思虑20世纪[pdf txt epub mobi azw3]

作者:[美]托尼·朱特/[美]蒂莫西·斯奈德
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网友评价：

• 看到《纽约时报》上朱特遗孀关于这本书撰文：“在这个不合时宜的时代，思想意味着一切。托尼对思想的关注超过了任何事物，甚至超过了对朋友以及某种意义上对他自己的关注。他真的相信，思想远比他自己更重要。他无法不朽，但思想可以。”不行了让我去哭一哭T_T
• 朱特在生命尽头最关心的不仅是作为历史学家如何“思虑20世纪”，还有在面对全球化、移民、伊斯兰恐怖主义等复杂问题的21世纪时，我们如何“避免更坏的世界”。
• 一些对于公共事务进行论述的篇章值得一读，提供了一个西方左派的启发性的视角。果然那些体验过或是理解过后二战时期的凯恩斯主义或是镶嵌式自由主义意识形态思潮的人都会本能的对当下新自由主义产生厌恶。
• 朱特的问题在于，同他的思想导师伯林、阿隆一样，把自己的立场仅仅局限于一种实际上是肤浅的道德判断：拒斥Big Truth，拥抱Small Truth，可这种为适应廉价政治正确的身段却反而标识了他们对自己谈论的问题实质缺乏了解。广义上的右派，他们的“道德主义”所以看起来高人一等，完全建立在这样一个背景上：马克思以来的（后）黑格尔主义者想要使历史哲学化，并寄希望于在此基础上找到那把破解历史谜题的钥匙，而几百年来的历史事实证明，这些尝试和信念似乎无一例外都失败了，于是卡尔波普这样的人就跳出来把20世纪极权主义的“伟大”实验归结到柏拉图那靠不住的形而上学狂热。换言之，朱特这类人之所以固持一种自由的保守主义观念，完全是因为他们在哲学与政治的复杂关系上无能为力，因而为保险起见，只好停下了自己的脚步。
• 看的恨久的一本书。译笔很好，很适合用来做思维训练和历史扫盲。
• 当代最重要的左派公共知识分子托尼·朱特的精神自传。二十世纪的智识史不仅是民主与法西斯、左与右、自由与极权之间的斗争，更重要的是，在那些可怕的乌托邦梦想粉碎之后，仍须召唤一种政治伦理与理想主义，“让社会中的失败者恢复尊严和自尊，是标志着20世纪进步的社会改革的中心纲领。”
• 以对话的方式朱特回顾了他的一生和思想的成长，来自东欧的移民家庭，象牙塔里的英国知识分子，基布兹与犹太复国主义，法国式知识分子以及中年在美国的生活，丰富的生活经历可以在《战后欧洲史》的光芒中捕捉些许，“他尤其擅长捷克斯洛伐克”～
• 阅读的速度会因为这样的书骤然慢下来。在智识层面它难以消化，而在个人层面，它提醒了我所向往的那种抽象的快感，以及自己身上难以克服的具体的懒惰。
• 朱特男神！！
• 自传与思辨，智识和历史。 推荐阅读。
• 有一段关于私有化的探讨很有意思：私有化去除了国家改善人民生活的能力和责任，使他们感觉不到对共同困境的共有责任，剩下的唯有慈善冲动（源于人性的负罪感）这一慈善冲动是对社会资源不平等分布之缺陷的一种令人越来越不满的反应，即便私有化是经历成功所要求的（即使不是）它仍然是一场正在酝酿的道德灾难
• 以概览式的历史图景对比欧陆、英、美的社会思想脉络在阅读上感觉很清晰，关于法国的共产主义和社会主义这部分的观点让人很赞同，但是在这本书里没有展开更多讨论有点遗憾。作者坚持情境历史的写作应该说优劣参半？初衷是为了让读者切身置入一段具体的历史，但历史学家和叙事性写作者这两个身份并不能很好的融合吧，不自愿地进入一个主观情境下的历史论述反而让人有种不适
• 作者通过此书敞开了自己作为“深入思考的局外人”的精神世界，结合身平经历，对20世纪的重大社会理论和政治思想发表了深入见解，不依附、不排斥的独立境界清晰可查。同时，字里行间依然可以体会到他身上追寻道德、公平、正义的左派温度，联想到这是在临终前通过对话形式完成的最后作品，就更显情真意切。
• 一个有良心的知识分子留下的最后遗产
• 比预想的好，很多值得回味的思考。这不是通常意义上的自传，倒不如说是知识分子对“何为更好社会”的一种政治关怀和思想历程。译笔也很流畅
• 托尼老师（笑）是个值得尊敬的知识分子，这本书让我记了不少笔记。
• 20世纪精神史和自己认知地图的一个极深刻的反思，远远超过一本简单自传的容量。但他位置的多次游移，对所有的立场都保持怀疑，置身于所有的重大历史时刻却保持距离，让人敬畏，也让人有所保留。关于犹太人和“家传马克思主义”的部分十分精彩。
• 缺乏背景知识，自己还是读的云里雾里，等以后再读一遍会有其他感受
• 对我来说，真是有点难消化。
• 这本对话录是进入朱特的学术研究和智识轨迹的极好“地图”，是朱特对那个“极端的年代”和“一份最好忘却的关于独裁、暴力、专制与压迫的污秽记录”的20世纪的极富洞见的陈词。朱特对于历史保持距离的“局外人”、世界主义者立场和执着于纠正历史真相的真诚态度，始终见诸对个人和历史的叙事当中。
• 我最喜欢读知识人的对话录，本书是托尼•朱特最精彩的一部作品。
• 优良的文学素养和英语人文教育的底子无疑为朱特对颇具智性深度的政治、历史议题的阐述增色不少，而作为倾听者的斯奈德适时的总结、延伸则使得朱特本就丰厚的见解益增其层次。这是两个具有敏锐智性嗅觉的思想者的对谈，你将在这里看到，智性言论的专业性并不一定就会给受众的理解制造障碍。在颇具品味的修辞搭建起来的自述体系中，我看到的是一个既很敏锐又很实诚还很冷静—这三者合一之难得无须多言—的知识分子对逝去时代与当下世界焦虑而平和的思考。另外，书尾的译者序是全书非常精到的总结，对于穿梭在正文中铺天盖地的英美句式中稍感困顿的读者来说是非常好的指导。这大概是2018年以来最适意的一次智性享乐。
• 一场有智识的长谈。
• 等读完20世纪欧洲史再来重读
• 书中某些观点颇有启发
• 2018年259本：社会民主和马克思主义，东欧思潮，法国学潮，犹太复国，大屠杀，朱特留给世界最后箴言。
• 如想系统读托尼朱特作品，本书其实应该是第一本，沿着他的人生轨迹，了解他的思想脉络与他的著作，结合朱特的人生，也许这样并不常规的传记恰恰最适合也最贴切——“小我”并不重要，融入动荡而风云变革的20世纪的“大我”才是真正想与最后的渐冻症的时光赛跑留下的印记；从年轻时反对越战到日后反对伊拉克战争，纵观他们所有的“议题”、所有的思虑以及对所有社会形态的讨论，朱特自始至终与他的《责任的重负》中书写的三位伟大知识分子一样，站在正直公平正义的一边，无论因此受到多少批评抨击，对他而言这才是真正的知识分子，这才是真正的“责任的重负”；正如书名，不仅思考，更是深深忧虑，朱特的勇敢真诚令人动容，再一次感慨多文化多元背景真是易出卓越人才；评朱特“讲真话”可不是泛泛之说，真的，还是那句话：且读且珍惜
• 我们的知识分子在哪里？
• 或许值得所有受困于左右之争、修辞辩论的人一读。朱特，是一个较为平衡意识形态与思想资源的人。一方面，他年少时是忠诚的霍布斯鲍姆和马克思的读者，另一方面，他在自己成长和学术的过程中阅遍了西马、战后左派、法国左翼、法西思、东欧自由主义和新自由主义，最后完成了从青年马克思的拥趸，到敏于反思并在同时代疯狂的左翼浪潮中保持警觉的史学者和思想家，再到较接近自由主义的社会民主主义者的转变（尽管他自己未承认），其中他以研究和亲身经历看到了正统和非正统马克思、左翼、以及以哈耶克为代表的中欧派对自由市场的辩护都有怎样的缺陷和发展的渊源。阅读下来，因能有这样的学者在20世纪与自己关切并思考有相同交集的问题而大受鼓舞，颇为感动。
• 勉强读完......对我这种只记得那些思想史上的人名的读者太深了。作者最后立脚点还是社会民主主义。但是我不是很赞同，目前来看，发达国家的社民主义在衰颓
• 我的修行还不够，不少篇幅都读的云里雾里的😂
• 4月读书冲塔。本书聚焦20世纪知识分子在社会问题上的争论，既有学术圈儿八卦，又有严肃的政治、经济讨论。对谈形式相对零散，常常觉得跑题。在二战和communism兴起的年代，知识分子之间的隔阂与国际政治政治风云相互交织，有人跟随良心，有人追随理想，有人痛苦而无力，有人狂热而尖刻。对某些人来讲communism是大梦一场，对某些人来讲是至死不渝的革命追求。未来会怎样？没有人有答案。托尼说无论如何我们离战争越来越远。是吗？
• 托尼·朱特和同事斯奈德合作完成的对话录，将朱特自己的生平经历，和二人对于20世纪诸多重大命题的反思巧妙结合在一起。由于朱特的犹太背景，以及在他出生时，20世纪进程已经过半，因而这本对话录不可避免地带有很强的个人化色彩，比如着重分析了纳粹对于犹太人的大屠杀、犹太复国运动和东欧二战后历史政治变迁等内容，然而值得庆幸的是，大屠杀之于现代性，东欧变迁之于社会主义和二战后世界格局演进，都具有全球层面的非凡意义。这种融个人生活经验与宏大历史叙事于一体的写法，跟米尔斯在《社会学的想象力》一书中所津津乐道的学术境界，有异曲同工之妙。
• 读到现在最艰深的一部书，往返俄罗斯的飞机上终于啃完。本书结论之一在特朗普和普京会晤的今天显得非常具有先见之明：我们未来20年所面临的抉择并不是资本主义vs.共产主义，或历史的终结vs.历史的回归，而是“基于集体目标的社会凝聚性政治”vs.“恐惧的政治对社会的腐蚀”。
• 读速过快，没有get到此书精髓。 问题在我不在作者。
• 20世纪特别值得反思，它不仅深远地影响了21世纪的走向，还是关于人类文明生存危机的一次次爆发和解决，共产主义和法西斯式的极权主义失败了，它让位于宪政式的自由主义。不过，回顾逝去的21世纪二十年，仍然是是危机重重，恐怖主义和全球危机（气候、瘟疫）导致保守的民族主义普遍抬头，而全球化已经不可违抗地走向更深层次，这时，宪政式自由主义和普世价值受到了不亚于20世纪的冲击，难道披着新外衣的极权主义复苏了？这本书是托尼-朱特一生的智识结晶，把我引向对历史的深层思考，是一次不可忘怀的阅读体验，面对法西斯和共产主义的不断压迫，知识分子的不同选择；奥斯维辛与犹太复国主义；东欧知识分子的反省；苏联解体后的世界；社会民主主义在自由国家的作用……全是智识的颠覆与重构。朱特始终是多元和批判的，这是精英知识分子的坚守。
• 非常深刻地感受到了20世纪欧洲历史的复杂性及其与当下的对照，而且感到传主很注重对当代社会体现出来的东西进行一种道德伦理反思。
• 或许全人类应从20世纪的苦难中学到一点，那就是接受光明与黑暗的永恒共舞。不要幻想人类能从某种孤注一掷的殊死斗争中得到拯救。最后的斗争，听上去非常诱人，但实际上并不存在。加缪说的没错，一切时间中的所有人，都是西西弗(一场智识上势均力敌的对话，酣畅淋漓，这才是真正的知识分子之间应有的对谈。当世界陷入娱乐至死的狂潮，还是有人在坚持思考，向两位教授致敬
• 近期收获最大的一本书，和那本约翰逊的摩登时代相比，同样精彩，但多了一些良心。这也是美国右翼和真正左派的区别。
• 有幸粗略看完
• 读到最后竟有“美国人应该多看看”的错觉。恐惧的政治让人联想到最近的川普，对于历史知识的匮乏反而容易被政治操纵，两者无法以一概全。朱特不愿意为其他人屈从自己的观点，言谈间有一股油然而生的自信。对谈看的挺散乱的，前面的叙述反而看起来更加入心。
• 可能是形式的原因？又或者个人定力不够，总之读不下去。
• 前8章即前370页非常地道，深刻透彻且足够坦诚，无论朱特还是访者斯奈德，均见不俗功力；后70页则多东拉西扯，开始漫无边际跑题，猜测是朱身体状况恶化及斯准备不足双重因素所致，很多话题不只涉入太浅甚至观点极其突兀、荒谬，一叹。综合看，是本值得细读的好书。译文也地道。译后记则冗长啰嗦傻B至极，完全可直接砍掉。
• 这本书是在好奇心日报上偶然瞥到的，然后加到书架上。谈话分为九章，前六章还可以读进去，做了一些笔记。后面三章，可能由于自己很难潜下心来，也可能是由于朱特的身体状况越来越差，读得琐碎而抓不到什么内容。 这本书主要讲述的是20世纪的欧洲史，大屠杀作为一个重要的讨论话题，欧洲人一开始并不在乎犹太人的灭绝，对大屠杀的提出与正名，是十几年之后的事情，而以色列拿捏住人们对大屠杀的恐惧，也在实行着对中东邻国的侵略，又是另类的大屠杀。 两个局内人在探讨，读者我作为一个局外人冒然进入两个人的谈话，说实话，在智识层面非常晦涩难以理解，但是这种抽象的阅读快感又吸引着我。
• 完惹，认认真真还是看不懂，最大收获就是认识到自己的无知
• 对哈耶克的看法
• 实实在在是太晦涩了，一页需要几个百度，大概是强迫症撑着我看完的。
• 我为什么要一边看肖秀荣考研政治精讲精练一边看这本书？朱特对马克思主义的质疑是：只要过程本身正确，结果就必定会成功吗？让我想起了宗教轮回论，只要这辈子做牛做马下辈子就能转世入贵吗？谁也不知道投胎成功和共产盛世哪个来得更快，或者无非都是安慰自己这辈子就好好读书好好工作好好devote你的一生就足够了。
• 20190808-0812。对20世纪的回顾，二人对谈，社会民主主义，以色列，法西斯，苏联，东欧，中午的黑暗等，在英法美之间游荡。看样子作者的《战后欧洲史》很好。
• 朱特生前的访谈录，读下来超预期。每个章节对应朱特的一种身份，围绕这个身份谈20世纪的人和事，很好看。
• 【藏书阁打卡】被来势汹汹的瘟疫打断的一本书。不能说是毫无心理准备，但疫情发展之迅猛确实出乎我的意料。朱特的这本书既是访谈录又是他个人的思想自传，在这样焦虑恐惧的环境中读完这本书，让我对他思考的种种政治和社会问题有了更加痛彻心扉的领悟。朱特始终自我标榜为一名知识分子，他从不合群也不附庸于任何流派，他将独立思考、敢说真话视为知识分子的智识责任，以辛辣的笔触批判一些主流见解中的错谬荒唐之处，对自己可能被主流群体排斥、孤立毫无畏惧，甚至乐得其中，引为人生一大骄傲。我对他所持的观点深为赞同。鲁迅先生说得好，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。一个处处压制不同意见导致知识分子都噤若寒蝉、自缄其口的社会，虽然表面上看起来平静如水，但是内里却早已暗流涌动，危机一触即发。
• #实体书#能力有限，连提到的人物都没认全，还是以后有时间再读好了。2018/6/10
• Respect
• 没有太深厚的哲学双拐，只能深一脚浅一脚地跋涉在两位智者的语言沼泽里，有种吃力带来的快感，也觉得自己仿佛脑子里顿时枝繁叶茂，明知只是海市蜃楼
• 阅读托尼朱特又是一种不一样的感受，因为他那以欧洲史为重点研究领域的史学，有着太多政治观点的论述，再加上对欧洲（特别是法国）重量级学者的深度论述，都让我兴奋而惶恐，心奋是预期一定会有更多的发现，惶恐的是我的知识结构（欧洲史还是我一个相当陌生的领域）会让很多思想的珠贝从我得眼底错过。有着人文学界的“霍金”之称的托尼朱特，会是以后一段时间内值得我付出更多阅读时间的大家。他的魅力不仅在文字本身，还有思想、人格、毅力等等更多。
• 欧洲史知识等于零的人实在肝不动访谈了
• 2018年已读067：这本书让我想起萨义德的《知识分子论》，托尼·朱特的个人生平与人生最后一段时日的理性对话所串联起来的精神传记，构筑了作者作为一名知识分子的思想发展与演变史，也是20世纪欧美世界的政治理念史，以及萨特、阿伦特、伯林、阿隆、霍布斯鲍姆等知识分子对这个世界的批判与思考。两次世界大战、法西斯的崛起与反法西斯战争、犹太人大屠杀与犹太复国主义、战争中的东欧与苏联、马克思与共产主义、西方自由主义、经济大萧条、冷战与全球化等，朱特与斯奈德的对话几乎涵盖了20世纪政治与经济生活的方方面面，不仅是两位对谈者的智识表现，也展现了一代代知识分子不献媚于权力与公众、在宏大的真理与渺小的真相之间，孜孜寻求真相的道德与操守。对20世纪欧美史及思想史熟悉度不够，需要补课。
• 思虑“20世纪”就算了，思虑欧美20世纪吧，或者思虑20世纪意识形态心态史。托尼对自己的认识非常清晰，就是公共知识分子，或者就是全书提到最多的：局外人。托尼是犹太复国主义者，但他致力于绕开大屠杀之后的语言黑洞，这点是公正也是明智，因为我们看见事物，往往便是通过看它排斥出来的边界。可惜托尼没有谈卢旺达大屠杀，犹太大屠杀之后我们不知道怎么使用语言，卢旺达之后，我们又如何使用“犹太人”？也许，绕开知识分子才能成为知识分子吧。另：现代性的一大启示，就是让思想家成为末世论者，以宣称我们应当为了避免什么而成为什么，这是二战的遗产，亦是二战的重负，它让争论的无数方本质上都没啥两样。
• “将监管和决定一个秩序良好的公共生活的一切规范和形式的权威与资源，赋予任何一个机构、一种垄断性历史叙事或一个单一的政党或个人，这是智识上的不当和政治上的鲁莽。”
• 未来20年所面临的抉择并不是资本主义vs.共产主义，或历史的终结vs.历史的回归，而是“基于集体目标的社会凝聚性政治”vs“恐惧的政治对社会的腐蚀”
• 既是自传也是两位智者思想的碰撞，当然有些地方是预设立场了。
• 知识匮乏，所以基本上读不懂，可能先把《战后欧洲史》读了再看会好得多吧也许
• 出入于历史、政治、哲学、经济。“20世纪智识上的罪孽:以你所认为的他人之未来为名，对他们的命运做出裁决，你可能不会对这个未来有任何投入，但你宣称自己对之具有独一无二的完美知识。”
• 二月份在微信读书看完的这本书，好到无以复加。要买实体书再读一遍。
• 2016年读讫。
• 再次想起曾经想要学的东欧。。。。书挺好的，充分展示了如何将问题复杂化又简单明晰地去谈论，羡慕了
• 以后还要再认真看一遍
• 也是有预设立场的书 学习到讨论的态度
• 比《沉疴遍地》更易读，易懂。
• 看了半本，回头扫了一下目录，以后有缘再读。
• 虽然不了解的历史事件和各种主义看得人头大，但还是勾起了兴趣并且有了模糊的印象，值得再看，也想看提到的书。“他既是局内人，也是局外人；他先进入内部，用心看，留心听，然后又退回到外面去思考和写作。”
• 超出我的能力范围了，囫囵吞枣
• 收获良多，值得再读
• 在西方今日的环境下，朱特是少有的理性左派。一方面他是位坚定的欧洲社会民主主义者，但另一方面他对政治正确、文化相对主义以及激进的大众民主等“白左”理念不屑一顾。他的终极关怀是道德的政治，因此他反对美化暴力的“左”和将经济效率视为至高无上的“右”。在今日这样一个充满喧嚣而缺乏冷静思考的时代，这位杰出历史学家的思想绝对是值得细细品读的。这本书由于涉及太多欧洲史知识，翻译难度比较高，实际阅读的体验也不好。译者没有按照中文的习惯将译文优化，例如保留了大量英文惯用的破折号，让我感觉自己是在读汉化过的英文而非中文。有机会入手英文原版的话估计会再读一遍。
• 我还没有足够的知识储备理解这本书，但我能够感受到书中的言论是重要的，或者说是在思虑了20世纪。在有足够多的经验，或者之后世界的发展，可能会让我更理解吧
• 可能太深，可能不是我的风格。
• 这本书疯狂好看，作者是有名的马克思主义研究者。看了之后厘清了马克思主义在欧洲流行和衰亡的历史背景，马克思主义与左翼政治力量的分分合合。作者对法国知识分子和东欧自由主义者的讲述，打开了一扇了解东欧现代史的新世界的大门，对认识我国现代历史也大有裨益。把作者的其他书都买了一遍。。。
• “他从未借助‘该领域的文献’来开展研究。在他还年轻的时候，这让他很没安全感，而到了中年，它却成了一种骄傲。”
• 用了整整两周读完，剥茧抽丝，这本书对于没有过政治哲学训练与经济学、历史功底的人十分不友善。这本书里面涉及大量关于自由主义、马克思主义、反犹主义的论述，关于左派与右派在政治上的论争，关于知识分子与社会公益、公共空间的论述，关于民主与经济管控的判断，更多的是一种智识的生活，扎根于启蒙运动与宗教改革,“上帝死了”之后席卷人类文化的一场洪流。最后一章，其实有关于中美贸易战在文化上根源的探讨，朱特作为一个冷静的知识分子，其深切看到了美国繁荣背后的危机以及作为危险的中国式共产主义相较于社会民主主义的吸引力——一种对于公平的向往，过分的差距被转移到国外再回归时的怨气，也是安全相对于自由的代价。
• 聊天记录与学术著作还是差别蛮大的，但这本书也只是为了了解朱特的生平和精神状况。独立风骨
• 还有很多地方读不下来呢
• 其中几章非常精彩——对东欧知识分子的讨论、对美国处境的论述（放在今天来看也算恰当），关于英国作家的章节读得意犹未尽。当然也有不少（尤其关于经济方面）读得云里雾里头疼的内容，值得回味。
• 看到自己对20世纪历史和政治的惊人无知。太值得一读。
• 这本书让我想起萨义德的《知识分子论》，托尼·朱特的个人生平与人生最后一段时日的理性对话所串联起来的精神传记，构筑了作者作为一名知识分子的思想发展与演变史，也是20世纪欧美世界的政治理念史，以及萨特、阿伦特、伯林、阿隆、霍布斯鲍姆等知识分子对这个世界的批判与思考。两次世界大战、法西斯的崛起与反法西斯战争、犹太人大屠杀与犹太复国主义、战争中的东欧与苏联、马克思与共产主义、西方自由主义、经济大萧条、冷战与全球化等，朱特与斯奈德的对话几乎涵盖了20世纪政治与经济生活的方方面面，不仅是两位对谈者的智识表现，也展现了一代代知识分子不献媚于权力与公众、在宏大的真理与渺小的真相之间，孜孜寻求真相的道德与操守。
• History keeps repeating itself.
• 这本是真的牛逼，不多说。
• 没看完 不勉强了....
• 托尼·朱特的学养总是让人觉得概论至上缺乏自己的真知灼见，用一个复杂的犹太背景，加之宏大的理论结构，黑暗的感觉笼罩其中，其实啥也没有新知。
• 不多说了，这本书戳了我太多泪点。
• 读起来相当费劲，需要扎实的背景知识。需要学习的东西太多，慢慢来，不着急，任何时候开始都不算晚。
• 这苍苍茫茫轰轰隆隆的100年对于人类文明是如此的爆炸，撕裂与巨变，对于Tony Judt这样的历史学家，对于20世纪在这本对话录般的思想回忆录，更多的是在探讨，人类社会在这期间的种种可能，价值观的放肆与收敛，甚至普世价值观的颠覆般的重塑，确实，人类文明从来没有向二十世纪这样，整体作为命运的共同体面临过如此至关键的选择，宗教与非宗教，人种主义与民族主义，红色与西方，战争与和平，对抗与冷战，毒品与摇滚乐，互联网与核弹，生存与抱团毁灭，等等，尽管是大幕下的蝼蚁，却不会再有机会出世躲在某处，只有必然的裹挟
• 朱特对福利国家、慈善、马克思主义等诸多洞察评论都深有启发。随手记两笔“历史学家的任务是在时间森林中标记道路，人迹显现过的道路，不被主流所知的我们身处边缘伙伴曾走过的道路。公众只有承继一份共同的记忆背景才能对话。”“我们未来所面临的抉择是基于集体目标的社会凝聚性政治与恐惧政治对社会的腐蚀”
• 此情可待成追忆 只是当时已惘然 很多思想在当时确实不如之后那么明晰可辨，正如很多三十年代的人 他们的取舍是在共产主义和法西斯主义两者之间 今日我们这些当局者 应该如何做出选择 如何不成为事后迷思之人呢 如此富含哲思的谈话录，可惜是完全机械化的翻译，只能减一星了
• 超出我的能力范围，涉及的政治哲学太宏大了
• 事实上，我认为忽视过去并不是我们最大的危险 ；当前特有的错误是对它的无知引用。 世界将人俘获。波兰诗人亚历山大·瓦特曾写道：我从这一边而来，从我温暖火炉的另一边而来。
• 托尼·朱特的回忆录，这不是他亲自手写的一部书，而是与同事合作的一部对话录。这部书与霍布斯鲍姆的回忆录有着顺承关系，如果你仔细阅读本书的主题，就会发现他们将二十世纪作为反思的对象，并在这个历史大背景下，找到了自己存在的意义。他们都是欧洲到英国的移民，都参加过马克思主义运动，而且都以欧洲或者世界作为研究对象，虽然朱特的写作更个人化，有思想是写作的特征，但是我个人觉得朱特的写作更加接近于思想史，而远离马克思主义的社会史写作。在这部书中，朱特反复强调了马克思或者共产主义运动与欧洲乃至社会的联系，这种联系是血脉上的，虽然朱特与霍布斯鲍姆那种深度参与不同，但是他们两个人对于共产主义运动的反思都是令人动容的。书的最后一部分涉及到朱特在美国的学术生涯，欧洲与美国的对比频繁出现，这也是史学家喜欢比较的特点。
• 修正主义者。熟悉的语境。
• 个人色彩当然非常浓重，不过什么样的作品不是呢？
• 堪称完美的对谈，把朱特的个人经历和思想发展以及对20世纪历史的考察究问密切地糅合在一起，展现了朱特以历史学家之身份尽知识分子之关怀的独特风貌，他那超越自身背景的宏阔视野、能够入乎其内而又出乎其外的历史学技艺、通过区分“大真理”（big truth）与“小真相”（small truths）表现出的知识分子真诚品格、对“政治必须是道德的”的信念坚守（对社会民主主义的辩护）、以及作为评论家的远见卓识，在在给人留下深刻的印象。“这是一本历史、传记和道德论著”：“这是一部有关欧美现代政治理念的历史…也是历史学家和评论家托尼·朱特的精神传记…这是一份关于政治理念之局限（和更新能力）与知识分子在政治上之道德失败（和道德义务）的沉思”。
• 很难想象这是一个渐冻症患者，在生命随着肌体的僵化，逐渐走向终点之际，对自我人生历程的坦率回顾与反思。大写的群体，小写的个人，这个极端年代里彼此不可相容的两种观照视角，以对谈的形式，竟得到了自恰的统合。朱特诠释了一个真正的知识分子迈出学院，走向公众过程中的脆弱与坚忍。不是任何处所都可以是：吾之家园，彼之异乡。
• 断断续续读完这本，受益良多。读的过程就像进入朱特与斯奈德俩个人的对谈空间，看他们彼此之间妙语迭出，思想碰撞，可谓十分精彩。除了再一次对朱特这种理性审慎，不为出风头也不为任何学界权威学派所左右的思考和写作风格赞赏之外，发现沿着这本书前后需要补的功课极多，如对以色列的观点和批判以及对小真相的真诚，对“平庸之善”的独到理解和坚持以及对哈耶克理论缺乏历史性的实证支持都很有洞见，发人深思。这么喜欢朱特，便是因为他在智识上的那种真诚与开放！还有，作为等量级的谈话者，斯奈德也实在是非常之棒，许多发问和思考都令人耳目一新，为之叫绝。
• 斷斷續續讀了大概一個月吧，受益匪淺的一本書。比較適合讀完朱特的大部分作品再來看，需要補的歷史比較多。第六章東歐知識分子談得相當好，第八章美國尤其當下語境讀。
• 我不认为我配得上这本书。才疏学浅，读起来吃力。但是仍然受益匪浅，至少社会民主主义这个词进入了我的脑海。
• 2020大选美国还有小一半的人选川普，吃枣药丸。呜呜呜呜为什么不选Bernie，哇😭
• 每章都有拷问灵魂的问题
• 精彩但不好读，待读过战后欧洲史再重读应该会好一点。
• 热爱对话录，有棋逢对手的感觉，擦出火花。传奇般的人生故事，求学历程，在现实的洪流里奋力搏击，不知道为什么有一种心痛的感觉。作为犹太人他们深厚的历史与文化，漂泊动荡的经历，让他们洞穿世相又禀赋卓越，只是感觉他对于天道的爱与信任没有恢复。愿他得安慰。 另外关于左右，世人太肤浅，犹太传统里面更深的怜悯与恩慈，不是外邦人左右站队可以理解的。因此他自己也没说清，或者百口莫辩，总是作为旁观者与局外人，清醒的从各种思潮里不断退出。因为看见摆荡的钟摆又即将走极端了。
• 沉稳自信，处处是真知灼见。将我引入历史领域的先生终于出现了，这又是一本恰逢其时的书。朱特如果能再活20年多好啊。