h√ 语言是存在的家。 《阿那克西曼德的箴言》2.5h√ 存在之被遗忘状态乃是存在与存在者之区分的被遗忘状态。
- 前三篇很喜欢，对艺术、技术和现代精神的探讨很独到也很深入。后三篇偏向文本分析，就看得一知半解了，而且海德格尔还一贯的很喜欢不断创造概念。。。以及终于看到当年彭锋那句话的原文了，有点穿越。。。
- 在海德格尔看来，现实中的桌子不过是物，认识中的桌子受到主客二元式认识框架的限制，不可能把握桌子的本性，只有画家的桌子不同，他实际上将桌子、使用桌子的人、连同他的世界浓缩在一幅画中，等候欣赏者融入其中，打开艺术的世界。作品绝不是对那些时时现存手边的个别存在者的再现，恰恰相反，它是对物的普遍本质的再现。只要它是一件艺术作品，那么在这件艺术作品中，真理就已设置入其中了。艺术作品以自己的方式开启存在者之存在。在作品中发生着这样一种开启，也就是存在者之真理。在艺术作品中，存在者之真理自行设置入作品中了，艺术就是真理自行设置入作品中。
- 其实是很魔性的，所以要小心小心再小心，不要跟着陷进去了。
- 看不懂略略略。
- 走入林中，和你相遇。又在今晚，与你分离。
- 正不该一上来就读他的后期著作，以后有兴致再慢慢来把。
- 思想就必须在存在之谜上去作诗。 字字珠玑，醍醐灌顶。
- 还是最喜欢尼采，能感受到海德格尔后期从“追问存在之存在的形而上学问题”，变成了“存在之存在就是存在”的“敞开式”转向。 但我的智商确实不足以读懂书中的60%的内容，逻辑思维的训练不太够，而且我喜欢直接get到那个“点”，不在乎怎么从语言上推导出来最后的答案。 存在主义在西方仍旧是不讨好的事儿，我其实挺期待东方如何在存在主义的哲学上面提出一个理论高点，全面输出文化——而这个突破口似乎已经被rick and morty给抢了。 不过没关系，我们还有庄子。
- 这书真的配得上这个分
- 艺术作品的起源让我了解什么是“世界的厚度”以及“具体的真实”
- 林中有路，但关键不是循路而行，而是要恰当地在迷路中漫游。
- 每篇都极好，也很重要
- 少打一颗星，读的太累了，出一口恶气！
- 69页第四行“使用之物”误作“使甩之物”，107页正文倒数第三行“现实性”误作“现实牲”。望修订再版时更正。
- “世界和大地本质上彼此有别，但却相依为命。世界建基于大地，大地穿过世界而涌现出来。但是，世界与大地的关系绝不会萎缩成互不相干的对立之物的空洞的统一体。世界立身于大地；在这种立身中，世界力图超升于大地。世界不能容忍任何锁闭，因为它是自行公开的东西。而大地是庇护者，它总是倾向于把世界摄入它自身并且扣留在它自身之中。”
- 《Holzwege》以一种近乎崇高的形式回应了师爷使自己饱受磨难的叙拉古问题。而在“being”的问题上，他又几乎以一种反动的方式去讨论Anaximander和Parmenides：“being若是being，那么它就不是being，而是the being”。所以，《路标》中最后三篇的排序绝非是无意为之，而是一种固执的回应。这种回应游荡在叙拉古和洞穴之间，师爷自己是迷惑的，他想找一条路来突破这一问题，但悲剧性的崇高让他彻底迷失了，在这种迷失中，他甚至以为哲学王与叙拉古没什么区别，可往往走出来的时候，他又会在这条林中路里寻找路标。
- 他们为终有一死者带来消逝诸神的踪迹,即,消逝在世界黑夜之黑暗中的诸神的踪迹。（追踪美妙的事情暗示着招呼神圣者，神性将神引近）作为美妙事情的歌者,冒险更甚者乃是“贫困时代的诗人”。这种诗人的标志在于:诗的本质对他们来说是大可追问的,因为他们诗意地追踪着他们必须道说的东西。...诗人的问题:何时才有本质性的歌唱?这个问题并不在诗人道路的开端处,而是在里尔克的道说达到诗人职权的诗人天职之际——这个诗人职权应合着正在临近的世界时代。这个世界时代既非一种沉沦,亦非一种没落。作为命运,这个世界时代基于存在中,并且要求着人类。
- 我..还是功力不足。最喜欢第一篇。
- 平实而严谨的海德格尔
- 第一篇艺术作品的本源。作品中孕育了一个世界；作品置造大地，把作为自行闭锁者的大地带入到敞开领域之中——词语经由诗人的使用，才成为并保持为词语。
- 孙周兴老师翻译的 好！
- 属于逐字逐句看不下去，要醉醺醺地读那类书。
- 晚期的海德格尔就是在做两件事：思、诗。或者不如说就是一件事：思与诗。整体上来说晦涩难懂，不过还是有不少发人深思的句子。例如，与其说真理是存在的一种属性，不如说存在是真理的一种属性。读海德格尔还是有一个一贯的问题：思考得特别深入，可是我们该怎么把我们思考的结果落脚到我们的行动上？海德格尔还是属于哈姆雷特式的思想家。这是我对他不满意的地方。
- 藝術轉化為本體論，有點繞的敘述...黑格爾的問題的發展？
- 「阿那克西曼德之箴言」中的開創性思維領人類代表隊深感驕傲
- “物品通过被使用以实现自身的意义。”因此，“锤子”，“铁锯”处于“上手”状态。很有趣。
- 走得最远的哲学家之一 walking in the woods, together
- 我只能说我不配，读〈艺术作品的本源〉和〈世界图像的时代〉还能读懂其含义，但读到第三节〈黑格尔的经验概念〉我已经完全不知道在写的是什么了，意识、自身、经验、存在我都理解，这些放在一起混着翻来覆去的说，读得我晕头转向。以后我再尝试吧，目前的我不配。
- 虽然大部分没有能进入他的语境，但隐隐可以感觉到海德格尔深厚的功力和思维的严谨性。还需要更扎实的基础再回来读。
- 到处都是循环。存在在循环中开显。
- 诗人、思想者、艺术的本源，晚年的海氏揭开障蔽，了不起。
- 建议和《道德经》、《庄子》、《真理与方法》一起食用
- 我还是要学习一个啊。