作者:[意]普里莫·莱维
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网友评价：
- 文笔流畅、用心真诚。虽然一定程度上也避免不了自我塑造、辩护和强加意图的痕迹，但这部作品以其深度的观察和反思，有力地抵制了对于大屠杀历史的简化、遗忘和偏见。对他人经验的“理解之同情”说来轻松，实践起来却并非易事。我们每个人或多或少都活在对异域（时间上的和空间上的）的想象之中，要时刻对自以为的“理所当然”保持警惕。
- 克制而又理性，从不同的角度来进行剖析，无论是加害者还是受害者，都不能一概而论，但是加害者终究是加害者，这是不能更改的事实。
- 加害者无辜存活，漠视者仓皇遮蔽，被拯救者坐卧难安，被淹没者无人知晓。“权力和权势让我们眼花缭乱，忘记了自己易碎的本质。有意或无意间，我们与权力达成了妥协，却忘记了我们都在隔离区内，这隔离区高墙森森，墙外便是死神的领土，而死亡的列车正静待着准备出发。”
- 永远忘不了但丁和汤
- 第一次读莱维，这种一遍记叙一边夹杂大量社会学式分析的写作方式读起来真的好累，但是书中所探讨的受害者的复杂性为一般人呈现出一种与众不同的视角。在极端情况下人性实在莫测，结合鲍曼的《现代性与大屠杀》一起看观点可能会更加丰富且有相互呼应之处。我很欣赏莱维冷静的分析，但仍然觉得他的行文（包括最后的“回信”部分）里有一部分对德国施害者复杂性的漠视。缺席的“德国人”视角，大概要找其他的作家来补上了。
- 目前大屠杀书籍中，最震撼的一本书，而且文笔相当流畅。
- 不能原谅也不该被原谅。
- 用如此冷静的文笔讲述着这段痛入骨髓的历史
- “如果我们不得不体验并能体验到每个人的痛苦，那么我们将无法生存。”Primo Levi正是在纪录和述说中一遍遍地重温着集中营岁月的痛苦，而他本人的痛苦又是奥斯维辛110万沉默受害者的缩影。面对如此大规模的、疯狂恐怖又不可理解的暴力，选择遗忘或许更加轻松；对亲历者而言，记忆无异于酷刑，而在酷刑之下还保持Levi那样克制而理性的笔调则更为不易。这本书绝不是只有控诉与悼念，更有着眼于独特角度的思辨——对灰色地带与幸存者的“羞耻”、对“无用的暴力”、对存在于普通人中的各种成见……几乎每一篇文章都是深刻而并不晦涩的剖析。
- 警惕简化历史和事后之智
- 它们曾经发生，它们正在发生，它们可能发生。
- 这毫无疑问是一本可以一直翻一直获得收获的书。
- 莱维著作集新版，全新封面大赞~~~
- 1916#“奥斯维辛之后，写诗是残忍的”、“奥斯维辛没有什么新闻”，对纳粹制造的集中营原先关注的只是惨剧本身，或者说是犹太人的悲惨命运，而忽略了其中的受害者。那些被淹没者是不幸的，但某种程度上又是幸运的，不必承受被拯救者的“羞耻”，自我内心的审判和自杀的想法，活着就是一种煎熬。铭记苦难，不是为了激起仇恨，而是为了历史不再重演。反观当今某些国家，似乎有这种迹象。
- “在日常生活里，我们都乐于忘记已经痊愈的一场重病”
- 他们难以理解这些经历折磨的老人口中所述说出来的那一段骇人听闻的过去，他们甚至以为这可能只是一个故事 而老人们也因为痛苦潜意识地修正自己的记忆，试图遗忘自己所遭遇的历史，直到有个人愿意站出来把它记录下来 于是越来越多的人追随他，大声地告诉后一代，那些不该被淹没和遗忘的曾经。
- 不止发生在集中营中…
- 非常深刻的一部作品，奥斯维辛的经历着讲述那地狱般的历史，却能忍住仇恨，不去控诉，而是冷静地分析奥斯维辛里的人性，分析纳粹党卫军那些暴力背后的目的，辩解后人对于当时犹太人及所有集中营里人们的偏见，看清了那个特殊世界里的灰色地带，更为重要的的是，他分析了幸存者内心常人难以理解的羞耻感，甚至比德国人更甚的羞耻感。莱维不愧为意大利国宝级作家，代表着人类的良心和理性。
- 3.5星。书中谈到了很多观点，在看《第三帝国的兴亡》中插入阅读，很有启发，关于为什么不逃跑，回忆，羞耻，暴力和知识分子在集中营的表现，莱维在极力说服我们，人类的悲苦是无法感同身受的。
- 周四听了一场企图用spectacle来解释革命和现代生活的小讲座，听完被这种结构主义恶心得想吐，觉得好像所有现代社科都被这种狂妄浸没了，总是为了寻求一个大历史的答案。正是这样莱维的灰色地带才击中我，极其难过极其愤怒也极其无所适从，但是那里人以人的单位活着。而对这本书我却又有太多无法赞同的地方，包括莱维对于尼采、托尔斯泰和陀氏的道德观的批判，对（和他没有相同经历的）德国人的本能抗拒和他的巨大偏执。但我没有权力批判他，也没有权力为这本书为那整件事贴上几颗冠冕堂皇的星星。正如他所说的，我没有在那个超出人的范畴的地方生活过，我不知道、我也不能知道非人的经历留下的阴影和影响。哲学伦理学的虚伪框架在此通通失效，而他已经做了最大的人的努力了。留给我们的只有恐惧，未知的恐惧。
- 奥斯维辛以后，写诗是残忍的。
- 平静的反思，却份外的有力量。
- 看了很难受的
- 当知识分子必要的宽容精神和合理质疑成了自我毁灭的因素…
- 那段像注铅一样的历史中，没有一个人是无辜的。就像作者自己说的，那些负罪感并不因为自己无能为力或者极其幸运，而消退。为了警醒后人，撕开伤口回忆的勇气，加一星。
- 我理解了幸存者的耻辱感，为什么不逃跑、为什么不反抗、为什么事先不离开，全书太真诚，读后感触良多，不是5星，是10分！
- 写的太好了 冷静而克制 让人不寒而栗
- 以冷静克制的笔触展现分析了集中营的复杂面貌与人性的灰色地带，试图洗清一些刻板印象，让人回忆起昔日的一切，历史断层的桥梁需要有人来搭建
- 莱维在大多数时候都是一个客观冷静的叙述者，但这并不代表他缺乏感情。在他的字里行间，时不时透露着在“你不该遗忘（感情意义上）”“你应该遗忘”“我不能遗忘”和“我已经遗忘”之间斡旋与挣扎的迹象。
- 很沉重的书。
- 再版。真正的灾难是，人性会一直重复。
- 杀戮的不仅是物理上的身体，更致命的是对人性的折磨，施暴者惯于用转嫁罪恶的方式，来减轻自身的负罪感，而受虐者只能在精神崩溃的边缘自救或者毁灭。
- 一本容易致郁的书，雖然薄，但每一页都是灵魂的拷问。从来没有去思考原来幸存者也要背负着谴责、质疑的眼光活着，比起别人可能更多的是不放过自己。不禁让我怀疑，对于那些痛苦的记忆如果选择”存储“但无法使之与快乐兼存的时候，这个选择是否是正确的？选择“删除”的人，又是否能真正遗忘再次轻松的活在世间？选与不选都是折磨......不想试图去站边，这只会更难过，特别在这样一个季节里，“铭记历史”这一口号显得特别苍白。 2020#072
- “而这一切，都是一场毫无原则的政治游戏的结果。”围观看戏带有支持性质，在那种大环境下我觉得不存在明哲保身这一说，更多人倾向去加入这场表演，用助纣为虐来保身，顺带图利。铭记历史，遗忘过去代表背叛。
- 为这不可多得，也为这生命不能承受之重。
- 值得打六星的一本书，一直在督促我要怎样思考。
- 集中营里的互相倾轧，战争时期世人沦为“帮凶”，战后小朋友的告诉莱维“如果再被抓进去了，就照我说的办”……为二战和集中营这种人类历史上的灾难感到惋惜，也感谢莱维能把这部分历史留给世人，希望不会有下一次
- 这不仅仅是对纳粹和集中营思考的一本书。很多描述在几十年后的现在依然可以看见影子（甚至预兆）
- 算是读的第一本二战集中营题材的书，不是我想象中的以历史事件为主，而是一位集中营受害者从心理、社会、乃至文化语言各个层面上，控诉这一人类历史上的耻辱事件，最后一章挑选的来自战后德国读者的来信，深切体会到历史的流逝、无法感同身受的隔阂、加害者为逃避负罪感的粉饰，写下文字，像树下了路标，避免被逐渐侵蚀
- 迄今为止读到的最为深刻的幸存者回忆，很庆幸自己没有因为高价而退却---孔网上以两倍价格购入。这不是一本简单记录纳粹暴行的作品，而是在人本性上去挖掘更深层次的原因，从根基尝试撼动人类社会的道德支柱，带来极大的内心震撼之感。这种跨越时空与作者对话，弥补了很多空白——那些大量关于集中营的影视作品。但，同样也留下了新的空白，也许永远无法得到的答案——作者莱维在1987年自杀身亡。
- 他山之石可以攻玉乎？？我们自己历史的见证者在哪呢？
- 从多维的角度去解读二战和集中营的故事。这段历史离这一代的我们还是有些距离的，虽然不是冷眼旁观，但是确实无法做到感同身受。莱维开启了另一个观望历史的视角，让我能够更加客观的去解读这段人类历史上绝无仅有的种族屠杀血泪史。
- 被淹没的是对毁灭人性的酷刑最好的见证者们的呐喊，被拯救的是一批特权阶级中有罪的受害者的灵魂。不苛求理解，只期冀回声。请一定，不要遗忘这段记忆。
- “它发生了，所以还会发生。。。它只等待一个新的小丑。。。”而每个人，在或大或小的程度上都应为此负责。
- 补标。真相永远是复杂的，没有模板可套用，后见之明常常遮蔽事情本身的复杂多变。在后来人看起来吊诡的事在当时就真实发生，它符合那个时间与环境的逻辑。集中营依然可能重演，对极权的反思应永不停止。如果要在任何一个时代都做一个文明人需要不断付出智力和道德上的努力。 ps.《灰色地带》一章和《无泪而泣》一起读
- 神让他幸存，从而让他作证。
- 才发现忘记标注了
- 奥斯维辛集中营大门口悬着一个标语——工作使人自由
- 注重思辨，而非回忆。 由此引发的思考可适用于多状况，且永不过时。 翻译总体不错，个别地方有点不顺，但仍为译者给我们带来这部作品而致谢。
- 幸存者视角下极端环境里的人性解读，莱维是深刻的，他倍受“羞耻”折磨但却愿意站出来为集中营做见证与记忆，他在《成见》一篇里对“你为什么不反抗”“为什么不逃跑”“为什么不事先逃离”等事后之明和刻板成见的回答挽回了当前电影与图书市场里很多似是而非的观点对人们的影响，令我认识到自己简化、遗忘历史的浅薄，受益匪浅。
- 莱维冷静地剖析了集中营的一些关键性问题：人类记忆所具有的欺骗性、纳粹摧毁囚犯意志的诸种手段、集中营的语言以及暴力的本质。怀着幸存者的羞耻感和罪恶感，对善与恶、正与邪、加害者与受害者的绝然区分抱有怀疑，对道德的灰色地带与人性的缺陷的进行反思。
- 从春节就开始读的书，每次只能读一点点，信息密度和沉痛之感过大。冷静理智的文笔，直接戳破被粉饰的真相。看起来不是一本让人愉快的书，但是强烈推荐诸位看看，历史不该被遗忘，而应永存后世被警醒。
- 这大概是对集中营最深刻的一本反思和回忆。
- P193页，作者自述拒绝了德国出版社要自己写一篇序言的请求，因为他不愿意附上一次对德国人民直接的呼吁，一次夸夸其谈的演说。不得不佩服普里奥·莱维的先见之明。然而，徐贲的序言却完成了。这么多年了，徐贲还陶醉在启蒙者的姿态上，他的书我也从赞赏到如今呵呵而过。伍蠡甫的学生还是不高明啊，文革后复旦首批八位文科博士之一也不过如此了。书本身内容是很好的，属于反思反犹中依然敢于承认自己也存在问题，即被迫害者之间也存在彼此迫害，甚至以服从合作换取生存下去特权，且这不能因为集中营的邪恶而被宽恕的一翼。这一翼的声音已经被政治正确打压得越来越轻微了，剩下的只是犹如伤痕文学的声音。读本书，建议跳过徐贲的序，读完正文再读那个序，然后想想问题在哪儿。最后感谢姚诗怡女史赠书，到了纽大别忘了去下密大安娜堡，李方桂的母校。
- “生活的目标是对死亡最好的防御……”（P162）,全书读下来，挺压抑的，文中对罪之记忆的分析丝丝入扣，我个人比较认同，“无用的暴力”旨在“减少凶手的负罪感”（P136）,而第三帝国那些罪行旨在剥夺人之所以为人的尊严，异化为动物，让人毫无尊严，暴露原人的始性，最后痛苦地死去。比如骇人听闻的“一个珍贵的搪瓷大碗的一物三用:盛汤的碗、夜间的尿盆、洗脸盆……”（P122)被拯救的”者的心理重建也是一个极其艰难的过程，像让·埃默里的自杀即是集中营罪恶的延续，“无法原谅”再多大程度上让人可以在经历如此创伤后还保持活着的勇气呢？
- “Levi是让我们看到的是极权统治下几乎所有人的集体灵魂崩溃，集中营成为这种地狱式统治的最极端的缩影。相信地狱般的纳粹体制可以使受害者的灵魂得以净化，这真是一个天真、荒唐的历史性错误：这个体制损害他们的道德和尊严，同化他们。在这样的世界里，不只是施刑人，受害人同样也被极权之恶所挟裹。”
- 以史为镜，以人为镜
- 生活的目标是对死亡最好的防御。
- 文笔及其克制讲述惨绝人寰的事实 看到最后心里觉得可悲的是谁来做红色恐怖的见证者 谁来将我们的历史讲述记忆存续预警 更可悲的是人性必然重复
- 奥斯维辛幸存者所著，太令人心痛的一本书，有些章节譬如《无用的暴力》根本不忍卒读。比起肉体承受的疼痛和折磨，更让人难以忍受的是纳粹之下文明和道德的失落与崩塌。 不管在任何时代，作为平民，作为一个普通人，都应当对zz上的任何狂热主义保持警惕和独立。
- 大部分都是普通人。
- 莱维生前最后一本著作，有些像是对过去“集中营写作”的总结。这本书回答了很多问题：为什么犹太人不逃走，为什么不反抗，什么是幸存者的羞耻，还有作者如何看待善与恶，通过德国读者的来信了解德国人对大屠杀的看法。值得反复翻看。
- 读，而且不能只是作为一个“观众”去读。因为“它发生了，所以还会发生：这正是我们要讲述的中心要旨。”
- 记忆或许会被篡改 但罪恶和痛苦不会消失
- 不禁思考 在集中营中自己会是什么样的角色
- 中国民众对集中营的印象恐怕不是来自《辛德勒的名单》就是《美丽人生》，这本莱维的遗作从各个角度解析了集中营，不过主要还是强调我们不能忘记这段历史。
- “为什么不逃跑？为什么不反抗？”人真的无法想象自己被抛进极端情况下的身心状态，而少数有力气逃跑与反抗的人都付出了惨烈的代价。其实最终的幸存者极少数是经历过集中营最底层生活的人。自杀是人的行为，而被剥夺了人之意志的奥斯维辛受害者们，只有靠全力以赴地工作来维持人的最后一点精神，根本无心力去想自杀。
- 怀疑的一代正站在步入成年的门槛上，失去的并非理想而是确定性。
- 作者作为幸存者，文笔倒是相当冷静，对人性也做了相当深刻的思辨。事例不多，和论述结合的恰到好处。书的厚薄正好，再厚一点可能就看不下去了😂开篇的导读。感觉有点累赘。 打分9分。不太适合女性读者，个人感觉。
- 作者真理性。除了最后给德国读者回信那段看出来愤怒，其余全程都是理性分析，提供更加真实的视角。优秀的人都死了和灰色地带打开了我的新视角。
- 如果想了解奥斯维辛，这本书应当是第一站。一个人是多克制，才能用如此客观和冷静的文字来记录、分析、回忆奥斯维辛里的种种经历。 幸运的是，这是我关于奥斯维辛阅读的第一本书。 这本书真的十分让人自省，我们看到的不仅仅是历史而已。
- 通篇都描述着灰色的人. 读完就知道为什么是作者能够活下来并且记录这一切了.总的来说我们后代还是要感激.
- 普里莫用深刻的笔触在集中营受害者与迫害者二维简化模式下提供了一种新的维度。这种深刻尤其体现在他作为一个常规意义上的受害者对“德国人是否有罪“、“奥斯维辛的悲剧是否还会重演”这两个问题的论述上。
- 除了沉默，我没有任何评论的资格
- 读完再来书评
- 莱维是深刻的，然而我现在想的是，人究竟有多少能力去承担他自己的愧疚和羞耻？其实没有多少能力。莱维从集中营里走出来以后，一直在做的一件事是意图将道德伦理复杂化，暧昧化，以此来表达自己对集中营的洞见。但他做了那么多，却唯独做不到一点，就是承认这些羞愧和耻辱其实是极其自然且普遍的。一个人只有认识了自己才会饶恕自己，从这个尺度上讲，拿道德作为尺度去评判他人和评判自己一样没有必要，也不会有什么结果。明白吗？在这里，道德这把尺不够用。用道德对付集中营是不够的。只有承认了罪的普遍必然性，个体才能真正做到在宽释自己的同时，趋向于脱离它，但请注意，只是趋向。道德在某种意义上其实是一种骄傲，虽然它深刻，但人运用它往往是觉得自己有能力把握它。只有对这种能力进行彻底的自我否认，并明白罪的必然性，人的处境才有可能改变
- 羞耻，活下来的羞耻
- 不能用这个时代去评价那个时代发生的事情。那是我没办法做出理解的东西。
- 书写和讲述是为了不再发生类似的人类悲剧。人类可以从历史中吸取经验吗？
- 快乐不是痛苦之子，痛苦才是痛苦之子。
- 多半还是没有释怀吧
- 再看几遍“灰色地带”，对很多世事会有新的看法。我早已不再非黑即白，但对于坦率而勇敢地面对真正的灰色地带，又还离得很远。
- 克制、冷静、清醒，好像抽离出来在讲别人的事，不是让他问出《这是不是个人》的11个月的地狱经历。而三年后的自杀又证实，即使经过四十多年，依然逃不脱那段记忆的吞噬。不过好在莱维说，奥斯维辛里是顾不上自杀的，只有人才会自杀。
- 可以打十星！关于集中营，关于加害者与受害者，关于对纳粹罪行的记忆和反思，莱维的克制让其观点更加深刻和更具说服力，分析实在太棒了！
- 小学生告诉莱维，“如果你再被关进集中营，就像我告诉你的这么办”——人类对他人经验的想象和理解永远是奢侈的。这是莱维最沉痛也最清醒的作品，那些人们意欲隐藏的、渐被遗忘的、暧昧不明的东西，在化学家莱维的显微镜下变得无所遁形。
- 震撼而说不出话，作者的克制太让人敬佩了。另外也算以大见“小”吧，来自人间的魔鬼，又何止奥斯维辛，何止二战。
- “特权的崛起，不仅存在于集中营，也存在于任何人类群居的环境中。它是一种痛苦却无法消失的现象——只有乌托邦才不存在特权。正义的人有责任通过战争去消灭所有不应存在的特权。但我们不能忘了，这样的战争是永无休止的。”——人无法想象另一个人的困境，任何一个没有经历过那段极端可怕的历史的人，都无法想象那种可怕。莱维虽然在书中尽显克制，理智之情，但读着还是可以感受到一种根深蒂固的创伤，在离开奥斯维辛的四十年后的一天，他结束了自己的生命。他是“死于奥斯维辛的”，那种痛苦，不可能遗忘——另一位奥斯维辛幸存者，同时也是1986年诺贝尔和平奖得主的作家埃利·维瑟尔说：“早在四十年前的奥斯维辛时代，莱维已死。”
- 所有的痛苦都不能感同身受。
- 从高中毕业到大三一直不舍得读完
- 记忆的暧昧，善恶对立中的灰色地带，解脱后的羞耻与罪恶感，暴力的本质，历史断层中的刻板成见；书中的一切产生于极权却适用于后极权。能看到作者为客观与还原真实状况而做的努力，甚至有些近乎偏执。反思到这样的程度，…这是他自杀前最后一本书吧。
- 终于读完了 我的脑子不够用了 头脑简单的人真的 活的比较轻松 一直以来的疑问 为什么不反抗 也得到了解答
- 莱维就像一位不打麻醉边给自己手术边冷静讲解的外科医生，剖析自我、集中营里的朋友、灰色地带的“卡波”和拥有特权的政治犯、面对希特勒灭绝人性的犹太政策冷眼旁观的德国民众。前几篇讨论记忆之不可靠、交流之不可得、灰色地带的囚犯、受害者和施害者的羞耻心尤其深刻。集中营内部的复杂性，不是施暴者与受害者、纳粹与犹太人这种黑白分明的善恶，而是充斥着贿赂、黑市、极小的喘息空间、地位处在灰色地带的“卡波”，致使任何一个维度的问题都变得十分复杂。
- 太清醒太理性了，一遍一遍回忆痛苦，再一遍一遍验证它推翻它，他的一辈子早就留在集中营了。
- 非常的理性、清晰、直白。
- 拖了三个月终于看完了，太揪心了很难一口气读下去，每次看完一篇要缓很久。所谓幸存者，就一定是“幸”的吗？莱维向我们展示了这种纠结与痛苦。他试图比较客观理智地回忆奥斯维辛，语气非常克制，我仿佛能看到他因为愤怒伤心却又努力控制自己而颤抖的双手，更让人难过和心疼。
- 任何对此书的评述都显得轻飘飘。
- 用自己的真实经历让后来者了解真相，会让我们有所反思。
- “我们都曾是我们兄弟的该隐。”对心灵的磨蚀是最可怕的。和简化事件的伤痕文学截然不同，竭力还原复杂，极为难得。
- 太清醒了。是一本着眼于心理活动和内在世界的书。他写了超越大众所知屠杀景象的事物，他写的是人的精神与感知如何被摧毁。
- 道长荐读 深刻剖析
- 我坚信，所有被淹没的，终将被拯救。
- 侵犯、剥夺以及压迫，一切的羞辱与无用的暴力只为将人变成畜牲再集体性的谋杀。奥斯维辛以及纳粹以其惊人的高效与现代性彻底地将人与人性割裂，并予两者毁灭。奥斯维辛是人类历史上最突如其来的黑暗，它证明了人类究竟能如何缺乏思考、混沌的进行每一场骇人听闻的屠杀而无动于衷。并时刻警醒当代的人，我们绝不该再让这样的罪恶重现。
- 春节假期读物。此书越读越有种“我虽不在集中营生活，但我所处的社会生活就是一个无墙的集中营”的想法，以至于读着读着就想走神，想溜号，想要逃避那种难受的感觉。
- 早在四十年前的奥斯维辛时代，莱维已死
- 只能说粗略的翻完这本书，就像在第二章的讲理解历史一般，我无法轻易的“简化”它。
- 里面很多句子值得仔细琢磨，从多面分析集中营底层的种种，也警醒我们集中营里存在的人，在集中营外面也是存在。
- 丧钟为所有人而鸣
- 看了古雷维奇关于卢旺达大屠杀的，再回头来重读这本，两本书同样令人震撼啊
- 莱维不带着任何仇恨憎恶去回忆分析集中营及里面几类人的所为所想，以及集中营里形成的特殊需要以及文化，包括介于党卫军和守卫与囚犯们之间的“灰色地带”，统治者们施加的无意义的暴力，以及“知识分子”这一群体在集中营中的煎熬（和“知识”带给他们抵御厄运的正向与反向的作用）。纳粹政权以及希特勒式的人物可能再不会出现，但是群体性的迷失，仇恨与暴力倾向将会伴随着人性长久存在，谁又知道我们的未来会遇到什么。
- 深沉有力，犀利清晰。首篇谈虚假的记忆与记忆的虚假；第二篇敲碎幼稚的正邪二元对立伦理观；第三篇论羞耻，自我剖析之深令人动容；第四篇谈“第三帝国的语言”；第五篇谈纳粹那不作为手段，而作为目的本身的无意义的暴力；第六篇与自杀的埃默里“隔空对话”，并分析知识、信仰在奥斯维辛的意义；第七篇尤为精彩，饱含愤怒又清醒节制，直面那贝特尔海姆式的“道德高地三连”——你们为何不逃？为何不反抗？为何不“事先”避免被捕？——有力的回答足以让提问者哑口无言；末章公开自己与一些不同年龄、立场的德国读者的往来信件，颇具社会观念史的价值。全书文笔流畅，素材丰富，让我2天内读完，非常推荐。奥斯维辛不是“另一个时代的事情”，每一个有良知的人都应在心底对它保持长久警醒。
- 2018 No.69 值得多读几遍绝不会卖的好书，难得再版了。这个世界需要多一点这么理智客观的作家。
- “而这一切 都是一场毫无原则的政治游戏的结果”
- 莱维的最后一本著作，正如他在开头所讲，这是一本着重“思辨”的书，文本很有其本职（化学家）风范，照应近期事情，也受到启发看清不少。太过沉重，以至于差点没能翻到末页。这不是虚构文学也不是消遣的产物，对他的经历和写作似乎没有指点的理由，做生存者已经不易，何况他更持续发声。
- 作为一名奥斯维辛的受难者、幸存者，笔触非常冷静、克制、理性，探讨了集中营构建的人性的极端试炼营中交流、成见、记忆、暴力、教育、羞耻的特殊表现，深刻而发人深省，这样的思考太可贵了。
- 想想那些死不悔改的杀人狂魔，就知道洗脑教育多么可怕，人与人之间的思想鸿沟是多么大。
- 翻译是个大问题…
- 去年读导读的时候没想到这本书是如此的contemporary。（读完这本书的时候我的精神和身体都陷入到了极度的不适之中，虽然与此书无关，但我也是被淹没的，需要被拯救又无法被拯救的。
- 2019-8-30 把新版又重读了一遍。再读后印象最深的地方是，普里莫·莱维谨慎的表达他对“德意志精神”而不是其他各国的精神导致纳粹的突起的关注，这其中蕴含着对德国大多数（并不是全部）人民的一种罪责诉告。而在学界的一致性的结论中强调的则是不能把德国人看作是魔鬼，如汉娜·阿伦特著名的的“恶之平庸”论，以及齐格蒙·鲍曼的论述，强调任何处于这种环境下的人都有可能像德国人这般。普里莫·莱维的论述倾向于“德意志精神”这种传统对纳粹产生有特殊的责任。
- 港真《被淹没与被拯救的》，并没有因为道长推荐，而有多好看，三星吧。不是说观点不够犀利，也不是内容不够深刻，就是无可名状的疏离感，在拒绝靠近这本书的精神内核。作者内心的愤怒和恨意，并没有随着时间的流逝而消退，反而被时光打磨得愈加锋利。
- 也许在极端的环境中，人的复杂性被充分地暴露，才能更清晰地意识到文明不断试图推高的底线竟能轻而易举地崩塌。相比于看似更有感染力的情绪化的控诉和发泄，冷静的叙述和谨慎的分析是更困难也更“危险”的——就像莱维所说，面临的是不被相信、不被理解，以及对可能再现的重大灾难的轻忽和遗忘，甚至时间都似乎站在对立面，只能无力地看着它一点点掩埋残存无多的痕迹。哪怕在自己的作品中，莱维仍将自己放在奥斯维辛见证者的位置上，但他又不满足于见证人的身份，更要做个敲钟人。真正让他焦虑和恐惧的，是“后人复哀”的悲剧，巨大的使命感也由此而生。
- 人被非人对待的困惑，人在非人环境的改变困惑。环境太恶劣，要活着，以至于人也只能变化，变得自私、眼光狭小、麻木，不值得尊敬；而没变化的且保持高尚、或保持尊严的，却只能被折磨至死，值得尊敬。作者对存活下来的自己难以寻找安慰。 作者呼喊，希望大家铭记这段历史，也许作者看得不够深，没看到深层原因：暴力的原因是有人被非人或敌人看待，成了抽象的东西，犹如数字，看不到具体的人，在大的系统里，人更可能被数字化、抽象化、意识形态化管理，如果这时候再提倡对抗，人与人失去了具体的联系，如眼神的交流，感情的联系，最后就会把人不当人。 就如西班牙对美洲土著，土著人在西班牙人心中犹如高级的猩猩，如另一个物种。 破除这种暴力方法也许是加强沟通，明白互相可以共情，以具体可感知的形象存在个人心中。还有群体族类分别不可过甚
- 对于已发生或者正在发生的灾难，我总是缺乏某种移情能力。换句话说，从某个时刻开始，我丧失了希望，也丧失了失望。这种转变和书中《交流》一章对交流的否定同源。
- “它发生了，所以还会发生…它可能发生在任何角落…”
- 这本书在讲述集中营的故事里已经逼近了完美，我说的完美并非所指揭露了一切德国纳粹犯下的罪行，而是作为集中营的幸存者，作者保持异常冷静与理智的口吻，以思辨的角度来看待这次集体性的“失智”行为，客观地去审视这场恶行，以见证者的眼光来描述所见，又以严谨的学者态度来分析这个根本无法用理智来思考的屠杀背后的原因，是残忍的，极其残忍，但正如作者所说的，作为幸存者，也因着某些特权所以才活了下来，相比较那些真正底层的人民，他们的记忆也并非全然准确，都带着遗忘，美化的滤镜清理打磨过，过滤之后呈现出来的可怖与集中营中真实的世界相比，已经尽可能的为全人类理智范围内所能接受了，那么真正发生在集中营里的可怖景象，自然可怖得让人无法接受，这也正是纳粹如此猖狂的原因吧
- 同情太过不尊重，共情也不是随便说说就能做到的。作者平静的叙述以及对于自己能幸存感到的却是内疚和不安，发出为什么是自己的疑问。想象不出也真的无法想象他们经历过什么，无论写什么文字，都是苍白的
- 在这个时刻重读这一本特别有意义
- 自杀是人类的行为 用犹太人消灭犹太人 灰色地带的人性 要保持人性警觉与智慧