作者:冯友兰
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网友评价:
- 读的是外语教研出版社的双语版,冯友兰大师经典之作。为写论文逼自己一把吧,聊胜于无。
- 果然还是喜欢中哲大过于西哲
- 个人读过的最好版本的哲学史。 让我难得都看进去了,对之前搞不清楚的理、气、性,心学理学大概了解了。
- 如果抛开冯友兰的学术地位,这书拿到今天是没法出版的,因为连查重都通不过。
- 松江图文三楼东侧欢迎你!
- 门槛较高,佛学读了几页放弃了😂;套用西学框架
- 当别人背试卷的时候,我在看冯友兰先生的中国哲学史和钱穆先生的中国思想史,所以当老师说你们背的试卷和考试无关时,我笑了。
- 看的时候总在挑历史层面的毛病,把很多不确定的历史事件直接拿来用,从哲学层面讲感觉偏于流水账,可以写的更有趣一点。
- 子学时代和经学时代的划分算是一种中国文学不如前的趋势。总是从前的印证,而不彻底革新。这就算是中国历史能走下来的其中一点吧。冯友兰对中国文学到中国哲学的选、指、摘、评都很有个人见地。特别是附录里,对别人的观点不认可时该批评就批评,也是当时之特色。中哲若没有较多古文基础,算是很难理解内容。虽然我们大多知道这两千多年发生了什么,但是细察每人思想,还是很有难度。当熟读诸子百家后再来一阅中哲,定会有更多收获。
- 我决定只读讲子学的上卷,讲经学的下卷暂没兴趣(最后附的几篇论文倒是挺不错的,冯老驳胡适那可是有理有据,有板有眼)。对秦火汉黜以后的经学,我只能呵呵。子学卷还是讲得很平实而中肯的,值得一读。名墨部分还需细究。但是,华东师大出版社,你分得清高矮胖瘦么?该“曰”的时候,你要“日”;该用“日”(“间”)的时候,你要动“口”(“问”)!
- 终于通读完了……此书为中哲入门再好不过。在冯友兰的引导下理解了古人究竟在想什么,当然,冯氏自身对西方现代性是肯定的,不过如金岳霖所说,这部书仍不失客观。接下来还要看劳思光的书,差不多可以对中哲有所认识了。 另外,如果哪一天我去学哲学了,一定有这本书的影响。
- 西哲化的初级尝试,为这种尝试打个三星吧,中国的这点儿东西,根本不需要用西哲化的方法,无他,不是一套活儿。
- 摘录太多。某种程度上也算是客观……
- 凡是谈宇宙的,都是在瞎扯
- 我寻思着您老表忠心也不能这么个搞法吧?合着中国哲学史是一百度百科缩减版合集?
- 写的很深入浅出,比中国哲学十九讲更适合入门。其中对仁的分析很有启发,“恻隐之心”是很合我心的哲学原则。读进去之后,觉得是很棒的对中国古代学说历史的大梳理,对各个学说的核心和发展也有很浅显清晰的讨论。
- 最清楚明白的哲学史之一
- 历史学:冯友兰《中国哲学史》
- 跟着课程断断续续看了快一年半,后面还有些章节和附录未读。
- 9分,补标2016实体书。上下两册,只读了上册,书是好书,但啃不下来。
- 2020-1 随着未来科学的进步,我相信,宗教及其教条和迷信,必将让位于科学;可是人的对于超越人世的渴望,必将由未来的哲学来满足。
- 就…真的要文言文好才读来不费劲…
- 5.读了整整两天。终于在脑中有个体系啦。来标记来发现这么多骂名。作为门外学渣,读完倒是已经觉得受益匪浅啦。最后一节作者开始说自己的想法时,我却感觉有很多不同意之处。西南联大那一段看得很感动。
- 补标,高一读,做中国哲学入门书绰绰有余 虽然诸多偏见,但也诸多真知
- 原来诸子百家就是中国哲学?!
- 冯先生很厉害,但是太多拿西方例子牵强附会的地方(当然这是时代限制)下卷难度有一个大的提升,还得反复重温。
- 这本书大致都看下来了,其中关于两汉谶纬、扬雄王充、南北朝之佛学,没怎么看,因为所引古籍文段让我觉得离我太远,没有兴趣。
- 高中和大一读的,正所谓“取西洋哲学观念,以阐明紫阳之学,宜其成系统而多新解”,是我见过最棒的中国哲学史教材了。门槛也不高,推荐各位阅读。
- 不错,只叹自己知识匮乏,好多不懂的地方。
- 不好评价,因为我没有看完,可能我的文言文功底就局限于常考的那些吧,所以看了几章就转去看简史版。但是序给了我很深的印象,因为我看哭了。
- 从通识书的角度来说,真的是非常逻辑清晰、深入浅出了。
- 中华文化的复兴之路漫漫……
- 看魏晉,寥寥數頁。遺憾之處:至今才知馮為人「萬歲萬歲」之徒,果斷丟棄!
- 结构严谨材料丰富,或有简化与比附西学之嫌。然作为寻路之图已然足矣。
- 非常系统地从东方文化角度解释中国哲学史。冯先生了不起
- 这是一套需要慢慢品读的书
- 时隔多年再读,亦有不一样的收获。距离第一次读老先生的哲学史已经十五年过去了。
- #妈妈我在科大一年到底读了些啥系列#
- 看到王阳明就弃了
- 读的Kindle版本,最近又在学哲学与文化就又翻出来了
- 从中国朝代的分类,到先秦诸子合家的分类,从源头推到明朝的陆王学,再推到清末,继而接续西方哲学思想,特别是逻辑与名家的结合。已经做哲学史不是为了做哲学理论,更多的是需要在此基础上新的创作。也是冯老想告诉我们的吧
- 先秦诸子的学说是人类哲学史上的一个高峰,不过就像冯先生所说,中国无近古哲学,被西方哲学追上于是越丢越远。可惜,可叹
- 此书分为上下两册,翻其目录便可知皆是中华文化的精华,一鼓作气买来积灰半载,再翻开坚持了八十页,弃读,是我心浮气躁。能读进去便是一种缘分,祝福各位书友。
- 高中读过一遍,没太懂。大学有一天晚上九点出门,去找一家我已经忘了名字的24h书店,可惜那天它没开门。怎么办,宿舍也回不去了。惊喜发现对面是省图,有一间24h阅读室。在里面待了一晚上,再读这本书,那天头脑异常清晰,书里论证十分精彩,心里拍案叫绝。
- 好多东西,一大半是原文,重点是原文找的很精确,而不是凑数,由此可见读的书一定很多,应该从小有这优良的家学传统,其次观点不偏激,使人很容易接受,不像很多大都一家之言,如此才有那么多粉丝吧!西方有个《苏菲的世界》,两个一块读,味道极佳!
- 冯友兰这套书有一些优点。对古籍原文进行整理归纳,条理清晰,文字通畅,可读性高。结合西方哲学史进行对比分析,有些部分引人共鸣。冯先生似乎对儒学独有研究,对法家的阐述则略显肤浅仓促。可惜在红权当政后,冯先生的思想格调乃至人格竟一溃千里,令人遗憾。
- 我想说我是个有节操的人
- 将中国的哲学系统和历史梳理一遍,收益匪浅
- 当当限时借阅。不时插入一些西方哲学的内容,但不痛不痒。全书最见功力的是对原典的选取汇编,这着实帮人省下许多功夫,冯老自己的观点其实没有多少,这本权作中国哲学读本来看吧~~
- 比简史难读多了,由此知道了哲学并不包含一切。
- 看是看过的。。怎么都不觉得好。
- 大量引用古文,对我来说过于生涩了
- 一时代有一时代之时代精神,一时代之哲学即其时代精神之结晶。
- 有些部分精细到了啰嗦的程度,但瑕不掩瑜,依然是经典。
- 知识体系的建设
- 我大学读的是蓝绿皮那个版本,聊胜于无吧,只有学术史意义,现在看,不如劳思光的。
- 终于算读完了一遍,中间融一两年,几度欲弃之,盖因觉作者立论常不明,常流于泛泛而谈;且多啰嗦絮叨,凡有一论,反反复复“吊书袋”而论已明之理;且行文多干涩无趣,无比无兴,形同嚼腊。但作者之贡献俞大,因近现代著全面详尽中国哲学史之第一人,承前启后之功不可没,感谢先生,有机缘会再精读。
- 看了对中国哲学及历史有了更系统化的理解,如果书中大段引用的文言文能够解释一下就更完美了。
- 先标记一下 孔子的创举
- 看了一半,文言文实在太多了,理解起来很费劲。后来才发现还有一本简史,容易理解很多,放弃这本去看简史啦。
- 五四的这种成果是幽默的,对自己的土地也辜负了,知道了马克思的深度,导致后来的延安完全称不上现代革命,老毛孤军奋战
- 庄子真他妈的可爱,想和他睡觉!
- 一套教材级别的书,梳理得很详尽,包括开头对哲学的概念以及其在中国的应用也有所启发。许多观点时读时新,全书对儒学明显偏重笔墨,反而法家的仅几页带过。这一部分可以对比胡适的哲学大纲,还有秦晖的法道互补章节。 大段的古文引用,读起来不容易,下册明显难很多,阴阳八卦、佛学相关都相当晦涩,故只做了选读,有待二刷。
- 重点奇怪,王弼一笔带过,慧能一笔带过,王阳明一笔带过
- 千万别和《中国哲学简史》弄混了!之前看过简史,特别好看,最近买错成哲学史了,大段文言文看得我想哭
- 帮助深刻理解中国古代哲学的变迁很有意义,也能更好的理解中国文化。
- “支遁对鹤的同情,诸阮对猪的一视同仁,说明他们具有物我无别、物我同等的感觉。要有风流的品格,这种感觉也是本质的东西。要成为艺术家,这种感觉也是本质的东西。真正的艺术家一定能够把他自己的感情投射到他所描绘的对象上,然后通过他的工具媒介把它表现出来。支遁本人也许就不愿意做别人的玩物,他把这种感情投射到鹤的身上了。虽然没有人说他是艺术家,可是在这个意义上,他是真正的艺术家。”读到晋代思想的时候是最喜欢的。我确实无限向往那个时代的风流之气。是一本讲的很浅的文普读物,适合高中生读。
- 生吞活剥和草草翻阅而过。 太高估自己了,滚回去看冯老的《哲学简史》 大佬就是大佬,引经据典信手拈来,百家所长悉数通晓。 虽无成见,但偶尔会有拿西方同类思想做对比。想来或许还是在成书的年代大家多少有些迷茫,会向西方看齐的缘故。也不知两百年后西方修的中国哲学史,又会如何学习借鉴。 Make chinA Great Again 哈哈哈哈哈哈
- 哲学本就难理解,中国哲学因为古文的关系更难理解,草草翻阅全篇,能理解竟不及一二,水平不够啊!
- 人生必看的一本书
- 作为中国人也不得不说中国没有成套的哲学体现和传承…
- 某老师送我的,会一直珍藏。
- 没读完 民国味儿很重呐
- kindle版本,喜欢接地气的表达
- 尽管是老式的研究方法(略有生硬),其论述与相应所选的材料、以及中间穿插的中西比较,还是很妙的。但真的不适合完全的萌新一头扎进去,尤其是下册的经学部分。(尽管硬读也是一种读法)最好还是先为自己培养一定的中国文化的气质与习性。
- 这是目前看过的讲中国哲学讲得最好的了。要了解中西哲学之概况,大概冯友兰的这本和罗素的《西方哲学史》是必读的吧。P.S.上学期上了一学期的中华文化,还不如这本书。
- 也算是我的哲学史启蒙书吧,把中国历史上的几个主要学术流派进行了梳理。对中国哲学是否能够用西方哲学的框架进行分析,甚至这一命名是否恰当,我是一直没有想明白的。
- 2013-看书上说韩国总统朴槿惠在母亲父亲先后被刺杀后,精神陷入困境,看了很多哲学宗教的书都不好使,直到看到冯友兰先生的《中国哲学史》,通过7年的潜心自学,终于获得了内心的平静和战胜混乱世界的智慧。SO,如果有什么困惑的,看书学习吧,总有一天能找到帮助自己的书籍[嘻嘻],拥有智慧,处变不惊
- 中国哲学更多地是为修身安家治国平天下而打造的,当“道理”听听就好
- 读完了卖,卖完了买,换了好几回矣。
- 看了大概上册就看不进去了,通篇都是“摘抄”“收录”“选集整理”,看不到丁点作者思想,原来我之前看的吸引我的是哲学简史,好吧,这个哲学史更像一本词典,枯燥乏味,当工具书使用还行,当做启发读物还是算了,我滚去读哲学简史了,唉,这本看的困。
- 如今的学者在学识、考据、治学态度方面,和民国大师真的是完全没法抗衡了。
- 据说说写给外国人的中国哲学史,我读的却仍觉吃力,文学功底太差了。
- 以西方哲学观点看中国之哲学。 个人认为可以算是一种不错的方式
- 读文言文还是不太习惯,小白应当先读冯先生的简史
- 第一本完整的具有现代意义的哲学史。
- 中国哲学的入门作,有助于对中国哲学的整体架构的了解
- 老爱引用原文,要是用大白话再翻译一下就好了,有点像老头的自嗨
- 实在实在是不喜欢这本书,只读了一半
- 又是一本不敢说看过的书,高中装完13就跑,然而兜兜转转又回来了。
- 家里的是这个版本。
- 当年准备插班生考试的参考书目,不过最后也没考上。一个人一次只能做一件事。
- 这是我读的最苦的一本书,之一……
- 高中生应该读。 下卷跳过了佛学与附录。 冯书“正统派”观点非常的系统化,容易理解。 冯书从孔子起,胡书从老子起。或是因为考证差异?不过近年似有证明老子更早之确证。 冯书侧重客观评论,胡书常有激进之言。金岳霖报告言,胡先生之书似于美国人成见;而冯倾向于实在主义而不以实在主义批评古人哲学,冯书确是哲学史而不是一种主义的宣传。
- 对诸家原籍的选汇讲解很见功力,隋唐佛学的部分由于自身学力不足,实在看不懂。
- 因为评价很高才去看了,可读性确实很高,获益匪浅
- 可读性高,很不错的科普读物
- 第二遍了我也還是對中國哲學生不出興趣,可還是得硬著頭皮讀,所以我給你打一分!哼!
- 算是古典文献汇编整理吧。。
- 赞美那个百家争鸣的时代;看下来觉得墨家最伟大,最值得推崇(与之对应的是杨朱学派,超自私!)然而却是儒家控制了天下——作为一种思想工具,儒家最有利于统治者。可怜的墨子啊,我要为你哭泣!墨家是一种理想,道家是一种态度——至少是我的态度。好好地、“道家”地活下去吧
- 读了4%放弃了。
- 这个版本错别字实在太多
- 一个历史的总结,很多古文
- 本书是冯老梳理中国哲学的思想脉络之作,基本按时间序列排列。上涉四百余年的子学时代(自孔子至淮南王),下及二千余年的经学时代(自董仲舒至康有为,以董仲舒思想之立而划分)。阐旧邦以辅新命,极高明而道中庸。
- 现今读过的哲学史中,最差的一本,本书讲的很多,却又每样都讲不到深处。大段大段的引用原文,哲学内容其实极少,作者的文字仅仅可以看成一种书评或简介 牟宗三说冯友兰是大陆三大不要脸之一,又说他是脓包哲学 对比劳思光的中国哲学史,真是一个天上一个地下 国内之所以对冯友兰评价高是因为49年学术断档,蜀中无将 时无英雄,遂使竖子成名
- 姑且听了一遍,还是得自己着力去读才行
- 看得比较专注果然比较过瘾
- “哲学的功能的体验高于道德的价值”无论是儒道墨法阴阳纵横都是一条探索的路径,迷信是对科学的探索,高尚是对人性的崇拜,法律是实干主义的真实写照。墨家之辩为哲学引来逻辑。人们对未知的恐惧,让人相信黄金时代总在过去,这是中国哲学的传统思维,直到现在引经据典为常态。
- 评论在搞笑吗?这是二卷本!不是那个建国后的垃圾意识形态新编。 最屌的哲学史好吧,实际不适合入门。
- 这本书的份量就不用多说啦,冯老的底蕴也不必多说,中国哲学权威性的教科书,不过同时这本书本质上也是一家之言,有一些基本问题还是可以结合其他人的想法一起比较一下。
- 引文有些难懂
- “静虚则明,明则通;动直则公,公则溥。”
- 这本书将古代思想对照西方哲学流派进行对比,更像是给外国人看的,当然也让我们从另一个角度重新审视了古代先贤的思想,但是对思想演变产生的时代背景并没有太多阐述,我还是喜欢萧公权那本政治思想史,同时看的。
- 当自己要为以后的生活开始打算的时候,就想看几本对自己以后人生的道路有路标作用的书,于是哲学成为的首选
- 我原来以为这种书会很难读,但读下来感觉收获了不少知识,虽然是讲历史,但也是一本好的哲学入门书
- 😂必须得承认,静不下心认真看。过几年再重看吧。
- 在本书当中,将上古时代称为子学时代,即诸子百家争锋;将中古时代称为经学时代,从汉代以至于清末,学者都依托经典来阐述自己的学说。在子学时代,以孔子为起始,杨墨的功利主义、老庄的自然主义、孟荀的性善性恶之争,形而上学、知识论、伦理学、政治哲学等等不同的问题都有充分的探讨;秦汉之后,董仲舒、朱熹、王阳明,为儒学传承中三个最重要的人物,而佛学和道教为两个支流,佛道儒三教之间思想互相交流又各有分别,但探讨的问题反而没有子学时代那样广泛而自由。 本书最大的问题是行文中太多的引用了古文,与成书的年代有很大的关系,并不适合当代的中国人来阅读,如果可以用西方哲学系统的视角,以更通俗的语言来对中国哲学史加以整理,或许会是一本更好的作品。
- 樊登读书会听书所得。有了国家之后,杀戮明显降低。极端的东西容易得到传播。
- 2016.6
- 非常好读 框架清晰 pdf配合MarginNote做笔记非常舒适 对中国哲学史的好感得从书而不是从klh那里去找。
- 慢慢悠悠,可算读完了一遍。感觉更像是一本原典选辑,冯先生确实是谨小慎微,惜墨如金。相比之下,我还是更喜欢那些港台流亡人士的哲学史。
- 人品不好但是学问好,学问好但是人品不好。
- 思想不够精深。大抵对心性没有悟入。
- 许多大师的讲座都提到建议不太懂的人去读读的书。认真阅读能体会出大师的风采。
- 拿起来好几次都没读下去,可能说明冯友兰吸引力不大了,也不权威了。
- 马原课阅读书目,我能看完吗?//看完了,最近两个月都不想再看哲学了。经学时代开始,可能是我精神力耗尽,再没有什么兴趣。
- 读过, 还想再读一遍。
- 第一次读类似的中国哲学史,多多学习吧。
- 原来我思考的问题,古人早已思考过,且程度之深不见底
- 中国哲学始终关心的是人的生存,理性不曾从直观和情感中分化出来,无法形成完全抽象的知识,所以不可能出现现代科学。地势天文宇宙星象的勘探始终是人伦政治与道德礼法的注脚,糅合着纷繁的感性因素与烟火气息。这也使人与其自身的存在、与天地宇宙紧密结合,浑然一体,工具理性和终极关怀的分裂所致使的人的异化不可能出现。也许长期浸润在此种哲学语境中的人会觉得西方存在主义运动根本是多此一举,因为中国哲学彻头彻尾都是存在主义的……可惜冯老没碰过现象学,不然得有多好看呐……
- 下册读不进去
- 对中国哲学上的代表思想进行了梳理,并对各自之间的影响、继承等关系简要分析。基本上都是干货! 疑惑的是,为什么中国哲学思想出现得那么早,却也极早地断层了?
- 花了好久才看完。作者站在比较中立的立场上介绍了整部中国哲学史,或者说是古代哲学史,基本没有夹带自己的见解和立场,很适合当教科书。冯先生可谓学贯古今中外,在介绍中国哲学思想的同时,引入相关西方哲学思想做比较便于理解。上下卷的分割也体现了中国哲学发展的特点。很值得花时间好好读一读。
- 人必须先说很多话,然后保持静默。
- 18.1.5暂且开一个头,看的头痛
- 没看完 希望有空可以重新读一次
- 把原文和分析都列出来,这样对于阐述哲学史是好的,读完上册,感叹冯先生的学识之深厚,当然对哲学史的分析是不断进步的,墨经那一部分古文读起来费时间
- 大师写的科普作。
- 好棒,但我需要以后再读几遍
- 我不知道会不会后悔,这么好的书只看了上册。我喜欢完整的,所以选择继续读下册。
- 高中读的第一本哲学史...对我影响极其深远...
- 没想到会能够通读完冯先生的中国哲学简史,非常开心。因为大学学历史的关系,世界哲学史倒是通读过,无论是学术书籍还是如苏菲的世界这样科普性的读本,都让我感觉西方哲学史的脉络在脑海中更为清晰。但想到作为国人却对自己哲学知之不深,一直深以为憾。也做过努力买过大部头的中国哲学史,却又因为内容太殷实读来太费事而却步。冯先生的这部书,浅显易懂,是科普中国哲学的佳作。我相信如果很多人读,也会有一样的感觉,其中的各个板块我们在过去的学习中其实都有涉猎,只不过没有一个人一本书能够帮忙串联起来,而串联不仅仅是帮我们复习各个概念,更是理清了各个哲学理念之间的传承关系,不仅明白了他们想什么,更明白了他们为什么这样想。我一直觉得,形而上的东西,是不求用的,它作为精神上系统的反思,即使仿佛对生活有指导意义,却也不甚明显。
- 我不太喜欢冯友兰,所以我搞了两本牟宗三的书专门挑出骂冯友兰的部分看完,然后把牟宗三的书一个垫在下面一个盖在上面,给冯友兰一个双面夹击,美其名曰——思想的碰撞。
- 看到有人评论,上中华文化课,还不如读这本书。谁能说一国的哲学史,不是思想史,不是文化史?三颗星可能偏低了。这本书优点是总结完整,叙述较清晰,不过还是觉得很多东西没讲清楚。
- 深入浅出,国学入门
- 先草草过一遍,有个大概,然后再读一遍,希望略有所得。
- 来开始学习哲学吧。
- 很不错,纠正了我很多之前对于儒学的误解
- 详实广博,宁心安神
- 历经一学期终于读完上册,中国哲学史中的子学时代。哲学的历史,历史中的哲学。文献的大量引用和考据,和不时流露出的与西方哲学的对比实在是精妙。经学时代今天读完使用的是泛读、朗读的方法。唐朝的佛教实在难以读进便翻过。最后的几篇溯源的文章是一总结和提炼。如果有时间一定要再翻一翻胡适的西方式中国哲学史。最后请允许我膜拜之,事实证明读多了这种书确实不好找对象……-_-#
- 不喜欢,而且感觉没必要读
- 能感觉到作者对中国文化的深爱,但一本学术著作的主观性太强总不见得是件好事。落后被当成个性,初级与高级的区别说成是文化的区别,并常以圣贤心境自我感动,这些都是这本书叫人恶心的地方。中哲没有知识论,没有能力提出共相问题,没有心灵的理智能力研究,没有认识论唯心主义,连善恶是什么都没想清楚就急于立德立功,自以为义地对他人进行道德审判,这并不合理。不过,冯老引的原文还不错,对理解中哲很有帮助,勉强给个三星吧。
- 为了复习中国法律思想史翻来看的,部分原典没读完之前读冯老此书,只能起到一个提纲作用,是日后读思想史著作的地图。对于读过的部分原典,这遍刷下来,冯老被诟病的在原文引文外“堆砌名词”对我还是裨益很大的。昔年邓晓芒句读康德,前提是围绕康德的中心思想分析每句话,对于中国哲学家,也应该有主题先行的原文句读。值得一读再读一读再读。遗憾:居然没有黄宗羲。
- 读完上册:儒法道墨,与阴阳术士杂家 对应傻逼文科生,政治家,社会科学家,工程师/工具人,自然科学家 所以道与阴阳术士杂家合流,也是再自然不过的事 读完下册:傻逼宋明理学
- 鉴于冯的人品与智识,扣一星。
- 何时能读完道德经,何时才能真正领悟其间真谛。百家争鸣那个学术的黄金年代,真想穿越过去目睹群雄思想闪耀的万千光芒。
- 我的哲学入门书之一,对于粗略了解大有裨益,有些地方不能深究
- 引用的史料没有注释和翻译,有些很难理解透彻…功夫得在两本书之外。但脉络清晰,观点鲜明,很赞。
- 先放下缓缓……
- 说实话即使是很白话文了还是看不懂!但是因为读过其他著者的著作,还是能略微感觉到没有想象的好。
- 良心好书!成书于民国,已有当代之先见。指出中国有哲无学的事实,并用全球逻辑来梳理中国哲思,并将属于哲学的部分剔出来,写成一部“哲学意识史”。详细地介绍了本书的写作方法和需要注意的地方,严格区分了民族性的和全球性的学术区别,又看到了联系。当代哲学都很少做到。语句通顺,逻辑缜密,稍微有点文言体,不影响阅读。而且立场中立,不站在资本主义也不站在共产主义立场来看历史,没有建国后的哲学研究凡事都要依照马克思主义的机械唯物主义观 或 借马克思主义的壳子来言自己的东西 的风气。更没有狭隘的民族主义倾向。没有狡黠的中式辩证法。【缺点】大连引用史料,但是在解释的时候忽视了许多文言的关键句子的解释,搞得读者还要额外查很多资料,部分文言文断句有问题。前后术语用词不统一,如前文用阿赖耶识,后文用阿陀那识。
- 引用顺手标。回忆起大一的时光啊。
- 讨论这本书好不好是愚蠢的,应该讨论这该死的定价,72块钱,不打折!