作者:马克思
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网友评价:
- 政资研读书会18.10.27。不建议马克思主义初学者读这本,很容易晕(时而直接批评蒲鲁东,时而反讽,时而引用李嘉图……)读了《资本论》再来读应该会好很多,可作为补充。读完这本,准备暂时放下政治经济学,除非课程或社团必要。事实证明,我一直没有进入政经的语境,这不是适合我的路子,周荻说的对啊,重要的是现实问题,所以爱看什么看什么,能接受什么看什么。界限还是有,不过划界是为了越界,标签镣铐全走开
- 妄图用绝对理性去构建经济、法律、社会制度进而建成理想社会的努力是幼稚而不现实的,所有的真理都要从从历史的哲学中获得,而不是依靠哲学的历史和理性的辩证法。
- 资产阶级和民主主义均衡下的的社会主义 ,任何理论都应当与国情结合
- 很多启发。哲学贫困一书足以展示马克思自身思想的复杂性。关于普鲁东式辩证法的批判在现代尤为适用。
- 所谓的“自由主义”被黑的最惨的一次
- 只是在第二章政治经济学的形而上学,亲爱的蒲鲁东先生就有以下错误: 刻意照搬了黑格尔的辩证法而忽视了真正的正反合的逻辑链条 颠倒范畴与具体的关系 对于分工垄断竞争的错误分析 最后在工人罢工上的妥协性 对于一切的形而上学以及现有经济学批判的高傲态度 我想马克思在读完蒲鲁东之后就会说: 妈的,最烦装逼的人了
- 这本书之所以比马克思的其他书让我感到如此的现代,是因为马克思在这里触及到了以后在政治经济学研究中很少再回过头来论述的问题(顺带一提有一两个话题是20世纪经济学的热门话题),而且甚至预先回答了好几个现代人对马克思主义的批判,因为真是太巧了,这些问题是马克思批判蒲鲁东的材料。
- 马克思主义启蒙
- 再读蒲鲁东后,感觉这就是瞎骂,放屁说白了就是知识分子不懂工人,工人剥削农民
- 略读。下学期会有认真的学习。
- 好,尤其是第二章值得认真研究一下。
- 一小塊馬克思
- 语言犀利,有理有据
- 我若是蒲鲁东,读完这本估计也得跟老马决裂。蒲好歹也是一个社会主义者,放低姿态让老马点评新书,竟后者被“礼貌”的踢到资产阶级那边去了,还被指抄袭,搁谁谁火大。内容方面的一大创建是区分了自在阶级和自为阶级。
- 人生不读马恩列,读尽诗书也枉然。
- 读过第二章。读马克思,总能在内容之外,获得单纯的旁观骂人的快乐。【蒲鲁东想要成为合题,但只是一个失败的合体。】对蒲鲁东形而上学的彻底批判和辩证思维的澄清。ps涉及地租、竞争等部分没有看得很明白。
- 我的水平不够,阅读有点困难
- 哈哈哈,老马你也太损了。 “除了二加二等于四以外,我们否定上述一切论点。”这不是把人蒲鲁东当智障一样损吗?怪不得蒲鲁东要跟你绝交。
- 啥时候你能好好说话了我就给你五星
- 经历创世纪的贫瘠而阴暗的杂学的领域,然后才和蒲鲁东先生一起升入超社会主义的缥缈而富饶的境地。为什么老马要不遗余力的批判蒲鲁东,因为他们俩的文风太像了。。。 在剩余价值还没有冒出来的时候,老马还在啰嗦的指出生产他的东西的价值,和他能生产的价值,是不一样的。第二章的政治经济学的哲学方法异常精彩。哲学的贫困讲形而上学基础,资本论讲建模。有个英国人把人变成了帽子,有个德国人把帽子变成了观念,可是蒲鲁东既是拙劣的经济学家,也是一个拙劣的哲学家。但他哲学的拙劣,主要是因为他的屁股。既崇拜大资产阶级,又同情人民的贫苦。然后调和与神秘化现存世界和阶级斗争。 老马在资本主义上升期设想到资本主义的灭亡,按他自己所言,应该是空想。但他用革命性给自己找了个想象的空间。所谓不是无产阶级替代资产阶级,而是没有阶级?
- 为了查一段话,读了一本书!
- 怎么看不了这上面
- 怪不得喜欢马克思的小程语言这么可爱???
- 打五星是因为最高只能打五星
- 除了五颗星也没有再多星可打。
- 从今天的角度看马教主这本书,除了他机敏地指出了蒲鲁东的漏洞,预示了后世的一些经济学问题之外,并没有正面回应蒲鲁东对共有制的直接问责,这就是马教主的悲哀之处,无需辩驳,他后世的学生们用历史的进程证明了一切。
- 人家蒲鲁东跟你不是一个阶级
- 哲学的魅力在于它也能用作理解现在
- “……,这同二加二等于四一样确实。”(蒲鲁东,第一卷第 110、111 页) 除了二加二等于四以外,我们否定上述一切论点。 —— 第五节 罢工和工人同盟 其实看的不是这版,是在中马库上马恩全集第四卷里找的。
- 马克思的小文章都好看,骂人骂的酣畅淋漓。自由贸易的文章和时下的贸易战很贴切。
- 20200204 P社 我们已经等了太久了,我们没有时间再等待了:除了捐赠款物和乖乖呆在家中之外,每个人都能在这场全民的动员中为防疫出一份力,而出力的方式不是去当所谓的「监工」、更不是将防疫一线工作者的辛劳付出「萌化」成不痛不痒的符号,而是到公共领域中去、参与到监督和呼吁改革中去,不在腐朽和不公前沉默、不为皇帝的新衣歌功颂德,看看现实的苦难并为苦难者呐喊、识破潸然泪下的宏大叙事背后的荒谬——发出我们这些无能为力的人的最后的抗议和叹息。而于我们所试图做的努力,可以用《哲学的贫困》中卡尔·马克思用以结尾的那句话同样精准地概括: ……在每一次社会全盘改造的前夜,社会科学的结论总是:「不是战斗,就是死亡;不是血战,就是毁灭。问题的提法必然如此。」 17-12-05 标记
- 只是经济学学家,从经济学角度考虑人,这条道路不知道是不是绝对性的东西; 我感觉真的是难以理解。。。。现在理解了
- 正如凯恩斯通论的结尾,统治世界的不是物质,而是思想。蒲鲁东先生的原著没看过,但可以肯定内容是贫困的人的思想。而马克思此书名为哲学的贫困,内容是因为哲学的无用,统治思想的不正确,才导致社会的分裂,无产阶级数量的不断增多和生活上的不断水深火热,(明显的辩证唯物主义)明显体现出二人思想的差距。 一句话,哲学家都在解释世界,但重要的是改变它。 读书人都在观察世界和了解自己,但重要的是改变世界和改造自己。
- 一般认为,马克思主义基本原理的三大组成部分:马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是有机统一的。马克思主义哲学是世界观和方法论基础,马克思主义政治经济学是运用马克思主义哲学对资本主义的理论剖析,而科学社会主义则是马克思主义的结论和归宿。从这个角度来看,《哲学的贫困》已经在逻辑上初步展现出马克思主义基本原理三大组成部分的统一性,是马克思主义理论体系完善和发展过程中不可忽视的里程碑。
- “他(蒲鲁东)希望成为一种合题,结果只不过是一种总合的错误。 他希望充当科学泰斗,凌驾于资产者和无产者之上,结果只是一个小资产者,经常在资本和劳动、政治经济学和共产主义之间摇来摆去。”
- 资产阶级法权到底是历史规律还是永恒规律
- 马克思主义者必然反对一切形而上学,因为形而上学不过是把范畴的抽象化加以独立化地描述,即预设某种实体。尽管在海德格尔看来,颠倒了形而上学的马克思哲学仍然是另一种形而上学,但这毋宁说是不是形而上学的形而上学。 这本书对我来说,除了文尾,那第一个说明最有意思。另外,马克思理论构境内所指的“观念”,就是指逻辑化和范畴化的抽象,因而就是一种理论质性的观念或思想。在这里,观念同社会关系必然是内部的一种相互作用的形式。 最后,马克思后期的经济学思想在这里大体上是成形的了,但具体内容还是有待改变。不过相比蒲鲁东这种三流理论家,马克思已经是站在那个时代的顶尖了。至于黑格尔对马克思影响最大的地方,不是某种哲学的观点,而是对方法的态度,或者说方法的建构方式。把理论作为方法来塑造,而非像超历史的形而上学体系对待。
- 说一句闲话:书中马克思随时随地地嘲讽着蒲鲁东,我看着都替蒲鲁东悲哀啊
- 使用价值到交换价值之谜
- 政治经济学的形而上学那几个方法内涵十分丰富
- 前文艺青年马克思黑人的水平!
- 5.4下完。馬克思與唯心主義的政治經濟學的決裂。馬克思這本書帶給了無產階級者一個科學並具有歷史實踐證明的新觀點,那就歷史唯物主義,而馬克思估計歷史唯物主義認定,資本主義必將滅亡,無產階級需要通過革命來取得勝利。這本書受李嘉圖的古典政治經濟學影響比較深,此時的馬克思還沒有誕生他的具有科學性歷史性的馬克思政治經濟學,但是這本書給無產階級帶來了新的理論依據,他徹底的反駁了普魯東的小資產階級觀點和他的本質上還屬於唯心主義的自由主義精神,給無產階級革命帶來了新火種。
- 认真啃过的马哲经典