告别的仪式[pdf txt epub mobi azw3]

作者:[法]西蒙娜·德·波伏瓦
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网友评价：

• 我还是不知道真实的萨特是不是这样的。
• 终其一生人不过是为了获得“具有普世性、向着普世性发展的知识或轮廓”，这既是「与神对话」里说的创造性，也是生物学意义上的基因进化。ps，萨特是超越了二元对立的人
• 2020.07.01 希望有一天能读懂原版。在那之前、优秀的译本总是好的。// 2020.08.04 开始了！🧐 // 书很好，且让我再次确认、哦我真的不喜欢萨特。
• 书的内容不用说。一是可以像身边人亲历萨特因为衰老和疾病逐渐死亡的过程；二是可以听他讨论自己的思想，各式各样的心路历程。但是要吐槽一下书籍装帧，五百多页的书，估计设计的时候完全没考虑读者，真的非常难翻，从中间开始几乎需要道具才能翻读...
• 读过的最无聊的一本书。
• 哲学太难 读一读哲学家的流水账和聊天记录吧（狗头
• 两人之间如何做到这般了解？他们聊文学 哲学 音乐 绘画 政治 还聊时间 月亮 身体 性 自由 存在...无所不包
• cheers to this world that once had those great two
• 老实说，我对他们的私人生活一点都不感兴趣，对话访谈也没觉得多么真诚。唯一很喜欢的是封面而已。
• 九月第一本书。 告别
• 我们对存在主义三杰有太多想象，更有太多误解。该作是波伏娃对萨特的最后追忆，整体框架却形成于他们风雨同舟的最后十年。别跟我说此生你是我的唯一，但终究你我是最对等的人。他们其实是以种种的不寻常坚守他们的寻常。就像渔人总会出海捕鱼，但他所愿所能归的港湾，毕竟只有一个。也不是讴歌他们的此种厮守是怎样的感天动地。毋须讳言他们也会时时梦碎乃至撕心裂肺。不过是在种种相持中终于取得了最后的平衡。谈论过往无所禁忌，怎会没有哀怨。所谓坚强超脱，不过是存在主义者的必然姿态。你能想象一个思想的巨人无视自个的样貌年龄仅仅是他在这方面并无资本可言。你又能想象他陷落战场战俘归来九死一生时又能冀予这个世界什么。当疾病乃至死亡一日日临近，他同样丢盔弃甲顾不得其他。所幸她在身旁护他左右。共同见证生命的尊容与无奈。此即告别的仪式
• “我非常喜欢你，海狸小姐。” “死亡的确将我们分开了。但我非常高兴，我们有过非常欢乐的日子。”
• 爱得不深的人看不完这本 ～
• 虽然略显琐碎，但的确真实。 生或者死 在二人眼中有别样的意味。
• 书的前半部分记录了萨特走向死亡的过程，死亡是个结果，是一瞬间的事情，但把生命最后的十年看作是死亡的过程的话，更能体会衰老疾病如何折磨这样一个思维敏捷的知识分子。波伏娃说“我的沉默没有把我们分开。他的死却把我们分开了。我死了，我们也不会重聚。事情就是这样。我们曾经在一起融治地生活了很久，这已经很美好了。后半本书是这段伴侣智识旗鼓相当的对话，波伏娃是一个很好的发问者，引导萨特说出了许多绝妙的话。
• 买纸质版的一大原因是 喜欢这本书的封面设计
• 2020-30: 书里的对话部分很精彩，关于政治、爱情、性、文学、哲学、求学、死亡都有谈到，也只有波伏瓦和萨特这么亲密的关系，才能让对话以一种很自然的方式聊的这么深入，他俩是在精神上比肩的对手和战友，波伏瓦也始终是萨特最忠实的追随者。两个抛开禁锢在生活的人，即使死了，生命也得到拓展。
• 好难啃的一本书，如果是萨特的粉丝应该会很喜欢。后部分对话是否能用标题分开来，连续三四百页没有间隙的对话就让人很有压力。
• 女性话语里评论波伏瓦对萨特后几年的书写存在一些报复的意味 还行 感觉带点正宫掌握对方动向的骄傲状态
• 这是爱吗？肯定是。
• 后面读不下去
• 读完发现我对萨特真的没有那么多好奇。
• 书挺好看的，可以一窥萨特的精神世界，坦诚得天真，我确定萨特跟波伏瓦之间不是大众理解的爱情，是超越友情的同志之情。但萨特关于与加缪决裂的讲述，以及他对加缪的看法，我抱质疑态度，特别是还讲了对诺贝尔文学奖的看法，有点酸哈哈。个人认为萨特没分清哲学与文学的界限。
• 20191031 看过了。 前面的萨特的最后的十年的记录还算认真的看了。后面那部分萨特和波伏娃的对话录没怎么看，简单翻了一下。 1.存在主义，不太了解，简单的看过一点东西，但没什么感觉，找点书来看看。 2.能和萨特平等的对话，且很有内容，抽空把《第二性》找来再看看。 3.理解人的讲话和思想一定要结合语境。 4.六十年代的思潮是有意思的一个话题。 20191115 存在主义：存在先于本质；自由选择；世界复杂，审慎面对。
• 对话会没那么枯燥
• 文字里有不易察觉的深情和动人
• 【45】我也不知道要说什么
• “作家是一群厌恶着社会又不期望改变这个社会的群体，因为一旦社会改变他们就找不到那些原本可以被他们厌恶的特征”老年的萨特拥有一套古怪又独特的理论。他认为自己不是哲学家而是作者，强调绝对平等又在相处时想要占有女人的感性。波伏娃与他一起陷入矛盾之中，在他的作品面前，她心甘情愿地隐去了自己，对他的每一页纸稿都如数家珍。
• 迂回前进，农村包围城市 看不懂你的哲学书就先从其他方面了解然后细细品读。 内容的输入到输出还有很长的一段路要走，拒绝标语话的思维只是不想限定自己。 就像前几年的强迫症以及这几年的抑郁症，临床上都需多次鉴定而得出结果，你这一点点巴纳姆效应就陷入进了这个名词，症这个词可需细细斟酌。例子换成“潮流用语“更为贴切。 或利于融合大众，或利于消解自己作为个人而存在的孤独，但反面则是减少自己独立的人格，两者相较取其轻 看个人选择。或与本书无关，仅是书呆子短暂的摆脱。
• 能够幸运地在时代的颠簸中找到知音确实是种浪漫，记录生命中的最后一段旅程有着哲学家的淡然和调侃式的举重若轻，窥见知识分子的生活是如何与他们的视野和哲学观点相连。他们是勤奋的、神采奕奕的，靠近自然、生活、文学、运动、话语媒介。两人的对话让我知道了这思想上的联结绝不像八卦中那样描述的，更像是无论是生活层面还是思想层面都能谈得来的好朋友。哲学家非常贴近公众的思想认知这一点是那个时代的先进性吧，是娱乐至死的世界所不具备的，是非常令人羡慕的境地。
• 后半本对话录没读完，囤着。
• 对我来说后半部分的有些部分的哲学思想有点理解不了，花了比较长的时间慢慢阅读！最后100-页没看完，就决定不再坚持看下去，后面会再次重读
• 读到390，因为书的排序问题，先是看着萨特一点点瓦解，然后看着他又永垂不朽
• 波伏瓦与萨特对话的最后一句话，“但我们还是活过 我们觉得自己对这个世界发生过兴趣 并试图看过这个世界”。足够了解、一起经历、如此默契，所谓的自由 爱情 性 生活 朋友 ……这才是真正的灵魂伴侣吧。
• 原来这本后面的谈话录和《一个与他人相当的人》是一样的……但这版明显翻译更好！
• 里面有些内容在我现阶段还是不是很好理解，也不能说复杂，就是比较绕。内容还是不错的
• 书的前四分之一是波伏娃对萨特生命最后十年里二人所有生活交集事无巨细的记录，随后是1974年波伏娃与萨特对谈的文字实录，关于萨特写作的主题、对自由的看法、信仰共产主义和毛主义、接济学生，对于女性的看法等，波伏娃的问题提的很好，萨特的有些回答有美化自己，并没有正面作答。波伏娃的存在主义的女权主义思想和萨特的存在主义最初可追溯的源头都是黑格尔的《精神现象学》。而他们思想体系的形成则直接得益于海德格尔的《存在与时间》。从黑格尔主奴辩证法以及海德格尔的本真、非本真的存在思想那里出发,萨特将其运用到存在论领域继而将存在区分为“自在的存在”和“自为的存在”;波伏娃则将其辩证地运用到对待男女关系问题上的看法,区分出“自我”与“他者”。
• 平铺直叙 生老病死 就是嫌少 后边的对话提前看过
• 依然不觉得真诚
• 后面的讨论显得有点无聊，但总的来说还是有意思的一本书。
• （191130 晚上在page one书店）1981年出版。二人的对话整理占了绝大的篇幅。没有通读一整遍，等我沉迷于读萨特的时候会买来看。
• 对谈啃的特别累
• 挺好笑的是，后人想反对萨特的时候，总是要把加缪拎出来和自己站在一起……
• 很多悲伤会让人瘫痪，我们不得不把一些厚重的回忆放进袋子里，挪开我们的视线。我们每个人都是破碎的，失去的人，丢失的记忆，需要从书中捡起碎片，看到自己，替自己完成缺失那部分旅程。
• 前三分之一是波伏娃视角的记录，后面是两人的谈话。最后十年的生活谈论了萨特的一生，更了解他，也更爱他们。
• 波伏娃视角下萨特人生的最后十年。一个典型法国知识分子的生活方式，热爱政治，在各种抗议书上签字，积极参与社会运动。不结婚但是有很多女朋友，陪他走过一生的却只有波伏娃，但是和其他人也都可成为朋友。。
• Pour le cimetière ce jour-là. Adieux.
• 你遵从的道德、宗教、主义……都源于你自己的选择
• 可是 不可爱啊
• 波伏娃对萨特临死之前的一段日子的记录材料还蛮珍贵。后半部分是关于他写作分主题的访谈。
• 看完这本书对萨特大为改观，很多话是要放在语境下面看的，萨特的很多金句太像口号，被用在不同的场景里，失去了原本的语气，在长篇对谈里才能看出，他是诚恳的、真实的。波伏瓦虽然尽可能客观地记录（《纽约时报》说她merciless），但偶尔流露出来的焦虑和伤心，还是让人动容。这本书的看点除了萨特本身之外，最有趣的还是两人交谈的方式，谈女人、谈理想、谈过去、谈身边的人，毫无顾忌，不设防线。另外万万没有想到，他们之间始终是用您（vous）相称的，到死都没有变。
• 回忆录没啥看头，访谈的后半部分很精彩。萨特和波伏娃向世界定义了“灵魂伴侣”。
• DDL推迟，下雨天读书，不能再幸福了。
• 最精彩应该是波伏娃和萨特的后半段对话，太有启发性了
• 史铁生说爱情是世上唯一自由之地 彻底的坦诚带来彻底的自由 看到萨特和波伏娃毫无保留的聊人生 性爱 政治 文学…我想这就是史铁生描述的因对彼此彻底的坦诚而带来的精神上绝对自由 同时他俩的开放关系也为后人提供了一个典范 性 爱情 婚姻 并不需要三位一体 而所谓的Soulmate 其实只要有一方面非常契合就可以
• 不喜欢萨特也不喜欢这书的作者波伏娃。两人超前的爱情观，就跟萨特的思想精髓一样在“荒诞”的世界里绝对的个体自由，这也就说明了为什么这两位可以有很多“朋友”下，依然能结伴同行。我喜欢加缪，喜欢加缪的纯粹和不虚无，反抗的积极。出身决定其思想，不管是萨特还是波伏娃终究是高高在上搞学问的，他们除了会病、会疼、会死，他们还是脚落不下地。封面设计的不好，这两人应该都朝右上看！
• 先说个人偏好，不很喜欢萨特和阿伦特，甚至他们的关系也谈不上欣赏。不过，说起来，流行文化对于他们的理解，无论赞美还是批判，其实很多也是莫名其妙。两人真实的关系如何？他们又如何看待自身以及时代？这本书至少在思想层面提供不少现场感。两人的交流和对谈，可以看到一些是思想的交锋，个人觉得谈文学和文学的部分还不错。
• 续借了一次，年前事务繁多，有的部分也不容易读下去，比较喜欢旅行、女性和性、自由和政治几方面的内容，虽然感悟和思考是短暂和浅显的。“但我们还是活过，我们觉得自己对这个世界发生过兴趣，并试图看过这个世界。”
• 婚姻，或许最重要的就是陪伴。无论是打打闹闹，还是卿卿我我，走入了婚姻，便要两个人伴着彼此走过不长不短的一生。爱情，或许最重要的就是那种放不下的思念。无论是面对美景还是困境，无论是相依还是相离。所以，婚姻和爱情，也许并不一定就有联系，哪怕两人携手一生，未必彼此就是对方一生中最放不下的那个人。 突然想起La La Land的最后一幕。在她取名的酒吧里，他实现了自己的诺言。在他弹奏的往日曲调里，她回忆着与他的过去，幻想着自己的另一种人生，有他的人生。而曲终人散，他在琴边看着她和她的现实走出酒吧。在离开前的一刻，他看着她，她看着他。他对她点了点头，她回以浅浅一笑。他从未放下她，她也是。 难道，必须屈从于现实？
• 看完竟有一丝爱上了萨特
• 如果有一天知道自己即将离去, 会选择用什么样的方式来说再见? 而不管什么方式, 最后的告别相比不辞而别更具落幕.
• 后半部分非常精彩 「但我们还是活过，我们觉得自己对这个世界发生过兴趣，并试图看过这个世界。」
• 喜欢自由的姑娘送的。
• 即使是前半部分的直面告别后的追忆也充满了克制。告别一直是我的阿喀琉斯之踵，无法想象在写“我们曾经在一起融洽地生活了很久，这已经很美好了”时有着怎样强大的内心。大概是能直面自己”在害怕和希望之间摇摆”时的脆弱，在能在告别来时如此坦然。第二部分谈话无所不包。论阅读：“把时间放在一个为读者创造并在读者身上发生的时限之中，在阅读的同时，时间就变成了读者制造出来的客体。”谈写作：作品的必然性，在于将词语以某种形式粘合成张力，在阅读时由读者界定时限，产生和作者的复杂关系。论平等关系：放之四海皆准的大分类法于自身的、并为自身而存在的真实的实在性之上架构出的现象层面上人的地位。论自由：历史凌驾于个人意愿之上，社会变革的大潮不考虑个体的立场，孕育一种有益而有时显得可怕的低调。无话不谈，得卿如此，夫复何求。
• 2字头的最后一本 3字头的第一本
• 前一部分的传记，让我们了解了萨特这么一个光芒耀眼的人物，晚年也会遇到的和常人一样的困难与痛苦。后一部分的对谈录更为精彩，用一种比较通俗的方式阐述了萨特对于不同话题的理解。平等，自由，无神论，死亡等等。
• 前面年份的记述很像流水账，完全是萨特晚年这疼那痒的琐事，毫无闪光点，如果想一探波伏娃跟萨特如何在不嫉妒不占有的情况下把开放性关系持续了一辈子，书里确实也没写，对话部分有一些快要渐入佳境但又都及时的浅尝辄止，八卦和知识都没被满足到的一本书😐
• 在访谈之前的部分，我对每一年的萨特都很羡慕。
• 无论生活有他妈多少种浪漫的可能；虽然关于爱关于生命的无边无际也永远值得探索。海狸是他的故乡，萨特是她的故乡。他们的理想爱恋是无论体会过何种激烈与癫狂后都不会动摇的乡愁。
• 波伏娃真的用情至深，soulmate过犹不及
• 坦承點吧！提出「新知識份子」，為了獨創性去獨創，挺傻冒的自負者。就像他們在五月風暴中在不了解東方的毛而展現出極度的崇拜毛等等一些瘋狂而極端的行為一樣，是一種自負的獨創行為，其實他們什麼都不懂，只是覺得自己很與眾不同，別再嚎什麼幾把口號了！我也為薩特波伏娃嚎一個——瘋逼配傻逼神仙愛情💓
• 内容大多都是琐碎的生活片段。不过有趣的是，书上倒是有描述一些从中文互联网上无法找到的历史事件（指萨特与古巴政府决裂）。
• 萨特最后十年的日常流水账和波夫娃对萨特关于他的思想形成过程及内容的访谈。访谈部分有部分哲学内容，没有很看懂，可能波夫娃与萨特是有些共同的思想基础，所以交流的内容对于没有前后背景的我来说有些难以理解。
• 真好，从年轻气盛到尿失禁都有人一起叨叨叨～
• 前一小部分是近乎白描式的记录萨特的晚年生活，后面大半部分是对谈记录，五百多页窥探式阅读体验，可以看到两人直言不讳坦诚相待的问答（当然某些部分是否有含糊带过的嫌疑不能确认）。正是这样毫不保留的问答才展现出一个真实的萨特吧，我也只能从中挑拣适合自己口味的部分，因为挑出来的不多所以只给三星。
• （完结）比起他的存在主义，萨特更用行动展现了他的自由主义，坦诚不羁的灵魂。萨特身体不完美，出身优渥、骄傲、风流，仍有他可爱的一面，虽然问答中他的很多叙述前后不能很圆满地自圆其说，会妨碍我理解他的思想（或许他自己也还没思考清楚许多问题，毕竟他不是神）但这就是与波伏娃原装的对话。仍然想赞一下翻译，孙凯，我觉得很厉害，已经把很艰深的东西翻译得很好懂（毕竟有很多翻译类的文字读十遍竟也不能理解在说什么），许多时候还能捕捉到文字之美，翻译很不错。
• 还可以，后面好，甚至是最后几页
• 去年读的了 忘标了 一直走在学习告别的路上
• “但我们还是活过，我们觉得自己对这个世界发生过兴趣，并试图看过这个世界。”
• 10年的告别。阅读中会让自己回忆过去的人和事。
• 实打实的将近500页，虽然有些部分读得有些不耐烦，整体而言还是很喜欢的，回忆录的部分是熟悉的波伏娃风味，颇简洁的同时不失感染力，我一直觉得她传达情感的方式和效果都很惊人。她多少存在的滤镜和描绘方式真的让人很容易喜欢上萨特，尝试过阅读《文字生涯》并失败的我也产生了重新接触萨特作品的念头……谈话部分我更喜欢一些，对我来说可读性更强，跳读也不会有明显罪恶感，略过不感兴趣的部分也是读者的权利嘛。他关于自己一生的看法让我印象很深，此外这本书结束的地方也恰到好处，波伏娃的确使它拥有了一个充满余韵的结尾。
• 太难啃了这书
• 十一年的流水账
• 应该倒着读。前半部分的疲惫，让我没有办法专注后面的对谈。觉得她将他当做装置来感受 (其实读这本就为了看看他们爱可能的形态)。 I will be back重读
• /我的存在是一个主观而深刻的事实 它超越了一切可以言说的事物 无法归类
• “但我们还是活过，我们觉得自己对这个世界发生过兴趣，并试图看过这个世界” 全书的结尾让我们看到了萨特，有着好奇的，过着自己生活活成了自己想要的人生的样子。追求真正的自我和自由，挺好
• 首先必须说明一点，本书和1996年百花洲文艺社初版的《萨特传》是同一本书，算是重版新译，并非中文首版。内容上也是一样的，前四分之一《告别的仪式》是波伏娃撰写的萨特最后十年岁月的回忆录，是她在萨特逝世后根据自己日记和其他材料逐年逐月写下的亲历，是萨特的日常、写作、感情，尤其是病痛以及与它的抗争，更是自己对他的怀念和追记。后四分之三则是两人最后的对谈，同样是波伏娃在萨特身后根据录音整理出来的，是两人精神交锋的最后实录。记得十年前初读本书时的直观感受就是两位能谈的如此对等和默契，就和我们普通人能吃到一起一样，都是弥足珍贵的。
• 这本书有点头重脚轻的感觉。对于不了解萨特的人来说，这本书平平无奇吧。印象最深的一个点，萨特这么骄傲的一个人，他说：人老了，就该放低姿态。一种面对身体机能衰退和疾病的无力感，还是很打动我的。
• 在1974年和萨特谈话之前铺陈开来的从70到80年萨特去世的记录中，能明显感受到波伏瓦在最后两三年写的篇幅变短了，在回忆中面对亲密伴侣的既定死亡之日毕竟是难以执笔的。而主体的谈话部分则通过较明确的隔行分成关于各类主题两人的探讨（主要是萨特），正如波伏瓦写到自己删除了一些“毫无意义的对话”所以可以清晰感受到某些话题深化或偏题时有一些突然的转折；而波伏瓦“希望保留原始的自发性”将一些自相矛盾和重复的谈话内容如实留存下来，这也是体会萨特思想的微妙入脚点。关于对偶然性的厌恶，三岛由纪夫也许会点头称是；关于介入文学和介入政治，赞同和痛斥也许会分庭抗礼；关于食物和疾病，内容浅而篇幅欠缺；最后关于无神论，似乎还没有讨论全然。
• 前一百多页都在描写萨特这一生最后几年的时光，尽管言辞利落但抵不过重复所带来的无趣。之后的对话与个人预想相差较大，波伏瓦扮演了一位采访者，以饱含崇拜与爱意的姿态来为大家揭示萨特的某些面目。但我想看到的是针锋相对，你来我往。
• 对谈的中后部分比较好，前半部分只记得萨特说他五岁就给妹子灌肠.wtf
• 断断续续读了好久，不太能提起兴趣，果然我还是只对萨特和波伏娃的关系感兴趣而已。读着也发现自己很多社会、哲学、历史方面的知识漏洞，读不懂的内容是多数，不过还算很喜欢波伏娃的记叙口吻。
• 我向往的就是这个爱情。
• 萨特拓展了自由的界限
• （补标）萨特和波伏娃太自洽、太契合，他们的相融是如同水溶进水里，平淡的，却又是那么透彻与清晰。
• 萨特对人际关系的把握非常敏锐，总结下来不过是在智识上谈得来且跟他站一队罢了。波伏瓦在这里则略显卑微，围着一个自我自恋且性别与道德双双标的男人团团转，对其抱有终生好奇与关注。开放式关系被过度美化，婚姻的枷锁无法束缚住做不到忠诚的伴侣，何必给俩人添堵呢～ 美丽又感性的女人有太多，望这世界多一些美丽又理性的女人。 Ps. 萨特是个性冷淡，即使在性高潮中也不会丧失一丝一毫主动性，甚至说他根本体验不到快感。是个“牛人”。
• 1.没有很系统地研究过萨特，偶尔读过一些存在主义的书籍和波伏娃的书，所以想看看波伏娃会怎么写萨特 2.其中有一些篇章因为自身对存在主义了解的浅薄，所以略微难懂 3.了解更多后，会再读
• 凭着毅力看了对谈部分（。
• 前半部分的纪事里，印象深刻的是一个固执的萨特，持续地饮酒吸烟消耗身体，让旁人担忧牵挂，看得莫名光火。最后身体终于出现障碍，影响阅读和写作，却又跟着波伏娃一起怜惜。后半本的对话终于感受到了萨特的思想魅力。波伏娃也是一个很好的提问者，问了各种我对一个哲学家所好奇的问题，关于感情、自由、政治、死亡等等。两者的对话是很坦诚很真挚的，这种交流很舒适惬意，是很理想的对话感觉。
• 看到了一个蛮有趣的萨特
• 【2020年第36本】萨特，从来都只知道萨特是一位伟大的哲学家，哲学书籍于我而言就像天书，所以不敢轻易去看，看这本才知道萨特更是一位文学家，先是文学而后是哲学。前半部分，波伏瓦写了萨特最后的人生十年，眼看着一位长者身体逐渐衰弱，视力，精神，等等，最终走向了死亡，唏嘘不已。后半部分以对话形式写了萨特对自由对文学对哲学对美食对旅行对男人怼女人的看法。伟人从来离我们很遥远，而书籍好像能拉近一些距离。
• 「伴侣生活×智识对话」
• 看到那两个徽章立马下单。何等精神伴侣啊！
• 前面的10年纪录部分，不知道是翻译问题还是啥子，怎么波伏娃写的像流水账一样？以及读了这书感觉我对萨特不仅没有一点点好感被挽回，反而厌恶又加深了一层
• 两人都诚挚，都脚踏实地，紧紧地注视着人类。“我的眼睛好不了了。”
• “此间的世界，是我和您生活的世界。”
• 睡前读一读，像近距离听了听两人的谈话。
• 萨特和波伏娃在散漫性的谈论中坦诚相待，正是对话使得他们存在，让他们有逃逸出城市空间的可能。 我们在话语中避难，从被异化的状态中逃离。我们重新选择行动，以此面对和担当荒诞与虚无。
• 特别喜欢这种对谈的形式，读起来也很简单，就是整体太厚了，还有很多他们生活中琐碎的记录，但我还是已经开始喜欢萨特
• "我的死也不能使我们重逢。"
• 信息量很大，特别是对他们的思想感兴趣的可以好好看看，不过从真实性角度来讲的话，我还是不大相信这种正式出版物形式的对谈能谈出什么太内心化的东西。要挖掘他们真正的精神律动，不如去看他们各自写的作品。有时候那种虚构的东西反而是更真实的，真实到可能毫无保留。反而那些什么非虚构啊，纪录片，谈话录啊，有意识的自我掩饰成分很高。有理由相信，萨特和波伏娃，特别是波伏娃都希望美化他们之间的开放式关系，并将之作为他们存在主义哲学的一部分来实践。但我觉得，两性关系，不，是所有的亲密关系，都不合适任何哲学思想，或者说哲学思想不适合任何的亲密关系。越是亲密的关系，就越是具体，越是复杂，越是琐碎，越是不成体系，这些都和哲学的特质背道而驰。
• 这场人生不欠上帝任何东西，它就是我希望的那个样子，也有一部分是我无意中过成了那个样子。
• 大约17、8年前，第一次在爸妈的书架上读了「萨特传」，而后不停地在寻找和读懂他的路上越走越远。那时候还不清楚什么是哲学，也闹不懂什么是存在主义。记得最清楚的就是他自己与自己用文字争论，辩解和证实三大理论，太有趣了。之后，从他的文字里，知道了尼采、加缪、海德格尔......看到了「死无葬身之地」、「魔鬼与上帝」...... 再后来，对加缪的偏爱，让我越来越读不下去萨特了。 前几日无意中买到这本书，看了几十页之后，才惊觉原来这就是少时读过的「萨特传」。读了一半，发现当初喜欢的老头现在再看已没那么可爱了，可是文字煽动性还是那么强大。波伏娃果然是他最忠实的追随者，就算争论喋喋不休从未停止，但字里行间充满了自由。
• https://book.douban.com/subject/1007824/是这本书的最早中译本
• 前半部分波伏娃记录萨特的最后时光，看着萨特慢慢不能写不能看直到最后的告别，书里的感情描写很克制，但我真是看不得这种人一步步走向衰亡……后半部两人的对谈，萨特真的是个很可爱的老头子，不过也涉及到大量的萨特关于哲学文学政治的看法，不算很好读
• 人是一个偶然的存在，而人的活动又是对这种偶然性的不断超越。人自身就是一个永不能解决又永远在解决之中的矛盾。应该说，这是萨特作为存在主义大师思想的核心。
• 看着看着，有种看大型流水账的感觉。另外，萨特和波伏娃之间，用您相称，总有点出戏。
• 传记和对话录，了解哲学家的实际生活或许能帮助理解他的思想。
• ①波伏娃对萨特全是爱意 这本书里体现的淋漓尽致 ②采访记录里 波伏娃算是很客观 ③如果之后我再阅读一些萨特的书也许能更加了解 书中有一些部分让我觉得萨特很有男性优越感，而且尽管口中说平等与民主，但有些语句中也会体现出想要控制别人的思想。片面的个人感觉 。 ⑤两人有很棒的精神交流，他们的关系也许不是我开始浅薄了解到的，所以不世俗 所以才开放式的在一段关系里维持了45多。
• 想获得关于开放式关系的一些启示，失败了
• 前面记录萨特生命中最后日子的文字，是日记的形式，所以很流水账。后面的访谈不做评价。但是这本书阅读体验很差，厚书做成平装实在是太不好翻阅。
• 这本书实际上是《萨特传》的“翻版”，出版社重新拿出来圈钱，但后面对谈部分全部堆砌在一起，没有分类和区隔，毫无诚意。前半部分，波伏娃记述身患眼疾、几近失明的萨特人生最后的十年，强人如萨特，也有脆弱、无奈和艰难的一面，读完后心情黯然，喟叹不已。 后半部分是两人的对话，萨特非常赤诚，言无不尽，百无禁忌，在波伏娃面前，讲述了自己所有的人生经历。尤其是萨特和女友们的风流韵事；对基友的嫉妒与怨恨；与加缪亦敌亦友，最终分道扬镳的过程，料非常足。这本书也解决了我多年的疑惑，《存在与虚无》这种书，果然是磕了药才能写出来的。另外，如果想知道晚年萨特这些左翼法国知识分子对毛主义的看法，也可以参照这本书，非常有趣。