不可能性[pdf txt epub mobi azw3]

作者:[法]乔治·巴塔耶
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网友评价：

• 这本书大有骗钱的感觉，巴塔耶的小说倾向于传达哲学思想，情节支离破碎，估计很多人都看不懂，因此在关于夜与死的沉重文字中流露出一种轻盈，焦虑这个词不断被重复，本身就焦虑的读者会更觉焦虑，后面一半几乎都是诗，他的诗比小说好，在诗里就算是不经意的色情，也不会显得不正经，小说就不同了，巴塔耶写色情的小说，则充分展示了色情的难度和不可能性，不管怎样，巴塔耶的文字是炽热又寒冷的，像在雪之上玩火，他的诗歌是夜里看不见的那些字
• 很巧的是昨天看完的书里刚好有讲到不可能性中“我”的焦虑，即一种在非存在的无限可能中急迫地想要抓住存在的焦虑，状态周而复始，焦虑总是卷土重来。类似的情境也发生在布朗肖的虚构中，在《适当的时刻》，“我”寻找那永不现身的女人朱迪特（存在），为与她相逢的瞬间震颤，却永远抓不住她，我看见的永远是非存在的化身，另一个女人克劳迪娅。就像《老鼠的故事》里我与B与A一样。这样的作品，自由与有限并存是人焦虑的所在。很难将这样的作品称为小说，它更像是听一个人从他的孤独深处发出的呻吟，这呻吟你不打开绝不会听到。我原以为到此为止，但巴塔耶写道：如果上帝不存在，那么你在孤独中撕心裂肺的哀告便是可能性的极限。抵达漫无边际又无法捉摸的可能性边界，感受到不可能性，这也是他内在经验里观点，通抵那里意味着语言上帝悉数退场。
• 不妨称之为带有哲学色彩的散文诗？ 感受：莫名其妙地邂逅一个疯子、他将脑壳掀开容我瞧瞧 评价：完全自说自话、对读者置之不理的书我还是第一次见到 总结：似懂非懂的恐惧 “对象本身没有价值，是欲望赋予了他价值。”如果从那样东西身上得不到欲望的满足，快乐便不存在，它的意义也是无。
• 法国人的暧昧比日本人的暧昧更纯粹
• 有过不可能性经验的人才明白他文字里的温柔和悲剧性。比起布朗肖，他更直接、更暴力，他真的是很温柔的人，怎能叫人不爱…(╥﹏╥)
• 谵妄吧！冷嘲热讽吧！让那些恐惧、仇恨和暴力都回来吧！“我”壮大起来，在不可能性中，在无限之悲剧性/极度的幸福中！
• 忙完以后好好总结一下
• 那在残酷世界行剥夺的，实是在另一个领域里赐予。迷人至极。
• 在1957年出版的《色情》中，巴塔耶区分了三种色情的形式:肉体色情，情感 色情以及神圣色情。「我」对B的感情是复杂的，「促使B和我在一起的，是她 和我面前虚空一般的不可能性，而不是一种有保障的共同生活。」在《老鼠的 故事中》「我」便是想借助B的存在使人与人存在之间的深渊得以消融。 「我爱B，甚至爱她的不在场，爱她身上我自己的焦虑。」可即便如此也无法 将「我」从四面八方都是由谎言构成的迷宫中解救出来，赤裸的肉体无法平息 心灵的焦灼。
• “我的心向你吐出星星 无法比拟的焦虑” 是在夜里 是副遗骸
• “下流本身只是痛苦的一种形式”
• 非常难读，读了好几个上午，基本上读个半小时就要投降喘口气，完全陌生的语句，几乎每句话都要停下去思考，虽然说借用小说载体，但虚化的名字只用字母代替，破碎的情节仿佛置身于b那座无法到达的恐怖的家。对诗和焦虑、个人与死亡的探讨贯穿始终，我读过巴塔耶，但却是为了错过他。
• 试图通过死亡、性欲、黑暗等极端体验直接描述欲望的界限，企图接近“不可能性”，所以能打动人心刺激表达的欲望。可惜巴塔耶是个男人，终究还是男性的体验。
• 生命的真实无法与它的反面分开，“意义的迷失”将我们带至与之相关的幸福。
• “促使B和我在一起的，是她和我面前像虚空一般的不可能性，而不是一种有保障的共同生活。”“我就这样在夜里飞越我自己的不幸。”“极度的幸福只存在于我对它的持续性产生怀疑的时刻；反之，一旦我确信它能持续，它就变得沉重。”
• 一些焦虑不堪肮脏但又温柔的夜晚，一些确定性与不可能性的碰撞，一些可以被触及以及无法打破的边界。很好读可以一口气读完的一本书，越往后越好读。
• 乔治·巴塔耶《不可能性》读毕，第一部分讲得是欲望之不可能，却又止于颤栗；第二部分讲得是死亡之不可能，却又屈于神性；第三部分讲的是诗之不可能，当你接近诗时却又失去了它。
• 充满死亡气息的浪漫
• 巴塔耶#2 在不可能中寻求可能
• 既然逃离诗和语言的世界，一切都在追求不真实的价值，那么也没什么好说的了，只有“好看”的留下的评价了
• 4.0。1.我像孩子哭泣一般写作：孩子慢慢放弃了哭泣的理由。2.手持大蜡烛，去重新被黑暗笼罩的房间看躺在鲜花中的死者，山梅花香气和死亡的洗涤剂气味混在一起，这一切多么富有戏剧性！3.这或许是世界的本质：一种令人震惊的天真，没有底限的放弃，一种醉醺醺的情感过剩，一种充满戾气的无所谓！4.夜晚是我的裸体，星辰是我的牙齿，我把自己扔到死人堆中，穿着雪白的阳光。
• 奇妙了。看不太懂的同时又有一种真切的，被触动的感受。
• “我写作的理由是触及B”，同时也是不可能拥有B。对于这无边无际的不可能性，他没有一点骄傲，但对于通过不可能性描绘真实这件事，我想，他还是有一丝骄傲的...“我怕死，一种懦弱的、幼稚的恐惧。我只有在被焚烧的条件下才喜欢活着（否则我就得心存活下去的意愿）。无论显得多么古怪，坚持活下去的念头那么淡薄，使我失去了做出回应的力气：我被焦虑淹没，我怕死，恰恰因为我不喜欢活着。”
• 读不懂，看这打分咱也不敢问
• 每一行字中都透著焦慮的溫柔，就像早晨陽光下的露珠…我其實應該……可是我想抹去自己的腳印…這種巴塔耶式的經驗以內在體驗在竭盡所能的運轉、起作用，以努力打碎整個體系，就如同大鐘里的一個小碎片可以最終摧毁整個結構。我們能夠反思，並且，不再讓自己沉默，我們再次把詞語聯繫起來，這一次是在幕後，並且不再有所擔擾的，我們讓它們的聲音漸漸消退。
• 相比「不可能性」，不妨称之为「不可能 性」。在永不会被接住的虚空中下落，不确定渡成不可能。无法被抓住的火焰和尖叫，不可能，性。
• 将要再次道别的当口，和小蔓在五原路上的老洋房里一起吃车厘子，喝过桶的水果啤酒。在一片阳光和交织的余温中间，房间里不知谁留下的《不可能性》成了我们的晨间读物。 “诗揭示了未知的某种力量。但是，未知如果不是某种欲望的对象，那么它便不过是一种毫无意义的空。诗是一个居间的词汇，它在未知中窃走了已知：它是装饰有太阳那刺目色彩和外表的未知。”巴塔耶把色情引向死亡，这是一种积极的、话语（discourse）世界的死亡，于是色情就成了对社会的一种否定和对生命的一种肯定。正是通过色情，两种世界（理性与非理性）得以统一和调和起来，一种言语的社会的隐喻和一种无言的个体的无意识构成织体（texture），和谐就这样被重新创生了。
• 下流令爱情气急败坏。 色情的描写隐晦又到位。
• “我爱她，甚至爱她的不在场，爱她身上我自己的焦虑。”“赌桌是这个有星光的夜晚，我跌落在此，像一颗骰子一般，被掷在转瞬即逝的种种可能性的场域上。”//欲念中极端的冲动，雪夜里极端的冷酷，把逻辑世界里的阿里阿德涅之线割碎，射向虚空的闪光使我焦虑。
• 这评分是在逗我？
• 比布朗肖可读性高？也不确定，最近好久不读布了。 “我写作，是为了那些一打开我的书，就好像坠入黑洞再也走不出来的人。”诚不欺我。 有“城堡”，有沼泽，有祖辈。卡夫卡。 在巴塔耶眼里，裸体类似死亡。在焦虑与激情中，他似乎唯有书写。性是巴塔耶理解存在和生命的途径？第一本，先不打句号。 9：00—12：00三小时迅速读完了。先前先生说大多书一个下午就看完了，只是羡慕觉得做不到，原来根本在于，阅读时不要开电脑，不要盯手机。只做一件。 将来会更好，无论如何。
• 前半部分是彻底的癫狂，混乱，庞大情感的无状倾泄。后半部分，探讨不可能性的诗，只有不断质疑，产生可变的焦虑，不断使稳固的体制靠近不可能性。
• 所以 真实是时时刻刻不断在脑中划过的种种（焦虑等各种 ？
• 大受震撼（不是褒义的）
• 巴塔耶的重点不在现代小说的艺术技巧上，而在哲学表达上……
• 受不了了 法国人 为什么 读不下去了
• 它让我再次我充满期待，不可能性，我的不可能，意义的不可能......吞噬，吞噬太阳，吞噬香蕉。即使再细弱的痛也用力吞噬真实的意味。自那时，对死者的嫉妒让颤栗与恐惧也显得幸福了起来——死所以于我有重大意义。
• 浪漫天真至死的同时，理性被灼烤燃烧。因为这个世界，能写出这样的文字，又不能出版。于是放弃了，是怯懦的。
• 一本癫狂，混乱，迷恋，情欲和死亡之书，看完心中却充满平静的柔情。Georges Bataille is GOD.
• “下坠 下坠”“爱 爱 爱”
• 太喜欢所以竟然一口气读完了..“怎么可能不最终坦言：我无法承受我所是的一切”，这种恐怖又温柔的文字。
• 有欲望的清醒
• “既不温柔又不黑暗的东西无法触动我们。”
• 可能性的无限性诞生于逻辑世界的死亡，绝对的眩晕来自于一种不情愿的共犯，焦虑存在于我们永远无法企及的那个无法被言说的“欲望小a”
• “我想要看到能像磷火一样燃烧我，尔后和我一同消失的作品。”如今我看到了，my love is so high and I'm so low.
• 工作以后文学离我越来越远了，这是为数不多看的一本文学作品。带着较强的功利性，总希望获取一些东西，包括知识信息美的体验。其实大多时候并没有那么多收获，无非是一场与文字的闲谈
• “诗是一种简单的迂回：我通过诗逃离话语的世界，这世界对我来说已经成为一个自然的世界。我与诗一起进入某种坟墓，其中可能性的无限性诞生自逻辑世界的死亡”
• 语言之可能性被充分挖掘
• 配合总结关键词食用应该会更好的吸收 我也开始慢慢的有自己对世界的轮廓了
• 甚至爱她的不在场，爱她身上我自己的焦虑。
• 第一部分最好；心中有两个声音，阿辽沙告诉我“ 你们不要惧怕生活！”；巴塔耶却仔细描摹黑夜、痉挛与欲望。已经能坦然接受这个hentai的自己了=。=【18.10.14】猛然意识到，那既不是黑夜，也不是和煦的阳光，反而有点失望，然而这种想法也仍然太理论化了，始终不能放弃将自己无意义的行为抽象地表述也真糟糕
• 是诗吗，通篇都是？
• 巴塔耶式的审恶、审丑，最极致的叛逆。对人最深处的黑暗爱到极致，享受绝望、痛苦、施虐和受虐、溃败、濒死……用诗化语言描绘这一切，将理性的旗帜抛向大海，认同并承担命运的黑暗。灵魂深处的魔鬼在黑色的火焰上舞蹈，一串串黑色的音符化为成群的黑蝴蝶遮蔽明晰的阳光。每个人都是恶的概念，黑色的符号，在不可能性的空间交集互动。没必要厘清人物之间的关系，他们就像蠕虫一样在一摊污泥中挣扎并享受着，嘲笑着生命中的阳光和连续性的妄想，唱着靡菲斯特欢快的歌。
• 读于四月份在广东 一个人拖着四十斤行李上没有电梯的小旅店 伺见与自身相同的不可能的xx 痛苦的阅读体验 读完松了一口气
• “诗不是一种对自我的认识，更不是对某种遥远的可能性的经验，它仅仅是通过词语，对那些无法企及的可能性的召唤。”唯有死，才能到达生。唯有诗，才能超越诗。裸体与死亡，美女与老鼠，爱情与欲望，一切皆是真实的表象，一切皆是无法触及的真相被触碰后化身的尖叫。巴塔耶真难懂省略号括号好多orz。2018-011
• 欣赏水平低。。。看得吃力
• 薄薄的一本书看了好久，很多很喜欢的句子，但是对于书想表达的东西好像没有很清晰。
• 目前，我讨厌所有巴别耶这一整个派别的作者。
• 是真的读起来有点吃力。疯狂肮脏的浪漫，带着死亡的眩晕。
• 我是觉得这个书评分超过了该有的分数，所以想把它拉低一点儿…… 整本书感觉都可以用10个字概括 虚无的浪漫 堕落的快感
• 欲望，孤独，死亡，他者，薄薄的无底深渊，对我来说就可以概括它。读完这本儿书感觉像跑去恒河边修行了一次，但不像恒河，更像欲河。我在欲河的喜马拉雅山口打坐，看见它冲泻下来了，把我的小坐垫都冲飞了，逼得我思考掉进这河里而不会游泳就会和死亡产生什么互动。我会说巴塔耶一点放纵的描写改变了我之后的人生吗？也许是相反。
• 正宗负能量。色情、暴力和死亡。试图用身体拯救精神，赋欲望表达以反抗之意义。二十多岁的我可能会从中得到一种“同声相应、同气相求”的知音感并打满五星。而今的我只是平静地读完，像看远去的自己，既不感慨也无尴尬，并给出一个中庸的三星。
• 看到大家的打分，我惊呆了！总之，这晦涩馄饨的呓语，没能给我醍醐灌顶的感觉。这是我有史以来打出的最低评分。
• 那些肮脏的动人的温柔的黑暗的情欲和死亡，那些无意义的有意义和有意义的无意义，那些被放大的滑稽和日常的疯狂，都在巴塔耶的笔下了，毁灭性的浪漫啊！
• 多一星给俄罗斯大转盘。
• 相当有意思的一本书，借着描述几组人物之间的感情，描述一种无意义感世界中的焦虑以及生存方式。很薄，定价很贵........
• 我们在仇恨、恐惧、厌倦中咀嚼着为迷离所缠绕的生活，轻轻吟诵着诗歌，却反而像是在享受它们带来的悖论的温柔……不断地濒临死亡，不断地从双腿下坠的悬崖间攀爬，无视着深不见底的暗谷的吸引和吞噬，望向笼罩于上方的高不见顶的天空……使自己无法逃脱悖论中挣扎，如破碎的光束，才是真正的不可能性…
• 我爱B，甚至爱她的不在场，爱她身上我自己的焦虑。
• 疯子（倒也不是贬义
• 似乎有删节。
• 太死（shuang）了，不带任何经验趟进下流的魅惑里，眼前浮现各式各样肥硕而又贪婪的裸体，指尖的震颤，自我的年轮，每一次关乎性的必致万千枯骨烂溃于心
• 序言里提到人类具有的科学实用的真实世界与诗构成的双重视角刚好对应了皮埃尔·阿多的两种揭示自然的进路，诗的视角是“强烈快感、恐怖和死亡”的视角，而巴塔耶采取的这种混沌无序的、中断理性的、弃绝逻辑的、超越现实世界的有限可能性的无限的诗（小说和诗歌）的叙述正是形同死亡带着同样的“某种莫可名状的古怪邪恶感”，试图挖掘使树木所以能稳扎于土地之上的那些掩埋于土地之下被命名为欲望、暴力和痛苦的生命源泉。这种以形式自证内容合法性的文体混淆在布朗肖那里数见不鲜，至于形式之外的部分，这一本我自惭没能读出多少文学的味道来，反而隐约觉得这些故事仅仅是为了服务于理论而被讲述，它或许是一本特别的文论，却不太能像一部我所喜爱的文学作品。
• 这是语言不可表述的。表述意味着逻辑的欺骗，唯有体验那真实存在而不可表述的无声呐喊。表述诗的结果就是错过诗。而错过又是语言幻化为诗的最终宿命。
• 十月的夜晚，因為感受到自己的喊聲與自己生活之間的差距而震驚。
• 不可能性 不真实性 真实 虚幻 跳脱 分裂 死亡 情欲 不知所云。
• “极端的奉献是虔诚的反面。”最近不管看到什么都会想到畸形饭圈，拙计_(:з」∠)_
• 理性被撕的粉碎，诗歌在烈焰中存活，一切变得支离破碎，一部分面对虚无与死亡，一部分变得焦躁与不安，一部分沉迷性与爱，一部分又是单一的孤独，是否要将这些极端的体验尽情抒发，无限次的打碎重组，打碎重组，才能接近那“不可能性”？（巴塔耶的诗更加好读，感觉他的小说也是将诗歌复杂化产生的）
• “如果我从某种意义出发，我会穷尽这种意义……或者最后我面对的是无意义。 一块没有预料到的骨头：我热切地咀嚼起来！ 可是，溶解以后，如何停留在无意义状态？这是不可能的。一种没有任何添加的无意义最终会抵达某个意义…… ……留下一股灰烬、一股精神错乱的余味。”
• 第二页就放佛看到了我内心的话，只有在无法被拯救时才是幸福的…
• 「哦太陽在我胸口死亡的長劍」// 把太陽和暗夜寫得最好的Bataille。充滿虛空爆點的詩，純潔的絞刑架的詛咒 ，天真的赤裸之心，骯髒的幸福，暗夜中如謊言般的雪。相當喜歡第十章〈俄瑞斯忒斯紀〉裡的詩，感覺比《大天使昂熱麗克及其他詩》裡的更好些ww
• 我的心向你吐出星星
• 难以相信巴塔耶在试图表达一种价值，我想他只是在纵欲，文学到底为何？！！
• 【2020197】开始的部分那句「我像孩子哭泣一般写作：孩子慢慢放弃了哭泣的理由。」就觉得熟悉，还奇怪是不是在其他作品里读过类似的表达；后来在第七章读到「泄气的是守林人。」这句（写在书签上用了很久）才发觉，这本书我19年初在图书馆读过（也可能只是翻过），贯穿整个《老鼠的故事》的焦虑、恐惧和疯狂，阅读过程中对这种感觉的熟悉不是没有理由的：「既不温柔又不黑暗的东西无法触动我们」。 “诗是一种简单的迂回：我通过诗逃离话语的世界，这世界对我来说已经成为一个自然的世界。我与诗一起进入某种坟墓，其中可能性的无限性诞生自逻辑世界的死亡。” “我接近诗了：却是为了错过它。”
• 封底标注的是“文学评论”，但阅读的过程中再一次确信了20世纪法国作家思想家的独特之处，你可以当成散文读，也可以是小说或者诗歌或者评论。里面符号化的人物是否也影响了后世的一些西语作家呢？比如马塔斯和波拉尼奥，阅读的过程就是随着巴塔耶进入灵魂深处自我呓语的过程。
• 梦的湍流卷走了A生还的可能，牙齿从他的肋骨中萌生…我在眼睛里找到了遗失已久的镜子，光还残留在上面…我开始失去重量，蟒蛇从冰河下游过，盲者在丛林里替自己开掘坟墓…所有残忍都是温柔的，所有温柔都是残忍的…（这不是瞎几把写是什么！
• 是什么让我在穿过商场和人群和任一个普通的星期天时，假装（以至于我自己也快要相信了）在一个只有焦虑和沉默的雪景中黯淡无光、融化……
• 我太喜欢巴塔耶了，他的美学就是在濒死和污秽里诞生情欲，胡言乱语的诗篇。“你美如恐惧，你疯如亡女。”
• 第一次接触巴塔耶，在了解他的哲学理论之前先读了《不可能性》，阅读过程中最直观的感受与书中多次提及的对存在感知的「焦虑」如出一辙，阅读过程中被大量象征性的隐喻与意象构建出的无限可能性淹没。性爱、死亡、诗句，这些似乎与「浪漫」有某种捆绑关系的概念们，在书中也是通过大量解读的可能性呈现的。了解到巴塔耶与后现代的关系，发觉阅读此书并解读的过程，也不妨称之为读者思想趋势的后现代化体现。（笑）
• 【2020.66】诗不是对自我的认识，更不是对不存在事物的经验，它仅仅是通过词语，对那些无法企及的可能性的召唤。如果没有被过度的召唤，经验是理智的，如果召唤显得无力，那么它将从疯狂开始。焦虑、界限、恐惧、虚无，漠然的愉悦恶意才能触及遥远的界限，而最极端的邪恶与快意无关。
• 生的缺失 死的赤裸 我是闹剧
• 写完论文后回来看巴塔耶，太放松了，感觉紧绷的灵魂都像坏掉的橡皮筋那样松弛特
• 哦，人造的虚无，制造于无比虚荣的工厂，就像一只假牙盒子，我俯身于盒子上，我有呕吐出欲望的欲望。
• 可能的世界是真相的世界，而我们仍须回应某种超越真相的痉挛，通过暴力抵达欲望与死亡——通过不可能性摆脱生活的贫瘠。 卡夫卡笔下的K进入了他永不能进入的城堡，终于发现这不过是一个与其他场所别无二致的地方——里面只剩闹剧与谎言。
• “不可能，性”，两个故事加一篇胡扯；故事一：公子、神父、浪女三人行，古堡看守人和父权崩塌的存在主义情感纠结；故事二：主教守灵日记之嫂子在湖边干神马；胡扯：是否能超越所有可能性而触摸到不可能性的诗之真谛——“我接近诗了，却是为了错过它。”……因审查而缺失的翻译段落增加了当下在场与文本欲望的互文，但评分虚高得有点离谱哈
• 只有仇恨才能抵达诗，只有不被爱才能激发灵感。
• “在思想那紧张的断点引入一种形而上学元素，这会滑稽地揭示出某种东西的精髓，这种东西就是哲学。” 有比尼采清醒，可“论不可能性”与“做不可能性”并不在一种震撼范围内。
• 我身上这自我只是被给予的/心只有在反抗时才具有人性/(诗)仅仅是通过词语，对那些无法企及的可能性的召唤/我接近诗了，为的却是错过它/我了解自己那无法被治愈的伤口。 难读，诱人。眩晕感。
• 很喜欢。让我做了一堆古怪的梦。
• 其实…我觉得…还能…再狠点…巴塔耶终究是法国人…对吗…
• 对不可能性的寻找、挑战和毁灭。捕捉一个转瞬即逝的光点，无限接近的、擦肩而过的片刻，风沙满天。镜中镜，镜头伸长又回旋。轻盈与沉重，甜蜜与负担，在冰山上翻转的塔罗牌，被遗忘的草莓酱。琴弦在抖动，蝴蝶张开翅膀，雪地里有波动的形状。“猫头鹰在月光下飞越一片田野，受伤的人在田里呼喊。我就这样在夜里飞越我自己的不幸。”“我的心向你吐出了星星。”
• 看完色情再看一遍吧
• 第一部分可能没读懂，就很模糊？AB可能是理性与欲望的化身，“我”在他两人之间，而A作为理性的化身表明理性可谓非常虚假了，理性与我都要与欲望化身的B媾和。 第三部分俄瑞斯忒斯纪，这里面的组诗写的很好，关于诗的解释也很好。
• 两个视角，诗和现实
• 错过了诗又如何
• “只有仇恨才能抵达真正的诗。诗只有在反抗的暴力中才能获得强烈的意义。然而诗只有在召唤不可能性时才具有这种暴力。”庆幸能懂，也庆幸懂得不彻底。抗拒也罢，共鸣也好，仰头把这瓶勾兑了爱欲、谵妄、死亡、虚空的，下水道般浑浊的液体灌入喉腔。
• 我以为是诗论。也就是说，只有最后十页是我想看的东西……不太能欣赏这种表达。
• 看得我眩晕。。
• 没什么情节，但看下来，内心有一阵阵漩涡，我想跳进去，其实早已身处其中。颤抖，能量释放的极限，恐惧焦虑撕成碎片，土地包裹一切。p.s.小说适合搭配他的《色情》
• No idea what's going on
• 焦虑和无边温柔，这两个词调遣得很细腻也很微妙，挣扎时深一脚浅一脚踩进的泥潭，是空无死寂同时也像是漂浮。好残忍，对敏感而警惕的人，清醒时不沉浸在孤独里：如果上帝不存在，那么你孤独之中这撕心裂肺的哀告就是可能性的极限
• “诗令夜晚向过度的欲望敞开。”死与欲的暴虐逼迫人的思绪伸出现实的墙壁，人最终可见的将是现实裂缝中的不可能性，对不可能性的召唤就是诗之暴力，是诗的死与欲。具象抽空，唯有“我我我之歌”。
• 读了两三页刚想说文风怎么这么熟悉，原来又是一本乔治·巴塔耶的小说（书架上随机抓的一本，居然这么巧，fine
• 在天空之蓝中巴塔耶关注的是濒临死亡 在死亡边缘徘徊的愉悦与激情 而在这里 既有前者一样的对濒临死亡的追寻，还有书写 直面他者死亡的愉悦与魅力 但写作本身与死亡是同一的 书写死亡体验 亦如书名一样是 不可能
• 只是在听巴塔耶的呓语；不过总有梦境重叠
• 文体是独特的，跟着巴塔耶的三段支离的呓语是可以读到普遍性的。 不过这样解构的操作是不是会和尤利西斯有些相近？另外语言和感情随意倾泻，不荒唐之外反倒有一种油腻的充实感。 暂时还是不喜欢，评价的话，那就“焦虑个卵子，另外，没有为什么”。
• 巴塔耶写得真好。失去理性的只言片语，庸常和琐碎反面，书写逻辑的全新变革。如果产生了任何一点我也能这样写的想法，下一刻就会被颠覆，巴塔耶可是根本学不来的。
• 我们的认识不能覆盖整个世界，只能借助由逻辑连缀、沿着概率延伸的脉络。
• 他是我目前见过的最喜欢在叙述中加括号的作者（和我的习惯好像啊）
• 是诗歌，是暧昧的上帝，死亡，自我，性。
• 混乱的语序与逻辑拒绝普通读者，过于私人化的表述不过是使诗歌限于语言窠臼的另一种极端罢了
• “我接近诗了：却是为了错过它。”
• 晦涩得很20210408
• 难以想象的丰富和迷狂，诗的语言总能给你留下无限的关键字，让你一遍一遍重构组合。巴塔耶揪住一个个模糊的触点，情感极化的变点，以诗的思想性使琐碎得以站立，无数的身体意象，那些坚硬的部分，裸露的部分，裂隙的部分，都因它们的“不可能性”而被化为诗的欲望对象——未知。全部的语言似乎共同构成了一种“下一秒的我会成为谁”的不稳定的急促——未来的存在——超越的存在，最终通向被驱逐的自由与绝对的反抗。就如巴塔耶自己所言“生的缺失，死的赤裸”人性就在生死间不断徘徊，注定是连基督神明都无法逃脱和定义的存在。诗有附着，附着于欲望，而欲望必须附着于幻觉，探知幻觉走向一切消失的“空”，什么是空呢？是未知，是不可能，是性与死亡。
• /诗令夜晚向过度的欲望敞开。被诗劫掠过后的夜晚在我身上是对某种拒绝一一对我超越世界的疯狂意愿一一的量规。——诗也超越了这个世界，但它无法改变我。 /诗是一种筒单的迁回：我通过诗逃离话语的世界，这世界对我来说已经成为一个自然的世界。我与诗一起进入某种坟墓，其中可能性的无限性诞生自逻辑世界的死亡。 /不带欲望的质疑是形式上的，是无动于衷的。对于这种质疑，我们无法说出“这和人是一回事”这样的话。 诗揭示了未知的某种力量。但是，未知如果不是某种欲望的对象，那么它便不过是一种毫无意义的空。诗是一个居间的词汇，它在未知中窃走了已知：它是装饰有太阳那刺目色彩和外表的未知。
• 是疯癫，是陶醉，是迷狂，是星辰炸裂成阴郁的火焰，是骰子抛向未知的黑夜，是一把迷醉的匕首刺穿如玫瑰花般开裂的晨光，是一切所是和不能承受之所是——心的终极的反抗。
• 关于不可能 与布朗肖相比还是差了一点