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网友评价:
- 研究僧时喜欢上读林语堂。"中国人=现4梦1幽3敏3"“莎士比亚=现4梦4幽3敏4”,这简直是RPG游戏里的角色黍腥设定
- 生活无处不是美丽的艺术 我们要善于发现~
- 第五章《生命的享受》与谈读书那一节写得深得我心。林语堂先生定是陶渊明“灵魂的转世”吧? 另外,许多评论提到的关于女性的言论并非出自《生活的艺术》一书,为何标在这里?
- 嗯,感觉和林语堂性情相近
- 假如我们不尽力使生活美满,那么就是忘恩负义
- 心灵鸡汤,不读也罢。马先森说,一夫一妻是罪恶的起源。心有戚戚焉。
- 文中不大赞同的就是林先生说结婚生子是天性,不这么做的人就是畸形的,到这里读不下去了,个人觉得思想过于老派
- 林语堂果然是大师,其生活态度及见解令吾辈高山仰止,概叹不已。但也不怪乎鲁老斗士看不下去,要对他大骂。
- 写了有可能会是最长的一篇读书笔记
- 慢慢看,跳着看
- 高中看哲学书了?!
- 不见枯燥,又不致躁动,当年拿来做睡前读物,巴适得很。
- 开头的序实在是读起来太爽了
- 个人比较推崇林语堂。
- 本书用英文写就,目标受众是美国人。所以在书中努力解释中西文化的不同。于是林语堂天南地北按照自己的中式世界观给扯了一通,琐碎且包罗。站在今天看,许多观点已算不得新颖。就比如书中时时提到生物学,当时严复翻译的“物尽天择,优胜劣汰”虽然曲解,却实实在在震撼了一批民国学者。也正是因为这功利的生物学思想,成了林语堂现在被骂歧视女性的原因,根据这套曲解的“天演论”,女人的生理结构就决定她应该生孩子。而全书我最喜欢的,也就是结局那段话而已。林语堂认为西方文化的行事脉络是“逻辑”,而东方文化的行事脉络是“情理”。读到这里拍案叫绝,我一直认为,“逻辑”所论证的理性正确由于脱离实际,非常容易把人带去沟里。而“情理”却是从生活出发,把“情”置于“理”前,把抽象通过实际锚定。这股子实事求是,便是“生活的艺术。”
- 最后几篇在半寐半醒中读过,全无印象。
- 价值观念似乎只能取其一
- 写的还是蛮风趣的,但有些观点不能认同
- 年轻人最好还是别看这种书,看了让人缺乏向上的力量。
- 人生那么长,需要点艺术,才能度过此生
- 中国人的悠闲哲学,可以用来回答,为什么中国人愿意花很多时间准备晚餐,中国人为什么是差不多民族
- 看完林老师的书不想努力了
- 以为是本艺术书,原来是本哲学书。不否认林语堂对于哲学有很深的理解,但是某种程度也有些片面,把中国哲学理解成愉快的、轻逸的、诗意的,好像以偏概全了。是好书!
- 生活所需的一切不贵豪华,贵简洁;不贵富丽,贵高雅;不贵昂贵,贵合适。
- 《生活的艺术》是林语堂先生在1937年用英语写作的第一本书,是西方人了解中国哲学的经典之作。中国的闲适哲学之上形成的最高文化理想人物,应是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者。达观形成自由意识、放荡不羁的爱好、傲骨和漠然的态度,如此才能深切热烈地享受快乐的人生。书中有一个关于国家民族性的公式很有意思,如果按1-4分给现实、梦想、幽默、敏感打分,英国人-现3梦2幽2敏1,法国人-现2梦3幽3敏3,美国人-现3梦3幽2敏2,德国人-现3梦4幽1敏2,俄国人-现2梦4幽1敏1,日本人-现2梦3幽1敏1,中国人则是现4梦1幽3敏3,如此,可见中国人太过于现实而缺乏梦想。但此书毕竟写于一百年前,有其局限性。关于生活的艺术写得精彩,值得一读!照先生所写,非得有闲适的心境方能体会,于现代人实在是难!
- 依然记得啃鸡排看的那篇大荒集 序
- 在林语堂看来,最理想的生活应属于“中庸生活”,也就是适度原则。 中国人的心中,最懂得享受生活的人一定是个“闲人”,而且还是一个有智慧的“闲人”。 大自然是一个天然的疗养院,它不仅能治愈我们的一些身体疾病,还可以净化我们的精神与心灵。 能够享受大自然趣味的人,往往不用教、不用学,有情趣的人,能自然而然地享受到大自然的乐趣。 读书的正确打开方式: 读书的目标是从书中得出处世经验,从而培养一个人的鉴别力;读书的态度要积极主动,不可勉强自己。
- 下次计划:伍尔夫、《反对阐释》、《乡土中国》
- 个人认为像是随笔,里面多是作者一家之言。内容抽象,作者努力想从东西方的一些细节来归纳出一套逻辑和理论。
- 开头还不错,中间有些观点就不太认同,就是那个年代感太重,被时代的观念束缚,也就是有局限性,当一种哲学或者生活,亦或者观念被束缚,那么他所认识到的就是片面的
- 很多观点已经落后了,虽然内容涵盖生活的方方面面,虽然对中国人集体意识的观察有很多亮点,但还是无法躲过时代落差所带来的偏颇。
- 感觉像找到了久远的知音
- 高中的时候觉得这本书挺无聊的 现在也是
- 喜欢这种生活状态
- 生活是一种用心雕琢却可以不着痕迹的艺术
- 不懂就不要装懂,为什么不明白。不过关于东方哲学的几段还是真心不错的
- 一点都不酣畅的东西压根读不下去我难道会告诉你?
- 有见解。好书。
- 没有看完全本,只看到他说结婚生子是天性,不这么做的人是畸形的,不大赞同。林先生的说法完全是古中国的“不孝有三,无后为大,”有些老派了。从一篇两篇的文章中可推测,他会基于所看到的现象进行推测,并下结论,这是中国文人的习惯,老子庄子也是,所以,那是他们的一家之言,以眼前说眼前,得斟酌着看。
- 相对来说还是挺喜欢林语堂
- 其实想给的是3星半,不过想到这书是1937年的,和现在的差异确实还是很大,国人越来越西化吧。以前的不可能都成了可能。
- 前半部给五星,后半部实在是读不下去了(是我个人的问题,不是先生的问题)
- “人类在纪律方面是拙劣的标本,拙劣到连博物院里的标本也够不上。”
- 林语堂的思想很像亨利梭罗的那种,淡然、随性且自由的。但是又不像。如果你爱生活,看完这本书你会更爱。告诉你美好的有意义的有价值的东西是什么。
- 林语堂我永远喜欢林语堂!!!!!
- 英文翻译过来之后,文字有些艰涩难读,但仍然可以从字里行间体会到妙处
- 论游览,智识上的鉴别力
- 我看不太进去,这是为啥
- 很不喜欢林先生叨叨女性方面的事。虽然知道他是那个时代,有局限性。真是像老太婆的裹脚布,又臭又长的。也惊觉,人类已经变了一个物种了,或许说很快就要成了。现在的人已经完全不是他那会儿的年代的,虽然也读古书,也学过历史,读过后反射出来的是不一样的思想了。 只有在林先生讨论到怎样琴棋书画诗酒茶的时候我才感觉到这本书叫生活的艺术。占的也是很少的一部分。
- 粗读一遍,有些内容是目前理解不了的,以后再读。
- 培养人类的情感和感觉,比教育人类的思想更重要。去亲近情感,而不是亲近逻辑,这才是人类文化最高的理想。 中国人的哲学,是注重人生的知识,不注重真理的知识。中国人的哲学只把握现世的人生。我们怎样生活?只有快乐的哲学才是真正深刻的哲学。 要想过上中国人的悠闲生活,林语堂认为必须要有一个恬静的心态和乐天旷达的观念,以及一个能尽情赏玩大自然的胸怀。一个人必须有丰富的心灵,有简朴生活的爱好,对于生财之道不大上心,才有资格享受悠闲的生活。 那么如果悠闲生活才是人生的真谛,那么我们为什么要工作呢?世间万物,只有人类为了生活而工作。因为人类不能不去工作,生活也变得越来越复杂,随时随地是义务、责任、恐惧、障碍和野心,但这些并不是天生的,而是由人类社会产生的。人类的危机在于社会太文明、获取食物的工作太辛苦。
- 是以 这样生活的艺术 非沉淀的文化底蕴无以相形 作者所谓西方 确有也然 现在看到欧洲人这样重视生活的乐趣和艺术 再对比着遥想当年泱泱中华帝国之巨伟 也有喟然而叹之感吧 至于美帝 吾所不之欲也
- 最理想的生活应属于“中庸生活”,也就是适度原则。 只有在这种情况下,我们的人生才是最美好的。而陶渊明就是为数不多的过着这种“中庸生活”的人。 然后,我们学会了如何享受生活乐趣。 在中国人的心中,最懂得享受生活的人一定是个“闲人”,而且还是一个有智慧的“闲人”。 我们只要拥有了“闲适之心”,便不难从衣食住行这些小事中体会到生活的快乐。
- 让人心情很平和呀~~
- 说抽烟那段我不是很喜欢
- 有些观点不认同,但读书、旅行与那种松弛感是喜欢的。
- 朋友们啊!不管你是男的女的,年轻的年长的,抽空认真阅读理解一下这本书,我敢说你的生活质量会有所提高的!以及阅读过这本书的朋友们,你们赞同我说的吗?其实你不需要真的在此作回应 LOL
- 大师就是大师,至今还记得《论读书》带给我的震撼,他的语言浅显易懂,思想深邃如海,但是潜入深出,不像现在这些大湿·······只知道装神仙
- 佐野洋子link;关于女性婚恋的部分,现在看来不免感到一些直男癌;引《浮生六记》《闲情偶寄》比较多,却是颇有生活气——生活的享受part最得心意。3.5从高
- 十星,太牛了!
- 师兄推荐,莱顿大学图书馆借到的。
- 简单的理念,雅致的生活,富足的精神。
- 思想是真的迂腐😅
- B821/L637.2 社科
- 很多观点并不认同,但敬仰先生的生活情致~
- 看林语堂的第一本书,还蛮失望的。很多观点都过时了而且我很讨厌那些说自己没什么但是不知不觉又透露出自傲本性的人
- 林语堂的自我洗白和守旧说教
- 如果撇掉部分直男癌言论,这本书提供了一个生活的范本,以前文人是怎样的生活, 高级,有品,从精神层面到生活琐事一一罗列, 书的名字无法更贴切了!不过对于久不读文言的我来说,每篇引用的古文和古诗让阅读变慢了,但是非常有韵味。
- 谢谢先生。不管别人如何评价,但这本书算是解了我心中的疑惑,并且把我的很多奇思乱想用可爱的语言传达出来了。
- 断断续续一年了才看完,有种中老年人心态和生活状态的感觉,虽然其中很多观点我也是赞同的。整本书还是偏深奥的,我才疏学浅只能是流于形式的一个评论。印象最深就是最后快要读完的读书的艺术部分,我也不赞同苦读,因为我苦读过的书,到现在几乎没什么记着的,除了强加的类似初高中背诵的那个书本记忆,大多都不记得了。比如活着,随心而看,印象很深,其他为了课程需要读的书,还真的记不太清了。这本书在疫情期间读完,让生活状态更加老年人了。要毕业了,还是要重回年轻人的生活!
- 生活的境界就是不一样
- 有的可以有的不行,比如说到美国女人那篇,没想到即使是大师,也依然无法摆脱当时时代眼光的束缚,用充满了男性意味的视角去批判美国女人不做母亲的不完整的,以及认为美国人不着急给大龄女性介绍对象和放逐这种现象是美国人缺乏人情味的和糟粕的
- 在飞机上终于读完了这本断断续续看了两个月的书。内容涵盖很广,觉得更像是生活的哲学书了,不论是选材还是写作方式。最喜欢中间讲生活的享受和写读书的部分。也许水平不够,读感一般,但偶发思考很有趣
- 没有他的苏东坡传更吸引我,但是有些观点还是让我更好的悠游岁月
- 看老先生的生活的艺术是两三年前的事情。 很多书看过了便忘记了。这本书当时带给我的感动值得回味一生,这本书摆在图书馆的哲学那一块。 当时感觉就是跨过时空,与老先生产生灵魂的共鸣。多读书,从智慧之人的经历中获取一些经验。得空此书应该重读几遍。
- 会生活的典型~
- 现在回头再来看这本书,觉得应该可以作为一本哲学启蒙了。书中很多观点我现在是很不认同的,大概老年的林老自己也不认同的。但是瑕不掩瑜,还是一本值得反复回味的好书。之前我看书很少在书上划来划去的,但是这次我开始在这本 the importance of living上开始做大量的笔记。原因是10多年前我就买过这本书的英文版,当宝贝一样地翻过一次,后来搬家找不着了,这次要看只能又买一本新的。居然发现这样涂涂画画地看书更喜欢!
- 一个人有了自由的意识及淡漠的态度,才能深切热烈地享受快乐的人生。
- 当时英语阅读要看这个的,中文版的翻过一遍,准备仔细再看一遍~
- 译者的名字是越裔,不是越裔汉。越裔,汉译,导致误传越裔汉 译。林语堂的散文集《无所不谈合集》里后面写的总论里提到译者越裔。如有学术研究之类希望大家不要引用错误啊,哈哈,译者估计哭笑不得。
- 前部分比后面部分好,对于闲暇生活的描述可,但是后面对于女性的描写还有婚姻的看法,就有些老旧,大多数都引用古诗文来表达自己的感受,有点拼凑的感觉,后半部分,有些敷衍的感觉,强行艺术的感觉
- 生活的艺术,这本书读起来需要我细细品味才行,值得我收藏的书
- 你能说这不是愤世嫉俗?
- 现在的心境不适合读散文啊。
- 姐的藏书。看着正。
- 前半段比后半段好,后半本的主题倒很切题,但是文字却有敷衍之嫌。
- 记得他说过的一句话,大意是两个人在一起要有”彼此的容忍和相互的爱心”,当时不明白为什么要把容忍放在前面,爱心却放在后面。再大了点终于明白了。
- 中国古代文艺青年生活百科
- 除去第一章,后面的都还不错。语言上显得有点单一,或许题材和翻译的原因,皆而有之。
- 有文人的浪漫,却经常得出荒谬的结论。
- 这部书完全没有横平竖直的迂腐灌输,大师就是大师有见地会生活。但是有些观点在我看来或许稍微陈旧。(斗胆这么说哈哈)
- 幽默闲适的人生艺术
- 一如既往的林先生的口吻,审美和喜好
- 林老的大名久有耳闻,各种光环,多数都是以大师两个字结尾,但这些年读了这么多书,越来越对大师两个字不感冒,发现大师的东西,都是大而空的大杂烩,这么一本书,事无巨细,每个方方面面都会涉及一些,但不管什么,都走马观花蜻蜓点水,还都是别人的观点,他自己所思所想的内容又都很片面,凡事都说中国人怎么怎么样,可是只有特别矫情的中国人才像他说的这样呀。感觉就是看了一本文摘,整本书半数都是引用,我自己读一遍道德经,读一遍西游记,读一遍古文观止,读一遍唐诗宋词三百首,收获更直接,何必看你的絮叨,大师这个称谓真的害人不浅,骗人钱财,骗人时间
- 最可爱的思想者。中国生活方式现在被西方观念冲击得比较凌乱,读旧书反而获得新启发
- 流浪者的艺术
- 太深奥,看得十分吃力。。
- 林语堂在向西方人介绍中国的文化及观念,书中出现很多古诗古句,不敢快速阅读导致思维断断续续。但是书中对有一些关于道的阐述挺喜欢的。
- 传统生活的艺术,今日是否还能寻见的悠远豁达?
- 本想看轻松的小品文,无奈这书里除了小品文,还有类似学术论文的篇目,硬着头皮啃下来了。
- 很羡慕可以把人生过的幽默闲适的人啊!
- 人类是唯一需要工作才能换来生存的动物,但工作多么耽误享受生活的美好啊
- 非常好。需要反复读读。里面有关于生活的方方面面的智慧。
- 林语堂的英文在那个年代可以说好到了奇葩的程度。
- 赞同老先生的绝大部分观点。小抄:http://www.douban.com/group/topic/57271174/
- 倒是惊奇金圣叹的三十三不亦快哉 #无人不苦,有情皆孽#
- 很多人觉得悠闲是有产阶级、有闲阶级的享受,但是这种观点是错误的。林语堂指出,崇尚消闲的生活,根本是平民化的。一个人不一定要有钱才可以旅行,就是在今天,旅行也不一定是富家的奢侈生活。享受悠闲生活比享受奢侈生活便宜得多
- 有几句是好的 但多半在**
- 大家之作。一部历经几十年经久不衰的著作,从上世纪三十年代开始风靡世界。难以想象这是用英文写后的译本,尚且如此精彩!
- 好像是高中讀到的。那個時候看到林語堂在一篇文章裏說,要說好話,不要說人壞話,那個時候比較年輕,因此對他印象不好了。
- 基本上每天一个章节,今天终于读完了。列入必然会重读的一类里,因为有的文字引起我的共鸣,我觉得可以温故而知新,有的我实在不太能读懂,有望于过一段时间重读,经过这一段时间(会读其他相关类书籍)看看自己的思想是否能伴随着重读有一些新的收获。
- 在他拿起一本书时,他已立刻走进了另一个世界。一个人在每天二十四小时中,能有两个小时的工夫撇开一切俗世烦扰,而走到另一个世界去浏览一番,这种幸福自然是被无形牢狱所拘囚的人们所极羡慕的。这种环境的变更,在心理的效果上,其实等于出门旅行。
- 我不得不说 幽默感、敏感度、现实主义、理想主义(梦想)是一种维度,不得不肯定作者在一些事情上的见解,但这读完给我的感觉还是很多不能认可的,因为这只是作者眼中的中国人的生活哲学。
- 书里重要的态度是:所谓“生活的艺术”,就是悠闲二字。林语堂把中国人的哲学概括为“抒情哲学”,强调中国人的“非功利性”、“热爱生命并善于享受悠闲”的人生态度。
- 生活的艺术是为了艺术的生活
- 林语堂厉害的地方在于深厚的文学素养,学贯中西的功底,还有强大的归纳能力,跟上他的文字需要费一番力气,这本书用英文来讲述中国文化并与西方文化进行比较,然后再翻译成中文,翻来覆去就总觉得生硬了很多,很多地方感觉不伦不类,观感同《吾国与吾民》差远了。
- 两年前给五星,一年前给四星,现在三星都勉强。
- 看了李健的采访才读的,全书写得非常详细,一字一句都能读出作者的用心。然而就是太过详细了,导致我这种龟速没能在到期之前读完,退了后也不想再借来读了。中心思想我已get到。 “一个哲学派别的信徒最多不过是哲学的学生,可是一个人则是生活的学生,或者竟是生活的大师哩。”“对人生能够尽量的享受”这两句话是我唯二摘抄在备忘录里的两句。2020.7.23迷茫了再读吧。
- 很难有耐性读完
- 人生世上,他的问题不是拿什么做目的,或怎样去实现这目的,而是怎样去应付此生,怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。他应该把生活加以调整,在生活中获得最大的快乐,这个问题跟如何去享受周末那一天的快乐一样实际,而不是形而上的问题。
- 很惭愧的脱了将近一两个月才囫囵吞枣的读完,对其中的一些内容和文字已是略模糊的记忆了。与其说是一本散文集,不如说是林语堂在生活琐碎中对形而上学的思考和理解。阅读过程中存了很多以后可以慢慢回味的话,也希望这本书可以成为我在未来迷茫或者渴望答案的时候的一剂慰藉吧。
- 太深奥了。。。这就是哲学吗?看不懂。
- 初中时候很惊喜的书,启蒙,致敬
- 泛泛而读 随手翻翻 有些观点有点保守 毕竟只是林老随笔 可读性不强
- 闲云散鹤的道家思想,象极了金庸笔下的令狐冲,不过我更喜欢激烈一点的。
- 又是一个注重心性,体察人情的玩家
- 读过这书,是在每天中午在食堂吃午饭的期间,感觉林语堂是个懂得享受生活的人,所以雅致的理智、幽默的惬意。
- 欣赏他的文风。
- 希望大师们没事在书里谈谈自己的性别就行,你永远了解不了异性,永远,请切记。
- 人类对于人生悲剧的意识,是由于青春消逝的悲剧的感觉而来,而对人生的微妙的深情,是由于一种对昨开合谢的花朵的深情而产生的。第三章 --事实上,中国人之所以对动植物学一无贡献,是因为中国的学者不能冷静地观察一条鱼,而只想着鱼在口中的滋味,想吃掉它。 --中国人对于动植物都是这样,主要的观念是怎样欣赏它,享受它,而不是它们是什么。鸟的歌声,花的颜色,蓝的花瓣,鸡肉的肌理,才是我们所关心的东西。--中国人是用他们的伟大的肚肠去思想。我们说一个学者有学问便称他为"满腹思想""满腹经纶""满腹诗文"。中国的情人分别之后写信时总说"愁肠百结",或在别离的当儿说"肝肠寸断"。中国学者把一篇文章或演讲词的大意想好还没写上纸时,我们便说他们已打好了"腹稿。
- 开始重读了,越往后越好看呐。
- 对于我现阶段的转型,非常有帮助。虽然中间有一部分不敢苟同,但是大部分观点都很妙。
- 听风赏月的家常闲聊,也是关乎生活品味人生意义的学术论文。
- 年轻时只知道课本里的鲁迅,战斗的鲁迅,人到中年才来看林语堂,闲适的生活,时间加速流逝的同时,少了些戾气,少了些急功近利,感受生活该有的样子。
- 世上无人人必读的书,只有在某时某地,某种环境,和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样,是命运注定的或阴阳注定的。
- 年纪小读其实不太好 助长胸无大志
- 书里一些内容挺引人深思的,但有些观点不太认同,有点自我了
- 感觉观念很老派,不是我喜欢的调调
- 每次都昏昏欲睡,除了读书的艺术,其他都啰嗦,不推荐。
- 就相当于现在我们写写blog,推荐推荐饭馆儿吧
- 英语专业写论文必读书目。涵盖领域应有尽有
- 就是中国人在通过自己的努力一切都安稳之后 在诗人的诗加持下可多姿多彩的气定神闲🌞
- 挑自己有兴趣的看,读书的艺术是写的最好的,写作的艺术也不错。
- 想要发奋努力励志的时候千万不能读这书....不然很可能就不思进取了
- 喜欢林语堂,没办法,他的书我都是五颗星。生活要想成为艺术必定要像林老一样“慢下来”,心无他法的细细品位地慢下来。
- 赤果果的代沟……但有些话实在有道理!
- 艺术源于生活
- 對於人性處事談得很好。有些對於女性的看法,過於傳統,有些不能接受。引用古人言論很多,但是不喜歡大篇幅引用,一兩段還可以接受。總的來說,林先生是位狂放不羈,博覽群書,有點出世又入世的感覺。
- 感谢老先生,让我知道浮生六记。。。。。
- 陪我度过高三的书,让人记起享受闲暇的乐趣
- 作者讲的关于生活的方方面面很全,总体来说还算是讲了很多生活中的艺术,美,但读起来不是很吸引人,可能是语言的问题,
- 极少在近代名家里看到如此老派封建的思想
- 终于看完一遍,好累。回归自我,从中国文化的本源认识自己,找寻生命的意义。好书!不多言,还需多读几遍才能理解。
- ✅中国文化的最高理想人物,是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者。 ✅我时常想到一些机械公式,想把人类进步和历史变迁明确地表示出来。这些公式仿佛如下: “现实”减“梦想”等于“禽兽” “现实”加“梦想”等于“心痛”(普通叫做“理想主义”) “现实”加“幽默”等于“现实主义”(普通叫做“保守主义”) “梦想”减“幽默”等于“热狂” “梦想”加“幽默”等于“幻想” “现实”加“梦想”加“幽默”等于“智慧” ✅人类对于人生悲剧的意识,是由于青春消逝的悲剧的感觉而来,而对人生的那种微妙的深情,是由于一种对昨开今谢的花朵的深情而产生的。起初受到的是愁苦和失败的感觉,随后即变为那狡猾的哲学家的醒觉和哂笑。 ✅一个哲学派别的信徒最多不过是一个哲学的学生,可一个人是生活的学生,或者竟是生活的大师哩。 ✅
- 随意的哲学
- 读了一两篇,不是我的菜……
- 从12岁到20岁再到现在,每一次读都觉得这个人好nb,每一次都觉得上一次没读懂。一个人能聪明一天两天挺容易的,好吧就算是傻子一辈子也说得出几个金句,能像他这样一以贯之地敏锐,坦荡,太难了。
- 不太赞同他对家庭的看法和女人必须要生小孩的看法。
- 四星给很好的阅读体验和确实有所收获。少一星给我和先生相左的观点。这本书读完确实会松一口气卸一把力,觉得已经站在人生边边看浮云了哈哈。最喜欢的一个观点是艺术是心力和体力的泛滥。所以求灵气就得先有精气。但写母道和家庭那里不太赞同。已经是开阔的一颗心了,不应该说到独身丁克就是畸形…
- 读书就好像是交朋友,总有一个作家吸引你。
- 断断续续一个月才看完这本天书,可能是因为其他人翻译的缘故,有些地方语言不通顺,读起来比较辛苦,还好大部分文意是理解的。这本书保罗万象,举凡生活爱好,心态,思想,做人做事,宗教都述说一番,可以见识到古代中国人的优雅和超然的生活态度,怪不得这么受西方读者的推崇。值得一看。
- 前半部分很精彩,这才是生活。后半部分譬如宗教等等,一眼带过,没有感觉。
- 读于本科时代。
- 难怪林语堂在欧美盛极一时,他写书的视角,按现在的话说,的确有全球视野。自然,在那个年代,国内免不了要挨些骂的。再换句话说,文人哪个没挨过骂?所谓的文人,越来越感觉跟泼妇骂街,性质有点类似,不过换了一套表达方式而已
- 细细品读林语堂先生的《生活的艺术》,我的思绪也仿佛随之飘进了他笔下那个高雅世界之中。在《生活的艺术》中,林老谈了庄子的淡泊,赞了陶渊明的闲适,诵了《归去来辞》,讲了《圣经》的故事,以及中国人如何品茗,如何行酒令,如何观山,如何玩水,如何看云,如何鉴石,如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月……将中国人旷怀达观,陶情遣兴的生活方式,和浪漫高雅的东方情调皆诉诸于笔下,向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“完美生活的范本,快意人生的典型”,展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。 《生活的艺术》仿佛是一束光,指引我们从庸俗走向优雅,从理智走向情感,在苦难中找到快乐,在忙碌中找到闲适。或许,我们应该细细品味《生活的艺术》,重新,好好的,邂逅一下生活。
- 幽默风趣到位,随手一抽,看看,挺好;严谨细致周到,坐下一想,品品,有味!
- 翻了下,这种漫天拉扯的散文体其实说不清任何道理,‘人的著作、个性种种都不及婚姻和年老时的儿孙满堂’,‘中国人过了四千年闲适生活不像美国人那样专讲效率’,‘中国人富于哲理性而少实效性’,这个人知道自己在说啥么
- 林语堂先生这本书的亮点,在于以自身特殊经验,从中西客观的角度评价哲学、文学与生活,文字风格也应证了区别于学院派哲学的诗意哲学。对艺术与哲理的纵情展现对生命开明的豁达,这就是生活的艺术吧,抑或是先生口中的“抒情哲学”。
- 慵懒的男人观察身边的人,观察之后要兄弟们表达表达,表达的时候要有女人作陪先有兴致说下去,反正和一帮纯大老爹在一起是没趣的。这本书我花了好几年才读完,挺有趣的。
- 自序云这是一本“哲学书”——果然,非常浅薄的哲学。
- 林先生为什么可以这么解风情!
- 没有想象中的好,思想和文笔都不及周作人的小品文引人入胜
- 看不下去………………
- 2012.8.25
- 记得还是在网吧读的这本书,已经五年了,还记得当时自己一个人在网吧傻笑的场景,往事如烟阿。。。。。
- 这是某人的书单里的书,要和我一起阅读呵呵。对林语堂的某些观点不太苟同,林语堂明显受儒家影响过大,有一定的历史局限性。对信仰的思考部分与他之前那本信仰之旅类似,很多观点和王小波,史铁生很像,可以一读,尤其对比中西方的部分…
- 等我退休得时候再来重温一下,体会应该会更多。。。感受会更深。。
- 林语堂说鲁迅与其说是个文人,更像是战士,拿的不是笔,是剑。那么他自己与其说是个文人,更像绅士,拿的不是笔,是烟斗,陶情遣兴,笑看人生
- 读不进去~恕我才疏学浅
- 我等俗人什么时能活到这境界,望其项背啊!
- 现实➕梦想➕幽默=智慧
- 大概是初中時讀過,如今才品出幾分味道。