作者:易中天
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网友评价：
- 竟然可以“历史上重大事件都要出现两次”作为主线来讲，我惊呆了，易老师果然思维活泛，语出惊人。
- 八王之乱时，嵇绍官居侍中，挺身捍卫晋惠帝司马衷。有人劝他带上一匹好马，嵇绍却说，此事只有两种结果：要么逆贼伏法，要么忠臣死节，带好马干什么？果真，嵇绍被害于帝辇之侧。事后，宫人给晋惠帝换衣服，惠帝却说：朕这件衣服不要洗，那上面有嵇侍中的血！晋朝那么多才子俊男，独独惠帝与嵇绍最让人意难平！他二人若是闲散宗室，便可信马由缰，煮酒论剑；若是寻常士子，也可吟诗作对，快意生平；哪怕是市井小民，也能邻里相合，自在洒脱，过完这一辈子。偏偏是君臣，世网缨其身，终逃不过君王受辱，忠臣死节。不过这样也好，你看后世人写起这段，提嵇绍便想起惠帝，写惠帝总不忘嵇绍，也算是归到一块儿的。
- 整个魏晋在易中天眼里接近完美，是文化和人文精神的标杆，但事实并非如此。大家读书是希望能看到一些耳目一新的东西，如果只是跟着前人膜拜赞颂，这本书就没有多大价值了。
- 讲得通俗，但似乎有点儿散乱，人物不够丰满，只是挑一两个典型事迹展示。作为消磨时间吃吃瓜长长知识是挺好的。
- 本书从目录来看是从几个角度来剖析魏晋。但是整体读下来还是比较散的，剖析也多是停留在表层，没有太深入的进行分析。 不过，从中也了解到了一些之前不曾知道或者没有太留意的一些事情。 比如到底什么是魏晋风度，“真性情，美仪容，尚自然，爱智慧，重门第”。以及，这样看似重重矛盾的魏晋风度是怎样形成的。
- 浅显易懂的魏晋历史科普
- 『真性情，美仪容，尚自然，爱智慧，重门第，所有这些加起来，也许便是魏晋风度』
- 一切重大的世界历史事变和人物，一般地说都会出现两次，这是黑格尔告诉我们的。而且，正如后来马克思之所补充：第一次是作为悲剧，第二次是作为笑剧。
- 人要活的漂漂亮亮
- 作为中华第一帝国（秦汉）崩溃后乱世，中央集权的崩溃，留下了思想解放的时空。为中华第二帝国（隋唐）酝酿了文化大繁荣的基础。虽与皇族共治天下，但昙花一现掌握只治权的士族没却极度没有安全感，也正因为此，造就了玄学引领下的魏晋风度。可惜的是主线都是晋，五胡十六国的笔墨太少了。
- 忽然反应我好像读的是这个版本，那再点评一下哈哈哈哈
- 【易中天中华史第11卷】这段历史时期的文人风貌，总被崇尚自由的当代人拿来夸赞，虽然也有「空谈误国」的共识，但就我所见，大家还是更充满褒义。《世说新语》那些小故事，一条条成语，在我等俗物看来，讲述魏晋时期文人名士的怪诞，易中天打心里有些看不起这种不负责任的潇洒；他更多指出了这种自由是空中楼阁，那个时代更多是身不由己、更多是心灵扭曲。比较别致的一章节是《人物》，讲了王敦、王导、桓温、谢安的故事，这是孱弱时代的大人物，却是历史的小注脚——我曾经不希望易中天中华史聚焦于王侯将相，但有时候还是不能免俗想看看大人物身上的好气质。2020年9月边听边读（@喜马拉雅、网易蜗牛）
- 放荡不羁，名士风流
- 真性情让人向往，自由洒脱背后又是阴谋诡计，骨肉相残，这段历史独特且吸引人。
- 【2018第50本】从目录来看，似乎要从时代、人物、精神、风尚和价值观五个维度来品评魏晋，等到看完却发现，每章体例基本相同，都是从一个人物小故事讲到另一个人物小故事，中间穿插充满感性色彩的史评，大量分段和抒情表达近乎于散文。这本书定位挺尴尬的，要说普及史吧，这种东一榔头西一棒槌、完全不按年代的写作顺序，又要求读者起码对魏晋史实有基本的了解；要说历史评论吧，对于已经了解基本史实的人来说，又过于清汤寡水没营养；要说想走《文化苦旅》这种历史散文的路子吧，文笔却平平无奇，还是拘着放不开。大概只适合随便听听有声书，打发下时间。
- 真实 自由而漂亮地活着 愤怒而神色不变 欣喜而举止有节
- 这本还算不错，比之前的强一些。
- 较浅，做魏晋初级入门读物尚可。
- 啊，写得实在太散了…再看看其他魏晋南北朝的书吧…
- 算是给我的魏晋历史作为启蒙，行文走笔依旧是易中天先生的风格，有些散跳，不过目录看来还是十分清晰，英雄与奸贼部分角度独特，读来最好玩了，不过风尚那边写的实在是混乱，差强人意
- 最后一章关于价值观的讨论还不错。从大历史的角度分析了魏晋时期对于中华民族文化，制度和文明上的影响。其他部分稍显零碎，看完也就忘了。
- 所谓“魏晋风度”充满了矛盾甚至病态
- 当睡前故事还有点马虎
- 不管在哪里，历史都仿佛是两股力量在不断博弈，自由与秩序。在中国似乎表现为是分封与郡县的博弈。
- 发挥的太多，实质的太少。
- 这一套除了武则天那本其他都读完了
- 可能也有时局复杂、不易梳理的原因，本书整体编排略有些乱。
- 易中天现在要开始赚养老金了
- 还是陶渊明活的自在，不用装醉，而是真醉。
- 易教授不讲历史更迭，从三国过渡到两晋，批评了一些人，表扬了一些人，然后又分析了为什么这些人被批评和表扬。最终的结论是，人都不错，但清谈误国。所以，两晋亡。
- 乱世狂人，清谈误国，思想巅峰
- 政治无自由，生活去自由。没必要时当然要留着臭皮囊，这叫领域特殊性
- 20180055魏晋南北朝真的已经被研究烂了，如今再浅尝辄止的说一说毫无乐趣
- 不足以当史来读，当作趣闻好了。
- 名士风流大概是易老喜欢的内容，一下子那些人那些事就收不住了，等到写的差不多才意识到要收尾，所以变成了现在这虎头蛇尾的样子
- 第一次看易中天的中华史👍
- 喜马拉雅大概听了一下，扫盲不错，但世说新语含量过高，未免不够考究（。文章确实太过散文式，不同的语言翻来覆去说的都是同一件事，可能是不了解玄学，听后面几章感觉听的时候信息量还挺大的。 热评里的陶潜不字渊明是认真的吗，我震惊了(´◉_◉｀) 补：看了一下电子书，第一章的西晋世系表一点都不讲究，一下名在前一下谥号/爵位在前，是不是欠校对工资吗？
- 听两遍可以抵得读一遍吧
- 这本意思不大。唯一的收获是熟悉了一下王敦和王导，以前对这俩人一无所知。
- 整体而言，写得太浅显单薄了。 很多故事都是引自《世说新语》，很让人熟悉，作者不过是另用白话叙述了一遍，再略加些自己的见解。文章写得也比较散，没有一条主线贯穿着，读后心中并没有形成一个关于魏晋时期的清晰脉络。 与以前看过的同系列中的几本作品相比，这本较差一些。本来是想着进一步了解下魏晋时期的人与事，结果看完后对魏晋时代的熟知程度还是停留在原地，基本没啥收获。
- 历史八卦化 八卦历史化
- 整个三国和两晋，都是动荡不安的时代。西晋短短五十一年，皇室各种争权诛杀事件;东晋也好不到哪去，各种内乱，王朝最终到了南北朝时代。政治的不稳却不影响文化的繁荣，有竹林七贤、陶渊明的东篱下、琅琊王氏父子的书法艺术，以及唯美的风尚。
- 蛮有意思的，作为浅略了解魏晋历史的读物来说很够用了，也很容易读下去。
- 率真、自然、真实的魏晋风度，恰恰是当今最缺的，故而显得弥足珍贵。
- 勉强给个三星吧
- 依旧是那些熟悉的名字，熟悉的典故，换了个讲述人，并没有格外精彩，对我这样的历史白痴补小课的读者心态，也算轻松阅读
- 这本书易中天讲的多少有些没有重点，从曹魏扯到东晋灭亡，士族庶族之争，清谈名士之类的社会风尚基本属于老生常谈。整体沿着历史脉络，没有找出这段历史的深度，总结出的真实、两面性等所谓的魏晋风度也很牵强，唯一值得称道的是总结出了从王导王敦到南朝刘裕权臣更替兴衰的脉络。
- 学到一点常识
- 好像穿越去看看，太有意思了，这一群装逼货
- 给三星半的评分。自己对东汉末到隋唐这段历史认识挺粗浅的，这本书大概可以当作一个科普读物，适合历史小白入门，至少读完会对一些魏晋名士产生颠覆性印象，对魏晋风度有一个粗浅的认识：真实、自由又漂亮地活着…但是追求研究历史的话，这本书前部分时间线有点混乱
- 真实、自由而漂亮的活着。
- 真性情，美仪容，尚自然，爱智慧，重门第，所有这些加起来，也许便是魏晋风度。 魏晋的时代特征就是充满矛盾：漂亮又丑陋，清高又贪婪，潇洒又势利，高雅又庸俗，真实又虚伪。 命运和选择就只有两种：要么一病不起，要么浴火重生。 翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
- 魏晋名士喜欢吃五石散，因为吃了以后人会飘飘欲仙，很爽...爽就是一人XXXX...什么鬼
- 竹林七贤的出现，是有原因的
- 标题是中华史魏晋篇，实际是关于魏晋史的文化散文，如果本着去了解魏晋史的目的来阅读此书会颇感失望。 这是一个很矛盾的时代，晋以忠孝立国却藏不住司马家的阴鸷，八王之乱里，司马家的子弟连做做样子都不屑于，直接上演全武行的戏码。五胡乱华，司马家有不可推卸的责任。 上层的虚伪，士族看在眼里，却又无可奈何，手里没有真正的力量去改变上层，因为得益于“九品中正制”也没有意愿为下层考虑，所以只能女里女气、玩cosplay、长啸放歌、纵情酗酒、寄情山水、大谈玄学。魏晋风度本质上就是在这个矛盾的变化时代下的产物。 四星，多给的一颗星给易中天教授的文笔，如果打发时间，推荐阅读。
- 令人生不出多少好感的时代。士族豪门故作清高自持，在所谓玄妙中逃避动荡，试图以口舌之利构建和维护规则。这样一种风气的流行，无非是以不同于儒家传统的标准再造一批偶像，其中到底能带来多少进步意义不得而知。
- 飞机上看的。像是百家讲堂风格的大众通俗读本。讲的不深
- 魏晋是春秋，南北朝是战国。
- 魏晋南北朝是一次毁灭，春秋战国是制度的毁灭，它是文化，所以有了秦汉的新制度，隋唐的新文化，正因为有毁灭，中华文明才螚重建然后延续。。魏晋统治阶级是士族，然而选官制只看出身籍贯，让上下皆失去了奋斗的动力，士族也不治国，却也没有安全感，不能解决近忧，只好玄谈远虑，转向哲学艺术自然。魏晋风度，或许是真性情美仪容尚自然爱智慧重门第。
- 熬夜看完，然易中天不懂魏晋风度
- 对与想了解魏晋时代，但是拥有背景知识不多的学生来说是极好的读本，文章逻辑自洽且还原出了不少史实细节，在短短的篇幅里就已经把魏晋年代的大事讲明白了，把魏晋时代的主要人物讲明白了，把魏晋时代的风气和精神讲明白了。语言晓畅，充满意蕴。热评的几个如果是想当史记读当然是要失望的，对与大众来说这么一本全方面有血有肉的讲述极好。
- 对于魏晋时期历史想要了解便读此书，但书的内容却很一般，对于历史时间梳理很轻，对于时期文化又分析不够
- 阅读于“网易蜗牛读书”app。易中天说历史，至少是有一点很成功的，那就是不会让人感觉乏味，且越读越有兴致。魏晋南北朝的历史，归而纳之，就是一个字“乱”。在很长一段时间里，我曾想阅读一本专门描写这段历史的书籍，以大致理清这段历史的脉络。原因之一是，从司马炎篡位到杨坚创立隋朝，对这段历史我脑子里几乎完全空白。再就是印象里高中语文老师曾经说过，如果自己能生活在过去的一段时间，他会选择魏晋南北朝时期，他是向往那种魏晋风骨的。而从本书中看到的那种魏晋风骨，我想也是我所向往的，那是一种率真，一颗赤子之心，有了这种率真，这颗赤子之心，就不会流俗，能于高堂之上长啸，能于竹林深处裸奔，更能不为五斗米折腰，自然是难能可贵的。
- “清谈、嗑药、男性女性化”总结得OK
- 本书主要内容包括：全书从时代、人物、精神、风尚和价值观五个大方向着手，时代上，魏亡而晋，晋乱后，胡晋划江而治。 人物上讲了王敦王导桓温及谢安，而精神上讲了嵇康阮籍陶渊明及司马昱，让人感觉就像人物小传串烧。最后风尚和价值观还是给出了魏晋风度的定义，大约就是真实唯美身份与气量，但又认为这具有一定的病态心理。这段历史相对来说比较陌生，但是写到后来，也不清晰了，只能靠看附录纪年表来缕清脉络。
- 纯粹是对这一段历史感兴趣来读读的
- 易中天先生的文字有种安抚的力量，让人不知不觉就陷进去了
- 已经变成散文集了
- “真性情，美仪容，尚自然，爱智慧，重门第。” 魏晋史的概括版读物。
- 好嘞 后几章变成议论文了 我高中要是多读读 语文应该还能更上一层楼
- 搞明白之后，总感觉魏晋风度和如今的时代有些许相似。（笑而不语）
- 心理有病，归根结底是社会有病，因为健康的社会是不会以病人为美人的。易中天真是骂的鞭辟入里！
- 好读，挺通俗的。上班地铁一来一回读完了。补充了点魏晋时代的新知识，还不错👌。
- 这一段历史读着没意思啊。。。
- 魏晋风度，既不风流也不气度。只是无奈中独立与自由的宣泄
- 凑单买的，鸡肋。
- 2020.07.15 能本色，自风流。
- 像高中生文化散文？
- 这本是这一系列看下来感觉最不好的，感觉说的挺乱的，没什么条理
- 真实，自由，而漂亮地活着。 虚假太多，奴性，卑微如草芥的现实。 让我们忠于理想，让我们面对现实。
- 很难相信，这是我2020年唯一从一而终读完的书，自带的世系图确实很赞
- “太阳近还是长安近？” “太阳近。举目即见太阳，不见长安。” 幼童司马绍眼里的家国恨，动容。
- 易中天老师讲魏晋太注重奇人异事了，分析上远不如上一本讲三国。
- 大概是想写出魏晋风度，其实还挺无聊的
- 有点乱，前面夸的太过了，最后一章挽回了一丢丢
- 摘了59条，觉得真的很多说的很有道理。当然我不是完全认同易老的观点，但是瑕不掩瑜，堪称良作。魏晋风度本来就是很难讲的，但我觉得易老已经讲得算是很全面了。
- 中肯的评价，作为一个历史的小白，读完后甚是欢喜，易中天先生讲一个朝代，在我看来还是讲的很全的，从历史事件到人物志再到那个时代的背景和文化，易先生也是大概的谈了些作为历史参考还是可以的。但是，这里有个最为致命的问题，易先生固然讲的好，我也看的津津有味，但是很多方面易先生拜托不了，作为一个文人看历史的习惯也就是说太主观了，而个人愚见认为，史学应该尽量避免把自己的主观情绪带入其中，这使得这个作品带有了很大的瑕疵。
- 对这段历史了解不多，只是有听过一些名士的名字，上半段写事人物好多，也比较散，云里雾里，后半段写文化，倒还是有些收获。魏晋时代儒学崩溃、玄学兴起、佛教外来，社会在动荡转型中，人们的精神世界也是极度空虚，时代的特征又是一个很大的矛盾体：漂亮又丑陋、清高又贪婪、潇洒又势利、高雅又庸俗、真实又虚伪。门第观念至深，士族占据了上层社会，寒族无可奈何，这个社会看起来规矩重重，却又充满显而易见的漏洞缺陷，礼教失去束缚，大家在矛盾追求真实、自由与完美，真实一派混乱，充斥着时代特有的病态美。
- 印象最深的是说诸葛亮那段，脑子里想的是山间清朗的小少年。
- 真性情，口无遮拦；美仪容，过分在乎外表；尚自然，啸于山林，席坐抓跳蚤；爱智慧，清谈不实际；重门第，寒门庶族无出头之日。魏晋时期，应该是群魔乱舞的年代，谁敢出格，谁就能出圈。
- 科普类读物，大白话通俗史，了解魏晋，挺好的
- 从嵇康到王戎，或许的确有转变。
- 这本确实更像散文集啊，不过魏晋时期的率真确实有些让人神而往之。
- 变态并不奇怪，因为靠垄断仕途起家的士族其实是文化暴发户。暴发户都是要炫富的，因此连同名士们自鸣得意的雅量、清高和洒脱，都带有炫耀和标榜的意味。他们追求的真实、自由和美，竟只能通过佯狂、醉酒和男人女性化来实现，这说明这个阶级完全没有底气。士族注定只能是文明的过客。
- 魏喜放荡 东晋尚超脱。什么是风流 ，无所事事，喝酒，熟读离骚。
- 可能我是中国史专业吧，全书都是毫无自身见地的废话，作为科普读物来讲又或许简略。这种书应该比较适合没有耐心认真了解史实，又想拿一些别人的观点去招摇的人。
- 魏晋时期的人真有个性。
- 这段历史算是非常有趣，在压抑中寻找自由，人物个性鲜明放纵。没有集中的皇权就要分崩离析。
- 有点儿懵 史不像史，年代人物历史关系没交代的太清楚；算历史散文？又不够大开大阖；总觉得对那个时代的特质和原因分析流于浅显套路。
- 此书看的有些索然无味
- 可能是上有三国，下有隋唐，魏晋这个年代太容易被人忽视了。魏晋文化也不像上一个乱世诸子百家那么惊世骇俗。这本书，让我对那个年代的读书人，文化有了些了解
- 当趣闻看就还挺有趣
- 如果说大谈“庶族地主阶级”等概念充分暴露了作者这一方面的知识始终停留在八十年代，那么这一卷中一再引用骆老师的《世说新语精读》则证明了作者在讨论审美、文化和精神上的识断，还是高明的！
- 既不风趣幽默，也不够严肃，更没有多少自己的观点干货，魏晋历史不是文人眼中的浪漫想象。
- 入门看还是可以的，想了解还是去找一些学者的著作。
- 3.5 和两汉两罗马相比，不仅注了水还抹了粉。一个人写通史，难免这样。但不该发生在魏晋风度。颓废病态，不堪国事。浪荡不羁原因复杂，遗憾分析了制度转型和阶级上位后还得把帽子戴上。 魏晋在思想上的激荡堪比春秋。理性纯粹的哲学思辨，感性深情的艺术气质。书法在此动荡间完成质变，后世不得不思考这片土壤中的营养。尽管陈寅恪先生说清淡误国，我以为误国是空谈不是清谈。
- 要考究历史，这本书显然是难堪大任的，它更像是一出评书，只是讲演人不是字正腔圆的袁阔成老师，或者单田芳老师，或者刘兰芳老师，而是略带口音的易中天老师。我说的口音，绝无贬义，而是让我体会到了易老师的可爱，看着书，脑补着易老师讲三国时的风采，煞是有趣。 魏晋，谈论中华艺术史，那绝对是绕不过去的一段岁月，动荡成就多元，峥嵘塑造风骨。魏晋风度，那是美的，雅的，也是纠结的，甚至是畸形和娘炮的。所以看到易老师笔下的娘娘腔，我让想起了当下娱乐至死大环境中的小鲜肉，小哥哥，弱娘炮们，一代代顶流男生们个个手无缚鸡之力，光靠颜值有P用啊。 这本书是好看的，虽然没有当下的五颜六色更好看。易老师笔下的历史是好玩的，不累不重，因为生活已经够沉重。 我的评分=7.8
- 算是历史上很向往的一个时期，大概是因为有那么一群可以仰望的人，那些风度，风骨，酣畅淋漓的隐者气，就像从此绝矣的广陵散，再难遇见。
- 真实、自由而漂亮地活着。
- 18/11/25
- 曹家为皇位同室操戈，司马家过之而无不及。原来以潇洒恣意著称的魏晋士人，骨子里充满无奈与悲凉。身处乱世，个人如漂萍，病态的朝代孕育病态的人格。就魏晋这些事儿，足以拍个大型长篇连续剧了！为易老师后记里列举的睿智出色的女性多加一颗星。
- 历史？散文？姑且算历史入门读物吧
- 一个靠奸诈与阴谋成立的国度，一家受权臣掣肘又碌碌无为的君主，一群才华不凡却志不在朝廷的士族，一众过分崇尚真性情的社会风气，构成了逃避当局、逃避世俗的病态局面。魏晋的士族阶层寄情于山林之间，热衷于陶冶自身情操，仿佛超然于物外。生在礼崩乐坏的时代，每一个人都在寻找自己的路，只不过有的人麻木，有的人抗争，而特殊的士族阶层注定只能用“隐”来对抗周遭，以一种超逸的风神将自己标榜在历史舞台上。
- 提到魏晋南北朝，竹林七贤不能略，嵇康果然没叫人失望，一身傲骨，也突然懂得阮藉的啸有着太多对政治对世俗的妥协。已经不像是历史，倒像是易中天的随笔。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家！魏晋是世家的天下！
- 想看他们长啸
- 这是一部文化研究类书籍，如果对魏晋这一时期的历史不是很了解，看着可能会有点懵，如果有一点了解的，看着会觉得很新奇，作者研究得很细
- 道德评判退隐，个人价值彰显。吸引眼球颠倒众生的，不再是功业.节操.学问，而是气质.才情。正因为怀疑和否定了外在权威，才有了内在人格的觉醒和追求。 所以，英雄可以同时是奸贼。
- 魏晋从公元220曹丕称帝开始，经历各种篡位，包括五胡乱华，二百多年，一个字总结就是乱，魏晋时期是中国文明的试错期
- 的确是散文，但就当散文看挺好的
- 2019.1.16
- 魏晋只能用乱来形容，权臣篡位，宗室逼宫，亲人反目，骨肉相残，毫无伦理纲常。结果中华帝国的精神支柱轰然倒塌。 这其中充满了悖论。魏晋明明是儒家士族的时代，玄学却取而代之成为主流，官僚阶级不言治国而好清谈，出将入仕不论才干只看门第，这样的国怎么可能治理的好？ 然而像春秋战国，周制支撑不住了，才有百家争鸣。儒学失去了权威与垄断，才能有再一次思想的解放，文化的繁荣。于是，纯粹的哲学与艺术大放光彩。嵇康阮籍顾恺之王羲之陶渊明……他们代表魏晋在中国历史上留下浓墨重彩的一笔。 可是帝国不能没有政治和思想的权威，儒学开始走下坡路，要么至此泯灭，要么浴火重生。政治需要新制度，文明需要新生命，民族需要新血液。动荡和分裂只不过意味着新的整合，而整合的前提是融合。 南北朝的时期开始了。
- 个人原因打了低星，毕竟一开始是抱着阅读一本历史读物的心态打开的，没想到确实一本类似散文集的感觉。
- 比之之前几本尚有的逻辑推演差多了，整本书都是那几句车轱辘话来回说，配上点人物逸闻，没什么史实感。前几章吹得厉害，到末一节态度又突然360度大转弯，显得有些莫名其妙。
- 世人皆认为魏晋是华夏文明的理想阶段，名士们长啸、嗑五石散、清谈、男人们追求女性的阴美，可以说是历史上荷尔蒙分泌最低的一个年代，但整体看下来，这真的是美好吗？有时回看，真的分不清这些名士到底是清高还是势利，自由还是堕落，要是非要给这个阶段做一个总结的话，那就用一句：“人要活得漂亮！”吧。
- mark提到了一个判断，魏晋乃至整个南北朝时代，最主要的社会矛盾是北方少数民族豪强集团与汉人贵族士族集团的矛盾，南方是北方士族，南方士族，山东士族等一系列的矛盾，但是最后天下却落到了一个武人刘裕，历史何其戏剧，之前听戴建业谈魏晋风度，观点类似，魏晋崇尚美，智，义，崇尚等等精神，这是一个独特的存在，此前是贵族集团，此后是寒门集团，而魏晋是士族社会，这一时期思想奔放，玄学成为显学，儒学是实践理性，而玄学就是纯粹理性，清谈，思辨，思想争锋，光芒万丈，极度风流，也何其悲凉～
- 魏晋风度就是真实、率性、自由、漂亮地活着，所以才格外的让今人向往。书中罗列的基本上都是魏晋名人轶事，当一本人物散文集看看也挺好。
- 当作入门读物还是可以的，内容不深。对于魏晋风度中崇尚美的风尚，易中天老师的描写令人印象深刻，嵇康，阮籍，夏侯玄，潘岳，卫玠，简文帝司马昱。缺点是展开减少，详细来说应该蛮有意思的。
- 内容说深不深，说浅不浅。胜在通俗易懂，对于我们门外汉来说，是很好的知识梳理。推荐。
- 圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。2019.4.14~2019.4.21
- 在一个不真实的自然崇尚真实，会导致扭曲和分裂。很多有见地之处。
- 真实，自在，漂亮的活着，但又真切的认识到生命无常和不自由
- 肆无忌惮地追求所谓自由、真实之美以逃避乱世，自我麻痹。“在不自由时代体验的病态自由”。深以为然。
- 时代背景+人物沉浮+议论综述，行文直白，概括得当，观念现代，作为通识读物甚好。当然，不能看作学术著作。这套书以前选了一些粗略翻过，大部分都精彩。
- 2018年1月14日读，2018-16。
- 中国历史里最喜欢的朝代
- 真名士自风流，在一个不真实的时代追求真实，最终得到一种病态的畸形审美。魏晋风度，率真的同时也弥漫着虚伪。
- 漂亮又丑陋，清高又贪婪，潇洒又势利，高雅又庸俗，真实又虚伪，魏晋风度的两面源于士族的尴尬境地，他们“独立”了，却不知道现在哪里，他们“自由”了，却不知道路在何方。一方面是既得利益群体，另一方面又有向往出世的人生哲学，他们不可能找到治世的合理逻辑，“清谈误国”中蕴含的矛盾源于时代的悖谬
- 听了一遍书又找来电子书读，和一般的讲历史书不一样，不标榜“魏晋风度”这个讲烂的口号，很多书或者文章都是起个“魏晋风度”的标题但内容离题甚远。作者的确在用心扣题讲风度，史料不深入，但丰富就够了，对宏观把握魏晋风度是很好的启发与帮助。
- 顶多算是流畅自洽的文化散文，前四章捧得太高了，最后一章没收回来。谢安之伪，王衍之私，都是极佳角度，可偏偏要以至真至纯立论，自然免不了劝百讽一。田余庆和汤用彤基本没有参考，多凭个人感觉评述，写这么浅简直不值当写成一本书。陶潜不字渊明，阮咸与猪同饮存谬，细节粗疏走笔，更显行文随性不察
- 科普读物，对我这种门外汉还算友好。（至少没读睡着）
- 内容稍显零碎 到后面几乎是跳跃式阅读 并对几乎每章结尾的“比如Xx”有些反感 但是易中天老师仍然是我十分尊敬的学者 同时对 春秋战国与魏晋南北朝是中国生的一场大病这一比喻印象非常深刻 正是动乱后的浴火重生造就了我们伟大的中华民族
- 魏晋时期漂亮又丑陋，清高又贪婪，潇洒又势利，高雅又庸俗，真实又虚伪。很像日本的菊与刀。